楚简《五行》“埶”字异构试释.pdf

408古文字研究古文字研究（34）：408413，2022楚简 五行“埶”字异构试释孟蓬生郭店楚简 五行 有一未识字，其形如下：1.1.郭店 五行 36该字所在辞例为：“以其外心与人交，远也。远而（庄）之，敬也；敬而不，严也。”郭店楚简整理者隶定为“”，注云：“此字从 木 从 田 从 卪，疑是 节 字。古文四声韵 引 古孝经、义云章 节字从 木 从 土 从 卪。用于偏旁的 田 土 常常相互代用。易离卦：节，止也。帛书本作解（懈）。裘按：此字恐亦书手写错之字。”李零参观郭店楚简时发现简背有一“解”字，因而认为：“其简背有解字，为郭店楚墓竹简所遗（照片和释文均未见），简背此字应即改错之字。”李家浩根据 古文四声韵 卷四卦韵“懈”字作，推测该字是“解（懈）”字的另一种写法。后来李先生又发表对该观点的申论：“大概是 字的异体，即将 的左半 木 中的 日 写作 田，并将其移到 木 之下的一种写法。”赖怡璇则认为：“所论字亦有可能为他系文字，而于简背写楚系文字，以作为所论字的注释，若此，则所论字非错字，而是非楚系的文字的 解 字。”李春桃指出：“即使简背有 解 字，也没有充分证据说明是错字。也可能该形是一个生僻字，简背之 解 字可以看作此形的注音字或释文。若此说属实，则古文可能与此相关，盖田旁讹作日旁，又移于 木 形中间。懈 从解得声，两者可通，该形在 四声韵 中还可用作 懈 字古文，是其证。但形是否为解字尚不能确定，所以关于该形的释读还需更多材料提供线索。”魏启鹏认为：“此字作，殆会意字，象人以木力田，木者耒耜之属，疑为 字别构。广雅释地：，耕也。、解（懈），古韵同隶支部，其声见、匣旁纽，故可通借。”生按：马王堆汉墓帛书 五行 与“”相对之字正是“解（懈）”字。结合郭店楚简简背的“解”字，大致可以确定“”字与“解”字词义相当，但不能据此认为“”是错字。我们认为此字即“埶”字异构，在此借为“暬（亵）”字，义为“怠慢不敬”。现尝试论证如下。上引各家或谓此字为错字，均为推测之辞，难以证实。魏启鹏释“”，缺乏文字学上的证据，自然难以成立。李家浩指出 古文四声韵 的古文“解（懈）”字和“”字互为异体，最有理致，但需要认真审视。孙超杰认为 古文四声韵 的古文“解（懈）”字实际是战国文字的“毄”字，以“毄”表“解（懈）”在传抄古文中当属常见的语音通假关系。我们则认为 古文四声韵409楚简 五行“埶”字异构试释的古文“解（懈）”字极有可能来源于战国文字的“解”字。传抄古文字资料中“解（懈）”字古文作如下形体：2.2.海313；3.3.四312引 老子；4.4.四312引南岳碑；5.5.海313；6.6.海314出土战国古文字资料中“解”字作如下形体：7.7 清华九治政 28；8.8 清华九成人 27；9.9 清华一保训 7对比传抄古文和战国文字“解”字的写法，虽然差别较大，但仍然可以约略看出其演变的轨迹：（1）传抄古文“解（懈）”字2、3两形左上之即战国文字“解”字左上“角”字之变。曾侯乙墓竹简“衡”字作，漆箱“娄”字作，两字所从之“角”形可资参证。（2）4、5、6三形中左上之“小”或“”形当为“”形之变。（3）传抄古文“解（懈）”字左下之“巾”形则是牛形之变。（4）“解（懈）”字古文右半“卪”及其变形则是战国文字“刀（人）”形之变。