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劝学第1页（1）故木受绳则直，_，君子博学而日参省乎己，。（年陕西卷）（2），不如登高之博见也（09江苏卷）（3）_,不如须臾之所学也。（09天津卷）(4)骐骥一跃，不能十步；_，功在不舍。(09年安徽卷)5.荀子劝学说“，；，。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这些至理名言表示出学生能够超出老师或者后人能够超出前人思想。（09年四川卷）第2页（6）故不积跬步，_。（09年山东）（7）君子生非异也。（08年山东）（8）假舆马者，非利足也，_；_,非能水也，而绝江河。（14浙江荀子劝学）第3页1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中这句话印证了这句话。学不能够已2.荀子在劝学中说，君子需要经过广泛学习来提升自己两个句子是：，。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3.劝学以“朽木”“金石”比喻说明了学习要持之以恒句子是：“，；，。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂第4页1.人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中这句话印证了这句话。2.荀子在劝学中说，君子需要经过广泛学习来提升自己两个句子是：，。3.劝学以比喻手法说明了学习要持之以恒句子是：“，；，。第5页4强调君子并非有何差异，只是善于借助外力一句：君子生非异也，善假于物也。5强调空想不如学习句子：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。6.“故木受绳则直，金就砺则利”，经过“木”与“金”改变来深入说明客观事物经过人工改造，能够改变原来情况。7.儒道两家都曾用行路来形象地叙述了积累主要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里。”第6页4强调君子并非有何差异，只是善于借助外力一句：，。5强调空想不如学习句子：，。6.“，”，经过“木”于“金”改变来深入说明客观事物经过人工改造，能够改变原来情况。7.儒道两家都曾用行路来形象地叙述了积累主要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“，。”第7页8在文中用比喻说明事物经过一定改变，能够提升句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。9.在文中用比喻手法，借助木头经过烘烤后发生改变，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定改变，还能够改变原来状态语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。10.有时作者又采取对比方法，将两种相反情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字说服力。比如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。11.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，假如不重视积累，便无法到达远大目标句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。第8页8在文中用比喻说明事物经过一定改变，能够提升句子是：，；，。9.在文中用比喻手法，借助木头经过烘烤后发生改变，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定改变，还能够改变原来状态语句是：，。10.有时作者又采取对比方法，将两种相反情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字说服力。比如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理句子是：，；，。11.劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，假如不重视积累，便无法到达远大目标句子是：，；，。第9页12劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中因为利用和借助外界条件所起主要作用，从而说明人借助学习，就能填补自己不足，取得更显著成效。最终由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。13.在文中强调学习应该专一，假如不专一，便会像螃蟹一样，一无所成句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，专心躁也。14.论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”叙述了学习和思索关系，在荀子劝学中，也有一句直接提到了学与思关系句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。15.以雕刻为喻，强调学习应该坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就句子是：锲而不舍，金石可镂。16.在文中强调学习应该专心专一，而且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，假如专心专一也会有所成句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。第10页12劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中因为利用和借助外界条件所起主要作用，从而说明人借助学习，就能填补自己不足，取得更显著成效。最终由此得出结论：，。13.在文中强调学习应该专一，假如不专一，便会像螃蟹一样，一无所成句子是：，。14.论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”叙述了学习和思索关系，在荀子劝学中，也有一句直接提到了学与思关系句子是：，。15.以雕刻为喻，强调学习应该坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就句子是：，。16.在文中强调学习应该专心专一，而且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，假如专心专一也会有所成句子是：，。第11页17荀子在劝学中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈“是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子”思想一致。18荀子认为人知识、道德、才能是后天不停广泛学习改造取得。“金”要尖锐，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过矣”君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习意义是十分重大。19、“君子生非异也”是说君子天赋本性跟其它人并没有什么不一样，然而最终却超出普通人，是因为“善假于物也。”说明了利用学习能够填补自己不足道理。20、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感名句。而荀子.劝学中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象叙述积累主要性。第12页17荀子在劝学中指出：“青，”与韩愈“是故弟子无须不如师，师无须贤于弟子”思想一致。18荀子认为人知识、道德、才能是后天不停广泛学习改造取得。“金”要尖锐，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过矣”君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习意义是十分重大。19、“”是说君子天赋本性跟其它人并没有什么不一样，然而最终却超出普通人，是因为“。”说明了利用学习能够填补自己不足道理。20、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感名句。而荀子.劝学中则用“，”来形象叙述积累主要性。第13页21、儒道两家都曾用行路来形象地叙述了积累主要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里。”22、只要坚持，就会成功。正如荀子.劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”23、蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”“专心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托着，专心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须专心专一，才能取得成功。第14页21、儒道两家都曾用行路来形象地叙述了积累主要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“，。”22、只要坚持，就会成功。正如荀子.劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；，。”23、，却能“上食埃土，下饮黄泉”“专心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“，”形成鲜明对比，突出了学习必须专心专一，才能取得成功。第15页
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