高中历史必修三1.3宋明理学授课市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课件.pptx

课标要求课标要求 列举宋明理学代表人物，说列举宋明理学代表人物，说明宋明时期儒学发展。明宋明时期儒学发展。儒学产生儒学产生初步发展初步发展春秋春秋儒家思想演变线索儒家思想演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝隋唐隋唐正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战，三教合一面临挑战，三教合一理学产生，儒学复兴理学产生，儒学复兴第1页佛道盛行缩影佛道盛行缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读幼饱读儒儒家经书。后一度信仰道教，对阴家经书。后一度信仰道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾造访阳、五行、星算无所不通，经常屈驾造访著名著名道道士陶弘景，以至于时人将陶称为士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相山中宰相”。以后梁武帝又舍道释。以后梁武帝又舍道释佛佛，伴，伴随他随他“舍身舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教到达戏剧性高潮。他推崇佛教到达戏剧性高潮。江江江江 南南南南 春春春春唐唐杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。第2页 白马寺创白马寺创建于东汉永平建于东汉永平十一年十一年(公元公元68年年)，是佛，是佛教传入我国后教传入我国后第一座由官府第一座由官府建造寺院，所建造寺院，所以从来被尊为以从来被尊为中国佛教中国佛教“祖祖庭庭”和和“释源释源”，有，有“中国中国第一古刹第一古刹”之之称。称。白马寺（河南洛阳）第3页道教在民间传输：道教在民间传输：福建泉州老君岩福建泉州老君岩道教圣地武当山道教圣地武当山东汉末期，道教开始东汉末期，道教开始主要在受苦受难民众主要在受苦受难民众中流行，太平道和五中流行，太平道和五斗米道是道教最早表斗米道是道教最早表现形式。现形式。第4页 任何时代，苦难中人民只有两条路可走：一任何时代，苦难中人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是是对暴政反抗，一是籍宗教信仰籍宗教信仰，寻找未来幸福。，寻找未来幸福。自从二世纪黄巾农民大暴乱以来，中国境内从没自从二世纪黄巾农民大暴乱以来，中国境内从没有停顿过战争。从事战争人投入战争，没有从事有停顿过战争。从事战争人投入战争，没有从事战争人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，战争人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战孩子们和在家家人希望神灵能赐给在战场上作战孩子们和在家家人平安。平安。柏杨柏杨 中国人史纲中国人史纲 同心出版社同心出版社第5页处处留痕处处留痕三教合一三教合一孙悟空孙悟空 第6页 此图绘佛、道、儒此图绘佛、道、儒三教创始人释迦牟尼、三教创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，之中，似正在辩经论道，表达了中国古代表达了中国古代“三教三教合一合一”社会思潮。画面社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士于蒲草之上，与一身士大夫装束孔子相对。大夫装束孔子相对。三教图三教图（清（清丁云鹏），丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。现藏于北京故宫博物院。第7页一、宋明理学兴起背景：一、宋明理学兴起背景：唐代中期，唐代中期，韩愈率先韩愈率先提出复兴儒学提出复兴儒学从魏晋南北朝到唐朝，佛道兴盛，三从魏晋南北朝到唐朝，佛道兴盛，三教并行，教并行，儒学正统地位受到挑战儒学正统地位受到挑战北宋掀起了声势浩大儒学复兴运动北宋掀起了声势浩大儒学复兴运动第8页（一）理学含义：（一）理学含义：北宋北宋时期，儒家学者融合了时期，儒家学者融合了佛道佛道思思想来解释儒家义理。他们建立了想来解释儒家义理。他们建立了以以“理理”为关键为关键新儒学体系，称之为新儒学体系，称之为“理理学学”。二、宋明理学含义和主要流派二、宋明理学含义和主要流派第9页（一）理学含义：（一）理学含义：（二）基本流派：（二）基本流派：宋明宋明理理学学兄程颢兄程颢 弟程颐弟程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊 王守仁王守仁程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学第10页阅阅读以下材料读以下材料,归纳程朱归纳程朱理学主要观点理学主要观点材料一材料一 宇宙之间一理宇宙之间一理而已。