郭店楚简 五行 中与“解（懈）”字相对的字形构形非常清楚，从木、从田、从卪，与战国文字“解”字构形差别十分明显，与传抄古文中的“解（懈）”字也存在着相当大的差距，李春桃指出和“解（懈）”字的关系尚不能确定的意见是审慎而正确的。从字形上看，郭店楚简整理者把该字与 古文四声韵“节”字的字形相联系，其探索方向应该是正确的。古文四声韵“节”字下所收的古文有以下两种写法：10.10.四512引 孝经；11.11.四512引 义云章此字又见于魏 三字石经 和 汗简、唐 阳华岩铭，字形如下：12.12.魏石经；13.13.汗449引 义云章；14.14.阳华岩铭古文字构形系统中，土旁和田旁可以互换。例如：15.15.燮簋（集成4046）“对”；16.16.气盉（考古学报 2018年第2期）“对”410古文字研究17.17.召伯簋（集成4293）“封”；18.18.中山王鼎“封”（集成2840）19.19.荆历钟（集成38）“”；20.20.清华五汤丘 12“”试比较：12.1.所以，把跟加以认同，从字形上看是没有问题的。那么该字的构形应该如何分析呢？李家浩曾通过六个从“”的字形的比较对字的构形进行分析。这六个字的形体如下：21.（a）22.（b）23.（c）12.（d）24.（e）25.21.盠方彝（集成9899）；22.克鼎（集成2836）；23.驭簋（集成3976）；24.古玺1923；25.南越王墓车驲虎节（铭图19158）李先生指出：“a是埶字，像人两手持木植于土之形，即种艺之艺的象形初文，彝铭埶所用的就是这一本义。b应该隶定为，日本学者高田忠周认为从埶省声，在鼎铭中读为 迩。c应该隶定为 ，此字还见于甲骨文，裘锡圭先生也认为从 埶 省声，在甲骨文中读为迩。d应该隶定为（引者按：原文如此，当是字之讹，下同）。此字见于魏正始石经，原文小篆残去，据 汗简 卷中之二卪部引 义云章 节 字的写法与此相近，知是 节字的古文。上古音 节 属质部，埶 属月部，古代质月二部的字音有关。例如下面将要提到的 热 字的异体作 炅，热 从 埶 声，属月部，炅 从日声，属质部。可见此字也应从 埶省声。e应该隶定作。从邑之字多是形声字，此字和其他三字一样，也应该从埶省声。”李先生据此释南越王墓车驲虎节之为“驲”。李春桃同意李家浩对“”字结构的分析。他说：“该古文（引者按：指）形体较为奇特，李家浩指出其左部形体为 埶 字省略，该说可信。盖最初假 埶 字省体为 节，后来又加注卪 声（卪 和 节 可通，看质部 卪 字条），埶 为疑母月部字，节 为精母质部字，二者韵部旁转，读音相近。”我们基本同意两位先生对“”字结构的分析。既然“”字为“”字异构，而“”又为“埶”字之省，则我们可以从埶声字（古音在月部）入手来解决该字的读法。根据郭店楚简五行简背和马王堆汉墓帛书五行，可知此处原文或作“敬而不解411楚简 五行“埶”字异构试释（懈）”。说文心部：“懈，怠也。从心，解声。”又：“怠，慢也。从心，台声。”说文女部：“嫚，侮也。从女，曼声。”吕氏春秋上德“荆成王慢焉”，高诱注：“慢，易，不敬也。”礼记月令“诘诛暴慢”，朱彬礼记训纂引方性夫曰：“不能敬上谓之慢。”新书道术：“接遇肃正谓之敬，反敬为慢。”说文 心部：“慢，惰也。从心，曼声。”又：“憜，不敬也。从心，省声。春秋传曰：执玉憜。惰，憜或省。嫷，古文。”