试论当前语文教学现状的对策之一.doc

试论当前语文教学中文学教育的缺失与对策之一当前，我们国家在中小学以及高等院校全面推行素质教育，这是利国利民、彪炳千秋的伟大事业。而素质教育如何进行及具体采取何种手段进行，在当下的回答和做法是多种多样的。这说明在各类教学中教育者对素质教育的理解和认识是存在差异的。这一方面说明了素质教育本身具有丰富性及层次性，另一方面也说明了当前教育者对素质教育理解的模糊甚至混乱。更为关键的是，有些教育者把这种模糊、混乱的自身又认为是正确的看法、做法引入教育之中，对当下及以后的教育产生不可低估的影响和危害。教育者对素质教育的认定与把握首先来自于党和国家对素质教育的认定，首次提出“素质教育”应是1987年4月国家教委副主任柳斌在九年义务教育教学大纲统稿会上，他说：“基础教育不能单纯办成升学教育，而应当是社会主义的公民教育，是社会主义公民的素质教育。”1994年，中共中央在关于进一步加强和改进学校德育教育工作的若干意见中第一次明确提出了加强“素质教育”的要求：“增强适应时代发展，社会进步，以及建立社会主义市场经济体制的新要求和迫切需要的素质教育”。1999年5月召开的第三次全国教育工作会议进一步明确提出了大中小学都要加强素质教育的要求，并公布了中共中央国务院关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定。在此基础上，教育者都认为素质教育是指依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动精神，注重开发人的智慧潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。这是一个比较全面并揭示了素质教育本质的认识。但关键的问题是：被教育者如何发挥主体性和主动精神而形成健全的个性？教育者通过什么途径来提升被教育者的智慧潜能进而形成人的健全个性。一个人健全个性的根本而言是在于其拥有一颗美好的、善良、高尚的心灵，也就是说素质教育的根本要义在于提升被教育者的灵魂。而净化人的灵魂的一个重要渠道是文学教育。因为文学教育最基本的一个功能是审美教育，这种审美功能可以使教育者和被教育者的心灵得到升华，灵魂受到洗礼。黑格尔曾说过“文艺的真正职责在于帮助人认识到心灵的最高旨趣”。鲁迅也说过：“立人举则凡事举”。而如何“立人”？鲁迅认为重要的一个途径就是文学教育，这也是鲁迅“弃医从文”的原因。当下，各种语文课本中增加了大量的文学作品，文学的审美属性也以不同的方式在考试试卷中出现，文学教育似乎受到重视并越来越普及。但从语文教学的发展历程及课改的实践过程来看,文学教育的路程仍是充满坎坷,令人担忧。特别在当下语境下，大量后现代主义思想观念的渗透，经典的文学作品遭到了不同程度的消解、解构，这又给当下的文学教育带来了一定难度。可以毫不夸张地说，当前语文教学中的文学教育不是十分理想的。文学教育应是学生的基础课、必修之课，传统的文学教育“程式化”倾向严重，违背文学规律，通常采用固化了的课堂七步曲：释题、作者介绍、写作背景、课文大意、字词讲解、主题归纳、特点总结。常常是教师这头热，学生那冷。这种文学教育在今天已受到许多学者专家的重视并呼吁改正，但其现实状况还是令人担忧，亟待改革。这也是当代教育的实际需要。1、教学方法的提高 将文学教育教学内容确定为进行人文素质的教育，这就要求我们采用新的教法，也就是以积极意义和当代价值为标准，按人文精神的不同系组合列为线索，通过对文学形象的分析，深入浅出，全面系统地描述和阐发源远流长的传统人文精神。如：在讲述传统文化中的进取不息的人格精神系列时，我们可以解读孔子的博爱进取、关注社会、积极参与精神，可以解读屈原的高洁、上下求索精神，解读杜甫关注社会、关心人民的执着精神，解读鲁迅追求光明的坚韧精神。