教师专业化发展的理念和要求.doc

教师专业化发展的理念和要求 一,什么是教师专业化（一）专业化这里的专业,不是指教育学的学科专业,而是指一种与学科专业有关的职业。“化”是变化的意思，说明“专业化”是一个动态过程，是一种职业从普通职业向专业性职业转变的过程。（二），教师专业化教师作为一种职业，是否属于专业性职业呢？教师不仅是一种职业，更是一种专业，具有像医生、律师一样的专业不可替代性。就跟不是什么人都可以穿起白大褂就可以当医生，穿起律师服就可以当律师一样，不是什么人都可以做教师的，这就表明了教师和医生、律师一样具有专业性。中国历代有专业性的“祖传名医”，却从来没有“祖传名师”的概念，实际上没有人拿当教师作为人生的目标。读书人的唯一目标是做官，穷秀才想考举人，屡试不中，难以糊口，才考虑当塾师。教书甚至连行业也不是。20世纪出现了专门培养教师的师范学校，但公众对教师的专业性仍不认同，似乎只要文化程度高于所教对象，阿毛阿狗都有资格做中小学教师。即使如皮亚杰这样的大学者也认为“学校教师无论是从技术和科学的创造性上来说，都不是一个专家，而只是一个知识的传递者，这是任何人都能做到的事”。现在知道，这种看法不对。教师不仅是知识的传递者，还是心灵火花的点燃者，这并非任何人能做到的，否则就不会有“名师出高徒”的说法了。退一步说，即使教师仅仅是知识的传递者，也要有本事让学生学到手。换而言之，教会黑猩猩表达简单的语言也可说是某种知识的传递，除了训兽师之外，似乎并非任何人都能做到。再退一步说，即使任何人都能做到，也不等于任何人都能做好，从“做到”到“做好”的漫长距离就是专业化的过程。实际上，发达国家对教师的专业要求已大大提高。前些日子媒体报道美国一位在我们看来蛮敬业的幼儿园教师问孩子们“苹果像什么？”接着告诉孩子们苹果像什么，比如苹果红得像孩子的脸蛋，等等，家长认为这种教育限制了孩子的想像力，将来自己的孩子只知道苹果像那位老师所比喻的那些东西，于是把幼儿园告上法庭，结果法庭判幼儿园给家长赔了一大笔款，这件事着实令我们开眼，算是尝到关于教师专业化发展的味道了。在公众对教育有充分理解的美国，教师必须非常专业才行。在我国，大家对学校和教师无视培养学生的人格和创新精神、把有灵性的儿童教成考试机器，却熟视无睹，谁会想到为此而上法庭。另一方面谁都自以为可以对学校和教师“抓得不紧，耽误孩子高考前程”指手划脚，这也是不尊重教师专业的表现，因为我们从未听说病员家属对专家会诊提出的手术方案指手划脚。长期以来轻视教师的专业性已酿成严重恶果，怪不得以前中国教师的社会地位那么低，也怪不得最优秀的人才决不会以“当中小学教师”为人生目标了。二，为什么要倡导教师专业化首先，从教师自身状况来看，有必要倡导教师专业化我国有一千多万中小学教师，是国内最大的一个专业团体，维持着世界上最大规模的中小学教育。其专业化状况如何呢？一是从教师的专业知识能力来看，由于现行师范院校课程的设置片面强调各核心专业学科知识的作用，忽视了社会发展的要求和师范院校学生发展的需要，课程的比例严重失调，学科专业基础课与专业课比例过大，而与一般教学知识、学科教学知识、情境教学知识相对应的教育专业课程比例过小，班级管理、教育科研、教育评价、多媒体教学、教学实验等现代教师迫切需要加强的能力却缺乏训练。二是从教师的专业道德来看，社会对教师的道德期待和教师自身的道德要求之间还存在着一定的矛盾。特别是在当前市场经济条件下，教师事业心、进取意识、敬业奉献精神不足，体罚学生的现象时有发生，教师如何能正确对待教学、正确对待学生等问题需要进一步解决，教师职业道德潜伏着危机。三是从教师的专业训练来看，我国同世界大多数国家相比，中小学教师的学历仍然偏低。国外尤其是发达国家中小学教师的学历大都已经提高到本科层次，有的甚至是研究生层次。显然，这一状况难以适应我国现代化建设特别是全面推进素质教育、实施新课程改革的需要。