2022版高考语文一轮复习专题五文学类文本阅读散文3考点5文本探究课件新人教版.ppt

考点5文本探究第一页，编辑于星期六：四点 二十九分。题型1探究标题意蕴标题是文章的眼睛。一般情况下,标题是文章内容、作品风格、写作意图的直接或间接的表现,不少文章的标题与中心意思、作者情感有密切的联系。第二页，编辑于星期六：四点 二十九分。考情回顾卷别卷别文本文本题干题干20182018北京卷北京卷水缸里的文学水缸里的文学本文本文题题目目“水缸里的文学水缸里的文学”意意蕴蕴丰富丰富,综观综观全文全文,你如何理解其中的寓意你如何理解其中的寓意?以此以此为题为题有怎有怎样样的表达效果的表达效果?答案答案:见见本本题题型型 真真题题体体验验 20152015四川卷四川卷太湖碎太湖碎锦锦结结合全文合全文,分析分析标题标题“太湖碎太湖碎锦锦”的内涵和的内涵和作用。作用。答答 案案:“碎碎锦锦”本本义义是是细细碎碎的的锦锦缎缎,比比喻喻零零散散知知识识的的集集合合。“太湖碎太湖碎锦锦”的意思是太湖的零散美景的意思是太湖的零散美景,使用比使用比喻喻的修辞的修辞,表达表达对对太湖的太湖的赞赞美之情。作用美之情。作用:点明点明对对象象,总领总领全文全文;奠定文章的基奠定文章的基调调;揭示文章的主揭示文章的主题题。第三页，编辑于星期六：四点 二十九分。20152015福建卷福建卷纸纸上故上故乡乡请请根据文本根据文本,分析分析标题标题“纸纸上故上故乡乡”的含意。的含意。答答 案案:他他人人关关于于故故乡乡的的文文字字创创作作,使使“我我”从从中中获获得得慰慰藉藉;“我我”关关 于于 故故乡乡的的 文文 字字创创作作,纾纾解解 了了“我我”厚厚 重重 的的乡乡愁愁;“我我”用文字构建的用文字构建的“心中故心中故乡乡”,是是“我我”对对故故乡乡的回的回报报,也是也是“我我”的精神家园。的精神家园。20142014天津卷天津卷枣枣香醉人香醉人本本 文文标标 题题 为为“枣枣香香 醉醉 人人”,有有 人人认认 为为也也 能能 以以“根根”为标题为标题,你你认认可哪一个可哪一个?请阐请阐明理由。明理由。答答 案案:枣枣香香醉醉人人:“枣枣”是是情情感感寄寄托托物物;“枣枣香香醉醉人人”实实际际上上是是亲亲情情“醉醉”人人,有有 助助 于于 表表现现文文 章章 主主题题;文文 章章 以以“醉醉枣枣”起起,以以“醉醉枣枣”结结,首尾呼首尾呼应应。根根:“根根”是文章的主是文章的主题题思想所在思想所在;“没有老家的人是没有根的没有老家的人是没有根的”,老房、老老房、老树树、老人构成、老人构成“我我”的生命之根和精神依托。的生命之根和精神依托。第四页，编辑于星期六：四点 二十九分。总结提升请思考探究标题意蕴的题干表述有何特点,应如何审题、作答?第五页，编辑于星期六：四点 二十九分。知识储备散文标题的作用1.点明写作对象的特点和多层含义。2.表达作者主观的感情和态度。3.揭示文章的主旨或哲理。4.成为文章的线索和结构思路。第六页，编辑于星期六：四点 二十九分。散文标题的关注点1.标题运用的修辞手法或写作手法的作用,如象征、比喻、一语双关等。2.交代文章的写作内容。3.交代文章的写作对象。4.交代写作顺序。5.交代文章主题、情感。6.设置悬念,激发读者阅读兴趣。7.文章行文的线索。第七页，编辑于星期六：四点 二十九分。教材回扣“故 都”北 平,即 现 在 的 北 京,作 者 为 什 么 不 称“北 平 的 秋”而 叫“故 都 的秋”呢?第八页，编辑于星期六：四点 二十九分。解析:要注意区分“北平”和“故都”的区别。要从情感角度入手,分析作者对故都的深厚情感。答案:北平曾是元、明、清三个朝代的都城,可谓历史悠久,文化深厚,称“故都”以突出北平历史悠久。“故”有“从前的、过去的”的意思。人们对“从前的、过去的”事物往往会产生怀念、眷恋等感情,譬如:漂泊在外者称自己魂牵梦萦的家乡为“故乡”,人们称与自己友情深厚的朋友为“故人”。因此从标题看,这是一篇饱含着眷恋深情的情景交融的文章。第九页，编辑于星期六：四点 二十九分。真题体验(2018北京卷)阅读下面的文章,完成下面的题目。水缸里的文学 我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户户都有一个储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶接满水,歪着肩膀把水挑回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转眼之间涨起来,清水吞没了褐色的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。