第三四篇陋室铭爱莲说复习课件培训课件.ppt

第三四篇陋室铭爱莲说复习课件文体常识填空文体常识填空1.1.陋室铭的体裁是陋室铭的体裁是 ，它是，它是 古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来 或或 的文字，后来成为一的文字，后来成为一 种文体。种文体。2.2.爱莲说的体裁是爱莲说的体裁是 ，它是既，它是既 可以可以 、事物，又可以事物，又可以 发表发表 的一种文体。的一种文体。铭铭警戒自己警戒自己称述功德称述功德说说说明说明记述记述议论议论1.1.陋室铭选自陋室铭选自 ，作者，作者 是是 代著名诗人、哲学家代著名诗人、哲学家 ，字字 ，人称，人称“”，与白，与白居居 易并称易并称“”。2.2.爱莲说选自爱莲说选自 ，作者，作者 是是 （时期）著名哲学家（时期）著名哲学家 ，字字 ，晚年曾建濂溪书堂讲学，晚年曾建濂溪书堂讲学，世称世称“”。全唐文全唐文刘禹锡刘禹锡梦得梦得刘白刘白唐唐诗豪诗豪周元公集周元公集北宋北宋周敦颐周敦颐茂叔茂叔濂溪先生濂溪先生文学常识填空文学常识填空重点实词解释重点实词解释1.1.有仙则有仙则名名 2.2.有龙则有龙则灵灵 3.3.惟吾德惟吾德馨馨 4.4.谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 5.5.往来无往来无白丁白丁 名词作动词，出名，著名名词作动词，出名，著名 名词作动词，有灵气名词作动词，有灵气香气，这里指的品德高尚。香气，这里指的品德高尚。即大学问家，这里指博学而又品德高尚即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：学识渊博的人。的人。鸿：大。儒：学识渊博的人。平民，这里指没有什么学问的人。平民，这里指没有什么学问的人。6.6.可以可以调素琴调素琴 7.7.无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳 8.8.无无案牍案牍之劳形之劳形 弹奏不加装饰的琴。调：调弄，弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。的琴。指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。声音。“丝丝”指弦乐器，指弦乐器，“竹竹”指管指管乐器。这里指音乐。乐器。这里指音乐。官府的公文。官府的公文。9.9.斯斯是陋室是陋室 这这这里泛指佛道经籍。这里泛指佛道经籍。在于，动词在于，动词10.10.阅阅金经金经11.11.山不山不在在高，水不高，水不在在深深12.12.可爱者可爱者甚蕃甚蕃 14.14.濯濯清涟而不清涟而不妖妖 17.17.不可不可亵玩亵玩焉焉 16.16.亭亭净亭亭净植植 15.15.不不蔓蔓不不枝枝 13.13.出淤泥而不出淤泥而不染染 18.18.花之花之隐逸者隐逸者也也 甚，很；蕃，多。甚，很；蕃，多。沾染（污秽）沾染（污秽）濯，洗涤；妖，美丽而不端庄濯，洗涤；妖，美丽而不端庄名词名词“蔓蔓”“枝枝”用作动词用作动词“生蔓生蔓”“长枝长枝”立立玩弄。亵，亲近而不庄重。玩弄。亵，亲近而不庄重。指隐居的人。在封建社会里，指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。污，就隐居避世。19.19.予谓予谓菊菊21.21.陶后陶后鲜鲜有闻有闻 20.20.花之花之君子君子这也这也 22.22.宜宜乎乎众众矣矣 予，我；谓，认为予，我；谓，认为 指道德品质高尚的人。指道德品质高尚的人。少少 宜，应当；众，众多。宜，应当；众，众多。一词多义一词多义素素名名可以调可以调素素琴琴素素湍绿潭湍绿潭有仙则有仙则名名不能不能名名其一处也其一处也名词作动词，出名，著名名词作动词，出名，著名名词作动词，说出名词作动词，说出不加装饰的琴。不加装饰的琴。白色的白色的 一词多义一词多义远远鲜鲜可可远远观不可亵玩焉观不可亵玩焉香香远远益清益清陶后陶后鲜鲜有闻有闻芳草芳草鲜鲜美美少少新鲜新鲜方为名词作状语，在远处方为名词作状语，在远处远播远播往来往来往来往来无白丁无白丁其中其中往来往来种作种作表示交往的人表示交往的人表示来来往往的人表示来来往往的人可可爱者甚蕃爱者甚蕃可可远观远观值得值得可以可以余余谓谓菊菊何以何以谓谓之文也之文也认为认为（谥号）称作（谥号）称作一词多义一词多义可可谓谓一词多义一词多义 之之无案牍无案牍之之劳形劳形无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳何陋何陋之之有有水陆草木水陆草木之之花花莲莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染用于主谓之间，取消句用于主谓之间，取消句子的独立性，不译子的独立性，不译宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译结构助词，相当于结构助词，相当于“的的”用于主谓之间，取消句用于主谓之间，取消句子的独立性，不译子的独立性，不译有仙则有仙则名名有龙则有龙则灵灵惟吾德惟吾德馨馨无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳无案牍之无案牍之劳劳形形苔痕苔痕上上阶绿阶绿词类活用词类活用名词活用动词，出名。名词活用动词，出名。名词活用为动词，显出有灵气。名词活用为动词，显出有灵气。馨：名词活用为动词，有了芳馨馨：名词活用为动词，有了芳馨 形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使受到扰乱。受到扰乱。形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使感到劳累。感到劳累。方位名词作动词，蔓上。方位名词作动词，蔓上。7.7.不不蔓蔓不不枝枝8.8.香香远远益清益清词类活用词类活用名词名词“蔓蔓”“枝枝”用作动词用作动词“生蔓生蔓”“长枝长枝”形容词形容词“远远”用作动词用作动词“远播远播”7.7.不不蔓蔓不不枝枝8.8.香香远远益清益清词类活用词类活用名词名词“蔓蔓”“枝枝”用作动词用作动词“生蔓生蔓”“长枝长枝”形容词形容词“远远”用作动词用作动词“远播远播”古今异义古今异义无案牍之劳无案牍之劳形形惟吾德惟吾德馨馨谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳5.5.可以调素琴可以调素琴（形：身体；今常用义为：样子）（形：身体；今常用义为：样子）（馨：品德高尚；今义为：芳香）（馨：品德高尚；今义为：芳香）（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信）（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信）古义为：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；古义为：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）今义为：丝绸和竹子）（调：弹奏；今义为：调解）（调：弹奏；今义为：调解）这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。陋了）。