四是从教师的专业发展来看，我国教师队伍庞大而又状况复杂，许多教师长期工作在教育教学第一线，缺乏重新接受系统学习提高的机会，面对不断涌现的新的教育理念、教育教学理论以及现代信息教育教学技术，感到束手无策，无法深入学习体会，这已成为提高中小学教育质量的障碍与瓶颈，决定了我国教师进修与培训的必要性、紧迫性和艰巨性。我们在座的老师从师范院校毕业后，似乎天经地义就有了教师从业的资格。似乎做了很多年的教师，就已经掌握了做教师的真谛和窍门。又有多少人思考过我刚才提到的这些问题呢？又有多少人反思和检讨过自己呢？又有多少人想过我作为教师还有多少知识、能力和人品方面的欠缺呢？这其实是一件很冒险的事情。有人把现在的老师分为四类，我给大家说说。第一种老师：“以谋生为目的。” 这种老师视教书为谋生的手段，是一种赚钱的、用以养家糊口的职业。只要能把饭菜放在家庭的饭桌上，什么学生、学校、教书都是次要的。当然，也有些为生存而教学的老师干得很不错。他们知道如果干得不好，他们会失掉谋生的职业。但由于是迫于生计，总会有某种心灵的缺陷。因为这种“以谋生为目的”的老师，有的只是外在的压力，而缺少了内在的动力。第二种老师：“以自傲为动力。” 这种老师，往往是知识渊博，功底深厚，只要能满足“自傲”，就很愿意与他人分享他们的知识。他们可能并不在意他们的付出，他们追求的是发现自我、证明自我，从中感到满足。这类老师工作会很努力，可能会很出色。他们自傲的原因是因为害怕失去面子。由于太重结果，他们会很在意丢脸和失意，很在意被他人拒绝和反对。问题是学生往往又最爱挑老师的不是。面对“不听话”的学生，这种老师很容易失去耐心。也就是说，自傲的另一面同样可能会使老师走上不成功之路。第三种老师：以“教育为己任。” 有的老师以改造人的责任感来教书，或者说把教书看成是自己的社会责任。这种老师在教书的过程中很注意用个人的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识，更重要的是试图告诉学生怎样做人，他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣。就像一个武艺高强的老师傅传授武功给徒弟，他之所以要这样做，是因为他们知道自己掌握了极具价值的东西，他想让这些东西流传下去。第四种老师：“以爱为根本。” 它是指一个人在重压之下还是不断地去做自己爱做的事。他们很努力地工作，一次又一次地遭难，却没有得到任何的利益。你能在自己的工作经历中找到个例子，来证明自己是“以爱为根本”吗？你做过什么事，没人强迫你做，你也没有必要非去做不可，但是因为什么说不清的原因，你就是要做，不管经受什么样的挫折和磨难，你还是不断地坚持以一种养育自己孩子的心态去教育学生的老师，是有着强烈天赋爱心的老师。这样的老师就是那一种可以让你像信任父母那样去信赖的人。这种老师应该说是最难能可贵的，但是在现实中你很难得到这样的老师。反躬自省，我们自己属于哪一种类型的专业教师呢？这样一问，恐怕我们很多人都有一种如芒刺在背的感觉。从自身的角度，反省自己，你或许发现你距离教师专业化的要求还有一段路程。其次，从教师政治经济地位来看，也有必要倡导教师专业化顾明远教授指出：社会职业有一条铁的规律，即只有专业化才有社会地位，才能受到社会的尊重。如果一种职业是人人可以担任的，则在社会上是没有地位的。教师如果没有社会地位，教师的职业不被社会尊重，那么这个社会的教育大厦就会倒塌，这个社会也不会进步。人们对教师职业意义理解有了提升，教师存在价值才能找准它的现实定位。古时的人们总是认为：“师者，所以传道、授业、解惑也”，这类解释过于狭窄，它只是突出了教师职业的工具性，它将教师定位于实施教育中控制权力的知识权威，而将对象学生物化为接受的“容器”。