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少数民族服饰之满族畲族洛巴族 原称满洲族，之前亦称为满民、满人原称满洲族，之前亦称为满民、满人等，是中国的一个少数民族。满族散居中等，是中国的一个少数民族。满族散居中国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散国各地，以居住在辽宁的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、甘肃、山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大、中城市。形成大西安、广州、银川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚分散之中有小聚居的特点。现在的主要聚居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰居区已建立岫岩、凤城、新宾、青龙、丰宁等满族自治县，还有若干个满族乡。宁等满族自治县，还有若干个满族乡。2000年统计的满族人口数为年统计的满族人口数为1,068万。万。满族满族 满族的服饰色彩多以淡雅的白色、蓝紫色满族的服饰色彩多以淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其服饰的为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其服饰的常用色。白色在满族服饰中是一个重要的颜常用色。白色在满族服饰中是一个重要的颜色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意，所以，色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意，所以，在满族服饰中常在红色、蓝色等其他颜色的在满族服饰中常在红色、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边。旗装上镶白色的花边。虽然满族的服饰有很强的民族传统特色，虽然满族的服饰有很强的民族传统特色，但也随其历史的发展在不断的演变着，特别但也随其历史的发展在不断的演变着，特别是满族入关以后，长期与汉族杂居，在服装是满族入关以后，长期与汉族杂居，在服装款式上，服饰色彩与服饰图案上都有不同程款式上，服饰色彩与服饰图案上都有不同程度的演变。度的演变。清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖(马马蹄袖蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。，四面开衩，系扣袢，腰中束带。四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。冬季箭方便，又可御寒保护手背。冬季 在棉在棉袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、对襟的短褂，俗称马褂对襟的短褂，俗称马褂(满语鄂多赫满语鄂多赫)。亦有外套一马甲亦有外套一马甲(俗称坎肩俗称坎肩)者。者。马褂马褂是满族男子骑马时常穿的一种褂子。马是满族男子骑马时常穿的一种褂子。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒开禊的短褂，以御风寒.蓝色漳绒团八宝大襟马褂，清晚期，身长蓝色漳绒团八宝大襟马褂，清晚期，身长77cm，两袖通长，两袖通长164cm，袖口宽，袖口宽39cm，下摆宽，下摆宽90cm，前后裾长，前后裾长17cm，左右裾长，左右裾长14cm。清宫。清宫旧藏旧藏。还是挽袖马褂，琵琶襟。还是挽袖马褂，琵琶襟。舒袖马褂，实物。