五行“解（懈）”字与“敬”相对，取“怠慢不敬”之义。与“解（懈）”字构成异文的“”也应该取“怠慢不敬”之义。从形音义三个方面综合考虑，我们认为该字最为合适的读法当是“暬（亵媟）”。说文 日部：“暬，日狎习相慢也。从日，埶声。”段注本改“慢”为“嫚”，注云：“嫚者，侮易也。小雅 曾我暬御，传云：暬御，侍御也。楚语 居寝有暬御之箴，韦云：暬，近也。暬与亵音同义异，今则亵行而暬废矣。”说文衣部：“亵，私服。从衣，埶声。诗曰：是亵绊也。”段注：“论语 曰：红紫不以为亵服。引伸为凡昵狎之偁。假借为媟字。”礼记曲礼上“牲死则埋之”，郑玄注：“不欲人亵之。”陆德明 经典释文：“亵，慢也。”慧琳 一切经音义：“媟嬻，古文絬媟暬渫四形，今作，同。先结反。谓鄙媟也。方言：媟，狎也。郭璞曰：亲狎也，媟慢也，也。”慧琳 一切经音义 卷八二“鄙亵”注引 考声 云：“亵，慢也。”尔雅释诂下：“恭，敬也。”尚书无逸：“严恭寅畏。”孔颖达疏引郑玄云：“恭在貌也。”新书道术：“接遇慎容谓恭，反恭为媟。”礼记缁衣：“子曰：政之不行也，教之不成也，爵禄不足劝也，刑罚不足耻也，故上不可以亵刑而轻爵。康诰曰：敬明乃罚。甫刑曰：播刑之不迪。”吕氏春秋开春：“闻善为国者，赏不过而刑不慢。赏过则惧及淫人，刑慢则惧及君子。与其不幸而过，宁过而赏淫人，毋过而刑君子。故尧之刑也，殛鲧于虞而用禹；周之刑也，戮管、蔡而相周公，不慢刑也。”“亵刑”即“慢刑”，亦即“不敬刑罚”之义。“暬（亵媟）”与“解（懈）”语义相同，故可以构成异文。郭店楚简五行的抄写者在简背注“解（懈）”字，盖犹后世校书者在字旁加注异文。当然，也不能排除“”字在当时已是生僻字所以抄写者根据自己的理解加注“解”字的可能性。附带谈一下“”字的构形。李家浩和李春桃均分析为从（埶省）、从卪，并说月（）、质（卪）相通，则是把该字看作双声符字。“埶”字古音在月部，从之得声的字“艺”字中古为疑母，“热”字中古为日母，“势”字中古为书母，“”字古音为照母，但“亵”字中古为心母，“卪、节”字为精母，与“节”同为齿音，“”从卪声，故“”假借为“节”，从音理上看是没有太大问题的。但“”的构形分析也许还存在其他可能性。汉字构形系统的发展过程中，“丮”或“卪”也有互换的情况。例如，甲骨文“”字可以有以下几种写法：412古文字研究26.27.28.26.合31764；27.合26899；28.合32663又如，金文和 说文 均有“谻”字，其形如下：29.30.31.29.谻子剑（集成11578）；30.说文 小篆；31.里耶8-157背说文丮部：“谻，相踦之也。从，声。”段注本改为“相踦也”，注云：“踦当作掎。，玉篇 作 卻。”说文 卪部：“卻，卪卻也。从卪，声。”段注：“各本作 节欲也，误。今依 玉篇 欲为卻，又改节为卪。卪却 者，节制而卻退之也。”从时间上看，“卻”和“谻”大致呈互补分布，“卻”当即“谻”字之省变。我们因此怀疑，“”字也有可能就是“埶”的一种异构。但遗憾的是，古文字资料中，确定的“埶”字似乎没有从卪的先例。姑志之于此，以待今后验证。古文字著录引用书目及简称：郭店楚墓竹简（简称“郭店”），荆州市博物馆编，文物出版社1998年；古文四声韵（简称“四”），宋 郭忠恕，李零、刘新光整理 汗简 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