此说也就自然地衍化出以后“杯桶说”“教师要有一桶水，学生才会有一杯水”。其实未必，教师要是倒不准呢？学生要是不愿意接呢？殊不知任何比喻都是有缺陷的。人们总是动情地爱把教师比作“园丁”、“红烛”、“春蚕”，赋予这些形象以美好的诗意，然而，任何比喻都是有缺陷的，这些形象的缺陷就在于：教师永远的付出者，耶稣式的殉道者而不是职业的责任人。在此理想形象负偏移的预设背景下，教师正常的劳动所得，也被视作有背师德（有偿家教不在此列），收入不可高于公务员，更不能高于官员了。这类比喻的缺陷同样在于，对教师职业意义的狭隘理解。教师职业在施教服务社会的同时，完成自我的职能，只要尽心付出，就能成就自身，付出就要有回报，有如唐僧历尽磨难，取回真经，也便成了“正果”。三，教师专业化发展有什么要求下面，我从三个方面谈一谈教师专业化发展的基本要求。一， 勤于学习，做一个博学的人，这是教师专业化发展的前提。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的前提。一个富有理想的教师，一个要想有所作为的教师，必须从最基础的事情做起，扎扎实实地多读些书。正如苏霍姆斯基所告诫我们的：“启发智慧和鼓励人心的书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”孩子的年龄越小，他对教师的期望值就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他就非常失望。所以，教师应该完善自己的知识结构。而心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头泛起，浮荡的灵魂也渐渐平静，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态，不失信心地契入现实、介入社会、创造生活。读书的人生，才是丰富，聪慧强大而有意义的人生。做一个学者型的教师，在当今社会虽然很难，但又非常可贵。远交游，弃浮华，万人如海一身藏，那是一种境界，也是一种造化。许多青年教师的成长经历证明：只有读书、思考、写作才是教师专业成长的必由之路。才是改变广大教师生存状态的最佳投资。读书，可以使教师的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独；思考，可以使教师的精神不再空虚，生命不再苍白，人生不再无奈；而写作，可以使教师的精神更加专注，生命更有意义，人生充满希望。这三者，对每位教师而言，都是能够做到的。假若我们都能从自己的实际出发，针对自己的爱好和个人素质某方向的欠缺，有目的、有计划、有针对性的读一些书；假若我们能利用一切可以利用的时间和精力，随时随地为提高自己持续不断地努力；假若我们能直接把自己学习和研究的成果运用于教育教学实践的改进，转化为个人活生生的教育教学生活；假若我们能够边读书、边反思、边写作，能够集教育者、学习者、思考者、研究者、实践者、写作者等多重角色于一身，我们的精神生活就充实了，人生就更有意义了，那么专业化的成长自然也就不成问题了。有许多校长把师生读书看作是他们个人的事情，实际上这是天大的失误，学生在学校里来，绝不仅仅是为了读那几本教科书，学校是孩子的社会，学校生活应该是孩子的社会生活，上学既是为了让孩子学知识，更是为了让孩子在进入成人社会之前，先进入一个准社会，所以，学校应该是学生成长的天堂，实践的天堂，尤其应该是读书的天堂。美国纽约的一位小学校长为了吸引学生读书而亲吻小猪，路克校长为了激励学生读书而爬行到校，既说明他们童心未泯，更说明他们对阅读的重视。我们今年开展“书香校园”读书演讲活动也是出于这样一种理念。二、勤于思考，做一个智慧的人，这是教师专业化发展的关键。教师的教育教学行为就其表现形式而言，是由思想决定的；就其表现内容而言，是由素质决定的。