地理风水基础入门.pdf

地理基础基础篇八卦五行：乾兑金，坤艮土，离火，震巽木。乾为父坤为母，震长男、巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。正五行：东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。三合五行：亥卯未，乾甲丁贪狼一路行；木局。寅午戌，艮丙辛位位是廉贞；火局。已酉丑，巽庚癸尽是武曲位；金局。申子辰，坤壬乙文曲从头出，水局。四长生五行甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左 旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水 长生在卯。俱右旋逆起是论龙。双山五行壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。向上五行：寅中已亥自生向，向上起长生。子午卯酉自旺向，向上长 帝旺。1木局亥卯未地支亥为长生，金局已酉丑地支中已为长生，火局寅午戌 地支寅为长生，水局中子辰地支中为长生。（论水左旋）火局交为木局，金局交为火局，水局交为金局，木局交为水局。木局寅午戌三地支午为长生，火局已酉丑地支酉为长生，金局中子辰地支中子为长生，水局亥卯未地支卯为长生。（论龙右旋）四局正马水局申子辰马在寅，木局亥卯未马在已，水局寅午戌马在中，金局已 酉丑马在亥。正禄局壬禄在亥，癸禄在子，乙禄在卯，丙禄在已，丁禄在午，庚禄在申，辛禄在酉。借马与借禄法同丙借巽为禄马场，壬借乾为禄马乡，甲借艮为禄马位，庚借坤为禄马 当，三吉六秀亥震庚为三吉，艮丙巽辛兑丁为六秀。辛丙丁庚是阳催官贵人，巽兑 艮震为阴催官贵人。贵人位甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸免蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。十天干:2甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（用以表示宇宙中的亿万众象；且将事物的生灭过程定为十二个阶段，称长生诀，为了表示的简明和易懂，把长生诀代换为十二生段。如此，十天干、十二地支配合十二生段，就推演出三合的源 由。）五行学说简介五行的特性五行学说的五行概念，是易学哲学对世界万事万物高度抽象的 概括。木曰曲直，木具有生长、条达、能曲能伸的特点。火曰炎上，火具有发热、发光、向上的特性。含括看得见的光、热、火和看不见的辐射和能量。土爱稼橘，土具有载物、生化的特性，为万物之母。土壤、基 质和所有的载体都包括其中。金曰从革，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。其范畴涵 盖了所有的化学元素。水曰润下，水具有滋润、向下、闭藏特性。包括所有的溶剂、介质以及所有具有流动性质的物质在内。事物属性的五行分类五行学说对万事万物的归类推行，完全依据天人相应的全息思3想，它是易学哲学的核心理论。常用的五行学说与事物属性的分类见 下表：五行木火土金水五行木火土金水天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯 巳午辰戌丑未申酉 亥子八卦 震巽离坤艮乾兑坎五体 筋膜 血脉 肌肉皮毛 骨髓 五季春夏长夏秋冬五官舌眼鼻口耳五方东南中西北五脏肝心脾肺肾五气风暑湿燥寒六腑胆小肠胃大肠膀胱五色青（绿）赤（紫）黄白黑（蓝）五常仁礼信义智五味 酸苦甘 辛咸五情怒喜 思悲恐五魄魂神意魄精五化生长化收藏六神青龙朱雀勾陈、腾蛇白虎玄武五温温热自然凉寒五形矩尖方圆曲五星木星火星土星金星水星五行的生克制化规律：五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行 之间的关系是非常复杂的，即有转化即相生关系，有制约即相克关系，有组合关系即合，还有相刑、相害关系，但总体上来说主要是五行之 间的生克制化关系。所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、4推进作用，称为相生J 一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为 相克。五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。但在另一种情况下由于克者衰弱，而被克者亢盛，克者不但不能 克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不但不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反 克火。在五行中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称 作火化木，被化的又叫作被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。天干相冲：甲戊相冲，乙已相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬 相冲，己癸相冲。隔五相冲。地支相冲：即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六 相冲。地支相刑：寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午 午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。