仁义礼智-我固有之经典.ppt

仁义礼智 我固有之预习提问，正确读音孺子 怵惕 恻隐 内交 铄 荑稗rch tc ynnshut bi自主学习，合作探究1、结合书下注解，翻译课文；2、孟子提出“性善论”，“性善论”具体表现在哪些方面呢？性本善恻隐之羞耻之辞让之是非之仁义礼智恻隐之心，仁之端也恻隐中国首善陈光标幼儿园病毒灵事件羞恶之心，义之端也负荆请罪羞恶 请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，对于他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心目中保持着性善中“义”的一面。辞让之心，礼之端也辞让在“911”恐怖事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让的风度，谦让使场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。最令人感动的是，有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生。这是生死攸关的谦让中国是礼仪之邦谦让是知礼表现是非之心，智之端也是非 探究：在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，应该怎么做呢？要“扩而充之”要“存之”要“求”之要“反身而诚”、“强恕而行”要“熟之”要不“自暴自弃”。分下下列比喻句的好处1 1、凡有四端于我者,知皆扩而充之矣，若火之始然,泉之始达。2 2、五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。3 3、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！写作特色例证法对比论证法喻证法下列加点词的注音全部正确的一项是()A怵(c)惕 恻(c)隐 孺(r)子 B要(yo)誉 恶(w)其声 羞恶()C 外 铄(shu)庶(sh)民 强(qin)恕D荑(y)稗 安宅(zh)荑稗(bi)C下列句子中不含通假字的一项是()()A A非所以内交于孺子之父母也。B B非要誉于乡党朋友也。C C若火之始然，泉之始达。D D万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。D纳燃徼孟子，你为了拯救天下苍生，历寒暑，驱车马，宣仁政，置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志，纵使两袖清风，你仍然胸怀一腔浩气；富贵 ,，；威武 ，；你是天地间独一无二的大丈夫！不能诱惑你纯净的灵魂，纵使黄金万两，你仍然不改一世不能诱惑你纯净的灵魂，纵使黄金万两，你仍然不改一世清白；清白；不能压低你高昂的头颅，纵使泰山压顶，你仍然坚守一脉不能压低你高昂的头颅，纵使泰山压顶，你仍然坚守一脉仁义；仁义；三纲五常指的是什么？三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，而是欣赏“该出手时就出手”，不再欣赏“大众化”，取而代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新鲜事物的青年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。很多人开始追求那种种所谓的个性，也不管那种个性于社会是有害还是有利。请以“个性的张扬与社会需要”为话题写一篇文章,运用本文中三种说理方法，可以写你的经历、体会、感受或认识，也可以编写故事、寓言等。作业 孟子告诉我们拥有了仁义礼智四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能，也就是课文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。我们每个人身上都有着巨大的潜能，你是一个火炬，要看你怎样把他点燃，你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘；你是一颗星星，要看你怎样去发光。我们学习先秦诸子散文，不仅要掌握最基本的字词句，还要品味其中所蕴含的深刻的文化内涵。孟子说我们每一个人都有仁义礼智四种发端，但是有发端之后还要不断向内心求取，还要使他成熟，不能自暴自弃，只有这样才能把仁义礼智四端发扬光大。善仁义礼智