第十页，编辑于星期六：四点 二十九分。请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之恩,仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,一个虚妄而热烈的梦想也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出来,一开始像一颗珍珠那么大,在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不爱吃鱼。)第十一页，编辑于星期六：四点 二十九分。很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅读一方面充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没有蚌壳,更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿另有想法,我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散发的腥味影响水质,试验很快被发现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少适合少年儿童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,因为一无所有,所以我们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游,像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激。第十二页，编辑于星期六：四点 二十九分。我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明亮,有时阴郁发黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有用或无用的文字,被淘汰,或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,多半是出于对别人的好奇,他们创作,多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的好奇心,却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,更是一个奇迹。第十三页，编辑于星期六：四点 二十九分。一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的光芒。(取材于苏童的同名散文)第十四页，编辑于星期六：四点 二十九分。本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?第十五页，编辑于星期六：四点 二十九分。解析:回答本题要综观全文,从文中找出与“水缸”“文学”相关的具有揭示主旨作用的句子:如第段“我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的”,第段“一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游现实是未知的,如同未来一样,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激”,第段“一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了,时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹”“这么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作”等,通过概括和提炼关键词,可以归纳出“水缸里的文学”的寓意。表达效果主要从标题的形象性、对读者的作用、艺术手法、主旨表达等角度考虑。第十六页，编辑于星期六：四点 二十九分。答案:寓意:“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水缸是“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不断探索和创造的文学世界的象征。效果:既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;虚实结合,凸显主题。