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高二语文试题（考试时间：150分钟 总分：160分）一、语言文字运用（15分）1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 （3分）A、渣滓/浸渍 脚踝/青稞 芳菲/菲薄 陨落/殒身不恤B、 客栈/信笺 作坊/工作 奴婢/先妣 枕藉/杯盘狼藉C、盘桓/垣墙 谄媚/陷阱 谂知/稔熟 晦朔/横槊赋诗D、 积攒/攒射 强迫/强颜 倾轧/札记 当道/长歌当哭2、下列句子中没有语病的一句是 （3分） A、今年4月，我市启动新桥、黄桥、溱潼、戴南4重点城镇的建设工作，旨在进一步完善市域城镇体系，加快培育新的经济增长极为目标。B、公安部强调，各地须严格按照“逐步推动酒驾整治工作制度化、规范化、常态化”，将酒驾整治由大城市向中小城市和城乡结合部延伸，继续保持严管严查态势。C、“长江人链”的英雄事迹在全国各地引起了强烈反响，为表彰他们的先进事迹，教育部追授位大学生英雄“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。D、“我姓钱，但是我不爱钱。”这是钱学森对金钱的态度。为了笼络钱学森的心，不但美方为他提供了优越的生活条件和科研环境，而且还授予他上校军衔。3请用成语为下面这幅漫画题名。（3分）题名： 4在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。（6分）2009年，共和国迎来了她六十华诞。60年像一条长河，有急流也有缓流；60年像一幅画，有冷色也有暖色；_，_；60年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。长河永远奔流，画卷刚刚展开，_，史诗还在续写。我们的祖国正迈着坚定的步伐，跨入新的时代！二、文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成58题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏击，今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，齐因乘胜尽破其军。 （节选自史记）5对下列句中加点的词语解释，正确的一项是 （3分） A孙膑以刑徒阴见 阴：暗中 B田忌一不胜而再胜 再：第二次 C齐将田忌善而客待之 客：客气 D明日为五万灶 明日：明天6下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（3分） A今以君之下驷与彼上驷 夫人之相与，俯仰一世 B赵急，请救于齐 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前 C令齐军善射者万弩，夹道而伏 奚以之九万里而南为。 D我固知齐军怯 人固有一死7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他暗地里见到并说服了齐国使者，得以逃到齐国，受到齐国将军田忌的信任和像对待客人一样的款待。 B在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。 C“马陵道之役”的胜利，是在孙膑通过仔细研究，充分掌握了敌我情况并准确分析的基础上取得的。 D文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了，才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜。8把下列文言句子翻译成现代汉语。（10分） 乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。（3分）译文： 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（3分）译文： 若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（4分）译文： 三、古诗鉴赏（10分）9阅读下面这首诗，回答后面问题。同儿辈赋未开海棠二首（之二）金元好问枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。（1）第二句诗中“深藏”一词很形象，请作简要的赏析。（5分）答： （2）诗的三四句运用了什么表现手法？给人怎样的哲理启示？（5分）答： 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分） _，山顶千门次第开。 （杜牧过华清宫） 外无期功强近之亲，_。 （李密陈情表）_，只是当时已惘然。 （李商隐锦瑟） 青山隔送行，_，淡烟暮霭相遮蔽。 （王实甫长亭送别） 盖文王拘而演周易，_ 。 （司马迁报任安书） _ ，众人皆醉我独醒。 （楚辞） 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，_。（鲁迅记念刘和珍君） 鹏之徙于南冥也，水击三千里，_，去以六月息者也。（庄子逍遥游）五、现代文阅读必考题：文学类文本（23分）阅读下面的文章，完成1114题：择死与择生中华民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵萦着我。后世一直将屈原定位为“爱国诗人”，值得商榷。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许是些故意？后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去忠于和报效？焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客不同，正是由于前者的献身是别无选择的，后者却是投机的。屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。