舒袖马褂，实物。乾隆大帝中小古同学这件，乾隆大帝中小古同学这件，PS：我们还熟知的一种马：我们还熟知的一种马褂形式，电视上经常见到褂形式，电视上经常见到的，就是所谓的黄马褂，的，就是所谓的黄马褂，是皇帝特赐的服装。穿着是皇帝特赐的服装。穿着这种赐服的人，主要有三这种赐服的人，主要有三类：一是随皇帝类：一是随皇帝“巡幸巡幸”的侍卫，称为的侍卫，称为“职任褂子职任褂子”；二是行围校射时，中；二是行围校射时，中靶或获猎多者，称为靶或获猎多者，称为“行行围褂子围褂子”；三是在治事或；三是在治事或战事中建有功勋者，称为战事中建有功勋者，称为“武功褂子武功褂子”，这些人还，这些人还要被载入史册。只有这种要被载入史册。只有这种御赐的马褂才可以随时穿御赐的马褂才可以随时穿着。着。女式旗装基本与男袍同，只是在领口、女式旗装基本与男袍同，只是在领口、前襟、袖口等处镶饰花边，天寒时则外前襟、袖口等处镶饰花边，天寒时则外加马褂或马甲于袍外。民国年间，旗袍加马褂或马甲于袍外。民国年间，旗袍多改为胸襟宽松、腰身微紧、臀部稍宽、多改为胸襟宽松、腰身微紧、臀部稍宽、下摆略收的式样，这种贴身合体的旗袍，下摆略收的式样，这种贴身合体的旗袍，更能显示出妇女端庄典雅及身段之美。更能显示出妇女端庄典雅及身段之美。马蹄袖是清代满族男女旗装之袖式，马蹄袖是清代满族男女旗装之袖式，亦称箭袖。清初，满族男子所服旗装，袖亦称箭袖。清初，满族男子所服旗装，袖口较窄，袖端多加一长可露指的半圆型兽口较窄，袖端多加一长可露指的半圆型兽皮皮(后改布质后改布质)，因其状酷似马蹄而名之马，因其状酷似马蹄而名之马蹄袖。优点是征战、打猎时射箭方便，御蹄袖。优点是征战、打猎时射箭方便，御寒保护手背。寒保护手背。清中期以后，该袖式的服装渐从便服清中期以后，该袖式的服装渐从便服转为礼服，便服多为平袖，礼服仍为马蹄转为礼服，便服多为平袖，礼服仍为马蹄袖。平时多卷起，在办公事、喜庆节日、袖。平时多卷起，在办公事、喜庆节日、拜见上司、叩见长辈时，必须先左后右地拜见上司、叩见长辈时，必须先左后右地放下马蹄袖，才可行拜见礼。亦有将马蹄放下马蹄袖，才可行拜见礼。亦有将马蹄袖用钮扣系于便服袖口以为礼服之用者。袖用钮扣系于便服袖口以为礼服之用者。满族妇女礼服亦多为马蹄袖式。民国满族妇女礼服亦多为马蹄袖式。民国年间，逐渐不用。年间，逐渐不用。马马蹄蹄袖袖 窝龙带也是满族传统服饰，亦称马甲，实窝龙带也是满族传统服饰，亦称马甲，实为无袖的马褂。有领，衣长及腹，多为两侧开为无袖的马褂。有领，衣长及腹，多为两侧开衩，在领、襟等边缘处饰以各色花纹。有对襟、衩，在领、襟等边缘处饰以各色花纹。有对襟、大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夹、纱之分。内大襟、琵琶襟等式和棉、皮、夹、纱之分。内蒙古的满族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是将蒙古的满族男子多喜琵琶襟式坎肩。其式是将衣襟缝成弧形，即襟从领口至右肩处贴胸而下，衣襟缝成弧形，即襟从领口至右肩处贴胸而下，但不到底，而又左转至肚脐处，以致下襟缺一但不到底，而又左转至肚脐处，以致下襟缺一小截，其式是为上下马方便之故。小截，其式是为上下马方便之故。女式坎肩多为对襟式，对襟下端多为如意女式坎肩多为对襟式，对襟下端多为如意头式，衣缘多镶以艳丽花边。清代该服饰窄小，头式，衣缘多镶以艳丽花边。清代该服饰窄小，多穿于旗袍内，清末以来尚宽大，多套于旗袍多穿于旗袍内，清末以来尚宽大，多套于旗袍外。因其美观实用，至今在科尔沁右翼前旗满外。因其美观实用，至今在科尔沁右翼前旗满族屯满族乡及喀喇沁旗十家满族乡仍有年长者族屯满族乡及喀喇沁旗十家满族乡仍有年长者穿著。穿著。少年天子少年天子乌云珠，这件乌云珠，这件对襟马甲，很对襟马甲，很不错的效果。不错的效果。不过更不错的不过更不错的是没忘了加马是没忘了加马蹄袖！蹄袖！