第十七页，编辑于星期六：四点 二十九分。解题指津第十八页，编辑于星期六：四点 二十九分。题型2探究创作意图这一题型要求考生在把握文学作品深刻内涵的前提下,通过了解文学作品的创作背景,达到知人论世的目的。其中“创作背景”应包括社会时代等大背景,还包括个人遭际等小背景,两者结合则可归纳出文本创作的特定背景。在特定的历史背景之下,联系作者的思想主张,探究其创作意图。第十九页，编辑于星期六：四点 二十九分。考情回顾卷别卷别文本文本题干题干20092009广广东东卷卷耕作的耕作的诗诗人人从全文看从全文看,作者把托作者把托尔尔斯泰描斯泰描绘绘成成“耕作的耕作的诗诗人人”的意的意图图是什么是什么?答案答案:见见本本题题型型 真真题题体体验验 第二十页，编辑于星期六：四点 二十九分。总结提升体会探究创作意图的切入点以及答题的方向:第二十一页，编辑于星期六：四点 二十九分。教材回扣结合文本,探究巴金写作小狗包弟的创作意图。第二十二页，编辑于星期六：四点 二十九分。解析:要知人论世,了解巴金的写作背景,进而分析其写作意图。答案:本文通过小狗包弟的悲惨遭遇,给我们展现的是一个畸形的时代,让我们真切地体会到了“十年浩劫”的含义,感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气;文章中有对生命的尊重,有反省历史的呼告,有对光辉人性的呼唤,呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来,也是从另一个层面对人性的讴歌和赞美。第二十三页，编辑于星期六：四点 二十九分。真题体验(2009广东卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。耕作的诗人张炜 俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我,让我想象那个杰出的老人,想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人,可能不太理解一个耕作的诗人。对于他,稿纸和土地一样,笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园,可以种植,可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中,他寻求着最大的真实,焕发出一个人的全部激情。离开了这些,一切都无从谈起。第二十四页，编辑于星期六：四点 二十九分。在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里,我们都不难发现他怎样匍匐到土地上,与庄园里的农民,特别是孩子和农妇们打成一片,割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植他做他们所做的一切,身心与土地紧密结合。这对于他,并非完全是刻意如此,而是一个自然而然的过程,他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。他可以融化在它们之中,融化在泥土之中。我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。那是他最后的归宿。安静的树林、坟墓,都在默默昭示着什么,复述一个朴实而伟大的故事。这个故事不可能属于别人,因为这个世界上仅有一个角落,埋葬着一个耕作的诗人。第二十五页，编辑于星期六：四点 二十九分。托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族,后来却越来越离不开土地。于是,他的情感就更为朴实和扎实,精神与身体一样健康。这就启示我们:仅仅是为了保持这种健康,一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动,这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误,就是将这种日常的劳作与写作决然分开。偶有一点劳作,也像贵族对待乡下的粗粮一样,带出一份好奇和喜悦。今天,也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻,走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远,最后不可救药。