试论当前语文教学现状的对策之二.doc

试论当前语文教学中文学教育的缺失与对策之二一、教学重点：知识工具的张扬与人文内涵的缺失我们考察中国教育时不难发现，我们的教育并没有发挥它应该发挥的作用。究其原因，我们发现我们的教育是作为考试的工具而存在的，没有把其作为对人的灵魂的洗礼、净化而存在。从中国传统的“学而优则仕”发展到“考而优而仕”，导致教师的教和学生的学都围绕“考试”这根指挥棒转，教育被严重的功利化倾向扭曲了。致使教育目的、教材、教学方法、阐释系统、教育评价等都打上了功利化的烙印。这种功利性的教育价值观逐渐沉淀于人们的心中，左右着人们的教育价值观念和教育行为，使当下教育面目皆非，远离了教育的内在本质。在此教育理念的指导下，我们对语文教学的定位也不断出现偏差、错位，一段时期内定位为知识课，局限于字、词、句、文章学与文学知识的传授；而后相当长的时期内等同于思想教育课，教师满口政治术语，不让形象说话，无视文学的特点，尤其是无视文学本身所积淀的人文精神，忽视对文学作品的形象与意境分析，将本应是活泼生动的语文课上成了枯燥乏味的教条课。 进入1990年代以后，语文教育遭到社会各界的诟病的同时也进入其反思的阶段，许多学者专家重新把人文性作为文学课的特性之一，中学、大学的文学课本也进行大量的修订乃至于重编，大量名家优美的、人文内涵深厚的文章出现在教材中。但一个不可否认的事实是，现行的教育体制仍然没有从考试的阴影里挣脱出来，许多教学主体在这种情况下仍无可奈何地把优美的文章肢解为一道道考试题，不能把教学重点放在人文内涵上。这样功利化的目的、僵化的阐释、和标准化的考试相配合，将本来充满情感性的语文学习变成了一项枯燥乏味的学习，造成了学生普遍的厌学心理。这种对学生自身灵魂的内在需要的漠视的教育完全背离文学的基本性质与功能。二、教学主体：僵化的知识传授与情感诗意追寻的缺失毫不客气的说，现在许多的文学教学主体的修养需要提高，他们很多只满足于学生按照“合乎逻辑”的书本结论去回答问题，对背离既定结论的观点以及只能意会不可言传的想法加以否定，斥之为荒谬。这种片面功利化的文学教育导致学生审美情趣和创造热情的泯灭。如我们发现不少教师在讲守财奴时，意在理解作者对资产阶级自私、贪婪的揭露；而缺少对文中蕴含的父女之情缺少共鸣；讲祝福时，重在对专制、冷酷的封建制度的认识，而缺少对人与人之间的关系冷漠的深思；讲大堰河我的保姆，重在感受作者对劳动人民的歌颂，缺少对养子与养母之间细腻情感的关注等。这种缺少对作品的审美分析，只强调问题确定性与明晰性，只认可单一的标准答案的教学，只会使使学生思路狭窄、形象力得不到拓展与延伸。同时也使文学丧失了诱人的情感魅力。文学教学主体必须具备较好的业务素质，不仅是个专家，而且是个“杂”家，要求语言、文学、文化、历史、哲学、宗教、写作等等相关知识都要精通一些。另外，文学教学主体的人格力量在很大程度上也取决于其的业务素质和学识。业务过不了硬、缺乏独立见解、照本宣科的教师，难以让学生心悦诚服，更不可能得到学生的真正尊敬。学生接受教育的过程实际上是一种人格完善的过程，它在很大程度上取决于文学教学主体本身人格力量所施加的影响，正所谓“已下方能正人”。江泽民同志在北京师范大学建校一百周年大会上的讲话，对教学主体提出了殷切的希望。他说“教师应该具备求真务实，勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发挥优良的学术风气和学术道德。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习、学会学习和终身学习的楷模”。江泽民同志这一讲话应该成为文学教学主体的努力方向。三、教学客体：知识的容器填充与人格的重塑的缺失当下社会的物质文明可以说无比丰富，而在精神文明方面因社会的失衡、贫富差距的加大造成了对人性的异化，对金钱与权力崇拜导致欲望主义泛滥和道德沉沦。这种精神价值丧失的“病毒”也侵蚀着不再是“真空”的校园，又由于学生的人生观和价值观尚未定型，在人文知识和文化素质方面普遍存在着一定程度的欠缺，以至于许多学生人性萎缩与畸变， 学校不在真空里，必定受社会“现代病”的侵蚀，因而不仅导致学生思维空间狭窄，视野不宽，还导致学科结构的偏向发展。另外现在生活学习条件比以前好多了，但许多学生却感到苦闷、失落、前途渺茫、情绪悲观。这是在西方文化和市场经济环境的影响下，以个人为中心的思想造成的结果。以我为中心，而又难以事事如愿，结果只能是悲观失望、颓废、仿惶。更为严重的是：还导致学生人格畸形、性格扭曲、人性丑恶，以至于胸无大志、贪图享受、伤害师长。严重影响着学校的教育质量，严重影响着中华民族的素质。年青一代的素质，影响着民族的素质。民族的素质、人的素质，从根本上说就是文化素质。