清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无清代女式衬衣为圆领、右衽、捻襟、直身、平袖、无开禊、有五个纽扣的长衣，袖子形式有舒袖（袖长至开禊、有五个纽扣的长衣，袖子形式有舒袖（袖长至腕）、半宽袖（短宽袖口加接二层袖头）两类，袖口腕）、半宽袖（短宽袖口加接二层袖头）两类，袖口内再另加饰袖头。是妇女的一般曰常便服。以绒绣、内再另加饰袖头。是妇女的一般曰常便服。以绒绣、纳纱、平金、织花的为多。周身加边饰、晚清时边饰纳纱、平金、织花的为多。周身加边饰、晚清时边饰越来越多。常在衬衣外加穿坎肩。秋冬加皮、棉。越来越多。常在衬衣外加穿坎肩。秋冬加皮、棉。氅衣与衬衣款式大同小异，小异是指衬衣无开禊，氅衣与衬衣款式大同小异，小异是指衬衣无开禊，氅衣则左右开禊高至腋下，开禊的顶端必饰云头；氅衣则左右开禊高至腋下，开禊的顶端必饰云头；且氅衣的纹饰也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究，且氅衣的纹饰也更加华丽，边饰的镶滚更为讲究，在领托、袖口、衣领至腋下相交处及侧摆、下摆都在领托、袖口、衣领至腋下相交处及侧摆、下摆都镶滚不同色彩、不同工艺、不同质料的花边、花绦、镶滚不同色彩、不同工艺、不同质料的花边、花绦、狗牙等等，尤以江南地区，俗以多镶为美。大约咸狗牙等等，尤以江南地区，俗以多镶为美。大约咸丰、同治期间，京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数丰、同治期间，京城贵族妇女衣饰镶滚花边的道数越来越多，有越来越多，有十八镶十八镶之称。这种以镶滚花边为服之称。这种以镶滚花边为服装主要装饰的风尚，一直到民国期间仍继续流行。装主要装饰的风尚，一直到民国期间仍继续流行。在氅衣的袖口内，也都缀接纹饰华丽的袖头，加接在氅衣的袖口内，也都缀接纹饰华丽的袖头，加接的袖头上面也以花边、花绦子、狗牙儿加以镶滚，的袖头上面也以花边、花绦子、狗牙儿加以镶滚，袖口内加接了袖头之后，袖子就显得长了，而且看袖口内加接了袖头之后，袖子就显得长了，而且看上去像是穿了好几件讲究的衣服。加接的袖头摩脏上去像是穿了好几件讲究的衣服。加接的袖头摩脏了又可以更换新的。了又可以更换新的。传世实物，后宫妃子穿过的氅衣。传世实物，后宫妃子穿过的氅衣。依然是实物，还是后宫妃子穿过的，依然是实物，还是后宫妃子穿过的，喜欢小竹叶刺绣的设计喜欢小竹叶刺绣的设计围巾与领衣：围巾与领衣：在穿衬衣和氅衣时，在脖颈上系一条宽约在穿衬衣和氅衣时，在脖颈上系一条宽约2寸，长约寸，长约3尺的丝带，丝带从脖子后面向前围绕，右面的一端搭在前尺的丝带，丝带从脖子后面向前围绕，右面的一端搭在前胸、左面的一端掩入衣服捻襟之内。围巾一般都绣有花纹，胸、左面的一端掩入衣服捻襟之内。围巾一般都绣有花纹，花纹与衣服上的花纹配套。讲究的还镶有金线及珍珠。有花纹与衣服上的花纹配套。讲究的还镶有金线及珍珠。有一种说法，由于清代的衣服大多没有领子，所以围巾在清一种说法，由于清代的衣服大多没有领子，所以围巾在清宫女子身上，就起到一种假领的作用，不过不知道这种说宫女子身上，就起到一种假领的作用，不过不知道这种说法对不对。法对不对。领衣：清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加领衣：清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋季节，用浅湖色缎，冬季用绒或皮，一硬领。春秋季节，用浅湖色缎，冬季用绒或皮，这种领子，又称这种领子，又称“领衣领衣”，又因形似牛舌，故俗，又因形似牛舌，故俗称称“牛舌头牛舌头”。质料用布或绸缎，前为对襟，用。质料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种披肩。形似菱角，钮扣系之，束在腰间。还有一种披肩。