从这个意义上可以说，教师拥有什么，他才能够给学生什么。教师只拥有知识、技能，他就只能传授学生知识，训练学生技能；教师拥有智力、能力，他才能够发展学生智力，培养学生能力。惟有智慧才能启迪智慧。有人曾据此把教师分为四种：第一种是讲课能深入浅出，很深奥的道理，他能讲得浅显易懂，很受学生欢迎，这是最好的老师；第二种是深入深出，这样的老师很有学问，但缺乏好的教学方法，不能把深奥的学问讲得浅显易懂，学生学习起来就费点劲，这也是个好老师；第三种是浅入浅出，这样的老师本身学问不深，但却实事求是，把自己懂得的东西讲出来，这也能基本保证质量，也还算是个好老师；最糟糕的是第四种老师，浅入深出，本身并无多大学问，却装腔作势，把本来很浅近的道理讲得玄而又玄，让人听不懂。那么，作一名合格的教师，究竟应该具备哪些教育智慧呢？我们把它分为两大类六小类。（一）学科专业智慧1深刻深刻者，一针见血、入木三分也。“为了顺利地完成自己的任务，一个教师应当掌握深刻的知识”（赞科夫）。教师的教育智慧首先就表现在能够独立钻研、分析教材，并把教材编写意图看穿、看透，从而挖掘出教材的精髓内涵。一句成语说得好：深入浅出。教师把教材钻得深，悟出来的道理就透彻，这样讲起课来就简单，也即能够讲在点子上。正所谓“一语破的，一语解惑，一语启智，一语激情”。教师一句精辟的话，常使学生萦绕于脑际而终生难忘；一个生动的比喻常使学生抓住了知识的关键而茅塞顿开；一句幽默的批评常使学生放下包袱又惭愧不已。言不在多，贵在精当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵。简洁是天才的姐妹，智慧的象征。一个科学家曾说过这样一句话：科学的秘密就在于把复杂的东西演变成为若干简单的东西去做。教师把课上得简单，实在是一种智慧、一种艺术、一种能耐、一种功夫、一种水平、一种境界，它决不是把教学简单化了，而是艺术化了、精良化了、高效化了。从思维角度来说深刻的思维乃是一种高层次的求同思维，这种思维使人能够从不同的知识内容中看出相同的东西，从而化繁杂为明了，把书读薄。教师对教材钻研深刻，上起课来就会微言大义，发人深省，从而让学生听起来轻松，嚼起来有味。与深刻相对立的是肤浅，肤浅的实质是智慧的疲软，肤浅就像一锅二十七八度的温开水，既没有沸水那样的烫人，也没有寒冰那样的彻骨。因此，你不要指望从肤浅者的教学中去寻找刻骨铭心的印象。可我们的许多老师对课文的解读往往还停留在“是什么”的层面上，而无力在“为什么”和“怎么样” 上给学生更多的引导和解答，所以往往是有接触，没感触；有广度，没深度；有他见，没己见。这样的例子有很多。一位教师讲：“古代吕是接吻的意思，口对口，很形象。”其中一个学生问道：“如果吕是接吻的意思。”那么“品”字又怎么解释，三个人在一起接吻吗？老师正待发怒，又一个同学起来说：“我看品字还好解释，器字呢？四个人和一只狗在干什么？”全班笑作一团，老师摔书而去。我们常常骂学生蠢，老师讲过的知识也不会考试，埋怨学生把老师教过的东西忘的一干二净。我们周围只听到一片牢骚，没看到人在考虑：“既然如此，我该教什么，使忘却的最少呢？” 知识易忘，能力永存，所以发展能力比获得知识更为重要。自主学习的东西最难忘，所以要设法让被动学习更多地转化为主动学习。2独到独到者，独具慧眼也。教师的教育智慧常常表现在对教材有真知灼见，能够于平凡中见新奇，发人之所未发，见人之所未见。他的课如同一首诗、一幅画、一段旋律、一项发明，是独一无二的创造，学生听这样的课就像是在独享一片风景。从心理角度说，独到见解实际上是一种创造性思维，这种思维的特点之一是首创性。福楼拜曾经说：“第一个形容女人像花的人是天才，第二个再这样形容就是庸才。”首创性只承认第一，而无视第二，它拒绝雷同和模仿，鲁迅先生最欣赏第一个吃螃蟹的人，也即这个道理。特点之二是独创性。