文言文复习专题之文言文句式(公开课)省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

二轮复习文言文句式教学重点：把握教学重点：把握 常见句式特点常见句式特点和规律，并能准确翻译。和规律，并能准确翻译。1/27（广东卷）（广东卷）以下各句，与以下各句，与“何为而至于此何为而至于此”句式句式完全一致一句是完全一致一句是 A A 君何以知燕王君何以知燕王 B.B.夫子何哂由也夫子何哂由也 C.C.夫晋，何厌之有夫晋，何厌之有 D.D.何故而至此何故而至此A（全国卷（全国卷）翻译句子：）翻译句子：自县为近畿大郡，自县为近畿大郡，近代未之有也近代未之有也。答案：自县令升为靠近京都大郡答案：自县令升为靠近京都大郡长官，长官，是近代未有过事。是近代未有过事。2/27步骤一步骤一 文言句式要辨清文言句式要辨清3/27古代汉语中与当代汉语古代汉语中与当代汉语不一样句式不一样句式 考考 点点分分 析析判断句判断句被动句被动句 省略句省略句 倒装句倒装句固定结构固定结构4/271.灭六国者灭六国者,六国也。六国也。2.环滁皆山也。环滁皆山也。3.此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。4.人方为刀俎，我为鱼肉人方为刀俎，我为鱼肉5.此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？5/27 君幸君幸于于赵王，故燕王欲结于赵王，故燕王欲结于君。君。六艺经传皆通习之，不拘六艺经传皆通习之，不拘于于时，时，学于余。学于余。吾不能举全吴之地，十万之众，吾不能举全吴之地，十万之众，受受制制于于人人。6/27 而身死国灭，而身死国灭，为为天下笑。天下笑。吾属今吾属今为为之虏矣。之虏矣。不者，若属皆且不者，若属皆且为所为所虏。虏。重重为为乡党乡党所所笑。笑。7/27秦城恐不可得，徒秦城恐不可得，徒见见欺。欺。信而信而见见疑疑臣诚恐臣诚恐见见欺欺于于王而负赵。王而负赵。8/27予犹记周公之予犹记周公之被被逮逮风流总风流总被被雨打风吹去雨打风吹去戍卒叫，函谷举戍卒叫，函谷举屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚城陷而虏城陷而虏9/271.然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。2.大王来何操？大王来何操？3.微斯人，吾微斯人，吾谁与谁与归？归？4.句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解。不解。5.何陋何陋之之有？有？6.无乃尔无乃尔是是过欤？过欤？7.唯利唯利是是图。图。10/271.1.青，取之青，取之于于蓝蓝，而青而青于于蓝蓝。2.2.具告具告以以事事。3.3.生生乎乎吾前，其闻道也固先吾前，其闻道也固先乎乎吾吾11/271.蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，2.求人可使报秦求人可使报秦者者，未得。，未得。3.石之铿然有声石之铿然有声者者，所在皆是也，所在皆是也4.我持我持白璧白璧一双，欲献项王；一双，欲献项王；玉玉斗斗一双欲与亚父。一双欲与亚父。5.甚矣吾贫可知也甚矣吾贫可知也12/27识别以下句子翻译是否正确识别以下句子翻译是否正确（主要从句式上看）（主要从句式上看）13/27【例例1】是非真能好古也，特与庸俗人是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。（同好而已。（07安徽卷）安徽卷）译为：是不是真能兴趣古物，只不过译为：是不是真能兴趣古物，只不过与庸俗人趣味相同罢了。与庸俗人趣味相同罢了。【例例2】但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。（郭异之，持以白王。（07广东卷）广东卷）译为：郭生只是用浓墨洒成大墨点，译为：郭生只是用浓墨洒成大墨点，弄得满纸都是。郭生对此感到非常奇弄得满纸都是。郭生对此感到非常奇怪，拿着纸去告诉王生。怪，拿着纸去告诉王生。14/27【例1分析】此句是以“非”作标志否定判断句。“是非”不是一个词，应该“是”是代词“这”，“非”是表判断，“不是”；在翻译时必须将其译成“不是”格式，即：这不是真能兴趣古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。【例2分析】此句中省略成份是主语“狐狸”，翻译时应正确地补出来。此句应译为“（狐狸）只是用浓墨洒成大墨点，弄得满纸都是。郭生对此感到非常奇怪，拿着纸去告诉王生。15/27【例例3】吾向之隐忍而不之杀者，为其吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（有仓卒一旦之用也。（07辽宁卷）辽宁卷）译为：我从前抑制忍耐不杀，是因为译为：我从前抑制忍耐不杀，是因为它在意外、紧急时候可能有用。它在意外、紧急时候可能有用。