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专题一专题一 古代中国政治制度古代中国政治制度 陈树祥陈树祥第1页古今中外人类政治制度古今中外人类政治制度1.定义:政治制度是人类社会发展到一定阶段产物，是指在特定社会中，统治阶级经过组织政权以统治被统治阶级实现其政治统治标准和方式总和，是国体与政体总和。2.分类:按国体：奴隶制、封建制、资本主义、社会主义按政体：贵族政治、官僚政治（专制主义中央集权制度）专制政治、民主政治/10/10第2页夏、商、周古代中国政治制度中国早期政治制度（先秦）（前2070前476）（奴隶社会）专制主义中央集权制度秦清（封建社会）（前2211912）/10/10第3页 中国古代朝代次序歌中国古代朝代次序歌中国古代朝代次序歌中国古代朝代次序歌 夏商与西周，夏商与西周，春秋和战国，春秋和战国，一统秦两汉，一统秦两汉，三分魏蜀吴，三分魏蜀吴，两晋前后延，两晋前后延，南北朝并立，南北朝并立，隋唐五代传，隋唐五代传，宋辽夏金元，宋辽夏金元，明清王朝完。明清王朝完。/10/10第4页第一节第一节 中国早期政治制度特点中国早期政治制度特点/10/10第5页一、夏商政治形式一、夏商政治形式1、早期文明与早期国家、早期文明与早期国家观察中国新观察中国新石器时代文石器时代文化遗址图，化遗址图，简明归纳其简明归纳其特点特点数量多，数量多，分布广，分布广，黄河流域黄河流域较集中较集中/10/10第6页（1 1）早期国家标志主要有哪些？）早期国家标志主要有哪些？金属器具、贫富分化、文字、金属器具、贫富分化、文字、城、礼制城、礼制（2 2）我们能够经过哪些渠道了解远古人）我们能够经过哪些渠道了解远古人类历史？类历史？历史文件、考古资料、神话传说历史文件、考古资料、神话传说/10/10第7页为何要重视神话传说？为何要重视神话传说？“神话创造是极为主要人类神话创造是极为主要人类创造性，而对神话创造过程创造性，而对神话创造过程及其结果研究，能够为人们及其结果研究，能够为人们怎样对待和思索他们世界提怎样对待和思索他们世界提供有价值线索。供有价值线索。”（威廉（威廉哈维兰哈维兰文化人类学文化人类学）/10/10第8页“舜年三十尧举之，舜年三十尧举之，舜子商舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。均亦不肖，舜乃豫荐禹于天。禹亦乃让舜子，如舜让尧子。禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。诸侯归之，然后禹践天子位。”史记史记五帝本纪五帝本纪“及禹崩，虽授益，益之佐禹日及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰朝启，曰吾君帝禹之子也吾君帝禹之子也。于是启遂即天子之位，于是启遂即天子之位，夏后夏后帝启崩，子帝太康立。帝启崩，子帝太康立。”史记史记夏本纪夏本纪史记史记中中这两段话反这两段话反应出政治制应出政治制度何种改变度何种改变？从禅让到世从禅让到世袭（从袭（从“天天下为公下为公”到到“家天下家天下”）2、夏朝政治、夏朝政治/10/10第9页夏朝：王权在一姓中世袭，宗族关系从此成为基本政治关系/10/10第10页3、商王朝政治、商王朝政治为何商王朝存在是确定？为何商王朝存在是确定？“首先，因为在出土商代文字史料中有首先，因为在出土商代文字史料中有甲骨文存在，它能够告诉我们很多事实。甲骨文存在，它能够告诉我们很多事实。另外，还有青铜器铭文。即使数量少，另外，还有青铜器铭文。即使数量少，不过作为出土文字史料来说，意义重大。不过作为出土文字史料来说，意义重大。再次，因为周王朝继承了商代文字文化，再次，因为周王朝继承了商代文字文化，所以经过周王朝保留下来资料很多。所以经过周王朝保留下来资料很多。”（平势隆郎（平势隆郎从城市国家到中华：殷从城市国家到中华：殷周、春秋战国周、春秋战国）/10/10第11页/10/10第12页殷/10/10第13页殷墟遗址/10/10第14页河南安阳武官村商王大墓/10/10第15页河南安阳殷墟遗址河南安阳殷墟遗址/10/10第16页/10/10第17页/10/10第18页贵族以血缘关系为纽带，贵族以血缘关系为纽带，实施宗法制实施宗法制神权和王权亲密结合神权和王权亲密结合权力还未走向集中权力还未走向集中/10/10第19页二、西周政治制度二、西周政治制度1、西周建立、西周建立记载记载“武王征商武王征商”利簋利簋/10/10第20页/10/10第21页2、分封制、分封制(1)(1)分封对象：分封对象：王室宗亲（主要）、功臣、先王室宗亲（主要）、功臣、先代贵族代贵族(2)(2)分封地点：分封地点：黄河中下游黄河中下游/10/10第22页/10/10第23页(3)(3)分封内容：土地与人民分封内容：土地与人民京城周围一定区域被要求为京城周围一定区域被要求为王畿王畿，周人，周人称之为称之为邦畿千里邦畿千里，由天子直接统治；王，由天子直接统治；王畿以外广大地域，天子分封诸侯立国，使他畿以外广大地域，天子分封诸侯立国，使他们在封地内行使管辖权。