魏晋南北朝课件(外).ppt

魏晋南北朝课魏晋南北朝课件件(外外)第一章从建安风骨到正始之音第一节曹操与曹丕第一节曹操与曹丕一、曹操生平一、曹操生平n n曹操曹操(155-220),(155-220),字孟德，小字阿瞒。沛国谯字孟德，小字阿瞒。沛国谯（今安徽亳县）人。（今安徽亳县）人。n n梁国的桥玄：梁国的桥玄：“天下将乱，非命世之才不能济天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？也，能安之者，其在君乎？”n n南阳何颙：南阳何颙：“汉室将亡，安天下者，必此人也！汉室将亡，安天下者，必此人也！”n n二十岁为孝廉，被任命为洛阳北部尉。严肃法二十岁为孝廉，被任命为洛阳北部尉。严肃法纪，造五色大棒，纪，造五色大棒，“有犯禁者，皆棒杀之有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，被皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，被处死。处死。n n 黄巾军起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与黄巾军起义爆发，曹操被拜为骑都尉，受命与卢植等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾卢植等人合军进攻颍川的黄巾军，结果大破黄巾军，斩首数万级。军，斩首数万级。n n 公元公元189189年董卓入京后，专擅朝政，逃亡回家年董卓入京后，专擅朝政，逃亡回家乡陈留起兵讨伐董卓。乡陈留起兵讨伐董卓。n n 公元公元192192年，曹操正式组建自己的军事集团年，曹操正式组建自己的军事集团“青州兵青州兵”，公元，公元196196年率军进驻洛阳奉迎汉献帝，年率军进驻洛阳奉迎汉献帝，“奉天子以令诸侯奉天子以令诸侯”并迁都至许昌。并迁都至许昌。n n 公元公元200200年到公元年到公元207207年间，经官渡之战等战役，年间，经官渡之战等战役，打败袁绍和其它割据军阀，统一中国北部。打败袁绍和其它割据军阀，统一中国北部。n n 建安十三年（建安十三年（208208年）十二月，于赤壁之战中年）十二月，于赤壁之战中败於孙权和刘备联军，从此奠定中国历史上魏蜀败於孙权和刘备联军，从此奠定中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面。吴三国鼎立的局面。历史上对曹操的评价n n既有雄才大略、志在统一的杰出政治既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面；既有精通韬略、的封建统治者的一面；既有精通韬略、长于用兵的一面；又有忌贤妒能的一长于用兵的一面；又有忌贤妒能的一面。面。n n内容：（1）乐府诗写汉末战乱（2）乐府诗表雄心壮志 (3)山水诗3、曹操的诗歌创作。蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行hng。势利使人争，嗣还xun自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。蒿里蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。n n公元189年（东汉中平六年），汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；n n董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝（献帝），自己把持了政权。公元190年（初平元年），袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵，推袁绍为盟主，曹操为奋威将军，联兵西向讨董卓。“白骨露于野，千里无鸡鸣”二句，从视觉和听觉两方面大幅度的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活画面。明钟惺评此诗：“汉末实录，真诗史也。”短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。清人陈沆在诗比兴笺中说：“此诗即汉高祖大风歌思猛士之旨也。人生几何发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”诗经郑风子衿：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”陈沆诗比兴笺说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”步出夏门行观沧海 东临碣石，以观沧海。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。幸甚至哉，歌以咏志。沈德潜“时露霸气。如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。步出夏门行神龟虽寿 神龟虽寿，尤有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。前人评曹操诗文前人评曹操诗文n n钟嵘诗品卷下：“曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖”n n敖陶孙诗评：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”n n刘熙载艺概诗概：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也。”