一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖,完全溶解的时候;只有在劳作的间隙,在喘息的时刻,仰望外部世界,那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻,才有可能捕捉到什么,才有深深的感悟,才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情,给予他真正的创造力和判断力。舍此,便没有任何大激动,人的激动。第二十六页，编辑于星期六：四点 二十九分。托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息,两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗,马的喷嚏,还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息,空中连夜赶路的鸟儿发出悄然叹息,还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫他眯着眼睛望向遥远的田野,苍茫中费力地辨识着农庄里走来的那个黑黢黢的高大汉子,还有他身旁的人:那个孩子、那个妇人。晨雾中,淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶,原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶,她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。他转过身,脚下那双粗大的皮靴踩在地上,踩出深深的凹痕 他的去世也令人难忘。那也是一个触目惊心的故事。第二十七页，编辑于星期六：四点 二十九分。深夜,老人乘一辆马车,抛却了自己的庄园,要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去,与贫穷的人生活在一起。他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了。寒冷的车站上,一个伟大的生命临近了最后一刻。这一刻向我们诠释了诗人的一生。(选自张炜散文精选集,有删节)第二十八页，编辑于星期六：四点 二十九分。从全文看,作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么?第二十九页，编辑于星期六：四点 二十九分。解析:本文始终围绕“耕作”二字描写托尔斯泰,这两个字既表现了托尔斯泰的精神,也体现了作者对托尔斯泰的高度评价,应结合原文内容,从这两个方面作答。答案:(1)俄国画家列宾给托尔斯泰画的耕作图长久地吸引了作者,他认为托尔斯泰与土地须叟不可分离的关系是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。(2)揭示文学创作与体验生活的关系,批判当下纤弱、虚假、远离生活的创作风气。(3)耕作能给予我们真正的创造力和判断力。(4)高度礼赞了托尔斯泰生命不止、追求不息的创造精神。对他的写作态度和方式表示赞美。第三十页，编辑于星期六：四点 二十九分。解题指津1.依本探源。就是依据文本中或显或隐的有效信息,如主旨句、过渡句、点睛句,含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等,解读作品的主题,从而探讨作者的创作背景和创作意图。2.内引外联。就是利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息,筛选辨析,联系旧知,调动知识储备,探寻创作背景,解读创作意图。3.扩大储备。探究创作意图,命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜,对考生不熟悉的作者与相关背景资料,一般会在题干中或通过注释等形式予以交代,这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息;对考生应该熟悉的作者与相关背景资料,出题人则不会在题面上再去多费笔墨,这就要求考生复习备考时应该具有足够的知识储备。第三十一页，编辑于星期六：四点 二十九分。题型3探究阅读体验探究阅读体验是指读者进入文本的内部,感受作者的情绪,理解作品中的人物、事件,欣赏作品的画面,结合曾经有过的生活或阅读经历,从而产生情感共鸣或阅读快感,它是个性化的情感体验。第三十二页，编辑于星期六：四点 二十九分。考情回顾卷别卷别文本文本题干题干20192019北北京卷京卷北京的北京的“大大”与与“深深”作作者者久久居居北北京京,对对北北京京文文化化既既有有亲亲切切的的感感性性体体验验,又又有有学学者者自自觉觉的的理理性性思思考。