而已。天得之而为天，天得之而为天，地得之而为地，凡生于地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之天地之间者，又各得之认为性；其张之为三纲，认为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不理之流行，无所适而不在。在。程颢像程颢像理学宇宙观理学宇宙观1、“理理”是世界是世界本原；本原；其实质是客观唯心其实质是客观唯心主义，即认为世界主义，即认为世界统一于人意识之外统一于人意识之外精神存在物如绝对精神存在物如绝对精神、上帝意志。精神、上帝意志。2、“理理”是三纲五是三纲五常，封建伦理道德。常，封建伦理道德。二、宋明理学含义和主要流派二、宋明理学含义和主要流派第11页程颐像程颐像材料二材料二 今日格一件，明日格一件，今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯积习既多，然后脱然自有贯通处。通处。一事不穷，则阙了一事道一事不穷，则阙了一事道理；理；一物不格，则阙了一物道理一物不格，则阙了一物道理。理学方法论理学方法论怎么才能通达怎么才能通达“理理”？格物致知格物致知格物致知：探究事物（世界）本格物致知：探究事物（世界）本原原 而得到其中知（理）而得到其中知（理）理学方法论是什么？理学方法论是什么？第12页材料三材料三“所谓天理，复是所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、弟兄、是天理？君臣、父子、弟兄、夫妇、朋友岂不是天理？夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭胜则天理灭”。学习和涵养。学习和涵养目标就是目标就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。朱熹像朱熹像理学道德观：理学道德观：存天理，灭人欲存天理，灭人欲第13页“理理”是宇宙万物本原是宇宙万物本原-哲学哲学“格物致知格物致知”认识论认识论-方法论方法论“存天理存天理,灭人欲灭人欲”-伦理观伦理观1.程朱理学程朱理学（1）主要观主要观点点政治：政治：适应了统治阶级需要，维护了封建专制统适应了统治阶级需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。治；南宋以后成为官方哲学。思想：思想：束缚了人们思想。束缚了人们思想。世界：学术思想流传海外。世界：学术思想流传海外。（2）影响）影响第14页陆九渊陆九渊阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想阅读材料，探讨心学思想材料一材料一材料一材料一 陆九渊说：陆九渊说：陆九渊说：陆九渊说：“宇宙便是吾宇宙便是吾宇宙便是吾宇宙便是吾心，吾心便是世界心，吾心便是世界心，吾心便是世界心，吾心便是世界”材料二材料二材料二材料二 王守仁同朋友在郊外观赏王守仁同朋友在郊外观赏王守仁同朋友在郊外观赏王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花树木问：风景时，朋友指着山中开花树木问：风景时，朋友指着山中开花树木问：风景时，朋友指着山中开花树木问：“你说天下无心外之物，山中树上你说天下无心外之物，山中树上你说天下无心外之物，山中树上你说天下无心外之物，山中树上花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：王守仁回答：王守仁回答：王守仁回答：“你不来看此花时，你不来看此花时，你不来看此花时，你不来看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花此花与你心同归于寂；你来看此花此花与你心同归于寂；你来看此花此花与你心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说时，此花颜色一时明白过来，就说时，此花颜色一时明白过来，就说时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你心外。明此花不在你心外。明此花不在你心外。明此花不在你心外。”第15页2.陆王心学陆王心学陆九渊陆九渊王阳明王阳明主张主张南宋南宋世界观：世界观：“宇宙便是吾宇宙便是吾心，吾心即是真理心，吾心即是真理”，天地万物都在心中天地万物都在心中方法论：方法论：反省内心可得反省内心可得到天理到天理明朝明朝 时期时期人物人物第16页王明阳（王明阳（明明中期）中期）（1）原因）原因（2）主张）主张（3）地位）地位A、明中期以后，明中期以后，阶级矛盾阶级矛盾日益尖锐，社会日益尖锐，社会动荡动荡不不安，封建专制统治陷入安，封建专制统治陷入危机危机；B、王阳明认为，社会动荡原因是王阳明认为，社会动荡原因是人心破坏所致人心破坏所致，只有经过整改人心，才能挽救统治。