小结小结 n n形式上：主要用四言为主的乐府古题，抒写全新的时代感受。n n内容上：一是用乐府记时事，二是用乐府抒壮怀。n n风格：苍劲有力，慷慨悲凉，已完全脱出“三百篇”境，更非汉人四言可比。二、曹丕：二、曹丕：曹丕在文学上的贡献，主要表现在两个方面：n n（一）曹丕典论（一）曹丕典论论文论文n n 典论论文是文学批评史上第一篇专门性的论著。典论是一部学术性的著作，已逸，论文是其中唯一保存下来的一篇。涉及到文学的价值、作家评论、作家的气质、作品的风格、文体的区别等文学批评中几个很重要的问题，为此后的文学批评理论的繁荣开了先河。1、文章、文章“不朽不朽”说说 典论典论论文曰：论文曰：“盖文章经国之大盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。声名自传于后。”飞驰：处高位之人，出则高车驷马，声飞驰：处高位之人，出则高车驷马，声势显赫。势显赫。乐府诗写乐府诗写 左传，左传，左传，左传，“太上有立德，其次有立功，其次太上有立德，其次有立功，其次太上有立德，其次有立功，其次太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。有立言，虽久不废，此之谓不朽。有立言，虽久不废，此之谓不朽。有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的这是曹丕关于文章价值的观点，曹丕对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。认为文章是价值给予了前所未有的崇高评价。认为文章是价值给予了前所未有的崇高评价。认为文章是价值给予了前所未有的崇高评价。认为文章是“经国之大业，不朽之盛事经国之大业，不朽之盛事经国之大业，不朽之盛事经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功，甚至比立德、立功，甚至比立德、立功，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（文章（文章（文章（“立言立言立言立言”）是）是）是）是“立德、立功立德、立功立德、立功立德、立功”之次思想的之次思想的之次思想的之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现。重大突破，是文学自觉的一种表现。重大突破，是文学自觉的一种表现。重大突破，是文学自觉的一种表现。2、文体说（、文体说（“四科四科”八体说）八体说）典论典论典论典论 论文：论文：论文：论文：“夫文本同而末异，盖奏议夫文本同而末异，盖奏议夫文本同而末异，盖奏议夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。”“本本本本”指文章的本质，即用语言文字来表现一指文章的本质，即用语言文字来表现一指文章的本质，即用语言文字来表现一指文章的本质，即用语言文字来表现一定的思想感情；定的思想感情；定的思想感情；定的思想感情；“末末末末”指文章的具体表现形态，指文章的具体表现形态，指文章的具体表现形态，指文章的具体表现形态，他提出文体共有他提出文体共有他提出文体共有他提出文体共有“四科四科四科四科”八种体裁的文章。奏、八种体裁的文章。奏、八种体裁的文章。奏、八种体裁的文章。奏、议用于朝廷公事，故重议用于朝廷公事，故重议用于朝廷公事，故重议用于朝廷公事，故重“雅雅雅雅”，书、论贵在说理，书、论贵在说理，书、论贵在说理，书、论贵在说理，故宜故宜故宜故宜“理理理理”，铭、诔用于称颂功德和悼念亲故，铭、诔用于称颂功德和悼念亲故，铭、诔用于称颂功德和悼念亲故，铭、诔用于称颂功德和悼念亲故，常流于浮夸，故应重常流于浮夸，故应重常流于浮夸，故应重常流于浮夸，故应重“实实实实”，诗、赋是最风行的，诗、赋是最风行的，诗、赋是最风行的，诗、赋是最风行的题材，应写得题材，应写得题材，应写得题材，应写得“丽丽丽丽”。3 3、“文气文气文气文气”说说说说 典论典论典论典论 论文：论文：论文：论文：“文以气为主，气之情浊有体，文以气为主，气之情浊有体，文以气为主，气之情浊有体，文以气为主，气之情浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。子弟。子弟。子弟。”这里的这里的这里的这里的“气气气气”，是指表现在文学作品中的作家，是指表现在文学作品中的作家，是指表现在文学作品中的作家，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质的自然禀赋、个性气质的自然禀赋、个性气质的自然禀赋、个性气质 。“文以气为主文以气为主文以气为主文以气为主”就是强就是强就是强就是强调作品应当体现作家的特殊个性。调作品应当体现作家的特殊个性。调作品应当体现作家的特殊个性。调作品应当体现作家的特殊个性。此外，在典论此外，在典论论文中还对文学批论文中还对文学批评的态度提出了有价值的意见。比如反对评的态度提出了有价值的意见。比如反对“文人相轻文人相轻”和和“贵远贱近贵远贱近”，主张，主张“君君子审己以度人子审己以度人”，这对文学批评也是良好，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。的倡议，至今仍有现实意义。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？独何辜限河梁？燕歌行燕歌行n n从对方反写游子怀乡，惆怅思归。n n王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”n n柳永八声甘州“想佳人妆楼顒望，误几回天际识归舟”。