地支六害：又叫相川，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相 害、申亥相害、酉戌相害。天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，戊癸合化火。地支六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申 合，午与未合。地支三会局：亥子丑会成北方水，寅卯辰会成东方木，巳午未会 成南方火，申酉戌会成西方金。地支三合局：寅午戌合化火，巳酉丑合化金，中子辰合化水，亥 卯未合化木。三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的，三者缺一就 不叫三合局，只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星，三合局 是不能离开将星的，没有将星的存在就不能成局。半合局中，有生旺 半合局和旺墓半合局两种，生墓之间因无将星则不能成局。长生是事 物的初生状态，帝旺是成熟的状态，墓库是收藏的状态，是十二宫的 三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度，是一个 等边三角形，是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一 定的条件下，一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论 是杨公风水术理气的重要理论。三合五行又叫做四经五行、三合 五行。五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演 事物变化的最重要依据，是一切预测学说的根本基础，也是堪舆术的 基础知识，必须熟悉掌握之。在择吉上，只有熟悉精通了阴阳五行的 生克制化和刑冲克害，才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它，才 能得心应手的运用它。6方位五行壬子癸北方水，丑艮寅东北方土，甲卯乙东方木，辰巽巳东南方 木，丙午丁南方火，未坤申西南方土，庚酉辛西方金，戌乾亥西北方 金。六十甲子纳音:甲子海中金 甲戌 山头火 甲中泉中水 甲午沙中金 甲辰佛灯火 甲寅大溪水乙丑乙亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅炉中火丙子涧下水丙戌屋上土丙申山下火丙午天河水 丙辰沙中土丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰大林木 戊寅城墙土戊子霹雳火戊戌平地木 戊申大驿土戊午天上火己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未庚午 路边土庚辰白蜡金 庚寅 松柏木 庚子 壁上土庚戌钗钏金庚申石榴木辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申剑锋金 壬午 杨柳木 壬辰 长流水 壬寅 金泊金 壬子 桑松木 壬戌大海水 癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥罗盘上的七十二龙、六十龙和分金的五行都是用六十甲子纳音的 7五行属性来表示的。当然，风水术上要掌握的是六十甲子纳音五行的 基本属性，不必论是什么具体的五行类别，如甲子、乙丑、壬申、癸 酉、庚辰、辛巳的纳音都是金，而不论其到底是海中金，还是剑锋金 或是白蜡金。纳音五行是杨公风水术经常使用，四长生五行：甲木长生在亥。丙火长生在寅。庚金长生在已。壬水长生在申。俱左 旋顺起是论水。乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在子。癸水 长生在卯。俱右旋逆起是论龙。五行长生十二宫：四局五行阴阳长生十二宫一览表 五行 阴阳 运行方向 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺衰病 死墓绝胎养甲木阳左旋亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 乙木阴右旋午巳辰卯寅丑子亥戌酉中未 丙火阳左旋寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑 丁火阴右旋酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌庚金阳左旋巳午未中酉戌亥子丑寅卯辰 辛金阴右旋子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑壬水土阳 左旋申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 癸水土阴右旋卯寅丑子亥戌酉中未午巳辰8风水术起长生十二宫是水土同局，与命理术中的火土同局不同，这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对 的，之所以有差异，是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究 对象，风水术以自然环境为研究对象，风水术认为土为水之母，水在 土中储藏，是从从土中而来，是龙之精华化生出来的，其性质与土无 异，是母子同局。阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本 发展规律，是杨公风水术理气的理论根根据之一。世界上的任何事物，大到宇宙、小到微观粒子，都不是永恒的，都逃不脱生长老病死的定 数。虽然就整个宇宙而言是物质不灭，但就某个具体的物质来说，却 没有不灭的道理。从整个宇宙来说，就是物质与能量不断互相转化的 过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的。星辰五行裁名北斗七垦添加的二星山斗七星 天枢星 天旋星 天机星 天灌星 阳衡星 豆阳星 遥光星 洞明星隐光星贪狼九星 贪狼木 巨门土禄存土文曲水 廉贞火 武曲金 破车金 左辅土右弼火八宅八星 生气木 五鬼土延年土六煞水 祸害火 无医金 绝命金 伏位八卦 坎水坤土震木 巽木中土乾金 兑金 艮土离火紫白一白水 二黑土三碧木 四绿木 五黄土六白金 七赤金 八白9土九紫火 十二地支的三合:申子辰=水局（长生申-帝旺子-墓在辰）；亥卯未=木局（长生亥-帝旺卯墓在未）；寅午戌=火局（长生寅-帝旺午-墓在戌）；巳酉丑=金局（长生巳-帝旺酉-墓在丑）。四大局龙有金龙、水龙、木龙、火龙称之为四局。金龙：癸丑、艮寅、甲卯、（斗牛纳丁庚之气）。水局：乙辰、巽巳、丙午（辛壬会而聚辰）。木局：丁未、坤申、庚酉、（金羊收癸申之灵）。火局：辛戌、乾亥、壬子（乙辛交而趋戌），九宫水法九宫水法生养（贪狼）第一养生水到堂，贪狼照显文章。长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠艮。水大曲朝官职重，水小湾环福寿长。养生流破终须绝，少年寡妇守空 房。天上黄泉怕支冲，少丁少亡防损伤，长房位位定绝嗣。（长先发,后别房发）（已酉丑，寅午戌年应验）10沐浴（文曲）沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。投河自缢随人走，血病官灾破败 家。子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢。右还流破生神位，坠产风流 带锁枷，后代子孙多懒惰，又会相续出颠狂，好淫好赌性不由，家业 不理早退败。（小房五房先败，次别房）（亥卯未，已酉丑应验）冠带（文曲）冠带水来人聪明，也主风流好赌博。七岁儿童能作赋，文章博上万人 夸。水神流去最为凶，龄儿童死不差。更损深闺娇态女，此方停蓄最 为佳。秀土方气出冠带，应举着冠入仕途，水大官尊人朝场，水小小 贵方圆扬，此为黄泉人中方。（小房五房先败，次别房）（亥卯未，已 酉丑应验）临官（武曲）临官位下水累积，禄马前元喜气新。少年早入青云路，贵相筹谋佐对 君。又为五鬼运财来，帛织红白入灶堂，最忌此方山水去，成才之子 早归阴。家中寡妇常哭啼，财谷空应彻骨贫，又为白虎黄泉煞。（水 来长中先发次别房，水去二房先祸）（亥卯未，寅午戌年应验）帝旺（武曲）帝旺朝来聚面前，一堂旺气发田庄。官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱。最怕休囚来激薄，乏食贫寒怨上天。（亥卯未，寅 午戌年应验）衰（巨门）衰方视局巨门星，学堂水到发聪明。少年及第文章显，长寿星高金谷 盈。出人起来居来驷马，寡游歌舞玉壶春。旺局总宜来去吉，也须湾 11曲更留情。（均发）（亥卯未年应验）病死（廉贞）病死二方水莫来，天门地户不为乖。更有科名官爵重，水若斜飞起大 灾。换妻毒药刀兵损，软脚风瘫女堕胎。必主其家遭此害，瘠癌蒸损 瘦形骸。后代多出人疯痴，为女坠胎身多疾。（长败中退）（已酉丑，亥卯未应验）墓（破军）墓库之方怕临水，破军流去反为祯。阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春 生。荡然直去家资薄，欠债终年不了人。水来充军千里外，三男二女 总凋零。子孙聋哑疾病不断，后代定出性凶暴，事非官司连连出。（先 败长，三房凶）（已酉丑，寅午戌年应验）绝胎（禄存）绝胎水到不生儿，孕死休回绝后嗣。纵使有儿难休养，父子生情夫妇 离。水大女人淫乱走，水小私情暗会期。此方只宜为水口，禄存流尽 佩金鱼。（长二先败）（亥卯未，寅午戌年应验）黄泉杀入水法：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧艮水，辛壬水路怕当乾。三合应用三合运用用法：将此盘放在水口位，配合罗盘之天盘观察 乙、巽、坤、申、辛、乾、癸、艮何位似有 12龙脉，即为 入首龙(亦称、龙冠一一有别于、他法人 首龙取论)，与此处水口 相对一一则由水口方位 定出(为此处天盘之位);依据水向和盘中文字提示，选择立向一一必然合局(数理程序所定，岂能出 现不合局？天经地义，神鬼难移！)(1)、先找到一个明显的水口(？)，将主体合局盘用法：(1)先找出水口。将水口定为圆点位一一中央；(2)、将主体合局盘放在圆点位，与罗盘之天盘相配合，专看天盘下列方位:1癸位相对之位一一丁方,2艮位相对之位一一坤方,3乙位相对之位一一辛方,4巽位相对之位一一乾方，5丁位相对之位一一癸方,6坤位相对之位一一艮方,7辛位相对之位一一乙方,8乾位相对之位一一巽方,以实际情况,看得乙位,有否山龙形势？有否山龙形势？有否山龙形势？有否山龙形势？有否山龙形势？有否山龙形势？有否山龙形势？有否山龙形势？山形较佳一一似为山龙之势：则定山龙方位为乙，水口为辛。(3)、去至天盘所指的乙位之山龙上，详审周围 13山形水势（明堂、前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、案山、朝山-）及水势；如果，此域合乎选龙标准，则定山龙为乙（口诀：乙丙交趋辛乾一一龙阴水阳，乙龙丙水交会于水口辛乾）o（4）、观到水向左水到右，从主体合局盘上可看出：辛水口 位，可立火局正旺向午向（坐子向午）、丙 向（坐壬向丙）；也可立 火局自旺向酉向（坐卯向 酉）、庚向（坐甲向庚）一一现结合具体实际情况，决 定立壬山丙向。