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诗经诗经基础知识基础知识关于关于诗经诗经：“风：风：又叫国风，共又叫国风，共160篇，大都是各地民间歌谣篇，大都是各地民间歌谣具有浓厚的民歌特色。具有浓厚的民歌特色。“国风国风”部分是部分是诗经诗经的精华。的精华。“雅：雅：分为大雅、小雅，共分为大雅、小雅，共105篇。多是西周王室贵篇。多是西周王室贵族文人的作品，内容大都是记述贵族历史、族文人的作品，内容大都是记述贵族历史、歌功颂德的。歌功颂德的。“颂：颂：分分周颂周颂、鲁颂鲁颂、商颂商颂共共40篇。篇。多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。多为贵族统治者祭祀用的乐舞歌曲。诗经诗经是我国第一部诗歌总集，现存诗是我国第一部诗歌总集，现存诗305篇，篇，是西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌作品。是西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌作品。诗经诗经分为分为风、雅、颂风、雅、颂三部分。其中：三部分。其中：“赋者，铺陈其事而直言之。赋者，铺陈其事而直言之。”“比者，以彼物喻此物。比者，以彼物喻此物。”“兴者，先言他物，以引起所咏之辞兴者，先言他物，以引起所咏之辞。”诗经诗经的形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章的形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句的特点，普遍运用法上具有重章叠句的特点，普遍运用“赋、比、兴赋、比、兴”的表现手法。朱熹在的表现手法。朱熹在诗集传诗集传中解释说：中解释说：即直接铺叙陈述。即直接铺叙陈述。即比喻即比喻。即先描写其他事物即先描写其他事物以引起正题。以引起正题。“六义六义”：“六艺六艺”：“六义六义”与与“六艺六艺”：诗经诗经的赋、比、兴、风、雅、颂的赋、比、兴、风、雅、颂合起来称为合起来称为“六义六义”。有两种说法：一种指有两种说法：一种指诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋六篇儒家经典；另一种指礼、乐、射、六篇儒家经典；另一种指礼、乐、射、御、书、数六种技能。御、书、数六种技能。诗歌分类根据作品内容的表达方式可分为根据作品内容的表达方式可分为_和和_；根据作品语言的音韵格律；根据作品语言的音韵格律和结构形式，可分为和结构形式，可分为_、_和和_；根据作品产生的年代，可；根据作品产生的年代，可分为分为_和和_。叙事诗叙事诗抒情诗抒情诗格律诗格律诗自由诗自由诗散文诗散文诗古典诗歌古典诗歌(即旧诗即旧诗)现代诗歌现代诗歌(即新诗即新诗)中国的古典诗歌包括中国的古典诗歌包括_、_和和_、_。古体诗古体诗近体诗近体诗词词曲曲古体诗古体诗近体诗近体诗诗经诗经楚辞楚辞乐府歌辞乐府歌辞古风古风律诗律诗绝句绝句新新诗诗诗诗旧旧诗诗词词曲曲诗经是我国_。它产生的年代，大约在_至_五百余年间。经春秋后期_审订、整理作为传授弟子的教本。被后世_家尊为经典之一。第一部诗歌总集西周初期（公元前十一世纪)春秋中期（公元前六世纪）孔子儒诗经诗经原为乐歌，可配乐歌唱，共原为乐歌，可配乐歌唱，共收入诗歌收入诗歌_篇。按照不同乐曲分篇。按照不同乐曲分为为_。305风、雅、颂风、雅、颂_是是诗经诗经中的精华，是我中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风国风”秦风秦风无衣无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行修我甲兵，与子偕行这是诗人对河边采摘荇菜的美丽这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。姑娘的恋歌。关雎关雎 （国风国风周南）周南）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之 蒹蒹 葭葭 （出自诗经秦风）（出自诗经秦风）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗经诗经卫风卫风木瓜木瓜 题解：男女题解：男女,友人友人,互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国互相赠答。一说卫人思报齐桓公复国厚恩而作厚恩而作.投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！报之以琼玖。匪报也，永以为好也！重章叠唱重章叠唱(重章叠句重章叠句)投我以投我以 ，报之以，报之以 。（。（相同格相同格式重复三次式重复三次 ）蒹葭蒹葭（），白露（，白露（）岂曰岂曰？与子？与子 。赋比兴赋比兴诗经诗经中，比和兴都是以间接的形象表达感情中，比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，比和兴往往合用，后世比兴成为固定的的方式，比和兴往往合用，后世比兴成为固定的词语用来指诗歌的形象思维词语用来指诗歌的形象思维。赋赋赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。比比以彼物比此物也以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。，即比喻，明喻和暗喻均属此类。兴兴先言他物以引起所咏之词也先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东，即起兴，用其他东西引出要说的内容。西引出要说的内容。如如“关关雎鸠，在河之洲。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。思考一思考一试概括第三章的开头是什么写法试概括第三章的开头是什么写法?比兴手法比兴手法桑之未落桑之未落,其叶沃若。其叶沃若。于嗟鸠兮于嗟鸠兮,无食桑葚！无食桑葚！以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年以桑叶新鲜有光泽，比喻女子青春年华华,爱情甜蜜；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女爱情甜蜜；以鸠鸟不要贪吃桑椹喻女子不要贪恋男人。写出了这位女子内心子不要贪恋男人。写出了这位女子内心的痛苦，这显然是婚后生活的教训。的痛苦，这显然是婚后生活的教训。“桑之落矣桑之落矣,其黄而陨。其黄而陨。”是什么写法是什么写法?比兴手法比兴手法,以其落叶就要掉下以其落叶就要掉下,比喻比喻女子年老色衰女子年老色衰,爱情之花凋零爱情之花凋零!“女也不爽，士贰其行。士也罔女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。极，二三其德。”写什么呢写什么呢?悲剧根源悲剧根源第五章的开头还是第五章的开头还是“兴兴”吗吗?不，是赋。不，是赋。写出了婚后的辛劳，受虐待，写出了婚后的辛劳，受虐待，更更不幸的是什么不幸的是什么?思考二思考二