【例例4】从衣文之媵七十人。（从衣文之媵七十人。（07湖南湖南卷）卷）译为：使穿华丽衣服陪嫁侍妾跟随七译为：使穿华丽衣服陪嫁侍妾跟随七十个人。十个人。16/27【例例3分析分析】否定句中代词做宾语时，宾语否定句中代词做宾语时，宾语往往提前。因而该句为宾语前置句。在翻往往提前。因而该句为宾语前置句。在翻译时候一定要将倒装语序调整为正常语序，译时候一定要将倒装语序调整为正常语序，然后再进行翻译，即：然后再进行翻译，即：“我从前抑制忍耐我从前抑制忍耐不杀它（原因），是因为它在意外、紧急不杀它（原因），是因为它在意外、紧急时候可能有用。时候可能有用。”【例例4分析分析】此句为定语此句为定语前置。前置。“七十人七十人”为为“衣文之媵衣文之媵”后置定后置定语，在翻译时候，一定要将定语还原到原语，在翻译时候，一定要将定语还原到原来位置，此句应译为：使七十个穿着华丽来位置，此句应译为：使七十个穿着华丽衣服陪嫁侍妾跟随。衣服陪嫁侍妾跟随。17/27【例例5】古今诗人众矣，而杜子美为首，古今诗人众矣，而杜子美为首，岂岂非以其流落饥寒，终生不用，而一饭未非以其流落饥寒，终生不用，而一饭未尝忘君也饮。尝忘君也饮。译为：莫非不是因为他颠沛流离忍饥受译为：莫非不是因为他颠沛流离忍饥受寒，一辈子不用，却连一餐饭都不曾忘寒，一辈子不用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗。记（报效）君王吗。【例例6】门前植槐一株，枝叶扶疏，时作门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。译为：家门前种有一糜哺饿者于其下。译为：家门前种有一棵槐数，枝繁叶茂，（善人公）时常煮棵槐数，枝繁叶茂，（善人公）时常煮粥给饥民吃在它下面。粥给饥民吃在它下面。18/27【例例5分析分析】引句引句“终生不用终生不用”属于意念上属于意念上被动句式。在翻译时应注意一定要表达出被动句式。在翻译时应注意一定要表达出被动关系，即：莫非不是因为他颠沛流离被动关系，即：莫非不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终生不被重用，却连一餐饭都忍饥受寒，终生不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗。不曾忘记（报效）君王吗。【例例6分析分析】此此句句“于其下于其下”属状语后置，在翻译时首先属状语后置，在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译。即：应将其调整成正常语序，再进行翻译。即：家门前种有一棵槐数，枝繁叶茂，（善人家门前种有一棵槐数，枝繁叶茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民。公）时常在树下煮粥给饥民。19/27方法指导方法指导判断是判断是被动被被动被特殊句式归本位特殊句式归本位省略成份必补充省略成份必补充固定句式不强行固定句式不强行20/27步骤二步骤二 练习巩固不可少练习巩固不可少21/27练习巩固（一）练习巩固（一）练习巩固（二）练习巩固（二）22/27步骤三步骤三 回顾本课回顾本课23/27课堂总结课堂总结读懂古文有路径，文言句式识别清。读懂古文有路径，文言句式识别清。判断省略最常见，倒装句式莫混乱。判断省略最常见，倒装句式莫混乱。状后定后宾前置，多做练习辨仔细。状后定后宾前置，多做练习辨仔细。勤学苦练为高考，蟾宫折桂傲然笑。勤学苦练为高考，蟾宫折桂傲然笑。24/27步骤四步骤四 链接高考链接高考江苏高考文言文江苏高考文言文25/27 始吾少时，尝好此二者，家之全部，惟恐其失始吾少时，尝好此二者，家之全部，惟恐其失之；之；人之全部，惟恐其不吾予也人之全部，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？本心也哉？翻译画线句：人之全部，惟恐其不吾予也。（翻译画线句：人之全部，惟恐其不吾予也。（3 3分）分）链接高考（浙江卷）直击考场答案：直击考场答案：（1 1）他人占有（拥有）了，只担心他不能给我。他人占有（拥有）了，只担心他不能给我。（2 2）他人全部，只害怕我不能占有（拥有）。）他人全部，只害怕我不能占有（拥有）。（3 3）他人占有（拥有），唯恐我不能占有（拥有）。）他人占有（拥有），唯恐我不能占有（拥有）。（2 2分）分）“所所”字结构没落实。字结构没落实。（1 1分），倒装句没落实。分），倒装句没落实。（0 0分），原语句没有了解。分），原语句没有了解。译文：他人拥有（书画），只担心他们不愿给我啊。译文：他人拥有（书画），只担心他们不愿给我啊。评分标准：所字结构评分标准：所字结构1 1分，倒装分，倒装1 1分，语句通顺连贯分，语句通顺连贯1 1分。分。26/27 孟子受教免休妻孟子受教免休妻孟子受教免休妻孟子受教免休妻孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，妇无礼，妇无礼，妇无礼，请去之。请去之。请去之。请去之。”母曰：母曰：母曰：母曰：“何也？