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敦煌思绪1/88敦煌敦，大也；煌，盛也。敦，大也；煌，盛也。2/88n n敦煌，一个神圣名字敦煌，一个神圣名字!n n敦煌，中国西部一个很小城镇，是沙漠一片绿洲。敦煌，中国西部一个很小城镇，是沙漠一片绿洲。n n敦煌是各种文化融汇与撞击交叉点，中国、印度、希腊、敦煌是各种文化融汇与撞击交叉点，中国、印度、希腊、伊斯兰文化在这里相遇。伊斯兰文化在这里相遇。n n敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁画三者于一体立体艺术，是中国古代艺术史百科全书。中国古代艺术史百科全书。敦煌3/88敦煌n n位于甘肃省西部偏南，河西走廊西端。位于甘肃省西部偏南，河西走廊西端。4/88n n敦煌石窟是敦煌地域石窟总称，它包含敦煌市莫高窟、西千佛洞、安敦煌石窟是敦煌地域石窟总称，它包含敦煌市莫高窟、西千佛洞、安西县榆林窟、东千佛洞以及肃北县五个庙。现存洞窟西县榆林窟、东千佛洞以及肃北县五个庙。现存洞窟812812个，其中莫个，其中莫高窟高窟735735个，西千佛洞个，西千佛洞2222个，榆林窟个，榆林窟4242个，东千佛洞个，东千佛洞7 7个，五个庙石个，五个庙石窟窟6 6个。个。5/88莫高窟6/88n n莫高窟位于甘肃省敦煌县东南鸣沙山与三危山之间坡地上。石窟南北莫高窟位于甘肃省敦煌县东南鸣沙山与三危山之间坡地上。石窟南北迤连长达迤连长达16001600多公尺，是我国最大最丰富石窟群。多公尺，是我国最大最丰富石窟群。7/888/889/8810/8811/88第一个洞窟是谁开凿？第一个洞窟是谁开凿？乐僔开窟由来乐僔开窟由来乐僔开窟由来乐僔开窟由来12/88佛教创始人释迦牟尼故事n n佛教创始人释迦牟尼佛教创始人释迦牟尼n n姓乔答摩，名悉达多。姓乔答摩，名悉达多。n n释迦为种族名，牟尼为尊称，意为释迦为种族名，牟尼为尊称，意为“释迦族圣人释迦族圣人”。13/88一、乘象入胎n n古时候古时候 波罗奈国波罗奈国 n n国王净饭王贤德善良国王净饭王贤德善良 王后摩耶夫人性情温和王后摩耶夫人性情温和n n老迈年高老迈年高 膝下无子膝下无子 忧心忡忡忧心忡忡盛夏盛夏 王后摩耶夫人燥热不安王后摩耶夫人燥热不安 菩提树下乘凉菩提树下乘凉n n躺在床上不知不觉睡着了躺在床上不知不觉睡着了n n她梦见一头白象脚踏白云她梦见一头白象脚踏白云 飘然而来飘然而来 一个活泼可爱小男孩坐在象背一个活泼可爱小男孩坐在象背上笑着上笑着 小男孩突然从象背上跳下来小男孩突然从象背上跳下来 从右肋下钻进夫人胎中从右肋下钻进夫人胎中 n n白象大吼一声白象大吼一声 踏着白云上了天踏着白云上了天 n n王后惊醒王后惊醒 国王不知吉凶国王不知吉凶 一位相师圆梦一位相师圆梦n n相师说：相师说：“小孩乘象入胎，是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕，恭喜国小孩乘象入胎，是瑞祥之兆。恭喜王后身怀喜孕，恭喜国王有了太子！王有了太子！”n n国王听后大喜国王听后大喜 重赏了相师重赏了相师 14/88二、树下诞生王后怀孕王后怀孕 心情舒畅心情舒畅 食欲大增食欲大增净饭王愁眉换上了笑容净饭王愁眉换上了笑容 对王后愈加关心对王后愈加关心 四月初八四月初八 她为了解闷她为了解闷 后花园散心后花园散心 她站在枝繁叶茂、树冠如伞菩提树她站在枝繁叶茂、树冠如伞菩提树下下只见园中各种鲜花争奇斗妍，花间蝴蝶飞舞，树上百鸟鸣唱，池中碧波只见园中各种鲜花争奇斗妍，花间蝴蝶飞舞，树上百鸟鸣唱，池中碧波荡漾，荷花含苞欲放荡漾，荷花含苞欲放“啊，真是太美了！