（5）、用坐向简索素表复核：辛水口、左水到右立壬山丙向合局，正确无误。来路看四生，坐下看中绝，局内看三合，向上看双金。此四段乃以各家五行论气而为收山出煞之法也。来 路何以看四生？昔人所谓地有四势是也。如水土龙从 坤申庚兑而来，至壬结穴，是从生方发足，旺方到头，此为生旺之龙。其发福必大久。又如水土从东方来，则为克泄之地，一发便衰矣。凡看龙用正五行法当如 是。坐下何以看四绝？如艮龙人首，作壬山丙向，水 从乾亥方出，则为火绝胎之地。绝胎是禄存，所谓四 个禄存流尽，必富贵者也。盖坐下壬属火，艮寅乃火 14生长之地，而以壬为坐下，则火居火地为得位。又或 水从寅甲来，则生养方为食狼，长房必发；或水从丙 午方来，则官旺为武曲，中房必发；又或水从丁未方 来，则衰方为巨门，小房必发。合此三吉，从乾亥方 出，则绝胎为禄存，三房并发，必为富贵悠远之地。若或水从乾亥方出，而误作癸山丁向，为土坐土，则 乾亥为临宫之地，冲破临官，中子必败矣，此坐下所 系甚不小也。今人但知立向，而不知坐下为当慎，所 以十有九败耳。坐下用洪范五行法，当如是。亦有以 此用之看来脉者，如董氏明旨亦用此法。凡看来脉，当用正五行，至用洪范五行参而合之，尤为的当理法。局内何以看三合？如亥龙人首，水从卯甲方来，至坤 未方出口，是亥卯未三合，此真木局也。又如亥龙至 庚结穴，作卯向，水从坤方出口，则龙水坐向皆从木 局，合为一家，更生旺矣。看局用双山五行法当如是。向上何以看双金？以辰戌丑未乃四金之地，如丑宫为 金牛，则称睹金煞。或作坤向，则玄空五行坤属金,木亦在丑，是丑为一金，坤又为一金，合之则为双金 矣。此谓龙向，皆属墓便为双金煞也，犯之必定损丁。即地甚吉，不妨发贵要之人，丁终受伤也。丑左有艮,右有癸，皆属丑分，或艮七分而丑三分，则可不作丑 论；若艮丑平分，便有暗金侵之，俱不可作坤向，癸 15之相兼亦然。又乾坤卯午皆属金，则丑艮之龙于此四 向皆为双金矣。凡大墓皆属破军金，推之他龙皆然。盖玄空五行专用以收山出煞法当如是，若阴作阴向，阳作阳向，犹不冲激，或可免祸；若以丑而作坤向，则阳来冲阴，祸更速矣。凡五行颠倒，今人多不并用，不知古人作法各有取义，原属一家，只用之各当，不 失古人作用之意耳。洪范五行如丑山未向坐，山属土，坤申为长生，壬亥为旺地，子癸为衰地，放古，人有丑 山高未水滔滔，壬亥拱揖穴坚牢，丙巳出口产贤豪 之说。养生为贪狼，属长，官旺为武曲，属中，衰为 巨门，属幼。如破长生则损长，长生来则益长。凡官 旺衰水来去，于中小皆然。凡龙与水俱宜来，生旺也。外有八分五行从纳甲中来，用之合局为当。又有浑天 卦爻，其五行用之以推煞曜，以推子父才官，极为有 准，此皆五行中当究心者。又论分金又论玄空廿四山兼向分金吉凶断壬山兼子：主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁 昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。壬山兼亥：初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦 16立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日 后单丁过代必绝。子山兼壬：子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉,内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉,过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。子山兼癸：初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富 贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁,万口子孙，寿如彭祖。癸山兼子：初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如 雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百 件武艺皆凶。癸山兼丑：初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌 盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。丑山兼艮：人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满 门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守 边疆，富贵极品。艮山兼丑：初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不 正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空 房，吐血癌伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。艮山兼寅：初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌 盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。