仅作为一个诗人，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可行吟，可以留下作品“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时惟一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。诗人的事业，可以不与某一个具体的朝廷和君王相联系，相始终。屈原的这种始终精神，是他作为政治家面对不可挽救的狂澜的惟一坚持。“人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”之于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，被俘受辱而死的。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。屈原之死，死的原因不是“诗人”的，死的方式却是“诗人”的。政治家只要死得其所和旗帜鲜明，诗人却要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。既有了帝王家的史官，却执意要做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”，但司马迁此举引起了当朝的临视与怀恨。他选择受刑忍辱，弃政从文，从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举，这是勇敢与崇高的跨越。他不愧为敢于在朝堂上和禁锢人臣的君臣伦理观念决裂的杰出代表！弃一帝而得天下千秋，伟哉司马迁！屈原择死，司马迁择生，都是崇高的。他们择死与择生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。11第1段，“这中国式的生命”，在文章中有特定的意义，请用简明的语言加以解释。 （5分）12作者为什么认为“后世一直将屈原定位为爱国诗人，值得商榷”？（6分） 13解释下列语句的含义（6分）（1）（屈原之死）死的方式却是“诗人”的。 （2）（司马迁）从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。 14陈述“屈原择死”与“司马迁择生”“他们择死与择生”的崇高意义。（6分）（1）屈原择死： （2）司马迁择生： （3）他们择死与择生： 六、论述类文本（15分）阅读下面的文字，完成1517题。不差钱，就缺朋友 “人一生最痛苦的事情是人死了，钱没花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了”，这是2009年春晚小品不差钱中的台词。“钱不是问题，就缺朋友”，这是2009年贺岁片非诚勿扰中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化。 现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度。造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基是交际物化的危害之一。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就失去平衡，甚至被肢解或摧毁。同时，交际物化导致人与人之间的信任危机，让人感觉到“尘世如同冰窟”。人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。交际物化也可以导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在的失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。 下面让我们从客观和主观两个层面来探究交际物化产生的原因。 物化时代的社会物化。人类拜倒在以金钱为核心的“物神”的面前。人类社会的精神空间被物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮蔽得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系。在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易。 公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。在现代社会中，公私领域两分畸变为公共领域的的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。私人领域也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人用于悠游的空间被功利化的事务塞满了。人际物化危机的发生势所必然。随着私人空间的消失，时间也宰制着人的本质性的活动，时间伦理出现异化。如果一次交往行为失去了直接的或间接的功利目的，就是浪费生命。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天的凸显就不难理解。 社会的流动性、易变性所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”、“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就可能变为急功近利的短期行为。除此之外，人性物化也是交际物化的原因之一。在物欲主义、享乐主义思想的影响下，把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此之外，全是鬼话。 其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与考问个中缘由本身已经表明，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的第一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会中的我们的确需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有这样，突围物化世界，摆脱物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。