啊，真是太美了！”王后右手抬起，抓住树枝。谁知一抬手，胎儿从她王后右手抬起，抓住树枝。谁知一抬手，胎儿从她右腋下呱呱出生了。右腋下呱呱出生了。孩子笑嘻嘻地站了起来孩子笑嘻嘻地站了起来 走了七步走了七步 生出七朵漂亮莲花生出七朵漂亮莲花并一手指天，一手指地说：并一手指天，一手指地说：“天上天下，唯有我尊！天上天下，唯有我尊！”15/88n n敦煌壁画n n敦煌雕塑n n敦煌藻井n n与敦煌文化相关人物n n敦煌其它艺术作品n n敦煌还有多少谜16/88敦煌壁画17/88敦煌壁画n n敦煌壁画就其内容而言，大致可分为五类。敦煌壁画就其内容而言，大致可分为五类。n n一是经变画一是经变画 即佛经故事画，它是莫高窟壁画中最主要部分。如五百强盗成佛图、九色鹿拯救溺人等。即佛经故事画，它是莫高窟壁画中最主要部分。如五百强盗成佛图、九色鹿拯救溺人等。n n二是佛像画二是佛像画 主要是以佛为主体说法图。主要是以佛为主体说法图。早期洞窟普通都有说法图，如早期洞窟普通都有说法图，如420420窟中窟中群鸟听法图群鸟听法图，描绘了释迦牟尼坐在柳树之下说法，各种禽，描绘了释迦牟尼坐在柳树之下说法，各种禽鸟围绕宝座听法，整个画面生动活泼。鸟围绕宝座听法，整个画面生动活泼。n n三是民族传统神话图三是民族传统神话图 如西王母驾车西游、女娲补天等故事。如西王母驾车西游、女娲补天等故事。n n四是装饰图案四是装饰图案 主要是用于顶部装饰平棋与藻井。主要是用于顶部装饰平棋与藻井。主要纹样有莲荷纹、忍冬纹、云气纹、火焰纹、棋格纹、鸟兽纹等。主要纹样有莲荷纹、忍冬纹、云气纹、火焰纹、棋格纹、鸟兽纹等。n n五是供养人画像五是供养人画像n n供养人是指那些出钱修窟人，他们修好窟之后，便将本身及家人像画在主要壁画下方，排列成行，供养人是指那些出钱修窟人，他们修好窟之后，便将本身及家人像画在主要壁画下方，排列成行，并将个人姓名、官品等写于像旁。供养人画像少则十数身，多则成百身。并将个人姓名、官品等写于像旁。供养人画像少则十数身，多则成百身。18/88一、鹿王本生图n n鹿王本生图鹿王本生图是莫高窟是莫高窟257257窟壁画主要题材。窟壁画主要题材。n n“鹿王本生鹿王本生”说是释迦牟尼说是释迦牟尼前生前生是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死人反被此人是一只九色鹿王，他救了一个落水将要淹死人反被此人出卖故事。本生故事画是表现出卖故事。本生故事画是表现“舍己救人舍己救人”这一题材。上边故事有着浓厚宗教色彩，宣这一题材。上边故事有着浓厚宗教色彩，宣传是善恶报应思想，赞扬了九色鹿王无私精神。传是善恶报应思想，赞扬了九色鹿王无私精神。n n这幅壁画不论在构图、色彩处理上，都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题，生动地描这幅壁画不论在构图、色彩处理上，都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题，生动地描绘了九色鹿那富有些人格化神态，表现了鹿王控诉忘恩负义小人绘了九色鹿那富有些人格化神态，表现了鹿王控诉忘恩负义小人达调达调，不向邪恶屈，不向邪恶屈服倔强性格。服倔强性格。“鹿王本生鹿王本生”壁画，在表现形式上以长方形构图，壁画，在表现形式上以长方形构图，分段描绘分段描绘故事情节，十分严密而生故事情节，十分严密而生动，突出地塑造了鹿王娇健匀称漂亮形象。表现方法上用动，突出地塑造了鹿王娇健匀称漂亮形象。表现方法上用“凹凸法凹凸法”渲染，即用深色晕渲染，即用深色晕染外缘，到中间渐浅，最亮部分用白粉点染，表现出物像体积感。