诸侯分封卿大夫为们在封地内行使管辖权。诸侯分封卿大夫为下级贵族。下级贵族。(4)(4)分封目标：分封目标：巩固统治，扩大周王室影响巩固统治，扩大周王室影响/10/10第24页据材料归纳诸侯对周天子据材料归纳诸侯对周天子有哪些权利和义务？有哪些权利和义务？(5)(5)诸侯权利诸侯权利和义务：和义务：述述职；纳贡；职；纳贡；随王出征；随王出征；天子有难时天子有难时出兵营救出兵营救“诸侯要定时向天子述职，称诸侯要定时向天子述职，称为为朝觐朝觐；并呈献金银、土；并呈献金银、土产，称为产，称为纳贡纳贡。天子出征，。天子出征，诸侯要派兵从征；天子有难，诸侯要派兵从征；天子有难，诸侯要出兵勤王。诸侯要出兵勤王。”（香港中（香港中学教材学教材新探索中国史新探索中国史）“天子适诸侯，曰巡狩，诸侯朝天子适诸侯，曰巡狩，诸侯朝于天子，曰述职于天子，曰述职一不朝则贬一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移。则六师移。”（孟子孟子告子告子）/10/10第25页(6)(6)分封制影响：分封制影响：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”早期：稳定政治秩序，巩固周早期：稳定政治秩序，巩固周天子统治；扩大西周版图天子统治；扩大西周版图后期：强国吞并弱国，周天子后期：强国吞并弱国，周天子权威被减弱权威被减弱/10/10第26页“楚子伐陆浑之戎，遂楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：对曰：在德不在鼎。在德不在鼎。桀有昏德，鼎迁于桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。虐，鼎迁于周。周德虽衰，天命未周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问改，鼎之轻重，未可问也。也。”（左传左传）/10/10第27页3、宗法制、宗法制（1 1）嫡长子继承制）嫡长子继承制“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”（春春秋公羊传秋公羊传）何为嫡子？何为嫡子？正室所生儿子正室所生儿子。嫡长子即。嫡长子即正室所生长子。非正室所正室所生长子。非正室所生儿子称为庶子。生儿子称为庶子。/10/10第28页大宗与小宗大宗与小宗（注意其相对性）（注意其相对性）/10/10第29页/10/10第30页(2)宗法制特点：血缘关系为纽带分配政治权利，实施嫡长子继承制；实质是奴隶社会森严等级制度。/10/10第31页今日社会中有哪些地方能今日社会中有哪些地方能够表达宗法制影响？够表达宗法制影响？怎样对待宗法制对今日怎样对待宗法制对今日社会影响？社会影响？主动作用：主动作用：家庭建设，尊老爱幼，民族凝聚力家庭建设，尊老爱幼，民族凝聚力消极影响：消极影响：家庭本位，过分重视人情关系，人家庭本位，过分重视人情关系，人为划分远近尊卑，任人唯亲，个人自主意识和为划分远近尊卑，任人唯亲，个人自主意识和平等权利受到约束。与当代平等和法制相违反平等权利受到约束。与当代平等和法制相违反 /10/10第32页(3)(3)分封制与宗法制关系：分封制与宗法制关系：宗法制是分封制基础，分封制是宗法制在政宗法制是分封制基础，分封制是宗法制在政治上表现。二者互为表里，相辅相成。治上表现。二者互为表里，相辅相成。/10/10第33页中国早期政治制度特点？P4/10/10第34页在中国古代在中国古代“家国一体家国一体”社会社会中，忠孝观念源远流长，其源中，忠孝观念源远流长，其源头是头是A A宗法制宗法制 B B郡县制郡县制 C C君主专制君主专制 D D中央集权制中央集权制A/10/10第35页在在红楼梦红楼梦第九十回中，贾母第九十回中，贾母说：说：“自然先给宝玉娶了亲，然自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人外人，后是自己人”。这反应。这反应出贾母出贾母A A含有男尊女卑思想含有男尊女卑思想 B B固守传统家庭等级观念固守传统家庭等级观念C C含有浓厚宗法观念含有浓厚宗法观念 D D遵照长幼有序婚姻礼俗遵照长幼有序婚姻礼俗C/10/10第36页整合情况：1、增加第四张PPT。原因：让学生对中国古代史发展次序有一个大约了解。2、删减原PPT中第八张。原因：这是四川地方历史，不适合使用全国卷云南学生。/10/10第37页
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