独创性是思维最宝贵的品质，任何新见解、新观点、新理论、新方法都是独创性思维的产物，教师的创造性教学源于教师的独创性思维。有智慧的教师对教材、教参，决不人云亦云，鹦鹉学舌，而是力求有自己的见解。独到的东西总会给人特别的、难忘的印象。独到的对立面是平庸，平庸的特征是从众。平庸者只肯定别人肯定的，也只否认别人否认的。至于那些应该肯定而别人没有肯定的东西，他是断然不会点头的；同样，对于那些应当否定而别人没有否定的东西，他也不会带头说不。所以，一般来说，你想从平庸者的教学中讨到什么让你开窍的钥匙，往往是徒劳的。大多不过是“一犬吠影，十犬吠声”而已。在我看来，传统中国教育严重忽视了创新精神的培养，和发达国家比下来，中国的孩子真要被教死了。与发达国家相比，祖国大陆无论在精英教育还是普及教育都存在着很大的差距。以精英教育来说，半个世纪以来祖国大陆上并没有诞生过一个诺贝尔奖得主却是不争的事实。以普及教育来说，闻名全球的“扑克牌通缉令”来自美国一个年青的印刷工人的创新精神，他通过e-mail发出的建议，第二天就得到美军司令部的批准。正如大家所看到的，几百万副通缉令扑克牌发到驻伊美国大兵手里，发到伊拉克民众手里，最大限度地使通缉令发挥了作用。这件事富有戏剧性，在中国绝无可能发生。你能相信公安部会爽快地批准把通缉令印成一副扑克牌吗？3广博广博者，知识广阔博大也。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说：“教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多十倍，以便能够应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中选出最重要的来讲。”“在你的科学知识的海洋里，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当是沧海一粟。”的确，名师不仅应该是他那一门学科领域的专家，也应是博览群书的饱学之士。五洲四海，古今中外，上下五千年，纵横八万里，他都应该有所跋涉，努力开拓知识面，深挖知识层，纵要深，像丁字形；横要宽，如宝塔状；纵横结合，双向并建，储学积宝。这样才有可能口含灵珠，游刃有余，讲起课来纵横捭阖，左右逢源，随手拈来，旁征博引；妙趣横生，见地别具，吐语不凡，从而给学生带来一路春风，使其如同进入一个辽阔、纯净甚至可以嗅到芬芳的知识王国，令学生流连忘返，全身心的陶醉。这样的课堂教学活动是教师在汲取人类文明的丰富营养之后，厚积薄发出来的艺术“精品”。它能让学生收到“听君一席话，胜读十年书”的奇效。与广博相对立的是单薄、干瘪，知识贫乏的教师讲起课来干巴巴，不善举例和比喻，不善联系和联想，不能把知识扩展和深化，枯燥乏味是其课堂教学的主要特征。有许多老师把“时间还给学生”理解成教师的沉默寡言，其实是一种误解。一个好的学科教师，每节课除了能够按计划保质保量完成既定教学目标外，还理所当然应该以自己流利准确的语言，丰富广博的知识，儒雅文明的风度来吸引学生，影响学生，从而使学生经常能有一些意外的收获。可我们的许多老师，由于平时缺乏应有的自我修养。上课语言干瘪，信息量小，使学生长期处于一种荒芜的语言环境之中，当听说的没有听说，当掌握的没有掌握，从而使学生在其他学科知识及适当的社会知识，人生哲理，语言表达习惯等方面处于一种非常幼稚的状态，本人认为，理想的课堂语言应该是：讲述时行云流水，提问时准确到位，启发时生动形象，过渡时圆润自如，总结时简洁凝炼，这不应被当作一种过份的要求，而应该被当作一种基本的素养。比如有一个谜语，谜面是“无字信”（打一水产名），谜底是黄花鱼。这里就设计涉及到两个文化知识，一个是黄花闺女无字，二是古人以鱼雁传信。