设色浓重强烈，多用染外缘，到中间渐浅，最亮部分用白粉点染，表现出物像体积感。设色浓重强烈，多用土红、粉红、蓝、草绿等色。因为年久变色，原来深一点颜色已变得很暗，或成了灰黑土红、粉红、蓝、草绿等色。因为年久变色，原来深一点颜色已变得很暗，或成了灰黑色，如人肌肉原来都是肉红色，因为年久，其中铅粉已变成黑色。勾划形象轮廓线，是色，如人肌肉原来都是肉红色，因为年久，其中铅粉已变成黑色。勾划形象轮廓线，是用屈如铁丝很遒劲挺拔线条表现出来，笔筒而有力，手法自由而熟练，画风严峻劲拔。用屈如铁丝很遒劲挺拔线条表现出来，笔筒而有力，手法自由而熟练，画风严峻劲拔。画中山水，是用土红或蓝绿色平涂，无皴擦，有装饰味，小山象一个个馒头似排列着。画中山水，是用土红或蓝绿色平涂，无皴擦，有装饰味，小山象一个个馒头似排列着。树木枝干是用土红色画，树叶用绿色大笔涂染。这种高超艺术手法，说明了北魏时期莫树木枝干是用土红色画，树叶用绿色大笔涂染。这种高超艺术手法，说明了北魏时期莫高窟壁画，高窟壁画，既继承了民族传统，也吸收了外来优点，既继承了民族传统，也吸收了外来优点，并在这一基础上不停发展着。并在这一基础上不停发展着。19/88莫高窟莫高窟257257窟壁画窟壁画20/88莫高窟莫高窟257257窟壁画窟壁画21/88莫高窟莫高窟257257窟壁画窟壁画22/88莫高窟莫高窟257257窟壁画窟壁画23/88二、张骞出使西域323窟 初唐24/88三、菩提树故事佛门弟子把菩提树奉为圣树。佛祖释迦牟尼在菩提树下得道成佛，又在菩提树下涅磐升天。莫高窟壁画中菩提树随地可见，不计其数。最为高大是第17窟（藏经洞）北壁两棵，枝叶繁茂，郁郁葱葱，树身苍劲多节，藤蔓缠绕。佛门为何崇敬菩提树呢？25/88一花一世界，一叶一菩提 26/88菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅槃智慧。菩提即为觉悟，成就佛果之意。27/88四、萨埵舍身饲虎第254窟萨埵太子舍身饲虎 北魏时期 28/88第254窟萨埵太子舍身饲虎 北魏时期 29/88第428窟萨埵太子舍身饲虎 北周时期 30/88第285窟 五百强盗成佛故事 五、五百强盗成佛31/88六、尸毗王割肉贸鸽第275窟尸毗王割肉贸鸽 北凉时期 32/88第254窟 尸毗王割肉贸鸽 北魏时期 33/88敦煌雕塑34/88一、释迦、多宝佛并坐说法像北魏35/88二、菩萨像n n第45窟 盛唐 n n高183厘米36/8837/88n n阿难：阿难：全称全称“阿难陀阿难陀”。汉语意思是。汉语意思是“欢喜欢喜”、“欢庆欢庆”等，他等，他是释迦牟尼堂弟，释迦牟尼同乡时，他便跟着出家，侍从是释迦牟尼堂弟，释迦牟尼同乡时，他便跟着出家，侍从二十五年，为十大弟子之一，在师弟兄中称二十五年，为十大弟子之一，在师弟兄中称“多闻第一多闻第一”，就是长于记忆。传说释迦牟尼涅槃后，五百大罗汉聚集，就是长于记忆。传说释迦牟尼涅槃后，五百大罗汉聚集在一起，为了预防异端邪说，阿难诵出释迦牟尼生前言论，在一起，为了预防异端邪说，阿难诵出释迦牟尼生前言论，举各自所闻确系无误者，集结成佛教经典。举各自所闻确系无误者，集结成佛教经典。释迦牟尼两大弟子阿难尊者 45窟 盛唐38/88迦叶：迦叶：全称全称“摩诃迦叶摩诃迦叶”，意为饮光，古印度摩揭陀意为饮光，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种国王舍城人，属婆罗门种姓，十大弟子之一。传说姓，十大弟子之一。传说他少欲知足，年轻时常修他少欲知足，年轻时常修头陀行，故称作头陀行，故称作“头陀第头陀第一一”，意即抖擞，或去掉，意即抖擞，或去掉身上尘垢烦恼之意。迦叶身上尘垢烦恼之意。