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第二册文言文复习第二册文言文复习第六单元第六单元1/58韩愈韩愈师师 说说 2/58 之之1 1爱其子，择师而教之爱其子，择师而教之2 2巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人3 3师道之不复，可知矣师道之不复，可知矣4 4句读之不知句读之不知5 5六艺经传，皆通习之六艺经传，皆通习之6 6君将哀而生之乎君将哀而生之乎7 7蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利8 8吾欲之南海吾欲之南海1 1 代词，他代词，他2 2 代词，这些代词，这些3 3 结构助词结构助词,取消独立性取消独立性4 4结构助词宾语前置标志结构助词宾语前置标志5 5代词，代代词，代“六艺经传六艺经传”6 6 代词，我代词，我7 7助词，定语后置标志助词，定语后置标志8 8 动词，到动词，到 往往3/58“之”使用方法l作代词，有两种情况：作代词，有两种情况：1指代人或事物择师而教之指代人或事物择师而教之l2连接定语和中心词，表示统一连接定语和中心词，表示统一l关系，相当于关系，相当于“这类这类”、“这些这些”郯子之徒郯子之徒巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人l作助词，有四种情况：作助词，有四种情况：A放在定语与中心词之间放在定语与中心词之间古之学者古之学者B放在主谓之间，取消句子独立性放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣师道之不复，可知矣C表示宾语前置表示宾语前置表示定语后置表示定语后置句读之不知句读之不知D在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义顷之顷之4/58其（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（3）古之圣人，其出人也远矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所认为圣其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤代词，他代词，他代词，那些代词，那些代词，指圣人代词，指圣人副词，大约副词，大约前指士大夫，后指前指士大夫，后指“这这指指“闻道先乎吾闻道先乎吾”人人5/58“其”使用方法l作代词，有四种情况：作代词，有四种情况：1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）、惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）3、古之圣人，其出人也远矣（他们）、古之圣人，其出人也远矣（他们）4、余嘉其能行古道（他）、余嘉其能行古道（他）5、夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）、夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）作语气副词，有四种情况：作语气副词，有四种情况：表猜测表猜测圣人之所认为圣圣人之所认为圣其皆出于此乎其皆出于此乎（大约）（大约）6/58语气副词语气副词l1表揣测表揣测(大约大约,或许或许,可能可能):l其皆出于此乎其皆出于此乎l2表反诘表反诘(莫非莫非):其孰能讥之乎其孰能讥之乎l3表婉商表婉商(还是还是):l吾其还也吾其还也l4表祈使表祈使(一定要一定要,应该应该,可要可要):l尔其无忘乃父之志尔其无忘乃父之志7/58（一）道（一）道1 1 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾2 2 吾师道也吾师道也3 3 道相同也道相同也4 4 师道之不传也久矣师道之不传也久矣5 5 余嘉其能行古道余嘉其能行古道道理道理道理道理 道德学问道德学问 风尚风尚风尚风尚8/58（二）无（二）无1无贵无贱无贵无贱2圣人无常师圣人无常师（三）（三）1吾从而吾从而师师之之2而而耻耻学于师学于师3其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣4是故是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚不论不论圣人圣人 