形似菱角，上面绣以纹样，多用于官员朝服。上面绣以纹样，多用于官员朝服。清代满族贵族妇女发式。盛行清代满族贵族妇女发式。盛行于光绪、宣统年间。其式，顶发梳于光绪、宣统年间。其式，顶发梳成圆髻，脑后发呈燕尾式。另以黑成圆髻，脑后发呈燕尾式。另以黑缎、绒或纱制成缎、绒或纱制成“不不”字形皂板，字形皂板，曰曰“头板头板”，其底部以铁丝制成扣，其底部以铁丝制成扣碗状，谓之碗状，谓之“头座头座”，扣于头顶发，扣于头顶发髻上，并用发缠绕，使之固定。这髻上，并用发缠绕，使之固定。这种种“高如牌楼高如牌楼”之固定装饰，用时之固定装饰，用时套在头上。通常于头板正中戴彩色套在头上。通常于头板正中戴彩色大绢花，称大绢花，称“头正头正”或或“端正花端正花”，并加饰珠、翠、玉簪、步摇和鲜，并加饰珠、翠、玉簪、步摇和鲜花，或于右侧缀一彩色长丝穗。这花，或于右侧缀一彩色长丝穗。这种发式因头板如两翅张开而得名。种发式因头板如两翅张开而得名。大大拉拉翅翅慈禧太后和末代皇后婉慈禧太后和末代皇后婉容的旗装造型容的旗装造型现在存世的各种大拉翅现在存世的各种大拉翅站长站素材站长站素材 SC.chinaz.COM京剧舞台上的大京剧舞台上的大拉翅和旗装造型拉翅和旗装造型女式旗鞋女式旗鞋满族的女式旗鞋，称为满族的女式旗鞋，称为“寸子鞋寸子鞋”，亦称，亦称“马蹄底鞋马蹄底鞋”。鞋底中间即脚心部位嵌上。鞋底中间即脚心部位嵌上3寸多厚的木头，用细白布包寸多厚的木头，用细白布包上，木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋上，木跟不着地的地方，常用刺绣或穿珠加以装饰，因鞋底平面呈马蹄形，所以得名；还有一种鞋的底面呈花盆形底平面呈马蹄形，所以得名；还有一种鞋的底面呈花盆形状，称为状，称为“花盆底鞋花盆底鞋”；老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以；老年妇女和劳动妇女所穿旗鞋以平木为底，称为平底绣花鞋，亦称平木为底，称为平底绣花鞋，亦称“网云子鞋网云子鞋”。满族的。满族的女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹。女鞋，表面都有绣花，而袜子多为布质，袜底也纳有花纹。满族妇女高底鞋。满族妇女皆天足，旧俗喜穿木制高底鞋，满族妇女高底鞋。满族妇女皆天足，旧俗喜穿木制高底鞋，鞋底中部以木为之，前平后圆、上细下宽，其外形及落地鞋底中部以木为之，前平后圆、上细下宽，其外形及落地印痕皆似马蹄，故名。底高达三四寸，后京师旗妇有七八印痕皆似马蹄，故名。底高达三四寸，后京师旗妇有七八寸者。木底四周包裹白布。鞋面，富家多以缎为质，贫者寸者。木底四周包裹白布。鞋面，富家多以缎为质，贫者布为之，皆彩绣花卉图案，素而无花者，最为禁忌，以其布为之，皆彩绣花卉图案，素而无花者，最为禁忌，以其近凶服。贵族妇女常在鞋面上饰以珠宝翠玉，或于鞋头加近凶服。贵族妇女常在鞋面上饰以珠宝翠玉，或于鞋头加缀缨络。少女至十三四岁始用。民国以后，已不多见。缀缨络。少女至十三四岁始用。民国以后，已不多见。清代宫廷男鞋，短鞋清代宫廷男鞋，短鞋口、双梁，配以花纹，口、双梁，配以花纹，秀长而不失阳刚之气秀长而不失阳刚之气清代宫廷女布鞋仍是中国清代宫廷女布鞋仍是中国传统色红色为主色调，配传统色红色为主色调，配以花纹，底有寸厚，贵气以花纹，底有寸厚，贵气而精美，满族女子多有穿而精美，满族女子多有穿着，且脚都比较大，跟常着，且脚都比较大，跟常人无异人无异畲族是我国人口较少的民族之一，散居畲族是我国人口较少的民族之一，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中安徽省境内，其中90以上居住在福建、以上居住在福建、浙江广大山区。浙江广大山区。