迦叶是个苦行僧，他是释迦牟是个苦行僧，他是释迦牟尼涅槃后第一次五百罗汉尼涅槃后第一次五百罗汉大会召集人，也是首席大大会召集人，也是首席大罗汉。罗汉。迦叶尊者 部分 439窟 北魏释迦牟尼两大弟子39/88四、好似出游后小憩涅槃像n n莫高窟第莫高窟第158158窟西壁佛床窟西壁佛床 中唐晚期中唐晚期n n全长全长1616米米 头南脚北头南脚北40/8841/8842/88十大弟子举哀图43/88各国王子举哀图 44/88敦煌藻井45/88藻井n n藻井是覆斗形窟顶装饰，因和中国古代建筑屋顶结构藻井相同而得其名。46/88藻井47/88藻井48/8849/8850/8851/8852/8853/8854/8855/8856/8857/8858/8859/8860/8861/8862/88忍冬是蔓生植物，忍冬纹即类似忍冬花植物花纹。东汉末期开始出现，南北朝时最流行，因它越冬而不死，所以被大量利用在佛教上，比作人灵魂不灭、轮回永生。以后又广泛用于绘画和雕刻等艺术品装饰上。忍冬纹63/88宝相花是古代吉祥纹样，以牡丹、莲花等为主体，造型富丽、华贵，故称“宝相花”，又名“宝仙花”等，为富贵吉祥之象征。宝相花64/88与敦煌文化相关人物65/88张大千n n四川省內江县人四川省內江县人,出生于出生于18991899年年5 5月月1010日，卒于日，卒于19841984年。年。n n张大千是世纪中国画坛中最负盛名同时又因多彩人生而极具魅力张大千是世纪中国画坛中最负盛名同时又因多彩人生而极具魅力艺术大师。艺术大师。n n在世纪年代，他还曾用两年六个月时间埋头于在世纪年代，他还曾用两年六个月时间埋头于敦煌敦煌石窟，临石窟，临摹大量壁画，从中汲取了极其丰富艺术营养。摹大量壁画，从中汲取了极其丰富艺术营养。66/88n n从敦煌回来后，张大千还完成了平生仅有一篇学从敦煌回来后，张大千还完成了平生仅有一篇学术论文术论文 关于敦煌壁画关于敦煌壁画关于敦煌壁画关于敦煌壁画 n n对敦煌壁画接触得越久，张大千越为它所征服，对敦煌壁画接触得越久，张大千越为它所征服，他以后屡次指出：他以后屡次指出：“在艺术方面价值，我们能够在艺术方面价值，我们能够说，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁说，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，敦煌壁画代表了北魏至元一千年来我们中国美术发达史。画代表了北魏至元一千年来我们中国美术发达史。换言之也能够说是佛教文明最高峰。换言之也能够说是佛教文明最高峰。敦煌壁敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约有一千年，而当代发觉尚画早于欧洲文艺复兴约有一千年，而当代发觉尚属相当完整，这也能够说是人类文化奇迹！属相当完整，这也能够说是人类文化奇迹！”67/8868/8869/88莫高窟守护神莫高窟守护神常书鸿常书鸿n n常书鸿（常书鸿（1904190419941994年），杭州市人。年），杭州市人。著名画家，敦煌学教授，第一任敦煌著名画家，敦煌学教授，第一任敦煌文物研究所所长，为敦煌艺术保护和文物研究所所长，为敦煌艺术保护和研究做出了主要贡献。研究做出了主要贡献。70/8871/8872/8873/88敦煌其它艺术作品74/8875/8876/8877/8878/8879/8880/8881/8882/8883/8884/8885/8886/88敦煌还有多少谜87/88n n 敦煌是否还有藏经洞 n n敦煌文件中有多少个世界第一 n n敦煌壁画到底有多少 n n 敦煌还能“活”多久“宝库中有宝库，明珠中有明珠”，奇迹将不停出现。88/88