愚人愚人，名词，名词以以-为师，意动为师，意动以以-为耻，意动为耻，意动低于，动词低于，动词没有没有9/58“师”使用方法l作名词，有两种情况：作名词，有两种情况：A作作“老师老师”讲讲古之学者必有师古之学者必有师B作作“专门技艺人专门技艺人”讲讲巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人l作动词，有三种情况：作动词，有三种情况：A作作“学习、效法学习、效法”讲讲吾师道也（吾师道也（“师道师道”，动宾关系），动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师巫医乐师百工之人，不耻相师B作作“从师从师”讲讲或师焉，或不焉或师焉，或不焉师道之不传也久矣（师道之不传也久矣（“师道师道”，偏正关系），偏正关系）C作作“以以为师为师”讲意动使用方法讲意动使用方法10/58词类活用现象词类活用现象其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣而而耻耻学于师学于师小小学而学而大大遗遗位卑则足位卑则足羞羞吾从而吾从而师师之之吾吾师师道也道也名词作动词，学习名词作动词，学习圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚则则耻耻师焉师焉 不不耻耻相师相师方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于意动使用方法，以意动使用方法，以为耻为耻形容词作名词，小方面，大方面形容词作名词，小方面，大方面意动使用方法，以意动使用方法，以为羞为羞意动使用方法，以意动使用方法，以为师为师意动使用方法，以意动使用方法，以为耻为耻形容词作名词，圣人形容词作名词，圣人,愚人愚人11/58特殊句式特殊句式不拘于时，不拘于时，学于余。学于余。宾语前置，宾语前置，“之之”为提宾标为提宾标志志句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。被动句式被动句式介宾短语后置介宾短语后置12/58修辞探微修辞探微古之学者必有古之学者必有师师。师师者，所以传道受业解者，所以传道受业解惑也。惑也。孰能无孰能无惑惑？惑惑而不从师而不从师其闻道也固先乎其闻道也固先乎吾吾，吾吾从而师之。从而师之。是故弟子无须不如是故弟子无须不如师师，师师无须贤于弟子。无须贤于弟子。顶顶 真真作用作用前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联络，前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联络，充分说明它们之间辨证关系。充分说明它们之间辨证关系。13/58通假字l师者，所以传道受受业解惑也。（受通授）l或师焉，或不不焉（不通否）14/58名名 句句1、师者，所以传道授业解惑也。、师者，所以传道授业解惑也。2 2、是故弟子无须不如师，师无须贤于弟、是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子，子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。3 3、三人行则必有我师。、三人行则必有我师。15/58道道l传道受业解惑传道受业解惑l师道之不传也师道之不传也久矣久矣l年相若也，道年相若也，道相同也相同也l道理道理l有有“风尚风尚”之之意意l道德学问道德学问16/58传传l传道受业解惑传道受业解惑l师道之不传也师道之不传也久也久也l六艺经传皆通六艺经传皆通习之习之l传授传授l流传流传l（zhuan4，解释经书著作）解释经书著作）17/58贤贤l其贤不及孔子其贤不及孔子l师无须贤于弟师无须贤于弟子子l才能才能l更有才能，高明更有才能，高明18/58师师l古之学者必有古之学者必有师师l吾从而师之吾从而师之l吾师道也吾师道也l或师焉，或不或师焉，或不焉焉l老师老师l名词意动使用名词意动使用方法，以方法，以为师为师l学习学习l跟从老师跟从老师19/58从从l或而不从师或而不从师l见渔人，乃大见渔人，乃大惊，问所从来惊，问所从来l投笔从戎投笔从戎l樊哙从良坐樊哙从良坐l跟随跟随l自，由，介词自，由，介词l参加，从事参加，从事l依傍，紧挨着依傍，紧挨着20