涉及到什么典故、民情风俗、故事传说、名言警句，你能给学生讲出来，你的课堂充满文化氛围，学生陶醉其中，他能没收获吗？（二）教育专业智慧1启发启发是有条件的。就事论事，照本宣科，是谈不上启发性的。只有当教师对教材有深刻、独到的见解，并对自己要讲的一切都烂熟于心，确信无疑，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”之时，他是课堂上才拥有可供发挥能动性的自由度，真正做到游刃有余、指点有方、循循善诱，从而使课堂教学散发出磁性和魅力。这才是真正意义上的启发。启发的最高境界是以灵性启迪悟性。富有灵气的教师善于激疑布惑，诱导学生向着未知领域探幽发微，把学生带进“山重水复疑无路”的困境，然后或抛砖引玉，或画龙点睛，或点拨指示，或目示点头，或取喻明理，使学生对问题心神领会，如入幽微之境，突见柳暗花明，豁然开朗。关于“启发”成功与失败的例子实在太多太多，究竟什么才是真的启发？用佛教的观点，就是“明心见性，真指人心。”用孔子的话说，就是：“导而不牵，强而不抑，开而不拔。”这三句话的意思是：教导孩子，指导孩子，引导孩子，但是不要牵着孩子的鼻子走。我们可以给予孩子规范，制约甚至可以给孩子以强迫，但是，不能压抑孩子的个性。我们可以点拨孩子，启发孩子，引导孩子，但不要把结论直接告你孩子，一定要让他们自己得出结论。什么是不是啊，对不对啊，好不好啊，这样的问话越少越好。2、机智教育机智是教师 在教学实践活动中的一种随机应变的能力。俄国教育家乌申斯基曾说：“不论教育者怎样地研究了教育学理论，如果他缺乏教育机智，他就不可能成为一个优秀的教育实践者。”这是因为，课堂教学是一个复杂的从人到人的系统，它充满变化和问题。任凭事先如何周密设计，教师总会碰到许多新的“非预期性”的教学问题，教师若是对这些总是束手无策或处理不当，课堂教学就会陷入困境或僵局，甚至还会导致师生产生对抗。而富有教育智慧和机智的教师面对偶然性问题和意外的情况，总能灵感闪现，奇思妙策在瞬间激活，机动灵活地实施临场应变。教育机智就其实质而言乃是一种转化师生矛盾的艺术，是一种正确处理教与学矛盾的技巧，其要诀是避其锋芒，欲扬先抑，欲进先退，变换角度，以智取胜。表现在语言艺术上则是直话曲说，急话缓说，硬话软说，正话反说，严话宽说。一般情况下，人们都把教育机智理解为化解师生矛盾的艺术。其中包括：处理课堂偶发事件的机智；处理自身失误的机智；处理教学疑难的机智；处理恶作剧的机智。但我更愿意把教育机智理解成贯穿教学全过程的教育能力和技巧。举一个男生贴字条侮辱女生的例子。（略）对大多数人而言，爱因斯坦的相对论是高深难懂的。据说：发明之初，全世界也只有3个半人懂得，但爱因斯坦却把它解释得十分通俗有趣：“如果你在一个漂亮的姑娘身边坐一个小时，你觉得只坐了片刻；反之，你如果大热天里坐在一个火炉上，片刻就是一小时。”这正是一种深入浅出的机智。一个经常会有精彩即兴发挥的教师，一定是善于驾驭课堂，使教学充满情趣的教师。一位小学语文教师请学生用“尾巴”一词口头造句。一个学生站起来贸然说道：“人是有尾巴的”他的话音刚落，全班学生和听课的教师全都笑了起来。不料，这位教师却亲切地说：“你能积极发言，很好。你造的句子从语法上讲没问题，然而从科学上讲，笼统地说人是有尾巴的，不够妥当，因为，现代人没有尾巴。如果改成人类最早的祖先是有尾巴的就好了。”讲到这里，学生们和听课的教师顿时活跃起来，显出满意的神情，而这位教师似乎意犹未尽，又继续发挥道：“不过，说人是有尾巴的，也不能完全算错，我们平时不是讲他有了点成绩就翘尾巴这样的话吗？大家可以想一想：这里的尾巴和我们说的人类最早的祖先是有尾巴的尾巴是不是一个意思？”接着，课堂气氛更趋活跃。学生的一个疏忽和失误，引来这位教师如此精彩的即兴发挥，而这番发挥又将这堂课推向了一个高潮。在实施素质教育的今天，我们的学生正需要这种能够增长知识、启迪思维的即兴发挥。