高二语文《陈情表》导学案.doc

高二语文（必修5）导学案（教师版）
班级： 姓名： 小组： （使用日期 9 月 ）
15、陈 情 表
【学习目标】
1、 掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；
2、积累常用的文言词语和相关文化常识。
3、体会作者至真至诚的亲情忠情；
【学习重点】重要的古汉语语词知
【学习难点】理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
一、 资料助读
1、 走近作者
李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。对祖母侍奉孝敬甚笃，名扬乡里。李密为人正直，颇有才干。曾入仕蜀汉为尚书郎。蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，打起了“以孝治天下”的旗号，征召李密为太子洗马，催逼甚紧。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
2、写作背景
晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”的李密到洛阳任职 。李密是蜀国的臣子，蜀灭亡后，李密出于一种怀古的情绪，不敢轻易为晋朝为官。由于晋是从曹魏政权手中“篡”夺过来的，羞于标谤“忠”节，因而以孝道为治国之本。李密在“孝情”上做文章，写了这篇《陈情表》。
  相传晋武帝看了此表后很受感动，说“士之有名，不虚然哉”，下诏同意让李密留养祖母，特赏赐二名奴婢以供驱使，并命郡县供养其祖母。
3、文学作品评价
“人言读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）”千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
4、 题目解读
陈：陈述、禀报 情：隐情、苦衷
表：奏章，是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。
陈情表：禀告自己苦衷的奏章。
5、 知识链接：
古代官职变动用词
（1）除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥《指南录后序》“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。” 如果是“左除”，则是降级授职之意。
（2）赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”
（3）擢，既由选拔而提升。课文《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” 超擢则是越级破格提升的意思。如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。
（4）迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如《海瑞传》：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如《张衡传》：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。
（5）徙，改任官职，多指一般的调职。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。
（6）谪，官吏降级，相当于贬。白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。”
（7）拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。”
（8）出，指出京受任。《张衡传》：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。
（9）去，卸职。《张衡传》：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。
（10）黜，废免，革职免官。《屈原列传》：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”
要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。
（11）放，放逐。如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。
“放”有时也指京官调任外地，如《谭嗣同》“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。
（12）陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。
“陟”常和“黜”连用表示人才的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”
（13）夺，罢官免职。如《书博鸡者事》“使者遂逮守，胁服夺其官”。
（14）罢，革除官职。《书博鸡者事》“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。
（15）复，恢复旧职。《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。
二、自主学习
1、检测读音。
险衅 xìn 夙sù 遭闵mǐn凶 终鲜xiǎn兄弟 门衰祚zuò薄 陨yǔn首
茕qióng茕独立 期jī功强qiǎng近 床蓐rù 逵kuí 洗xiǎn马 猥wei以微贱 责臣逋bū慢 日笃dǔ 矜jīn育 过蒙拔擢zhuó　　宠命优渥wò更gēng相xiāng
2、通假字
（1） 夙遭闵凶（闵，通“悯”，忧患 ）
（2）零丁孤苦（零丁，通“伶仃”，孤独的样子 ）
（3）常在床蓐（蓐，通“褥”，草席子 ）
（4）四十有四（有，通“又”。 ）
3、重点词语
（1）臣以险衅 （ ）（2）慈父见背（ ）
（3）舅夺母志（ ）（4）门衰祚(zuò)薄（ ）
（5）终鲜兄弟（ ）（6）茕茕孑立，形影相吊（ ）
（7）而刘夙婴疾病（ ）（8）未曾废离（ ）
（9）前太守逵察臣孝廉（ ）（10）寻蒙国恩（ ）
（11）则刘病日笃（ ）（12）至微至陋，过蒙拔擢（ ）
（13）是以区区不能废远（ ）（14）听臣微志（ ）
4、一词多义
（1）拜：①拜臣郎中（ 授官 ）　②谨拜表以闻（ 呈上，表谦敬 ）
（2）夙：①夙遭闵凶（ 早，昔 ） ②夙夜忧叹（ 早晨 ）
（3）至：①至微至陋（ 极 ） ②无以至今日（ 到 ）
（4）以：①臣以险衅（ 因为 ） ②臣以供养无主（ 因为 ）
　 ③谨拜表以闻（ 而 ，来 连词 ） ④猥以微賎（ 凭 介词 ）
　⑤伏惟圣朝以孝治天下（ 用 ，拿 介词 ）⑥臣具以表闻（用，拿 介词 ）
（5）亲：①躬亲抚养（ 亲自 ）②外无期功强近之亲（ 亲戚 ）
（6）日：①日薄西山（ 太阳 ） ②报养刘之日短（ 日子 ）
（7）当：①当侍东宫（ 任，充当，担当 ） ②死当结草（ 应当 ）
（8）薄：①日薄西山（ 迫近 ） ②门衰祚薄（ 浅薄 ）
5、 古今异义
（1）非臣陨首所能上报 古义： 报答皇上。 今义：向上级报告
(2）至于成立。古义：到 今义：另提一事。
至于成立 古义： 成人自立。今义：组织机关等筹备成功
（3） 九岁不行 古义： ：不能行走。 今义：不可以
（4） 后刺史荣举臣秀才 古义：优秀人才；今义：科举中最低级者
（5）臣以供养无主 古义：无人来做；今义：没有主意
(6) 臣之辛苦 古义： 辛酸苦楚（多指内心） 今义：身心劳苦
（7） 听臣微志，庶刘侥幸 古义： 幸运；今义：由于偶然的原因而得到成功，或免去灾害。
（8） 是以区区不能废远 古义： 谦言私爱；今义：数量少。
(9)则告诉不许 古义： 申告诉说，报告申诉。 今义：说给人听，使人知道
6、 特殊句式：
(1)而刘夙婴疾病（ 被动 ）
(2)则告诉不许（ 被动 ）
(3)急于星火（ 状 后 ）
(4)是臣尽节于陛下之日长（ 状 后 ）
7、翻译重点句子
（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。