/58词类活用词类活用l而耻学于师而耻学于师l耻：形容词意动使用方法，耻：形容词意动使用方法，“以以为耻辱为耻辱”l是故圣益圣，愚益愚是故圣益圣，愚益愚l圣、愚：均为形容词做名次，分别是圣、愚：均为形容词做名次，分别是“圣人圣人”“愚人愚人”之意之意21/58l小学而大遗小学而大遗l小、大：均为形容词做名词小、大：均为形容词做名词l位卑则足羞，官盛则近谀位卑则足羞，官盛则近谀l卑：形容词做名词，卑贱人卑：形容词做名词，卑贱人l年十七，好古文年十七，好古文l好：形容词做动词，好：形容词做动词，“喜爱喜爱”22/58以下加点词语解释正确一项是以下加点词语解释正确一项是l1、孰孰能无能无惑惑（谁，疑惑）（谁，疑惑）2、吾从而、吾从而师师之（以之（以为师）为师）3、授之书而习其、授之书而习其句读句读（句子读法）（句子读法）4、圣、圣益益圣，愚圣，愚益益愚愚（愈加，越发）（愈加，越发）5、官盛则近、官盛则近谀谀（奉承）（奉承）6、圣人无、圣人无常常师（常有）师（常有）7、巫医乐师、巫医乐师百工之人，不耻百工之人，不耻相相师（辅助）师（辅助）8、作、作师说以师说以贻贻之（赠予）之（赠予）lABlCDB B23/58l句读：古人指文辞休止和停顿句读：古人指文辞休止和停顿处；处；l常，固定常，固定l相：相互相：相互24/58杜杜牧牧阿阿房房宫宫赋赋25/58诗歌观赏诗歌观赏:1 过华清宫绝句三首过华清宫绝句三首 （其一）（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2 江江 南南 春春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。3 泊泊 秦秦 淮淮烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。4 山山 行行远上寒山石径斜，白云生处有些人家。远上寒山石径斜，白云生处有些人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。这几首诗歌作者是晚唐这几首诗歌作者是晚唐时期诗人杜牧。从这几时期诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略能够知首诗歌中我们约略能够知道：杜牧善于将个人对国道：杜牧善于将个人对国家和民族命运关切熔铸家和民族命运关切熔铸于诗情画意之中。他诗于诗情画意之中。他诗歌作品与晚唐气象紧密结歌作品与晚唐气象紧密结合，一样也表达了诗歌合，一样也表达了诗歌现实主义传统精神。现实主义传统精神。26/58杜牧：杜牧：不不过晚唐时期出色不不过晚唐时期出色诗诗人人，也是那个时期著名，也是那个时期著名“文文赋赋”和古文大家和古文大家。诗歌方面，。诗歌方面，人称为人称为“小杜小杜”，与李商隐并，与李商隐并称为称为“小李杜小李杜”。古文方面，。古文方面，多为针砭时事作品。在多为针砭时事作品。在“赋赋”这种文体由骈骊趋向散文化这种文体由骈骊趋向散文化进程中作出了卓越贡献，在进程中作出了卓越贡献，在“唐宋古文运动唐宋古文运动”中自觉用中自觉用古文写作方法作赋，形成了古文写作方法作赋，形成了区分于区分于“汉赋汉赋”、“骈赋骈赋”和和“律赋律赋”独特文体独特文体“文赋文赋”。阿房宫赋：阿房宫赋：从来被人们视为从来被人们视为“文赋文赋”开开先河先河之作，之作，典范典范之作。之作。27/5828/58第一段补充注释：第一段补充注释：蜀山蜀山兀兀形容词用作动词，指高高蜀山变秃了。形容词用作动词，指高高蜀山变秃了。骊山骊山北北构而西折构而西折-“骊山骊山”，名词作状语，从骊，名词作状语，从骊山。山。“北北”方位名词作状语，向北。方位名词作状语，向北。未云何未云何龙龙名词做动词，出现龙。名词做动词，出现龙。下句中下句中“虹虹”使用方法同此。使用方法同此。复道复道行空行空经过空中。经过空中。高低高低冥冥迷迷“冥冥”，昏暗。，昏暗。“迷迷”，分辨不清。，分辨不清。29/58本段语言极富表现力：本段语言极富表现力：“毕毕”、“一一”、“兀兀”、“出出”四个字揭示了秦始皇四个字揭示了秦始皇统一中国以后骄纵享乐，统一中国以后骄纵享乐，饱含着几十万劳动者无数饱含着几十万劳动者无数辛劳和血泪，寓情于叙，爱辛劳和血泪，寓情于叙，爱憎强烈。憎强烈。“覆压覆压”言其广，言其广，“隔离隔离”言其高，言其高，“构构”、“折折”、“走走”、“流流”，又使巨大建筑群动了起来。又使巨大建筑群动了起来。