n n 他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻。n n 明代钟惺：“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（古诗归）。n n 沈德潜：“便娟婉约，能移人情。”小结小结 与曹操相比，曹丕的诗表现出新的变化：（1）更注重个人情感的抒发；（2）文人化艺术表现手法的使用 与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽绮练和艺术形式的创造上。一、曹植生平一、曹植生平。第二节曹植第二节曹植 n n 三国志魏志陈王传：陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪?”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人?”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。n n 性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。n n建安十六年，封平原侯。十九年，徒封临菑侯。太建安十六年，封平原侯。十九年，徒封临菑侯。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿丘令，吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。n n二十二年，增植邑五千，并前万户。植尝乘车行驰二十二年，增植邑五千，并前万户。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。重诸侯科禁，而植宠日衰。n n太祖既虑始终之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之太祖既虑始终之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。悔而罢之。n n建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了的变化。他从一个过着优帝。曹植的生活从此发生了的变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。象。n n文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：为诗曰：煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！帝深有惭帝深有惭色。色。曹植墓：位于东阿县城西南曹植墓：位于东阿县城西南1010公里公里鱼山西麓，依山而建。鱼山西麓，依山而建。墓室分甬道、墓室分甬道、前室、后室部分。前室、后室部分。n n谢灵运尝云：天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有继之？（李瀚蒙求集注）n n汉、魏以来，二千余年，以诗名其家者众矣。顾所号为众仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。（清王士祯带经堂诗话）二、曹植的创作。n n曹植的创作，以公元220年曹丕称帝为界，分为前后两期。n n前期诗歌的内容，抒发理想和抱负，对前途充满信心。白马篇白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。少小去乡邑，扬声沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。曹植后期因受到曹丕的压制、猜忌甚至迫害，心情忧愤悲伤。他的后期诗歌，又开启了正始诗风。野田黄雀行野田黄雀行 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。曹植赠白马王彪结构曹植赠白马王彪结构全诗分七章，诗前有小序，交代写作缘由。n n第一章，离开京师的依恋与感伤。n n第二章，归藩途中的艰难与孤苦。n n第三章，谗巧离间激起的胸中悲愤。n n第四章，秋日暮景触动的内心凄凉。n n第五章，由曹彰之死引发的人生感喟。n n第六章，与白马王彪的惜别之情。n n第七章，与曹彪的绝望之别。赠白马王彪赠白马王彪 全诗共七章，感情丰富复杂：旅途的艰辛，骨肉分离的悲伤，对人生的失望，对曹丕不敢明言的怨恨，对监视者的诅咒，兄弟之间强作达观的慰勉等等，层见错出，真切感人。而且诗中还出现了一种从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。曹植既不能放弃对人生价值的追求，又看不到现实矛盾有任何解决的可能。天命可疑，神仙虚妄，人生无常，现实世界一片黑暗。n n写法上：n n1、“愤而成篇”为一篇之警策，无论写景、叙事，都渗透了作者强烈的悲愤感情。n n2、章章蝉联，层层顶针，由表及里，由现象到本质，由眼前遭遇到人生遭际，层层加深感情抒发，其感情迂徐曲折，反复深入。小结 n n曹植是第一位大力创作五言诗的文人，五言诗在他的手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。他的诗骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。钟嵘诗品评曹植诗钟嵘诗品评曹植诗n n其源出于国风。骨气奇高，词采华茂；情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映馀辉以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣！第三节王粲、刘桢和蔡琰曹丕典论曹丕典论论文论论文论“七子七子”文风文风n n王粲长于辞赋，徐干时有齐气（舒缓之气），然粲之匹也。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以潮戏。及其所善，扬、班之俦也。文以气为主，气之清浊人体，不可力强而致。第四节建安诗歌的时代特征n n建安诗歌的时代特征，亦即“建安风骨建安风骨”。所谓“建安风骨”，即建安文学（“三曹”、“七子”的诗歌创作）所表现出来的精神、风格、气骨。其内涵是：n n1、政治理想的高扬政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。n n2、人生短暂的哀叹人生短暂的哀叹。表现为三种不同的态度（见教材41页）。n n3、强烈的个性表现强烈的个性表现。曹操的诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕诗便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘诗品）。n n4、浓郁的悲剧色彩浓郁的悲剧色彩。以曹植诗最有代表性。n n这些时代特征也正构成了“建安风骨”美学范畴的内涵。建安风骨建安时期文学的基本特点是：真实地反映建安时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为术风格，文学史上称之为“建安风骨建安风骨”或或“汉魏风骨汉魏风骨”。补充补充n n刘师培把刘师培把“建安风骨建安风骨”总结为四个方面（见中古文学总结为四个方面（见中古文学史）：史）：n n1 1、清峻。曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为、清峻。曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文风清峻。风清峻。n n2 2、通脱。即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。、通脱。即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风格特征。格特征。n n3、骋词。即气盛词壮。建安文人思想束缚较少，精神比较自由，故其议论时事，抒写情志，无不畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形成“骋词”的艺术风格。n n4、华靡。即华丽。曹操尚质朴为文，而注重诗文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附庸地位，其独特的艺术风格开始受到文人的自觉重视。这在中国文学史上，具有非常重要的地位。第五节阮籍、嵇康与正始文学第五节阮籍、嵇康与正始文学 一、从建安风骨到正始之音一、从建安风骨到正始之音 “正始”是魏齐王曹芳的年号（240249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。正始时期，魏国内部发生了残酷血腥的权力斗争，司马氏擅权，大肆屠杀异己。政治的黑暗和恐怖之中，文人少有全其身者，所谓“天下多故，名士少有全焉”（晋书阮籍传）。活着的人，或放浪形骸，或寄情山水，借以逃避祸端；或曲折为文，借以发泄不满。文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。n n二、二、“竹林七贤竹林七贤”魏晋之际文学的代表作家是“竹林七贤”。其名称始见于世说新语任诞：陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，陈留阮籍、谯郡嵇康、河内山涛、三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓谓谓谓“竹林七贤竹林七贤竹林七贤竹林七贤”参颜延之五君咏、世说新语刘伶病酒，见作品选。竹林七贤与荣启期竹林七贤与荣启期画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之画像砖。图中的荣启期是春秋时代的名士，他与七贤有共同之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之处，故被画在一起。南壁为嵇、阮、山、王四人北壁为向、刘、阮、荣四人。人物之间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现自己个性的姿态间以银杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一种最能体现自己个性的姿态来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博来表现，有的抚琴啸歌，有的颌首倾听，有的高谈玄理，有的舞弄如意，人人宽衣博带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画面。士族知识分子自由清高的带，孤傲高雅；崇尚老庄之情，追求个性之心，溢于画面。士族知识分子自由清高的理想人格，在画像砖上得到充分地表现理想人格，在画像砖上得到充分地表现.n n“竹林七贤”，实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。文学成就上，向秀的思旧赋为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。