何也？何也？何也？”曰：曰：曰：曰：“踞。踞。踞。踞。”其母曰：其母曰：其母曰：其母曰：“何知之何知之何知之何知之？”孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“我亲见之。我亲见之。我亲见之。我亲见之。”母曰：母曰：母曰：母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼乃汝无礼也，非妇无礼乃汝无礼也，非妇无礼乃汝无礼也，非妇无礼。礼礼礼礼不云乎？不云乎？不云乎？不云乎？将入门，问孰存将入门，问孰存将入门，问孰存将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，。将上堂，声必扬。将入户，。将上堂，声必扬。将入户，。将上堂，声必扬。将入户，视必下。视必下。视必下。视必下。不掩人不备也不掩人不备也不掩人不备也不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人。今汝往燕私之处，入户不有声，令人。今汝往燕私之处，入户不有声，令人。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢于是孟子自责，不敢于是孟子自责，不敢于是孟子自责，不敢去妇。去妇。去妇。去妇。引自引自引自引自韩诗外传韩诗外传韩诗外传韩诗外传 译文译文译文译文 孟子妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就孟子妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就孟子妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就孟子妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：向母亲说：向母亲说：向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：孟母说：孟母说：孟母说：“什么原因什么原因什么原因什么原因？”孟子说：孟子说：孟子说：孟子说：“她蹲在地上。她蹲在地上。她蹲在地上。她蹲在地上。”孟母问：孟母问：孟母问：孟母问：“你怎么知道你怎么知道你怎么知道你怎么知道？”孟子曰：孟子曰：孟子曰：孟子曰：“我亲眼我亲眼我亲眼我亲眼看见。看见。看见。看见。”孟母说：孟母说：孟母说：孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。礼经礼经礼经礼经上不是这上不是这上不是这上不是这么说吗，么说吗，么说吗，么说吗，将要进门时候，必须先问屋里谁在里面将要进门时候，必须先问屋里谁在里面将要进门时候，必须先问屋里谁在里面将要进门时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂时候，必须先；将要进入厅堂时候，必须先；将要进入厅堂时候，必须先；将要进入厅堂时候，必须先高声传扬，让里面人知道；将进屋时候，必须眼往下看。高声传扬，让里面人知道；将进屋时候，必须眼往下看。高声传扬，让里面人知道；将进屋时候，必须眼往下看。高声传扬，让里面人知道；将进屋时候，必须眼往下看。礼经礼经礼经礼经这么讲，这么讲，这么讲，这么讲，为为为为是不让人措手不及，无所防范是不让人措手不及，无所防范是不让人措手不及，无所防范是不让人措手不及，无所防范。而今你到妻子闲居休息地方去，进屋没有声响。而今你到妻子闲居休息地方去，进屋没有声响。而今你到妻子闲居休息地方去，进屋没有声响。而今你到妻子闲居休息地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上样子。这是你不讲礼仪，而不是你妻人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上样子。这是你不讲礼仪，而不是你妻人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上样子。这是你不讲礼仪，而不是你妻人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上样子。这是你不讲礼仪，而不是你妻子不讲礼仪。子不讲礼仪。子不讲礼仪。子不讲礼仪。”孟子听了孟母教诲后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻事了。孟子听了孟母教诲后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻事了。孟子听了孟母教诲后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻事了。孟子听了孟母教诲后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻事了。翻译红色句子翻译红色句子课堂检测课堂检测27/27