以龙喻桥，以虹喻道，再配以龙喻桥，以虹喻道，再配上上“卧波、行宫卧波、行宫”，将静物写，将静物写活。又故作疑问，组成对句，活。又故作疑问，组成对句，意境迷离。意境迷离。“歌台、舞殿歌台、舞殿”互互文，又突出反应了受尽欺凌和文，又突出反应了受尽欺凌和欺侮宫女们痛苦心情。欺侮宫女们痛苦心情。这些极富表现力语言下文这些极富表现力语言下文揭露秦始皇骄奢淫逸生活作了揭露秦始皇骄奢淫逸生活作了铺垫。铺垫。多少楼台烟雨中多少楼台烟雨中30/58第二段补充注释：第二段补充注释：绿云绿云形容女子头发黑润而稠密。形容女子头发黑润而稠密。不得见者三十六年不得见者三十六年“三十六年不得见之者三十六年不得见之者”省略和省略和倒装。倒装。“三十六年三十六年”是时间状语后置，省略是时间状语后置，省略“之之”指代秦始皇。指代秦始皇。燕赵之燕赵之收藏收藏动词用作名词，收藏金玉珠宝。动词用作名词，收藏金玉珠宝。鼎铛玉石，金块珠砾鼎铛玉石，金块珠砾“鼎鼎”、“玉玉”、“金金”、“珠珠”为名词作动词。为名词作动词。31/58长安回望绣成堆长安回望绣成堆32/58第三段补充注释：第三段补充注释：秦爱秦爱纷纷奢豪华。奢豪华。参差参差长短不齐。长短不齐。直栏横直栏横槛槛栏杆。栏杆。独夫独夫失尽人心君主。失尽人心君主。戍卒戍卒叫叫“戍卒戍卒”，守卫边疆士兵；，守卫边疆士兵；“叫叫”，呐喊。，呐喊。可怜可怜可惜。可惜。33/58本段语言一样含有极强表本段语言一样含有极强表现力：现力：以以“嗟乎嗟乎”开头，转入议论。开头，转入议论。先说人心相同，应该相互体谅。一先说人心相同，应该相互体谅。一句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取句设问是对秦始皇穷奢极欲、强取豪夺有力训斥。接着，摆出秦始皇豪夺有力训斥。接着，摆出秦始皇罪证，以六个排比分句，利用比喻，罪证，以六个排比分句，利用比喻，紧紧紧围绕住阿房宫，进行强烈对紧紧紧围绕住阿房宫，进行强烈对照描写，绘出了一幅幅秦始皇照描写，绘出了一幅幅秦始皇“劳劳民伤财民伤财”触目惊心图画。最终三句触目惊心图画。最终三句将独夫骄固与人民之怒形成鲜明对将独夫骄固与人民之怒形成鲜明对照，说明了秦灭亡到来必定性照，说明了秦灭亡到来必定性“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。怜焦土。”这些短句相连，短促有这些短句相连，短促有力，生动表现了秦末农民起义风起力，生动表现了秦末农民起义风起云涌之速，摧枯拉朽之势，火山暴云涌之速，摧枯拉朽之势，火山暴发之烈。发之烈。“可怜焦土可怜焦土”又与上文壮又与上文壮丽描绘形成鲜明对照，再一次为下丽描绘形成鲜明对照，再一次为下文议论造势。文议论造势。34/58研读第四段，要求：研读第四段，要求：说说秦（包含六国在内）灭亡说说秦（包含六国在内）灭亡原因原因到底到底是什么？作者写作是什么？作者写作目标目标又是为了什么？又是为了什么？其原因是其原因是“不爱其人不爱其人”。其目标是其目标是“鉴鉴”，即：借古讽今，要唐帝即：借古讽今，要唐帝国吸收秦亡教训，向唐敬宗提出委婉警告。国吸收秦亡教训，向唐敬宗提出委婉警告。商女不知王国恨商女不知王国恨,至今犹唱后庭花至今犹唱后庭花35/58讨论：讨论：阿房宫赋、过秦论六国论相比较，阿房宫赋、过秦论六国论相比较，它们在立论上共同特点和独创性表现在哪里？它们在立论上共同特点和独创性表现在哪里？共同特点是：都以秦与六国兴亡为论题，都针对当初朝政共同特点是：都以秦与六国兴亡为论题，都针对当初朝政有为而发，劝戒当政者要引认为鉴。有为而发，劝戒当政者要引认为鉴。各篇独创性是：各篇独创性是：、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡根本原因是、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡根本原因是“仁义不施，攻守之势异也仁义不施，攻守之势异也”道理。道理。、苏洵论六国之亡，第一次从、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭六国破灭”内部原因内部原因角度来立论，对这些内部原因分析又是全方位，包括角度来立论，对这些内部原因分析又是全方位，包括政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己独到看法。独到看法。