三、阮籍三、阮籍n n1、生平、性格、生平、性格 籍容貌环杰，志气宕籍容貌环杰，志气宕籍容貌环杰，志气宕籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不放，傲然独得，任性不放，傲然独得，任性不放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。羁，而喜怒不形于色。羁，而喜怒不形于色。羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出；或闭门视书，累月不出；或闭门视书，累月不出；或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。或登临山水，经日忘归。或登临山水，经日忘归。或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。博览群籍，尤好庄、老。博览群籍，尤好庄、老。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当嗜酒能啸，善弹琴。当嗜酒能啸，善弹琴。当嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时其得意，忘其形骸，时其得意，忘其形骸，时其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。（晋书人多谓之痴。（晋书人多谓之痴。（晋书人多谓之痴。（晋书 阮籍传）阮籍传）阮籍传）阮籍传）n n籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晋书于籍，籍醉六十日，不得言而止。（晋书阮籍传）阮籍传）n n籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。（晋书眼。（晋书阮籍传）阮籍传）n n2、创作、创作阮籍的代表作是咏怀诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。是诗抒感慨，发议论，写理想，充满苦闷和孤独的情绪。咏怀其一咏怀其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。咏怀其三：咏怀其三：佳树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山址。一身不自保，何况怜妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。n n3、阮籍诗小结、阮籍诗小结：n n（1）、阮籍的咏怀诗体现了正始文学最基本的特点，即深刻的理性思考和尖锐的人生悲深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀哀。他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄。n n2、阮籍的咏怀诗开创了中国文学史上政治开创了中国文学史上政治抒情诗的先河，抒情诗的先河，它摆脱了对乐府民歌的模仿，把深刻的哲理引入诗中，同时与一系列的艺术形象相结合，表现手法多用象征寓意，形成曲折幽隐的风格特点，使诗歌的内涵更为深厚。n n3、阮籍的咏怀诗首创了我国五古抒情组诗的体例。n n四、嵇康四、嵇康n n1、生平、性格、生平、性格 n n“身长七尺八寸，身长七尺八寸，身长七尺八寸，身长七尺八寸，美词气，有凤仪，美词气，有凤仪，美词气，有凤仪，美词气，有凤仪，而土木形骸，不自而土木形骸，不自而土木形骸，不自而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章藻饰，人以为龙章藻饰，人以为龙章藻饰，人以为龙章凤姿凤姿凤姿凤姿”（晋书（晋书（晋书（晋书嵇康传）。嵇康传）。嵇康传）。嵇康传）。n n“岩岩若孤松之独岩岩若孤松之独岩岩若孤松之独岩岩若孤松之独立。其醉也，傀然立。其醉也，傀然立。其醉也，傀然立。其醉也，傀然若玉山之将崩若玉山之将崩若玉山之将崩若玉山之将崩”。（世说新语）。（世说新语）。（世说新语）。（世说新语）。V V 初康居贫，常与向秀共锻于大树之下，初康居贫，常与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而何所闻而来？何所见而去？去？”会曰：会曰：“闻所闻而来，见所见而去。闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾（恨）之。（晋书会以此憾（恨）之。（晋书嵇康传）嵇康传）嵇中散临刑嵇中散临刑东市，神气不变。东市，神气不变。索琴弹之。奏索琴弹之。奏广陵散。曲广陵散。曲终曰终曰:“袁孝尼袁孝尼尝请学此散，吾尝请学此散，吾靳靳jn固不与，广固不与，广陵散于今绝矣陵散于今绝矣!”世说新语世说新语世说新语世说新语 雅量雅量雅量雅量n n2、嵇康诗歌创作、嵇康诗歌创作 嵇康的嵇康的“使气命诗”（文心雕龙明诗），以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容，风格清峻。他的四言诗（如忧愤诗）成就较高，诗经之后，唯曹操、嵇康和此后的陶渊明，开拓了四言诗的新境界。但总的看，嵇康的诗歌创作成就不如散文。n n3、嵇康的散文创作、嵇康的散文创作，。n n与山巨源绝交书与山巨源绝交书。公元261年，山涛被任命为吏部郎，这说明“竹林七贤”发生了分化。山涛举康代自，嵇康得知消息后，于是给山涛写了一封信，要与他绝交。这封信在中国书信史上是继司马迁的报任安书之后的又一篇力作。信中反复申说自己的政治立场和个人的性格、爱好，提出了“七不堪”、“二不可”为不能出仕的理由，说自己不能舍其所乐而从其“九患”。信中鲜明的表明自己的个人意识和追求个性自由的精神，这正是魏晋文学最显著的特色。n n写法上，主要用冷嘲热讽、嬉笑怒骂的笔调进行反语讽刺。