1、斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青.3、谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁.4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.5、何陋之有何陋之有?苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？重点句子7、中通外直，不蔓不枝、中通外直，不蔓不枝6 6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 10 10、菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。8、香远益清，亭亭净植、香远益清，亭亭净植9、可远观而不可亵玩焉、可远观而不可亵玩焉德馨德馨苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来谈笑有鸿儒，往来无白丁。无白丁。调素琴，调素琴，阅金经阅金经无丝竹乱无丝竹乱耳，无案耳，无案牍劳形。牍劳形。环境环境清幽宁静清幽宁静生活生活闲适、恬淡闲适、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也1 1、陋室陋室，真的陋吗？、陋室陋室，真的陋吗？2、文章写、文章写“诸葛庐、子云亭诸葛庐、子云亭”有何用意？有何用意？运用类比手法，作者以古代名贤自况，运用类比手法，作者以古代名贤自况，表明陋室主人也有古代名贤的志趣和表明陋室主人也有古代名贤的志趣和抱负，突出了陋室不陋抱负，突出了陋室不陋3 3、文章以孔子的话作、文章以孔子的话作结，有什么作用？结，有什么作用？再次证明陋室不再次证明陋室不陋，从而突出作者陋，从而突出作者高洁伟岸、不随世高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，俗的志趣和抱负，同时又照应了同时又照应了“惟惟吾德馨吾德馨”一句，含一句，含蓄无穷，发人深思。蓄无穷，发人深思。作者借陋室铭抒发了什么样的情怀？作者借陋室铭抒发了什么样的情怀？抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的生活情趣。的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜陶渊明：不为五斗米折腰陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）（托物言志）1 1、描写陋室环境的句子是：、描写陋室环境的句子是：2 2、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：因：3 3、文章点明全文主旨的句子是：、文章点明全文主旨的句子是：4 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：、表现陋室主人交往之雅的句子是：v苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 v谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。v5、陋室铭一文中为突出主旨而引用、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？6 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：7 7、陋室铭中与、陋室铭中与“时人莫小池中水，时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：8 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：和繁杂公务的欣喜之情的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。v水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。v无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。说说“说说”是一种是一种议论文议论文的文体，可以的文体，可以直接说直接说明事物或论述道理，明事物或论述道理，也可以也可以借人借事借人借事或或借借物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。爱莲说就是爱莲说就是说说说爱好莲花说爱好莲花的问题。的问题。莲莲 角角 度度 特特 点点出淤泥濯清涟出淤泥濯清涟 中中 通通 外外 直直 不不 蔓蔓 不不 枝枝 香香 远远 益益 清清 亭亭净植亭亭净植 生长环境生长环境体体 态态香香 气气整体风度整体风度洁身自好洁身自好 高洁质朴高洁质朴行为正直行为正直 通达事理通达事理美名远扬美名远扬举止端庄举止端庄 志洁行廉志洁行廉2、作者从、作者从哪些角度哪些角度描写莲？莲具有怎样的特描写莲？莲具有怎样的特点点？观感与评价观感与评价可远观而不可亵玩焉（清高）可远观而不可亵玩焉（清高）莲莲君子君子3 3、作者把莲比作君子，那、作者把莲比作君子，那么么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分别分别比作什么人呢？作者对它比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的们的感情态度又是怎样的呢？呢？菊菊牡丹牡丹隐逸者隐逸者富贵者富贵者惋惜惋惜讽刺讽刺4、“菊菊”和牡丹分别有和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么特征，作者在这里为什么要写它们？什么要写它们？菊菊牡丹牡丹秋季开花，迎寒秋季开花，迎寒斗霜，清高避世斗霜，清高避世花色艳丽，雍容花色艳丽，雍容华贵华贵反衬莲的高洁品质，表反衬莲的高洁品质，表明洁身自好的生活态度明洁身自好的生活态度 正衬莲不苟同于世俗正衬莲不苟同于世俗的高洁品质的高洁品质 （1 1）文中写莲花品质的名句是文中写莲花品质的名句是 （2 2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是的句子是 （3 3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是意不敢侮的句子是 （4 4）“与近朱者赤，近墨者黑与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是意思相反的一句是 （5 5）文章的主旨句是）文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清 亭亭净直亭亭净直,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也 陶渊明陶渊明“独爱菊独爱菊”，周敦颐，周敦颐“独爱莲独爱莲”，表，表现了他们处世态度有何异同现了他们处世态度有何异同?同：他们不随波逐流的态度同：他们不随波逐流的态度异：异：陶渊明陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐面对污浊的环境，选择了归隐;周敦颐周敦颐强调人格修养，环境不好，但强调人格修养，环境不好，但 人格可以很高尚。人格可以很高尚。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