、阿房宫赋，能够说是用赋形式来写议论文，这、阿房宫赋，能够说是用赋形式来写议论文，这写法本身就含有独创性；其次，作者选择了一个详细、形象写法本身就含有独创性；其次，作者选择了一个详细、形象事物作为立论角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸象事物作为立论角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸象征，作为秦始皇压榨人民见证，作为秦王朝覆灭标志，征，作为秦始皇压榨人民见证，作为秦王朝覆灭标志，这种立论方式更含有特色。这种立论方式更含有特色。36/58谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征思思37/58安安vv思国之安者，必积其德思国之安者，必积其德义义vv燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志vv项王曰：项王曰：“沛公安在？沛公安在？”vv衣食所安，弗敢专也衣食所安，弗敢专也vv风雨不动安如山风雨不动安如山vv安定安定vv怎么怎么vv哪里哪里vv享受享受vv安稳安稳38/58信信vv信者效其忠信者效其忠vv愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之vv小信未孚，神弗小信未孚，神弗信也信也vv忌不自信忌不自信vv老实老实vv信任信任vv信用信用vv相信相信39/58vv烟涛微茫信难求烟涛微茫信难求vv低眉信手续续弹低眉信手续续弹vv杳无音信杳无音信vv信臣精卒陈利兵信臣精卒陈利兵而谁何而谁何vv欲信（欲信（shen1）大）大义于天下义于天下vv实在实在/确实确实vv随意随意vv书信书信vv可靠可靠vv通通“伸伸”40/58求求vv求木之长者，必求木之长者，必固其根本固其根本vv予尝求古仁人之予尝求古仁人之心心vv客之美我者，欲客之美我者，欲有求于我也有求于我也vv府吏闻此变，因府吏闻此变，因求假暂归求假暂归vv追求追求vv探求探求vv请求请求vv请求请求41/58虚词：以虚词：以vv盖在殷忧，必竭盖在殷忧，必竭诚以待下诚以待下vv虽董之以严刑虽董之以严刑vv将有作，则思止将有作，则思止以安人以安人vv则思无以怒而滥则思无以怒而滥刑刑vv故临崩寄臣以大故临崩寄臣以大事事vv表修饰：地表修饰：地vv介词：用介词：用vv连词：来连词：来vv介词：因为介词：因为vv把把42/58vv域民不以封疆之域民不以封疆之界界vv退而甘食其土之退而甘食其土之有，以尽吾齿有，以尽吾齿vv得鱼腹中书，固得鱼腹中书，固以怪之矣以怪之矣vv则思知足以自戒则思知足以自戒vv凭借凭借vv用来用来vv通通“已已”，已经，已经vv连词，相当于连词，相当于“而而”43/58治治vv文武并用，垂拱文武并用，垂拱而治而治vv医之好治不病认医之好治不病认为功为功vv不效则治臣之罪不效则治臣之罪vv今治水军八十万今治水军八十万众，方与将军会众，方与将军会猎于吴猎于吴vv博闻强志，明于博闻强志，明于治乱，娴于辞令治乱，娴于辞令vv治理治理vv医治医治vv惩治惩治vv整理整理/训练训练vv安定，有秩序，安定，有秩序，与与“乱乱”相对相对44/58哉哉vv何须劳神苦思，何须劳神苦思，代百司之职役哉代百司之职役哉vv岂人主之子孙则岂人主之子孙则必不善哉必不善哉vv安能屈豪杰之流，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其扼腕墓道，发其志士之悲哉志士之悲哉vv美哉我少年中国美哉我少年中国乎乎vv助词，表疑问，助词，表疑问，相当于呢、吗相当于呢、吗vv助词，表反诘，助词，表反诘，相当于呢、吗相当于呢、吗vv助词，表感叹，助词，表感叹，相当于啊相当于啊vv助词，加强语气，助词，加强语气，相当于呀相当于呀45/58所所vv乐土乐土，爰得乐土乐土，爰得我所我所vv渔人一一为具言渔人一一为具言所闻所闻vv山峦为晴雪所洗山峦为晴雪所洗vv处所处所/地方地方vv放在动词前，组放在动词前，组成名词性词组成名词性词组vv为为所结构，所结构，表被动表被动46/58多义词练习（补充）多义词练习（补充）安安善善5 5既来之，则安之既来之，则安之 6 6居安思危居安思危 7 7则思知止以安人则思知止以安人 1 1择善而从之择善而从之 2 2素善留侯张良素善留侯张良 3 3善始者实繁善始者实繁 4 4善假于物也善假于物也 使使安定安定安定环境安定环境使使安宁安宁好意见好意见交好、友善交好、友善好好 善于善于 擅长擅长47/58l 