17寅山兼艮：初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千 丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。寅山兼甲：初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾 麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿,日后人丁败弱。甲山兼寅：初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至 贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼 首，日后沐浴，百事不吉。甲山兼卯：人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及 弟，男女节孝贤良。卯山兼乙：初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田 业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。乙山兼卯：初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至 向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝 嗣不吉。乙山兼辰：六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。辰山兼乙：初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。卯山兼甲：初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤 良，高官进职。18辰山兼巽：主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二 代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名 扬，兵部满堂受封。巽山兼辰：财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。巽山兼巳：富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。巳山兼辰：后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。巳山兼巽：不出人伦，立嗣过续，男人淫乱，损丁退 财，疯疾耳聋，暗哑跛脚陀背。丙山兼巳：代代兴隆，房房均平，财丁可旺。丙山兼午：退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割 喉投河又为贼首，疯疾离妻。午山兼丙：人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。午山兼丁：日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命 离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。丁山兼午：房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全 贵子，满门忠良。丁山兼未：初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官 司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军 投河退败。未山兼丁：日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外 19死路边，孤寡退败。未山兼坤：福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。坤山兼未：均平，房房广进田庄，千丁万口。坤山兼申：妻换妾，退财损丁，食药疯疾，瘩瘦黄肿 病败。嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。申山兼坤：房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。申山兼庚：日后子孙忏逆，田业化成灰，男人淫邪，疯疾癌病，投河食药吊颈，人命少亡破败。庚山兼申：日后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。庚山兼酉：房房均平，百日进横财，富贵双全。酉山兼庚：富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。酉山兼辛：久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同 床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝,单丁亦贫穷。辛山兼酉：久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。辛山兼戌：房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。戌山兼辛：富贵双全，千丁万口，家门昌盛。