体现在两点：n n1、故意以言过其实的言词，放纵的态度，极度的丑化自己。这有两方面的作用：一是越是丑化自己，就越反衬出自己的清白、山涛的堕落；n n二是他丑化自己那“七不堪”、“二不可”的理由让明眼人一看就是虚假的，自己并非没当官的素质，而是官场太腐败，太黑暗，这才是自己不愿出仕的真正理由，即不愿与司马氏集团同流合污。n n2、言在此而意在彼。作者在文中指桑骂槐，出语鄙俗，毫无礼节，表示出对受信者的极大不恭敬。有时用比喻愤怒的责骂对方（如“自以嗜腐臭，养鸳雏以死鼠也”）。其实，骂山涛变节只是个借口，其真正的目的是揭露司马氏集团的虚伪和官场的腐败黑暗。n n3、一般书信皆以言事为主，以简要为重。而此信却有多种文体风格：其犀利透辟的辨析，近似政论文；其引经据典，寓言指事，含蓄深邃而富有哲理，又像诸子散文；而其嬉笑怒骂，幽默讽刺，又类小品杂文。鲁迅的杂文受魏晋散文影响很大，我们从他的大量杂文中可以看到嵇康散文的影子。【思考与作业】【思考与作业】n n1、“建安风骨”与“正始诗风”的内涵是什么？二者的主要区别是什么？n n2、翻译嵇康的与山巨源绝交书。返回第二章两晋诗坛第一节陆机、潘岳与太康诗风第一节陆机、潘岳与太康诗风 “太康太康”，是晋武帝司马炎的年号。文学史，是晋武帝司马炎的年号。文学史上所说的上所说的“太康文学太康文学”，是指从，是指从“泰始泰始”（晋武（晋武帝司马炎年号，公元帝司马炎年号，公元264年）到年）到“元康元康”（晋惠（晋惠帝司马衷年号，公元帝司马衷年号，公元299年）约年）约30多年间的文学。多年间的文学。陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，太康诗风就是指陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。太康诗风总的特点太康诗风总的特点：繁缛。主：繁缛。主要体现在：要体现在：（1）语言由朴素古直趋向华丽）语言由朴素古直趋向华丽藻饰；藻饰；（2）描写由简单趋向繁复）描写由简单趋向繁复（3）句式由散行趋向骈偶。）句式由散行趋向骈偶。尔后陵迟衰微，迄于有晋。太康中，尔后陵迟衰微，迄于有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。也。钟嵘诗品序钟嵘诗品序左思的诗歌创作。左思的诗歌创作。n n左思博学多才，其文学成就是赋和诗歌。左思博学多才，其文学成就是赋和诗歌。其赋名作三都赋（班固有两都赋，其赋名作三都赋（班固有两都赋，张衡有二京赋，张衡有二京赋，“精思傅会，十年乃精思傅会，十年乃成成”）曾名震京师，一时引起）曾名震京师，一时引起“洛阳纸贵洛阳纸贵”。但奠定其文学地位的，则是他的咏。但奠定其文学地位的，则是他的咏史诗史诗8首。首。咏史其一 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。著论准过秦，作赋拟子虚。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。功成不受爵，长揖归田庐。咏史其二 郁郁涧底松，离离山上苗。郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。冯公岂不伟，白首不见招。小结 n n左思的咏史诗主要写寒士的不平与左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争，其诗多引史实，不再是抗争，其诗多引史实，不再是“就就史（事）叙史（事）史（事）叙史（事）”。而是借古。而是借古讽今、借古喻今，借古述怀。名为讽今、借古喻今，借古述怀。名为咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。咏史以咏怀的新传统。2、陆机、潘岳 陆机（陆机（261-303），吴郡吴县华亭（上海），吴郡吴县华亭（上海市松江县）人。吴亡，十年不仕。后与弟陆市松江县）人。吴亡，十年不仕。后与弟陆云入洛，颇为张华推重，名动一时。后为成云入洛，颇为张华推重，名动一时。后为成都王后将军、河北大都督，讨长沙王，兵败，都王后将军、河北大都督，讨长沙王，兵败，为成都王所杀。年仅四十三。为成都王所杀。年仅四十三。n n潘安名潘岳（公元247公元300）西晋著名文学家，字安仁。n n“貌若潘安”是中国人对于一位男子外貌最高的褒奖。n n“掷果盈车”n n世说新语：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引语林：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”n n“潘安再世”“貌若潘安”n n荏苒冬春树，寒暑忽流易。之子归穷泉，重爙永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。蝇俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无彷佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅怳如或存，周遑忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄岳犹可击。3刘琨 （271-318）字越石，少负志气，有纵横之）字越石，少负志气，有纵横之才，八王之乱，中原动荡，与祖逖闻鸡起舞，才，八王之乱，中原动荡，与祖逖闻鸡起舞，以豪杰相推许。以豪杰相推许。刘琨身当离乱，慨然有天下之志，代表作刘琨身当离乱，慨然有天下之志，代表作有答卢谌，抒写家国之恨；扶风歌、有答卢谌，抒写家国之恨；扶风歌、重赠卢谌重赠卢谌chn，写志士的艰危处境，英，写志士的艰危处境