必固其根本必固其根本固固根不固而求木之长根不固而求木之长固国不以山溪之险固国不以山溪之险秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固l使使稳固稳固l稳固稳固l使使牢靠牢靠l险固屏障险固屏障居居居域中之大居域中之大不念居安思危不念居安思危居庙堂之高居庙堂之高深居简出深居简出占据占据处于处于处于处于居住居住48/581 1必必固固其根其根 2 2载舟载舟覆覆舟舟3 3则思知止而则思知止而安安人人4 4 4 4宏宏兹九德兹九德5 5则思则思虚虚心以纳下心以纳下1 1居域中之居域中之大大2不念居不念居安安思危思危3择择善善而从之而从之4则思正身以黜则思正身以黜恶恶5则思虚心以纳则思虚心以纳下下活用词练习活用词练习使使动动形形作作名名指出画线词使用方法和意义指出画线词使用方法和意义（使使稳固）稳固）（使（使倾覆）倾覆）（使（使安宁）安宁）（使（使光大）光大）（使（使空虚）空虚）（重大地位）（重大地位）（安逸环境）（安逸环境）（好意见）（好意见）（邪恶人）（邪恶人）（臣下意见）（臣下意见）49/58第一段文言知识点实词 一词多义 词类活用 虚词特殊句式名言名句求求 长长 固固 浚浚 安安 下下 当当 固固 远远 重重 大大 之之 而而 虽虽 以以不念居安思危，戒奢不念居安思危，戒奢以俭以俭，斯亦（斯亦（）伐根以求木茂，）伐根以求木茂，塞源而欲流长也塞源而欲流长也居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭50/58第二段文言知识点实词实词 一词多义一词多义 词类活用词类活用 古今异义古今异义 通假通假 虚词虚词 特殊句式特殊句式 名言名句名言名句景景 终终 殷殷 诚诚 下下 物物 董董 克克终终 貌貌 心心 大大纵情（元首纵情（元首 骨肉）骨肉）振振-震震盖盖 既既 虽虽 所所 惟惟董之董之以严刑以严刑，振之，振之以威怒以威怒善始克终善始克终 载舟覆舟载舟覆舟51/58第三段文言知识实词实词 一词多义一词多义 词类活用词类活用 古今异义古今异义 虚词虚词 特殊句式特殊句式 名言名句名言名句诚诚 作作 牧牧 敬敬 身身 黜黜 兹兹 简简 能能 效效 无无安安 危危 下下 乐乐 谗邪谗邪 恶恶 宏宏 劳劳虚心虚心 何须何须 以以 则则 所所虑虑壅蔽壅蔽 （被动句）（被动句）简能而用之，择善而从之；简能而用之，择善而从之；文武并用，垂拱而治文武并用，垂拱而治52/58以下加点实词解释有误一项是以下加点实词解释有误一项是vvA求木之长者，必固其根本（固，动词，求木之长者，必固其根本（固，动词，使使稳固）；人君当神器之重（当，动稳固）；人君当神器之重（当，动词，主持，掌握）词，主持，掌握）vvB振之以威怒（通振之以威怒（通“震震”，威吓）；则思，威吓）；则思江海下百川（动词，流下）江海下百川（动词，流下）vvC乐盘游，则思三驱认为度（盘游，娱乐乐盘游，则思三驱认为度（盘游，娱乐游逸，指从事狩猎）；则思慎始而敬终游逸，指从事狩猎）；则思慎始而敬终（敬：慎）（敬：慎）vvD宏兹九德（动词：使宏兹九德（动词：使光大）；简能光大）；简能而任之（动词，选拔）而任之（动词，选拔）B53/58下：居于下：居于之下之下54/58选出以下加点多义词使用方法及意义选出以下加点多义词使用方法及意义相同一组是相同一组是vv思国之安者，必思国之安者，必积其德义积其德义vv燕雀安知鸿鹄之燕雀安知鸿鹄之志哉志哉vv求木之长者，必求木之长者，必固其根本固其根本vv赵氏求救于齐赵氏求救于齐vv此四君者，皆明此四君者，皆明智而忠信智而忠信vv信者效其忠信者效其忠vv尧求能治水者尧求能治水者vv文武并用，垂拱文武并用，垂拱而治而治C老实忠诚老实忠诚55/58v安安:安定安定/怎么怎么,表反诘表反诘v求求:追求追求/请求请求v治治:治理治理,管理管理/治理得好治理得好,太太平平56/58默写：默写：1、能谤讥于市朝、能谤讥于市朝，受下赏。，受下赏。2、谨庠序之教，、谨庠序之教，。3、青，、青，。4、，善假于物也。，善假于物也。5、积善成德，、积善成德，。6、，身死人手，身死人手，何也？何也？。57/587 7、此地有、此地有 ，又有，又有 ，映带左右。兰亭集序，映带左右。兰亭集序8 8、云无心以出岫，、云无心以出岫，。9 9、古之圣人，其出人也远矣，、古之圣人，其出人也远矣，。1010、秦人不暇自哀，而后人哀之；、秦人不暇自哀，而后人哀之；，。1111、写出第一、第二册文言文中出现四个成语：、写出第一、第二册文言文中出现四个成语：、。58/58