作者从提考。作者从提笼笼架架鸟鸟的老人、窗外的西山、的老人、窗外的西山、浏浏亮的亮的鸽鸽哨声等生活哨声等生活细节细节感知感知这这座城市的文化精神。座城市的文化精神。试试借助借助这这种由表及里的感知方式种由表及里的感知方式,来来谈谈谈谈你你对对自己所生自己所生活的周活的周边边世界世界(如城如城镇镇、社区、学校家庭等、社区、学校家庭等)的的认识认识与思考。要求与思考。要求:不要透露不要透露你所在学校的信息。你所在学校的信息。答答 案案:(示示 例例)为为了了锻锻炼炼自自己己,高高三三寒寒假假,我我打打算算和和同同桌桌结结伴伴到到哈哈尔尔滨滨看看冰冰雕雕。临临行行前前,同同 桌桌的的妈妈妈妈千千叮叮咛咛、万万嘱嘱咐咐,甚甚至至要要请请假假陪陪我我们们同同行行,在在同同桌桌的的再再三三坚坚持持下下才才作作罢罢;而而我我的的父父母母轻轻描描淡淡写写,简简单单交交代代我我出出门门要要注注意意安安全全,便便忙忙自自己己的的工工作作去去了了。一一路路上上,他他妈妈妈妈电电话话不不断断,嘘嘘寒寒问问暖暖,他他简简直直要要崩崩溃溃了了。平平时时,我我的的父父母母对对我我的的教教育育比比较较民民主主,我我也也比比较较独独立立、善善于于与与别别人人交交流流、遇遇事事爱爱分分析析思思考考。而而我我的的同同桌桌这这次次出出门门连连在在自自动动售售票票机机取取车车票票都都不不会会,因因为为他他一一贯贯衣衣 来来 伸伸 手手饭饭来来张张口口,缺缺 乏乏 独独 立立 性性,以以 致致 养养 成成 了了顺顺从从、依依赖赖的的 性性格。由此可格。由此可见见,家庭不家庭不仅仅提供生存所需提供生存所需,也提供了成也提供了成长长空空间间。对对一个孩子而言一个孩子而言,拥拥有一个有一个宽宽容、容、赏识赏识、信任的成、信任的成长环长环境是多么幸运。在境是多么幸运。在这样这样的家庭里的家庭里,孩子会跟着父孩子会跟着父亲亲学会勇敢和担学会勇敢和担当当,跟着母跟着母亲亲学会学会谦谦和与善良和与善良当当这样这样的孩子的孩子长长大成人大成人,他的人生会有一个他的人生会有一个宽阔宽阔的天地。的天地。第三十三页，编辑于星期六：四点 二十九分。20152015四川卷四川卷太湖碎太湖碎锦锦文中文中说说:“近近观观不如不如远远眺之美眺之美,大凡山水之大凡山水之胜胜,都都有有这这个境界。个境界。”你是否你是否赞赞同同这这个个说说法法?结结合本文合本文和生活和生活实际实际,谈谈谈谈你的思考。你的思考。答答 案案:(示示例例一一)赞赞同同。近近观观和和远远眺眺是是两两种种不不同同的的审审美美视视角角。远远眺眺比比近近观观更更能能领领略略自自然然景景物物的的整整体体特特征征和和独独特特风风貌貌。如如文文中中东东山山莫莫 釐釐 峰峰“云云 气气 滃滃 然然 如如 蒸蒸”的的 迷迷 蒙蒙 奇奇 幻幻 之之 美美,正正为为 远远眺眺 所所得。得。现实现实生活也是如此生活也是如此,近近观观事物事物,固然能体固然能体验验到到细节细节之美之美,但很但很难统观难统观全局之全局之胜胜。因此。因此,只有立足高只有立足高远远,面向未来面向未来,才能凭高才能凭高视远视远,达到人生更高境界。达到人生更高境界。(示例二示例二)不不赞赞同。同。远远眺只能眺只能让让人人获获得事物的概貌得事物的概貌,近近观观才能才能让让人人发现发现和体察和体察细细微之美。本文作者若微之美。本文作者若仅远仅远眺而不近眺而不近观观,就无法就无法领领略略石公山石公山“像斧削像斧削过过,没有了山脚没有了山脚”的奇景。的奇景。现实现实生活也是如此生活也是如此,想想要要领领悟到近悟到近处处的美与人生的当下意趣的美与人生的当下意趣,就要立足眼前就要立足眼前风风景和景和现实现实人生。人生。第三十四页，编辑于星期六：四点 二十九分。20142014北京卷北京卷废废墟之美墟之美本文本文认为认为,已成已成废废墟的墟的圆圆明园明园遗遗址不址不应应重修。你重修。你是否同意是否同意这这种意种意见见,说说明你的理由。明你的理由。答案答案:(:(示例示例)观观点一点一:不同意重修。不同意重修。(1)(1)圆圆明园明园遗遗址尽管残破址尽管残破,却却带带有有岁岁月的月的沧沧桑桑,给给人一种人一种“悟性的陶醉悟性的陶醉”,带带有有废废墟的残缺美。墟的残缺美。(2)(2)不惜工本修葺一新不惜工本修葺一新,这这在某种意在某种意义义上是缺乏文化素养的表上是缺乏文化素养的表现现,是是对对国民文物意国民文物意识识的的严严重重误导误导。(3)(3)它的残缺它的残缺,能引起人能引起人们们的痛的痛惜惜,产产生心灵的震撼和共生心灵的震撼和共鸣鸣,从另外一个角度从另外一个角度让让人人们们勿忘国耻勿忘国耻,勿勿忘忘历历史。