只有经过整改人心，才能挽救统治。A、宣扬宣扬“心外无物心外无物”“心外无理心外无理”命题命题吸吸收收佛教佛教“心外无佛，即心是佛心外无佛，即心是佛”思想；思想；B、提出提出“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”学说学说致良知致良知良知是良知是天理天理。加强道德涵养，去掉人欲，恢复。加强道德涵养，去掉人欲，恢复良知本性。良知本性。知行合一知行合一知和行都产生于心，用知和行都产生于心，用良知支配良知支配自己行为实自己行为实践。践。心学心学集大成集大成者。者。第17页商场着火了商场着火了程朱理程朱理学代表学代表陆王心陆王心学代表学代表重复观察火重复观察火情，寻找逃情，寻找逃生方法生方法 闭目静坐，想象着闭目静坐，想象着火会自生自灭，千火会自生自灭，千万不能乱了方寸。万不能乱了方寸。第18页程朱理学程朱理学陆陆王心学王心学不不同同点点世界世界观观哲学范围方法方法论论共共同同点点代表代表实质实质内容内容影响影响“理理”是万物本原是万物本原“心心”是万物本原是万物本原客观唯心主义思想客观唯心主义思想主观唯心主义思想主观唯心主义思想格物致知（外在）格物致知（外在）内心反省（内在）内心反省（内在）儒学新形式；儒学新形式；以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲“理理”；唯心主义；唯心主义；继承孔孟继承孔孟“仁仁”“礼礼”。？第19页世界观：认为世界万物是怎样产生。世界观：认为世界万物是怎样产生。世界观：认为世界万物是怎样产生。世界观：认为世界万物是怎样产生。判断标准是物质和意识谁先产生判断标准是物质和意识谁先产生判断标准是物质和意识谁先产生判断标准是物质和意识谁先产生1 1、唯物主义：物质第一，意识第二、唯物主义：物质第一，意识第二、唯物主义：物质第一，意识第二、唯物主义：物质第一，意识第二2 2、唯心主义：意识第一，物质第二、唯心主义：意识第一，物质第二、唯心主义：意识第一，物质第二、唯心主义：意识第一，物质第二客观唯心主义：认为世界统一于客观唯心主义：认为世界统一于客观唯心主义：认为世界统一于客观唯心主义：认为世界统一于人意识之外人意识之外人意识之外人意识之外 精神存在物如绝对精神、上帝意志。精神存在物如绝对精神、上帝意志。精神存在物如绝对精神、上帝意志。精神存在物如绝对精神、上帝意志。主观唯心主义：世界统一于主观唯心主义：世界统一于主观唯心主义：世界统一于主观唯心主义：世界统一于人意识人意识人意识人意识，它详细表达为人感觉、精神、意志等它详细表达为人感觉、精神、意志等它详细表达为人感觉、精神、意志等它详细表达为人感觉、精神、意志等 第20页翻开历史一查翻开历史一查满本都写着两个字满本都写着两个字是是“吃人吃人”。鲁迅鲁迅狂人日志狂人日志贞洁牌坊背贞洁牌坊背后是血泪后是血泪 恐怖三寸金莲恐怖三寸金莲 第21页人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐第22页 2.宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们自然欲求，产生了消极影响三三.理学影响理学影响 3.理学重视主观意志力量，重视气节、品德，理学重视主观意志力量，重视气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人社会责任和讲求自我节制、发奋立志，强调人社会责任和历史使命历史使命,对塑造中华民族性格起到了主动作用。对塑造中华民族性格起到了主动作用。1.适应了统治阶级需要，维护了封建专制统治；南适应了统治阶级需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。宋以后成为官方哲学。4.学术思想流传海外，对世界产生了深远影响。学术思想流传海外，对世界产生了深远影响。第23页宋明理学宋明理学儒学困境与儒学复兴运动儒学困境与儒学复兴运动理理学学发发展展创建：北宋二程创建：北宋二程成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义背景：背景：知识知识梳理梳理宋明理学影响宋明理学影响第24页“理学理学”一词概念：一词概念：理学以理学以“理理”(”(或或“天理天理”)”)为关键，既贯为关键，既贯通通宇宙自然宇宙自然和和人生命运人生命运，又继承又继承孔孟正宗孔孟正宗，并，并能能维护封建统治维护封建统治新儒学新儒学。道、佛道、佛儒（根本）儒（根本）（目）“理理”是世界万物根源，是世界万物根源，指世界和事物中含有次序、条理、法规、规律。指世界和事物中含有次序、条理、法规、规律。董仲舒新儒学董仲舒新儒学=儒家儒家+法家法家+道家道家+阴阳家阴阳家 神学化神学化 宋明理学宋明理学=儒家儒家+道教道教+佛教佛教 思辨化思辨化第25页