“即兴”也可谓之乘兴、随兴，靠的是厚积而薄发。一如渊潭之积水，蓄之愈深，则流之愈长。没有深厚的积累和素养，没有长期的实践和磨砺，是不可能在瞬间完成奇妙合理的联想和作出精当的语言表述的。从心理的层面上讲，教师的“即兴”还源于松驰和高度的兴奋状态。一个教师站在讲台上，如果显得拘谨和缺少激情，就只能让人生厌。应该把授课视为一种“再创造”，把学生看做平等的交流对象，同时又使自己处在精力高度集中，思维异常活跃的“临战”状态，就能使教学中的“即兴”发挥到一个恰如唐代大诗人刘禹锡所写的那种境界：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！3、绝招名师常常身怀绝招，绝招使其教学锦上添花，如虎添翼，叫人赞不绝口。教师绝招是教师教学特长中的特长，是对某种教学技艺的精益求精、千锤百炼以至达到炉火纯青的地步，是一种令人叹为观止甚至望而生畏、无人相匹的境界。如有的教师数学课从不需要圆规、三角板，但画出的几何图形，尤其是圆就像十五的月亮，丝毫不差；有的教师能根据课文的叙述，在黑板上信手挥来，画出栩栩如生的图画，再现课文优美意境，令学生十分惊叹；有的教师一笔潇洒流畅、秀丽多姿的板书，使学生羡慕不已，反复临摹，不忍擦去；有的教师幽默风趣、妙语迭出，常引得学生忍俊不禁、笑声频繁，让学生在轻松的气氛中领会深刻的哲理，步入知识的殿堂。三、勤于自律，做一个高尚的人，这是教师专业发展的动力。教育的最基本目的是传授知识。可是我们的小学、中学甚至大学，更多的时候，却把这个最基本的目的当作了惟一的甚至最高的目的。教育的最高目标是唤醒人的真正人性和使人彻悟人生，使混浊的人生变得清澈，使沉睡的生命得到觉醒。通过教育，人要成为真正的人，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。这时的施教者，必须是一个自身人格完善者和自身生命觉醒者。这是对一个教师的最起码要求，同时也是一个教师必须达到的境界。人格残缺者不能做教师，生命处于迷蒙状态的同样不能做教师。任何人都想受到良好的教育，但是，究竟什么才是良好的教育呢？能够使我们获取高分的教育就是良好的教育吗？显然不是，良好的教育应该不仅使我们获得渊博的知识，清明的才智，通达的性情，而且应该使我们秉有宽广的胸怀，远大的理想，高贵的人格。具体而言：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果一个人从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果一个人从来没有一个令他（她）乐之不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果一个人从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。而获取良好教育的前提是拥有良好专业素养的教师，拥有专业知识的老师，或许只能做一个合格的教师；拥有专业智慧的老师，或许可以做一个成功的教师；但只有拥有专业人格的老师，才能成为一个幸福的教师。在这里，专业人格的内容相当丰富。有人说是敬业精神，人文精神，科学精神的三位一体。有人说是真的品格，善的心灵，真的情怀的水乳交融。有人说是进取精神、开拓精神、奉献精神的灵魂铸就。而我却认为：真正的教师人格应该是爱心至上，真心永恒，童心常在的交相辉映。1爱心至上教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂。爱心的实质就是人道主义，它不仅意味着教师要爱每个学生。同时意味着教师要奉献自己的一切。有人把这种教师称为“爱的奴役”，所谓“爱的奴役”，就是不仅得不到什么眼前利益，甚至可能会被伤害，可能会在工作中感到沮丧。