在讲述传统文化中的爱国主义系列时，我们可以解读诗经无衣、屈原国殇、曹植白马篇、王昌龄从军行等的忠勇；屈原离骚、涉江、鲍照代出自蓟北门行、刘琅扶风诗、杜甫诗的忠恕；南宋派词、陆游诗的忠愤；文天祥、于谦、夏完淳、秋理、谭嗣同诗的忠烈。在讲述传统文化中的重义尚气精神系列时，我们可以解读诗经伐木、曹植送一应氏、王勃送杜少府之任蜀州，高适别董大、王维渭城曲，李白赠孟浩然、赠汪伦等。其次，优秀的文化传统熏陶人的性格，重塑民族灵魂，而对传统文化应认真疏理，只有经过疏理，才能去其糟粕、存其精华，才能使之成为现代文化的一部分。另外还要将文学鉴赏的“钥匙”交给学生，让学生去思考。不仅让学生活跃在课堂里，更要让学生活跃在文学的“森林”里，教师在教学时用适当的时间先讲析文学鉴赏的方法，然后让学生用这一方法解析一具体作品，也要对所接触的其它文学作品进行鉴赏，让学生自觉地走进文学的“森林”里。 2、教学主体的提高 当今时代新知识层出不穷，知识更新周期缩短，文学教育知识结构的发展也不例外。所以每个从事文学教育教学的老师都要加强学习。要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，一旦停止学习，就会落伍。人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的动力，才能获得生存的社会位置。文学教学主体还要调整自己的交流方式，时时注意尊重学生。要更多地以人为本，从“人的转型”和人的全面发展出发，从兴趣或责任出发来挖掘、提升自己的教与学的经验，即用深入阅读获得的理性眼光、教育理论来梳理丰富的感性经验和教育感悟。苏霍姆林斯基、蔡元培、陶行知、陈鹤琴等教育家都是有丰富的教育经验或以教育实验为生活背景的。正因为有了这种经验与精神，才能在困苦的环境中树人、立言、立德。教学主体还要甘于寂寞、淡泊名利，力戒浮躁、潜心钻研，在同事之间要加强团结、和谐合作，在学术研究中互相砌磋，共同进步。时下，学术界出现一股学风浮躁与学术腐败之风。一些人崇尚虚浮、急功近利，学术研究不深入，浮光掠影、浅尝辄止，粗制滥造、只求数量、不顾质量，不愿付出艰苦的努力又想获得好的回报。文学教学主体面对这种不正之风，一定要甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，理智、沉稳、严谨、求实，表现出一个文学教育教师高尚的精神和品德。 真正做到“学为人师，行为世范”。 3、 其它手段的应用文学教育教学可突破过去那种课堂，教师、书本“三中心”的传统方式，制作多媒体教学课件。同时，组织进行文学视频材料欣赏和国内外经典影片观摩，把学生从课堂、书本的禁锢中解放出来。还依托互联网，建立了文学教育网站，搭建了网上教学的信息化平台，发挥网络教学动态、交互、资源共享的特点，开展网上互动教学和网上答疑，组织开展专题讨论，并将有关教学的课件及时发布。以课堂教学带动课下学习，延伸了课堂教学。还可改革考核办法，实行多样化的考核，注重了平时的考察，将教学训练由过去以抄写为主的小作业变为以思考和表达为主的大作业，课堂朗读、回答问题、读书报告、写作练习、自办刊物等内容都是评定学生学业成绩的主要依据。将考立足于学，把考试的过程变成了学习的过程。总之，文学教育是文学鉴赏，更是人文精神的传播，在当今信息时代，以提高被教育者综合素质为目标的文学教育教学在注重继承传统价值观的精华的同时，还要培养被教育者全球化的理念，引导被教育者对共同人性的思考，不仅提高被教育者文学修养和文化素养，更要促成被教育者思想境界的升华和健全人格的塑造。