15下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ） A不差钱非诚勿扰中的台词折射着现时代社会史无前例地物化，人性冷漠，人际关系庸俗化的社会“症候”。 B在陌生的城市里，传统的熟人社会的舆论和风俗制约的缺失，使交际的目的演变成为急功近利的短期行为成为可能。 C物化社会的物化现实把人文维度遮蔽得严严实实，人生活在这样一个被物化的社会中不被异化，已经成为一种不可能。 D作为物化社会中的我们要想摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，必须要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。16从文中看，“交际物化”有哪些危害性？（6分） 17作为物化社会中的“孤独人群”，我们需要持存、守望什么？联系全文加以概括。（6分） 七、作文（70分）18阅读下面材料，按要求作文。新东方一个中国大地上响当当的教育品牌，而她的缔造者俞敏洪先生却演绎着一连串铭心刻骨的故事：是被北大处分后无泪的痛苦，是被美国大学拒收后无尽的绝望，是被其他培训机构恐吓后浑身的颤抖，是被医生抢救过来后撕心裂肺的哭喊。然而，这一切并没有阻止新东方发展的脚步，在一次次的失败后，又顽强地站起来，这也正是新东方校训的精髓从绝望中寻找希望。俞敏洪之所以没有被困境压垮，在痛苦的磨难中坚持到最后，靠的就是自己不屈不挠的勇气和永不言败的精神。请以“永不言败”为题，写一篇不少于800字的议论文。江苏省黄桥中学20092010学年度第一学期期中考试高二语文参考答案1B（A.z/z hui/k fi/fi yn/yn B. zhn/jin zu/zu b/b ji/j C. hun/yun chn/xin shn/rn shu/shu D. zn/cun qing y/zh dng/dng)2C（A成分赘余，去掉“为目标”；B.成分残缺，在“常态化”后加“的要求”；D.语序混乱，把“美方”放到“不但”之前。）3相濡以沫（举案齐眉、相敬如宾等意思相近即可）460年像一首歌曲 有低音也有高音 乐曲渐趋高潮 （第一条横线：填写出比喻句上与前后的“60年像”构成排比得1分。第二条横线：与中所填的比喻句合理地构成一个整体得1分：填写的句式为“有也有”，得1分。第三条横线：所填语句能与中所填的内容呼应，得1分；与“长河”、“画卷”“史诗”构成排比，得1分。）5A（B 再：两次；C 客：像对待客人一样；D 明日：第二天）6D（A “和”/“交往” B “向”/“比” C “表修饰”/“表承接” D 本来）7B（“去邯郸”应该是“离开邯郸”的意思，而不是“去了邯郸”）8于是丢下步兵，和他的骑兵两日的路程并作一日（昼夜兼程地）追击齐军。也想用它研究天道和人事之间的关系，通晓古今的变化，而成为一家的学说。若能顺着万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的宇宙，他还要依赖什么呢！9（1）“深藏”既是客观景物的描写，写出了浓密翠绿的叶子笼盖下的几点海棠蓓蕾微红的情景（3分）；又是主观意愿的体现，体现海棠花珍惜春光、不轻易吐艳的意愿（2分）。（2）运用了反衬（对比或衬托）的表现手法，（1分）用桃李的争奇斗艳，反衬海棠的“惜芳轻吐”，（2分）启示人们，太早的炫耀，过于急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境（1分），但这种美丽是短暂难以持久的。（1分）（以下理解亦可：运用托物言志的手法，在对海棠花的描绘评述中，表明了自己的人格追求，寄托着对“儿辈”的殷殷教导。这两句启示我们，不应追求表面的一时的繁华热闹，而要耐得住寂寞，加强内在积累，在适当的时候展露才华。）10 长安回望绣成堆 内无应门五尺之僮 此情可待成追忆 疏林不做美 仲尼厄而作春秋 举世皆浊我独清 仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀 抟扶摇而上者九万里11（5分）自古以来，中国人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死，以此为楷模，行使择生与择死的权利。（答案应涉及中国人崇高的生死观念，意思对即可。）12（6分）这忽视了屈原作为“政治家”的一面，作为诗人的屈原不必去死，而身为三闾大夫的屈原却必须沉江；（3分）。屈原对自己的定位，是把对政治的责任放在“诗人”之上的，死是作为政治家的屈原面对失败时惟一的坚持。（3分）13（6分）（1）屈原在政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而死，死得美，死得如其所吟，死得浪漫。（3分，根据文中有关语句整理，意思对即可。）（2）司马迁为完成崇高的使命，敢于与传统的君臣伦理观念决裂，选择了杰出的生。（3分，“与君臣伦理观念决裂”，不可少。）14（6分）（1）屈原择死，是将死看作一种意志与尊严的使命，以死明志。（2分）（2）司马迁择生，体现了伟大的叛逆精神，受刑忍辱，以死践志（2分）（3）他们择死与择生的思考世代延传，这种思考对中华民族崇高生死观念的形成产生了积极的影响。（2分）15（3分）C（文中说“在这样的物化社会中，交际不被异化和物化实在不易”并不是不存在可能性）16（6分）遮蔽了人际交往的本真性维度造成个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基。导致人与人之间的信任危机。导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。（答对1点1分，答满4点得满分）17（6分）在物化现实面前保持自己精神空间和人文维度。把持“感情第一”的原则，防止私人空间和时间的功利化。在流动多变的社会中，约束自我，不迷失自我。保持人性不被物化，抵制物欲主义、享乐主义思想（每点2分，答出3点得满分）