戌山兼乾：日后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门 淫乱，疯疾癌伤吐血。20乾山兼戌：不吉昌，年年月月受灾殃败破。乾山兼亥：代代兴隆，房房富贵双全。亥山兼乾：大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。亥山兼壬：大吉昌，代代单丁立过房。天机一贯青囊奥语唐国师杨筠松原著赣南李玉尺堂秘传本（李定信作白话解）原文：坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。【白话解】郭璞葬书说：葬者，藏也，乘生气也，生气行乎地 中，发而生乎万物。这是地理术的原理，认识世界的哲学基础。所谓生气，就是宇宙的阴阳气，以现代话来说，就是阴电子和阳电 子。葬书认为世界万物都是阴阳气的斗争统一而产生的，而万物 的每个个体都是木火金水五行所构成，在地理术领域内当然也不是例 外。地理术的手段就是乘生气也。也就是使人的居住场所适应生气，利 用生气，为生活生产服务。可是生气有什么方法看见它认识它呢？葬书说：土为气之母，21有土斯有气，气为水之母，有气斯有水。就是说土生生气。生气生 水，我们通过观土察水就可以认识生气。所谓土就是地球。地理术 说的龙，砂就是山脉和地脉，即是地球的表面结构。这里说的土 也不是化学元素的土，而是具有木火土金水的五土，以现代话来说，是具有各种元素的土。乘生气就是乘具有各种元素的阴阳气，就是 乘具有各种元素的士气和水气。茫茫地球表面的土和水用什么方法去认识呢？天玉经是罗经解 之祖，把地球表面的土和水分为震、兑、坎、离四卦，和周易说 的太极生两仪，两仪生四象，是同一个道理。震卦属木，兑卦属金，坎卦属水，离卦属火。就是把地球表面的土和水，把地理术称的龙、砂、水分为木、金、水、火四局。水局，以九星命名为文曲。水局的长生在十二地支的申宫，帝旺在子 宫，墓库在辰宫，申子辰就是生旺墓三合水局。在罗盘上面缝针双山，是坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，所以说：坤壬乙文曲从头出。火局，以九星命名为廉贞。火局的长生在十二地支的寅宫，帝旺在午 宫，墓库在戌宫。寅午戌就是生旺墓三合火局。在罗盘缝针的双山，艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，所以称：艮丙辛位是廉贞。金局，以九星命名为武曲。金局的长生在十二地支的巳宫，帝旺在午 宫，墓库在丑宫。巳酉丑就是生旺墓三合金局。在罗盘缝针的双山，巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，所以称：巽庚癸俱是武曲位。木局，以九星命名为贪狼。木局的长生在十二支亥宫，帝旺在卯，墓 库在未宫，亥卯未就是生旺墓三合木局。在罗盘上面缝针的双山，乾 22亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，所以说：乾甲丁贪狼一路行。要加于说明的是，五行是木、火、土、金、水，而分局只有木、火、土、金四局，没有土局。因为河图一六水的方位是北方，二七 火 的方位是南方，三八木的方位是东方，四九金的方位是西方，五十土 居中央，没有方位，所以没有土局。由于土和水都是生气的一家，在 地理术处理方面，土局同水局。天玉经说：甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴，逆排五行寻。甲庚丙壬是指龙，乙辛丁癸是指水。龙属阳，称为夫。水属阴，称为妻。龙与水配合就是生气，就是阴阳配合，夫妻相配。阴从阳而阳不从阴。因此，在地理术处理以阳为主，即以龙为主，而 阴从属之，即水从属于龙。龙的生处，是水的旺处。水的帝旺宫，就 是龙的长生宫，而同归于墓库。生旺墓三合，就是这个道理。我们推 排长生十二宫专门顺推，而不逆推。因为顺推到龙的帝旺也就知道是 水的长生，也是这个原因。天玉经说：四生三合是天机，双山五行全。所谓四生，就是寅 申巳亥，指四龙的四长生。以龙而说。三合就是指每一龙的生旺墓；以局而言。双山指缝针。五行是指正针挨星，即七十二龙五行。双山，除指缝针二十四山正干正支和四维以外，还包括了正针平分三七合 双山的道理，而甲子分布在它下面。所以天玉经说先定来山后 定向，连珠不相放、又说：须知寻觅五行踪，富贵结金龙。就是 双山 之下，认取七十二龙纳音，就叫五行踪了。还说排星仔细认五 行，看自向卦坐者，分别震兑坎离也。就是龙必须合向，而向必须 23合水，即龙向水都不能出卦，才叫做连珠，连贯起来而不可以更动的 意思，天玉经内所谓吉，就是要求龙向水不出同一卦。知道了本 节生旺墓三合，就知道出卦不出卦了。原文：左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未。雌与雄，交 会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。【白话解】甲庚丙壬属阳，为龙。阳生于子，顺生至戌亥。乙辛丁癸 属阴，为水。阴生于午，逆生至申未。独阳不生，孤阴不长，这是万物生长的的原理，地理术对龙砂水也是 同样的看法，所以杨筠松地理术，首先就是分辩阴阳。阴，就是雌，阳，就是雄。所谓玄空，这里是指生气，就是指 阴阳气。阴阳气是无形可见的 东西，我们只能用思维来体会它的存在。古代地理术科学家，特别是 郭璞，在地理术实践中产生的生气（阴阳气）行乎地中，发而生乎 万物，以及土行气行，物因以生的理论，是符合客观存在的。生 气行乎地中和土行气行就是事物发生的因，是阴阳气斗争统一的 过程。发而生乎万物，物因于生如万物和生，就是事物发生发 展的果，是人们看得见的。