史。观观点二点二:同意重修。同意重修。(1)(1)圆圆明园的确是我国的国耻明园的确是我国的国耻,它也是几代皇它也是几代皇帝奢侈堆帝奢侈堆积财积财宝的一个宝的一个产产物物,真真实实的的圆圆明园究竟是个什么明园究竟是个什么样样子子?它到底有何等的壮它到底有何等的壮观观?我我们这们这一代人不得而知一代人不得而知,重修可以重修可以让让人人们们以此以此为鉴为鉴,戒奢戒侈。戒奢戒侈。(2)(2)如今我如今我们们的国家已的国家已经经强强大了、富大了、富强强了了,重修可以重修可以让让大家了解大家了解圆圆明园的明园的伟伟大大,对对比理解当比理解当时时八国八国联军联军的残的残暴。暴。第三十五页，编辑于星期六：四点 二十九分。20142014山山东东卷卷浣花草堂浣花草堂要全面地要全面地认识认识一个一个诗诗人人,作者的做法作者的做法给给了我了我们们哪哪些启示些启示?答案答案:反复研反复研读诗读诗人的作品。人的作品。深入了解深入了解诗诗人生活的人生活的环环境和境和诗诗歌所描写的歌所描写的对对象。象。不盲从不盲从,有自己独到的有自己独到的见见解。解。不片面理解不片面理解诗诗人作品人作品,不凭主不凭主观观随意取舍。随意取舍。20142014安徽卷安徽卷 独木舟独木舟之道之道在本文中在本文中,“独木舟之道独木舟之道”不不仅仅指独木舟行指独木舟行驶驶的的水路与划独木舟的技巧水路与划独木舟的技巧,更指由更指由荡荡舟引舟引发发的的诸诸多多感悟。感悟。请结请结合文本合文本,从两个不同的角度从两个不同的角度谈谈谈谈你所你所悟到的悟到的“独木舟之道独木舟之道”。答答 案案:(1 1)自自由由和和毫毫无无约约束束;(2 2)与与传传统统联联系系在在一一起起,能能沉沉浸浸于于忘忘却却已已久久的的回回忆忆之之中中,并并在在潜潜意意识识中中激激起起了了深深深深的的沧沧桑桑感感。(3 3)可可 以以直直 接接 面面对对真真实实的的 生生 活活 本本质质。(4 4)赞赞成成 年年轻轻人人 敢敢 想想 敢敢 做做 的的精神。精神。第三十六页，编辑于星期六：四点 二十九分。20122012四川卷四川卷柴禾柴禾这这篇篇文文章章有有人人认认为为重重在在写写柴柴禾禾,有有人人认认为为重重在在写写人人,你你赞赞成哪种看法成哪种看法?请说请说明理由。明理由。答案答案:重在写柴禾。因重在写柴禾。因为为柴禾是柴禾是贯贯穿全文的穿全文的线线索索,柴禾在今昔生柴禾在今昔生活中的巨大活中的巨大变变化是文章的主要内容化是文章的主要内容,通通过对过对柴禾的描写表达了柴禾的描写表达了对传统对传统生活方式的留恋生活方式的留恋,对细对细微生命的关注。微生命的关注。重在写人。重在写人。虽虽然写人的篇幅不多然写人的篇幅不多,但写柴禾的目的是写人但写柴禾的目的是写人,对对柴柴禾的生命禾的生命过过程的关注就是程的关注就是对对人的生命意人的生命意义义的关注。文章由物及的关注。文章由物及人人,卒章卒章显显志志,凸凸显显了了对对人的生命的感悟。人的生命的感悟。第三十七页，编辑于星期六：四点 二十九分。总结提升请思考探究阅读体验类题的设问类型有哪些,应该如何作答:第三十八页，编辑于星期六：四点 二十九分。小狗包弟一文体现了作者深刻的反省、忏悔!巴金的忏悔对于今天的人们有意义吗?请联系实际谈谈你的看法。教材回扣第三十九页，编辑于星期六：四点 二十九分。解析:该题与考试说明所要求的“领悟作品的艺术魅力”以及“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”是一致的。可以根据自身的实际情况,从主题、表达技巧、作者、读者等角度选择一个或多个点切入。联系读者个人生活经历和体验解读,就深入了一层,且具有个性化;联系文本产生的时代,对文本解读考察,看它具有怎样的历史意义,或者联系现实生活考察文本的现实意义,这就又深入了一层。答案:观点一:有意义。随想录发表在80年代后期,随想录出版后,引发文坛的震动,引起了人们对“文化大革命”的反思。在金钱至上、物欲横流的今天,巴金老人这种特殊的反省能够唤起人们的良知。巴金也由此赢得了社会的普遍敬意和称颂,被称为“20世纪中国的良心”。第四十页，编辑于星期六：四点 二十九分。观点二:时过境迁,人随事变。巴金的忏悔可能对某些人有意义,但对于那些精神缺失的人来说,意义可能不大。英雄人物、模范人物的事迹已经激不起他们感情的涟漪。观点三:随想录显示了作者超人的勇气和严于律己的诚实精神。巴金的忏悔对于这个时代,对于今天的人们,力量尽管不大,但“说真话”毕竟还是全社会呼吁的人格品质,所以要相信它对于将来的意义。第四十一页，编辑于星期六：四点 二十九分。真题体验阅读2015年湖北卷头脑中的旅行,完成后面题目。