但是，他是还会坚持去做。因为在他们内心深处有一个原动力，这个原动力不断地推动着他们向前进，不断地给予他的力量，但他会顽强走下去。这个原动力，就是至高无上的爱心。在这里，教师的情感，应该浓烈似老酒，厚重如冬衣，一个眼神，一个手势，都应力求倾注真挚，饱满的情感。使学生回味无穷，终身难忘。富有爱心的人才会是受人尊敬的人，历史上涌现过许多这样的以身殉教的人。如海瑞、陶行知、徐本禹、丁大卫等。与爱心相对的是冷漠和兽道。在教育上，则表现为体罚和变相体罚，有形虐待无形虐待。体罚学生的形式五花八门，有的亲自动手拳脚相加，有的唆使其他学生“代劳”，还有的以请家长为名，行告状之实，让家长体罚。变相体罚更是名目繁多，罚扫地、罚款、罚做作业、设“差生座”、将学生赶出教室等，体罚和变相体罚一般诉诸于行动。心灵的有形虐待是指教师直接用语言、手势、强烈的面部表情等来嘲笑、侮辱学生，使之受到伤害。心灵上的无形虐待被心理学家称之为“看不见的灾难”教师“巧妙”地用拐弯抹角（如比喻、指桑骂槐等）、故意偏爱某人而冷落另一个；用“暗示”、“启发”学生群体对个体的疏远、憎恨、厌恶等种种手段来打击、伤害乃至摧残学生心理。此外，通过考试后排名次，编快慢班而构成对“差生”的歧视；故意施加超负荷的学习压力；漠视、遗弃或剥压学生参与某种活动的机会、权利等。这些教师变相“报复” “打击”学生的行为，均可列入无形虐待的范畴。2真心永恒所谓“真心”就是要真诚地和学生平等相待。赞可夫曾经说过：“我们要努力使学习充满无拘无束的气氛，使学生和教师在课堂上都能够自由的呼吸，如果不能造成这相的教学气氛，那么任何一种教学方法都不能发挥作用。”新一轮课程改革尽管给我们带来了许多新观念和新方法，但聚焦来看，最根本，最核心，最主要的原则就是要在教学全过程中真正贯彻民主和谐，师生平等的教育思想。过去我们总是提倡“尊师爱生”，实际上是把教师的角色神圣化了，并划定了师生双方一高一低的“尊”、“从”地位。而一个人是否能够赢得其它人所尊重和信任，应待由他个人的学识、人品、气质来决定，而不应由身份和地位来决定。所以，新课改下的师生关系应该是一种“真诚面对”的师生关系，新课改下的课堂应该是师生平等对话的乐园。师生之间怎样才能做到真诚和平等呢？教育界近来流行一句话叫“蹲下来和孩子说话。”这对于过去教师伟岸地站在讲台上俯视学生无疑一个进步。但我理解这句话中“蹲下来”的本意主要不是指“肢体的蹲下”而是“心灵的蹲下”，即教师要在心灵深处平视学生。这里需要说明的是，所谓“蹲下来和孩子说话”不应被视为一种“更高境界的师德。”如果“蹲下去”纯粹成了一种姿态，那说明教师的心并没有真心“蹲下去”，所谓的“蹲下去”不过是居高临下的“平易近人”而已，骨子里还是把自己看得比学生高，因此，师生平等应该是心灵的真诚面对和平等交流，而不应该只形式上的某种姿态。3童心常在李镇西老师在网上的头像是一个裸体的扭着屁肥的胖娃娃，网上签名是“不愿长大”。表明了他童心不泯的心态。实际上，要真正了解孩子的生活，深入孩子的心灵，最简便的办法，便是成为他们当中的一员。尤其是作为一名小学教师，天真无邪，永葆童心，一辈子做个老小孩，才是最值得庆幸的事。一些老师认为：教师在学生面前固然应该平易近人，但不可过分显得“孩子气”，以丧失起码的尊严感。我却认为，只要注意环境、场合，只要把握住孩子的情感，教师的任何“过份”的亲切、幽默、嬉戏都不会是多余的，这只会让学生感到：“这老师真有趣，他真是我们的好朋友。”如果你想当个老师，或已经是个老师，请对自己作个小小的评估；你能在多大程度上容忍别人的“出格”行为？窦桂梅老师和学生打雪仗不是差点被压断了肋骨吗？爱波伦丝太太不是在课堂上学鸡叫吗？李镇西老师不是经常和学生称兄道弟吗？关于童心之可贵，我在这里套用一句广告词来形容：童心恒久远，一颗永流传。你我共勉励，幸福常相伴。