这种因，阴阳气斗争统一的过程，人们是 看不见的。这种看不见的过程，就叫做玄空。但他有一定的发展 规律，一定发展规律的因，必定产生一定的果。地理术的雌雄交会，阴阳交会，龙水结合，就是玄空的变化过程，就是因。地理术的吉与 24凶，就是玄空，即龙水交会的果。所谓交会，就是阴阳，雌雄，龙水相配合。交会合玄空，就是使龙水 配合过程循着玄空的发展规律，得出地理术良好的果，地理术术语常 常叫做吉。交会合玄空的雌雄即龙水，又怎样来认识呢？那也必须在玄空的卦内 去推寻出来。七十二龙的纳音木，是震卦，也就是甲。纳音金，是兑 卦，也就是庚。纳音火是离卦，也就是丙。纳音水，是坎卦，也就是 壬。甲、庚、丙、壬属阳，是雄，是龙。乙辛丁癸属阴，是雌，是水。甲与癸配合，丙与乙配合，庚与丁配合，壬与辛配合，就是阴阳配合、雌雄配合、龙水配合。龙的生处，即水的旺处。水的生处，即龙的旺 处，而同归于墓。即：甲生于亥，旺于卯；癸生于卯，旺于亥；同归于未。庚生于巳，旺于酉；丁生于酉，旺于巳；同归于丑。丙生于寅，旺于午；乙生于午，旺于寅；同归于戌。壬生于申，旺于子；辛生于子，旺于申；同归于辰。天玉经说：排星仔细看五行，看自何卦生。又说：共路两神 为夫妇，认取真神路。就是说要从震兑坎离四卦之所属，推出龙神 和水神。一 阴一 阳，一雌一雄，龙水夫妇相配，互通生与旺而归 一语。即是：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊 收癸甲之灵。原文：山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。25【白话解】此理，就是上述交会合玄空得道理。所谓夫妇路遇，眷 属一家，是从交会合玄空的道理推出来的。但是山为正，水为负。山属阳，水属阴。山是雄，水是雌。山即龙，即土。土生气，气生水，山是水的祖，水是山的孙，所以山就是主，水是从属。只有属从主，阴从阳，而阳不从阴。所以地理术所谓乘生气，是以格龙乘龙气为第 一，收堂前秀水次之，内乘生气是内因，为聚堂气是外因，外因影响 内因。因此，地理术乘生气是以山为主，水从属之，而吉凶祸福却是 以水为主，而山从属之。也就是说山没有吉凶，以水的生、旺、休、囚来推论吉凶，迎生接旺，冲旺冲生的吉与凶，都是由水决定的。原文：明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。【白话解】纳甲，是八卦配纳干支，起于太阴，是五行的一端，而不 是五行的本体。七十二 龙纳音，则在每支之下各有河图，因而各有 它的五千，各有五行。阴阳五行是充沛于宇宙之间，每件事物的个体 都是阴阳五行所构成，即以人体而言，肺属金，胃属土，肾属水 也是五行构成的，只有懂得宇宙客观存在的五行即每支之下各有河图 的五行。就不必去寻找纳甲五行了。原文：颠颠倒，二十四山有珠宝，颠颠倒，二十四山有火坑。26【白话解】这是专以作用来说明玄空的妙处，说明它的科学客观性。阴阳二气五行，存在于宇宙的每一个角落，每一件事物，是不依人民 的意识转变的客观存在。方位五行，认定北方属水，东方属木，南方 属火，西方属金，是方位整个的五行属性是指整个宇宙的四象说的。以每个方位来说。它的组成却不是纯一的，和整个宇宙一样包含着阴 阳五行。即是说，东方不是单一的木，南方也不是纯一的火。从十二 支方位来说，东方辖寅卯辰，辰就是属土。南方的未也是属土。从十 二方位的每一支来说，子不是单一勺水，丑不是单一的土，寅卯不是 单一的木。子既是属水，也有其他的阴阳五行，称之为颠倒五 行。杨筠松在地理术实践中察觉了方位五行不符合客观存在，就创 设了七十二龙，在十二支的每支之下配上阴阳五行，把颠倒了的方位 五行再颠倒过来，所以称之为颠颠倒在地理术格龙的时候，如果格的来龙及入首是甲子金龙，所打住宅或 坟墓的坐穴是甲子金穴，来龙生气属金，住宅是乘属金的生气，那么 住宅就是金气旺盛，迎生接旺，我们在这样的住宅生活生产，就必定 很顺利很吉庆，所以说颠颠倒二十四山有珠宝。怎样叫做倒倒颠呢？就是说有颠颠倒的七十二龙不去用它，而用二十 四龙的壬水龙或丙火龙、寅木龙或申金龙。那么就把颠颠倒科 学客观的七十二龙又倒回方位五行去了，就称之为倒倒颠，如果地理术格龙用七十二龙格的是子龙，杆穴任意在子龙宫内乱杆穴 位，假若杆的是戊子火穴，来龙是水气，而打火穴，便成为水克火，杆成了死穴。这样与来龙人首不功一卦，生气就不旺盛，就会产生27破旺冲生的害处，住宅就不吉利。所以说倒倒颠，二十四山有火坑。原文：金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。【白话解】上面说的珠宝、火坑，就 是吉与凶。在地理术立向坐穴，怎样才可以打珠宝，而不会杆到火坑呢？那就要从金龙开始。所谓金龙，就是水口。所谓经，是指正针即地盘二十四山。所谓纬，是指七十二龙。地理术勘察要领说：入山观水口，到现场就必须先看水口。在理气 方面用罗盘格龙是什么水口。若水流乙辰，则知道是坤壬乙文曲水口；若水流辛戌，就知道是艮丙辛廉贞水口；若水流癸丑，就知道是巽庚 癸武曲水口；若水流丁未，就知道是乾甲丁贪狼水口。杨筠松地理术 玄空认雌雄的方位就是从金龙开始。接着就用罗盘格定入首龙，初步 用纬，即看七十二龙是什么龙人首，必须使与金龙相符合。即是什么 水口，就应当是什么龙人首，这就是金龙与一纬的应用，然后在经 上，即在天盘二十四山用双山起长生，这就是金龙与一经的应用，就 可以决定生旺休囚了。应用之妙，唯有高人而已矣。（原载：李定信中国罗盘四十九层详解）天玉经序简释唐曾文辿原著赣州李玉尺堂秘传本28原文：江东一卦从东吉，八神 四个一；江西一卦排龙位，八神四个 二；南北八神共一卦，端的应无差。【详解】杨筠松秘传曾文辿的青囊奥语开头就说生旺墓三卦，二 父母，即龙与水交会同归一路，曾文辿补的天玉经序也是说三卦，东卦，西卦，南北卦。