(文本见考点2题型1真题体验)与现实中的旅行相比,“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行,它可以满足人们对远方的向往吗?请结合文章内容和个人生活体验,谈谈你的看法。第四十二页，编辑于星期六：四点 二十九分。解析:(1)审清题干,明确方向。本题为探究性题目,具有开放性,其中要有自己的观点表达,概括“现实中的旅行”和“头脑中的旅行”特点,再加上个人生活体验。(2)分析内容,概括特点。首先要理解“头脑中的旅行”的内涵,整合文中的信息“拥有敏锐的感受力和丰富的想象力”“超越现实的限制”“连接诗和美”“借助想象加以弥补”“获得别样的生命体验”。(3)理清思路,规范答题。注意题干中“与现实中的旅行相比”,所以答题思路要和现实中的旅行对比表述。要结合文章内容来谈,说明理由时,也要结合现实,根据个人体悟从整体上做出理性分析。第四十三页，编辑于星期六：四点 二十九分。答案:(示例一)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。现实生活中的各种束缚不可避免,我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。头脑中的旅行能超越现实旅行的局限,我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神,领略远方的精彩。我们向往远方,实质上是为了摆脱平庸的现实,获得别样的生活体验,精神的漫游可以拓展生活中的诗意空间,令平凡的现实生活变得丰富多彩。(示例二)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势,互相不可替代,二者互补,能够更好地满足我们对远方的向往。百闻不如一见,条件具备时,我们不妨踏上旅途,去欣赏远方的自然风光与人文景观。如果不具备实地旅行的条件,大可借助想象,在心灵世界中构建“第二自然”,感受远方的魅力。现实有限而想象无垠,头脑中的旅行能够使我们超越现实,突破束缚。真实与想象交融,头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩,令现实的旅行更加富有意趣,从而更好地满足我们对远方的期待和向往,同时也使我们的想象力得到丰富和提升。第四十四页，编辑于星期六：四点 二十九分。(示例三)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。现实中的旅行能够把我们带到真实的远方,在现场获得直接体验,而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行,想象出的远方再美好也不真实,不能提供我们关于远方的准确的认识。一些细腻微妙的感受与体验只有身临其境才能获得,不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致,不亲眼看到,不亲身感受,就永远无法真切地体会到。远方,如果只能想象,不能亲至,将是巨大的遗憾。头脑中的旅行能否满足对远方的向往,与人的感受力和想象力密切相关。如果一个人没有善感的心灵,缺乏想象力,就无法想象充满魅力的远方,也就不能满足他对远方的向往。第四十五页，编辑于星期六：四点 二十九分。解题指津步骤步骤角度角度第一步第一步,读读懂原文懂原文,提出提出观观点。点。(提提论论点点)注重文本内容角度的分析概括。要从文本中抽取注重文本内容角度的分析概括。要从文本中抽取语语句句,提提炼认炼认识识与启示。然后把主旨升与启示。然后把主旨升华为华为一种人生哲理一种人生哲理;或者就原文中的或者就原文中的形象、事件或某一部分等升形象、事件或某一部分等升华为华为一种一种为为人人处处世的人生感悟。世的人生感悟。第二步第二步,结结合自身合自身,分分层论层论述。述。(析内容析内容)注重个人和社会注重个人和社会层层面的分析提面的分析提炼炼。要借助文本中的相关。要借助文本中的相关语语句句提提炼炼思想思想,认识认识体味体味,总结总结人生哲理或人生感悟。人生哲理或人生感悟。第三步第三步,总结结论总结结论,自自圆圆其其说说。(评结论评结论)注重作者注重作者创创作意作意图图和命和命题题者意者意图图的相互融合。在个性化解的相互融合。在个性化解读读时时既要既要联联系作者的系作者的经历经历和和时时代背景代背景,还还要要联联系自己的生活系自己的生活经历经历、体体验验、知、知识储备识储备等等进进行个性化解行个性化解读读。第四十六页，编辑于星期六：四点 二十九分。第四十七页，编辑于星期六：四点 二十九分。