（2）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

（3）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

三、整体感知，思考探究
1、 文章开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。” 该句包含作者哪些不幸的人生经历？在全段中起到什么作用？
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
该句在全段中起到总摄作用，概括自己的坎坷命运.
2、作者为什么要向晋武帝陈述这些不幸的遭遇？
由当时的处境看，如果李密一开始就向晋武帝提出辞官的请求，不但达不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不谈上表辞官的事，而是从自己幼年遭遇和家庭困境说起，回忆了自己幼遭不幸与祖孙俩相依为命的经历，营造一种悲戚的情感氛围，达到以情动人的目的。
3、第二段作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了感恩之情。请说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，哪些是表达自己的感恩之情的？
知遇之恩：察臣孝廉，举臣秀才，拜臣郎中，除臣洗马，
表达感恩：寻蒙国恩，非陨首所能上报。
4、从第二段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？
（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。）
5、第三段文字是全文最精彩的一段，说理尤为突出。同学们能说说他说理精彩在哪里么？
首先提出“圣朝以孝治天下”的论据，接下来写自己忠孝难以两全的狼狈境地，最后说明自己选择了尽孝，很有说服力。
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”一句写得合情合理，感人至深，使人不得不产生同情。
“日薄西山，人命危浅，朝不保夕”用来形容刘氏的垂死状态，使人顿感怜悯，这些语言至今很有生命力。
6、 梳理全文的主要内容：
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
四、 探究性学习
讨论：有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？
1、不同意理由：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。文章言辞恳切，真挚动人。2、同意理由：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。

五、赏析语言 ：再读课文，把你认为好的语句画下来，并说说下列语句有何特点，好在哪？（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立„„”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可质疑。
3、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。  
“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
4、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；
“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可臵疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵
律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
5、“乌鸟私情，愿乞终养。” 
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，
岂能不打动人？
6、州司临门，急于星火。 
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。
小结句子表情达意的效果：
（1）、四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
（2）、 对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
（3）、 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
六、本文给后世留下许多成语，你能找出哪一些？
如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“皇天后土 ”“生当陨首，死当草结”等
七、课堂小结：《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
八、阅读欣赏：
中国的孝文化
“百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。
孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。” 汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。
孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。
“孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。
古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。
九、参考译文：
臣李密上言：我因为命运不好，小时候就遭遇到不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病瘦弱，便亲自对我加以抚养。我小的时候经常生病，九岁还不会走路。孤独无靠，一直到长大成人。既没有叔叔伯伯，又没有哥哥弟弟，门庭衰微福泽缺少，直到很晚才有儿子。我在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有和自己的和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠（绕）身，常年卧床不起，我侍奉她饮食喝药，从来就没有废止离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命去上任。朝廷又特地下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱并且地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
我全部将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天严重；想姑且顺从自己的私情，但报告申诉又得不到准许。我现在是进退维谷，处境十分尴尬狼狈。
我想圣朝是凭孝道来治理天下，凡是故旧老人，尚且受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀自己的清高。我现在是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，承蒙得到过分提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有什么非分的企求呢？ 但是（只是）因为祖母刘氏已像是西山落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。我如果没有祖母抚养，是不可能活到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法安度她的余生。我们祖孙二人，相依为命，正是因为这种（因此）出自内心的感情，使我实在是不忍离开祖母而远行。
我今年四十四岁，祖母今年九十六岁了，因此我效忠尽节陛下的日子还长，而报恩奉养祖母刘氏的日子已经不多了。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、明白知道，连天地神明也都审查得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心意，满足我这点微不足道的心愿，或许使祖母能够侥幸地保全她的余生。我活着愿意以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表禀告。
（注：《无以》根据上下文可译成：不会、不能、没有什么）

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