二父母，东西卦一父母，南北卦一父母，同样 是说龙水交会，同归一路。都是说明挨星，即穿山七十二龙的六十甲 子纳音，颠颠倒是说挨星，八神四个一，八神四个二也是说明以 挨星为主。江东八神，江西八神，南北八神共二十四神，是指正针，即地盘二十 四山向。江东八神属木，是指丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、八山向。江西八神属金指未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八山向。南北共八 神，南四神属火，指巳丙、午、丁四山。北四神属水，指亥、壬、子、癸四山。江东八神中的四个一，是说丑艮寅甲卯乙辰巽八山，水火金木四局中，具有四个挨星的只有火局一局。水局有丁丑、辛丑、甲寅、戊寅、乙卯、己卯、丙辰、壬辰八个挨星。火局是己丑、丙寅、丁卯、甲辰四个挨星金局是壬寅、癸卯、庚辰三个挨星木局是癸丑、庚寅、辛卯、戊辰、己巳五个挨星。所以说具有四个挨星的局，只有一个火局。29江西八神的四个二，是说未坤申庚酉辛戌乾八神中，水火金木四局，具有四个挨星的有金局、木局二局。水局有丁未、甲申、戊申、乙酉、己酉、丙戌、壬戌七个挨星。火局有己未、丙申、丁酉、甲戌、乙亥五个挨星。金局有乙未、壬申、癸酉、庚戌四个挨星。木局有癸未、庚申、辛酉、戊戌四个挨星。所以说江西八神中，具有四个挨星的只有金局、木局二个，即四个二。原文：天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相 对。【详解】天卦是指天盘二十四山的双山。地画八卦，是指地盘二十四 山。天盘双山纳水，地盘二十四山格龙乘生气，就为山与水相对。山与水，即龙与水。甲庚丙寅为龙，乙辛丁癸未水，龙属阳为父为夫 而左旋；水属阴为母为妻而右旋。龙与水对，就是甲与癸交，庚与丁 交，丙与乙交，壬与辛交，称为父母二神一路，夫妇同行而同归与墓 库，即乙丙交而趋乾，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲 之灵。这种掌上推论分阴阳三合的功夫，知了是值千金的。原文：父母阴阳仔细寻，前后相兼定；前后相兼两路看，分定两边安0【详解】这节是说用挨星的分金。30父母、夫妻、二神、两路的龙水关系，要仔细的寻找挨星以前后相兼 定坐穴。天玉经是罗经解释之祖，挨星是花甲五行之主。即七十二龙纳音 五行。前兼后减兼也即三七、二八，夫妇相配共路两神，杨筠松传曾 文辿，曾文辿下传的要诀，清代的李三素说的前兼三七为天卦而左旋，后兼二八为地卦而右旋，都是指明七十二龙的妙用。前兼三七，所谓前兼是指地盘而言，即壬兼子，子兼癸，癸兼丑，丑 兼艮，艮兼寅三七就是七壬三子，七子三癸，七癸三丑，七丑三 艮，七艮三寅。后兼二八，是指天盘缝针而言，即寅兼艮，艮兼丑，丑兼癸，癸兼子，子兼壬寅兼艮是八寅二艮，艮兼丑是八艮二丑，丑兼癸是八丑二 癸，癸兼子是八癸二子。前后相兼两路看，前兼是左旋，从壬兼子，子兼癸到乾兼亥是顺时针 方向左旋为一路。后兼是右旋，从壬兼亥，亥兼乾，乾兼戌到子兼壬 是逆时针方向为一路。前后相兼是两路，分定了两边安。原文：卦内八神不出位，代代人尊贵；向同水流一路行，到处有名 声。龙行出卦无官贵，不用费心力；虽合天医福德装，未曾见荣光。【详解】八神，是四局的一路两神，既是龙神和水神，一局两神，四 局是八神。31火水金木四局，每局的龙和水必须同一卦，是谓不出位，即是来龙属 金，必须坐金穴，乘金气，而堂前水必须合流于墓库，就称为八神不 出卦。就主应代代尊贵。向，新法地理术包含有向上五行，如木局自旺向午，向上五行是属火 局旺向，水流丁未是火局衰宫。古法地理术称向，即包含了山，也就 包括了七十二龙坐穴。因此，新法地理术是出卦的向同水流，而古法 地理术是不出卦的向同水流。这样可以主官贵，就到处有名声。否则，龙行出卦无官贵是自然的现象，是不用费心力的，龙行出卦 而虽然合上了卦例地理术翻卦的天医、福德诸吉星，也不能见荣光。原文：开天开地定雌雄，富贵此中逢。翻天倒地对不同，机密在玄空。三阳水口尽源流，富贵永不休。三吉六秀二神当，立见入朝堂。【详解】天盘双山消砂纳水，地盘七十二龙格龙乘气，分别阴阳一路 两神同归于墓，立向坐穴迎生接旺，在此中就可可逢富贵，翻天倒地 二神出卦，遭致灾祸的机密（原因），就在于雌雄交会的玄空。三阳水口，龙属阳，顺推水口墓绝胎为三阳水口。水属阴，逆推水口 墓绝胎是为三阴水口。三阴水口的绝宫是三阳水口的死宫，胎宫是病 宫。阴从阳，阳不从阴，所以当以三阳水口为最吉，如果堂内水合流 于三阳水口，富贵是永无休止的。三吉，指生（长生）宫、临宫宫、旺（帝旺）宫三宫吉，六秀，指生、旺、冠、临、胎、养六宫。二神，即水神和龙神，指堂内的峰砂和水32流。也就是指三吉峰和六秀水。如果，堂气有三吉峰和六秀水朝堂，立即可以如朝堂。摘自李定信：中国罗盘四十九层详解下册什么是“连珠和“天机安在内”？主讲：江西安远易海一黍天玉经中说：“天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安 在外，家活湖f退败”，“要求富贵三般卦，出卦家贫乏”。由此可知，所谓“天机安在内”即是指龙、水、向三者在三大卦四大局的同一个局 内，如果不是在同一个局就叫做“出卦”，也就是“天机安在外”。要特 别注意：这里的“出卦”和“不出卦”的“卦”都是指父母三大卦，而不是 八卦。七十二龙分属于三大卦四大局，格出的来龙入首的六十甲子的 纳音属金者，就叫做金龙；纳音属木者，就叫做木龙；纳音属水、土 者，即是水龙；纳音属火者，即是火龙。杨公风水术所说的金龙、木 龙、水龙、火龙是以七十二龙挨星为准的，这是赣南