全国只有一个畲族自治县，她位于浙南全国只有一个畲族自治县，她位于浙南山区，景宁畲族源于唐永泰二年山区，景宁畲族源于唐永泰二年(766)，从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已，从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已有有1200多年历史。因此，景宁又称为多年历史。因此，景宁又称为中国畲乡。中国畲乡。男子服饰男子服饰过去畲族男子的服装式样有两种，一种是平常过去畲族男子的服装式样有两种，一种是平常穿的大襟无领青色麻布短衫；另一种是结婚或祭祖穿的大襟无领青色麻布短衫；另一种是结婚或祭祖时穿的礼服，红顶黑缎官帽，青色或红色长衫，外时穿的礼服，红顶黑缎官帽，青色或红色长衫，外套龙凤马褂，长衫的襟口和胸前有一方绣有龙的花套龙凤马褂，长衫的襟口和胸前有一方绣有龙的花纹图案，脚案白色布袜，圆口黑面布底鞋。由于长纹图案，脚案白色布袜，圆口黑面布底鞋。由于长期以来与汉族杂居，这两种服装现在很少有人穿了，期以来与汉族杂居，这两种服装现在很少有人穿了，他们的装束已与汉族没有什么差别他们的装束已与汉族没有什么差别畲族妇女的服装独具特色，大多是用自织的苎麻布制畲族妇女的服装独具特色，大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两色，黑色居多，衣服是右开襟，衣领、袖作，有黑蓝两色，黑色居多，衣服是右开襟，衣领、袖口、右襟多镶有彩色花边，一般来说，花多、边纹宽的口、右襟多镶有彩色花边，一般来说，花多、边纹宽的是中青年妇女的服装。她们均系一条一尺多宽的围裙，是中青年妇女的服装。她们均系一条一尺多宽的围裙，腰间还束一条花腰带，亦叫合手巾带，宽四厘米，长一腰间还束一条花腰带，亦叫合手巾带，宽四厘米，长一米余，上面有各种装饰花纹，也有绣上米余，上面有各种装饰花纹，也有绣上“百年合好百年合好”、“五世其昌五世其昌”等吉祥语句的。还有的是用蓝印花布制作等吉祥语句的。还有的是用蓝印花布制作的，束上它别有一番风采。衣服和围裙上亦绣有各种花的，束上它别有一番风采。衣服和围裙上亦绣有各种花卉、鸟兽及几何图案，五彩缤纷，十分好看。卉、鸟兽及几何图案，五彩缤纷，十分好看。别外，有别外，有些地区的畲族妇方系黑色短裙，穿尖头有穗的绣花鞋；些地区的畲族妇方系黑色短裙，穿尖头有穗的绣花鞋；有的喜爱系入幅罗裙；裙长及脚面，周围绣有花边，中有的喜爱系入幅罗裙；裙长及脚面，周围绣有花边，中间绣有白云图案；还有的不分季节，一年到头穿短裤，间绣有白云图案；还有的不分季节，一年到头穿短裤，裤脚镶有锯齿形花边，裹黑色绑腿，赤脚。裤脚镶有锯齿形花边，裹黑色绑腿，赤脚。畲族妇女服饰以象征万事如意的畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装凤凰装”最具最具特色，即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，特色，即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，镶金丝银线；高高盘起的头髻扎着红头绳；全身镶金丝银线；高高盘起的头髻扎着红头绳；全身佩挂叮叮作响的银器。畲族最喜欢蓝色和绿色，佩挂叮叮作响的银器。畲族最喜欢蓝色和绿色，红、黄、黑也颇受欢迎。服饰条纹图案排列有序，红、黄、黑也颇受欢迎。服饰条纹图案排列有序，层次分明，衣领上常绣一些水红、黄色的花纹。层次分明，衣领上常绣一些水红、黄色的花纹。这双这双脚龙套脚龙套，又称，又称鞋袜鞋袜，用蓝色土布，用蓝色土布缝制，鞋帮前部用黑色土布，加白点作为缝制，鞋帮前部用黑色土布，加白点作为装饰；后部为暗红色装饰；后部为暗红色硬布硬布，上绣有缠枝，上绣有缠枝梅花图案，既美观大方，又可保持鞋袜不梅花图案，既美观大方，又可保持鞋袜不变形。鞋底亦为蓝布，用白线纳制，形成变形。鞋底亦为蓝布，用白线纳制，形成片片鱼鳞纹，周边则镶有锯齿纹。片片鱼鳞纹，周边则镶有锯齿纹。珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民珞巴族是中国少数民族中人口最少的一个民族，仅有族，仅有3000人。主要分布在西藏东起察隅，人。主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、西至门隅之间的珞渝地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等最为集中。察隅、隆子、朗县等最为集中。珞巴族内部珞巴族内部部落众多，主要有部落众多，主要有“博嘎尔博嘎尔”、“宁波宁波”、“邦波邦波”、“德根德根”、“阿迪阿迪”、“塔金塔金”等。等。“珞巴珞巴”是藏族对他们的称呼，意为是藏族对他们的称呼，意为“南方人南方人”。在中国实际控制区内（能够普在中国实际控制区内（能够普查到的）的人口只有约查到的）的人口只有约3000人人左右，还有超过左右，还有超过60万人生活在万人生活在麦克马洪线以南的印占区。因麦克马洪线以南的印占区。因此，也有珞巴族是中国人口最此，也有珞巴族是中国人口最少的少数民族的错误说法。少的少数民族的错误说法。妇女服饰妇女服饰珞巴族妇女喜穿麻布织的珞巴族妇女喜穿麻布织的对襟无领窄袖上衣，外披一张对襟无领窄袖上衣，外披一张小牛皮，下身围上略过膝部的小牛皮，下身围上略过膝部的紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两紧身筒裙，小腿裹上裹腿，两端用带子扎紧。她们很重视佩端用带子扎紧。她们很重视佩戴装饰品，除银质和铜质手镯、戴装饰品，除银质和铜质手镯、戒指外，还有几十圈的蓝白颜戒指外，还有几十圈的蓝白颜色相间的珠项链，腰部衣服上色相间的珠项链，腰部衣服上缀有许多海贝串成的圆球。珞缀有许多海贝串成的圆球。珞巴族妇女身上的饰物可多达数巴族妇女身上的饰物可多达数公斤重，可装满一个小竹背篓。公斤重，可装满一个小竹背篓。这些装饰品是每个家庭多年交这些装饰品是每个家庭多年交换所得，是家庭财富的象征换所得，是家庭财富的象征。男子服饰男子服饰男子的服饰，充分显示出山林男子的服饰，充分显示出山林狩猎生活的特色。他们多穿用羊毛狩猎生活的特色。他们多穿用羊毛织成的黑色套头坎肩，长及腹部。织成的黑色套头坎肩，长及腹部。背上披一块野牛皮，用皮条系在肩背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上。内着藏式氇氆长袍。博嘎尔膀上。内着藏式氇氆长袍。博嘎尔部落男子的帽子更是别具一格，用部落男子的帽子更是别具一格，用熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。熊皮压制成圆形，类似有沿的钢盔。帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛帽檐上方套着带毛的熊皮圈，熊毛向四周蓬张着。帽子后面还要缀一向四周蓬张着。帽子后面还要缀一块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，块方形熊皮。这种熊皮帽十分坚韧，打猎时又能起到迷惑猎物的作用。打猎时又能起到迷惑猎物的作用。男子平时出门时，背上弓箭，挎上男子平时出门时，背上弓箭，挎上腰刀，高大的身躯再配上其它闪光腰刀，高大的身躯再配上其它闪光发亮的装饰品，显得格外威武英俊。发亮的装饰品，显得格外威武英俊。腰带腰带珞巴族男女都喜爱系一条考珞巴族男女都喜爱系一条考究的腰带，有藤编的，也有皮革究的腰带，有藤编的，也有皮革制作的，也有用羊毛编织的，并制作的，也有用羊毛编织的，并织有各种彩色图案。腰带除用来织有各种彩色图案。腰带除用来扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、扎系衣裙外，还用来悬挂小刀、火镰和其它铜、贝制作的饰物。火镰和其它铜、贝制作的饰物。