而文化素质中关键又是观念性文化素质，即人的世界观、社会历史观、人文观及相关的价值观等。文学教育的功能可以把人类的、民族的优秀文化成果传递给下一代培养学生正确的世界观、人生观。 四、相应的手段或对策文学教育应是学生的基础课、必修之课，传统的文学教育“程式化”倾向严重，违背文学规律，通常采用固化了的课堂七步曲：释题、作者介绍、写作背景、课文大意、字词讲解、主题归纳、特点总结。常常是教师这头热，学生那冷。这种文学教育在今天已受到许多学者专家的重视并呼吁改正，但其现实状况还是令人担忧，亟待改革。这也是当代教育的实际需要。1、教学方法的提高 将文学教育教学内容确定为进行人文素质的教育，这就要求我们采用新的教法，也就是以积极意义和当代价值为标准，按人文精神的不同系组合列为线索，通过对文学形象的分析，深入浅出，全面系统地描述和阐发源远流长的传统人文精神。如：在讲述传统文化中的进取不息的人格精神系列时，我们可以解读孔子的博爱进取、关注社会、积极参与精神，可以解读屈原的高洁、上下求索精神，解读杜甫关注社会、关心人民的执着精神，解读鲁迅追求光明的坚韧精神。在讲述传统文化中的爱国主义系列时，我们可以解读诗经无衣、屈原国殇、曹植白马篇、王昌龄从军行等的忠勇；屈原离骚、涉江、鲍照代出自蓟北门行、刘琅扶风诗、杜甫诗的忠恕；南宋派词、陆游诗的忠愤；文天祥、于谦、夏完淳、秋理、谭嗣同诗的忠烈。在讲述传统文化中的重义尚气精神系列时，我们可以解读诗经伐木、曹植送一应氏、王勃送杜少府之任蜀州，高适别董大、王维渭城曲，李白赠孟浩然、赠汪伦等。其次，优秀的文化传统熏陶人的性格，重塑民族灵魂，而对传统文化应认真疏理，只有经过疏理，才能去其糟粕、存其精华，才能使之成为现代文化的一部分。另外还要将文学鉴赏的“钥匙”交给学生，让学生去思考。不仅让学生活跃在课堂里，更要让学生活跃在文学的“森林”里，教师在教学时用适当的时间先讲析文学鉴赏的方法，然后让学生用这一方法解析一具体作品，也要对所接触的其它文学作品进行鉴赏，让学生自觉地走进文学的“森林”里。 2、教学主体的提高 当今时代新知识层出不穷，知识更新周期缩短，文学教育知识结构的发展也不例外。所以每个从事文学教育教学的老师都要加强学习。要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，一旦停止学习，就会落伍。人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的动力，才能获得生存的社会位置。文学教学主体还要调整自己的交流方式，时时注意尊重学生。要更多地以人为本，从“人的转型”和人的全面发展出发，从兴趣或责任出发来挖掘、提升自己的教与学的经验，即用深入阅读获得的理性眼光、教育理论来梳理丰富的感性经验和教育感悟。苏霍姆林斯基、蔡元培、陶行知、陈鹤琴等教育家都是有丰富的教育经验或以教育实验为生活背景的。正因为有了这种经验与精神，才能在困苦的环境中树人、立言、立德。教学主体还要甘于寂寞、淡泊名利，力戒浮躁、潜心钻研，在同事之间要加强团结、和谐合作，在学术研究中互相砌磋，共同进步。时下，学术界出现一股学风浮躁与学术腐败之风。一些人崇尚虚浮、急功近利，学术研究不深入，浮光掠影、浅尝辄止，粗制滥造、只求数量、不顾质量，不愿付出艰苦的努力又想获得好的回报。文学教学主体面对这种不正之风，一定要甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，理智、沉稳、严谨、求实，表现出一个文学教育教师高尚的精神和品德。 真正做到“学为人师，行为世范”。 3、 其它手段的应用文学教育教学可突破过去那种课堂，教师、书本“三中心”的传统方式，制作多媒体教学课件。同时，组织进行文学视频材料欣赏和国内外经典影片观摩，把学生从课堂、书本的禁锢中解放出来。还依托互联网，建立了文学教育网站，搭建了网上教学的信息化平台，发挥网络教学动态、交互、资源共享的特点，开展网上互动教学和网上答疑，组织开展专题讨论，并将有关教学的课件及时发布。以课堂教学带动课下学习，延伸了课堂教学。还可改革考核办法，实行多样化的考核，注重了平时的考察，将教学训练由过去以抄写为主的小作业变为以思考和表达为主的大作业，课堂朗读、回答问题、读书报告、写作练习、自办刊物等内容都是评定学生学业成绩的主要依据。将考立足于学，把考试的过程变成了学习的过程。总之，文学教育是文学鉴赏，更是人文精神的传播，在当今信息时代，以提高被教育者综合素质为目标的文学教育教学在注重继承传统价值观的精华的同时，还要培养被教育者全球化的理念，引导被教育者对共同人性的思考，不仅提高被教育者文学修养和文化素养，更要促成被教育者思想境界的升华和健全人格的塑造。