变异与救赎：索洛古勃短篇小说《白毛狗》探析.pdf

收稿日期:修订日期:作者简介:章天煜()女浙江绍兴人硕士研究生变异与救赎:索洛古勃短篇小说白毛狗探析章天煜(武汉大学 文学院湖北 武汉)摘要:俄国象征主义文学家索洛古勃在短篇小说艺术上有所创新层叠意蕴与丰富象征背后有着如诗般的根源 在短篇小说白毛狗中作者呈现了一个人类会变形成动物的怪诞世界小说中索洛古勃通过现实与虚幻结合的双重结构揭露了现实社会的不公与罪恶借以人变形为动物这一设定强调了人在社会压迫与桎梏下的精神异化 在创作过程中索洛古勃不仅对现实世界中人类精神危机表示关注亦在艺术层面对构建理想的新世界进行试探关键词:费奥多尔库兹米奇索洛古勃白毛狗文化哲学中图分类号:.文献标志码:文章编号:()费奥多尔库兹米奇索洛古勃()可谓是俄罗斯文学白银时代的象征派代表人物之一其在象征主义文学的创作中有着鲜明的个人特色与复杂意味 索洛古勃在俄国文坛上拥有多重身份他既是热爱艺术的诗人也是讲述故事的能手 纵观索洛古勃的文学创作其中篇幅介于诗歌与长篇小说之间的短篇小说创作就好比其思想观念与风格特色的融合与浓缩在索洛古勃的文学创作中占据着不可忽视的重要地位 这些小说向人们呈现了一个极为宏伟庞杂、光怪陆离的象征世界其神秘文字背后交织着多层次的意味与复杂情感 俄罗斯著名的思想家列夫舍斯托夫曾评价索洛古勃的诗歌创作:“他的整个诗歌都是从一个特定的点出发凝然不动而又十分紧张的凝视”事实上这位作家的小说创作也如其诗歌一般有着贯彻始终的根源从怪诞离奇的设定与层叠交错的意蕴之中可对索洛古勃的思想意识窥探一二白毛狗()是索洛古勃的短篇小说之一主要围绕俄国偏僻服装厂的一位剪裁师 亚历山德娜伊凡诺夫娜展开 在与工厂另一位女工的一场争执之中这位看似平凡普通的主人公显露出一个不可思议的秘密:这是一位可以变形为狗的女人每天夜间独自对着月亮嗥叫 在争吵过后的那个夜晚郁结于心的伊凡诺夫娜再次变形为狗对着月亮嗥叫最终被他人发现并枪击 在社会生活的压迫之下主人公无奈变形为动物企图通过嗥叫来宣泄与抒发情感但仍然难逃现实的阻挠最终陷入厄运的深渊 在索洛古勃笔下这个人类可以变形为动物的荒诞世界中我们仿佛看到了现实社会中那些精神处于孤独、痛苦、变异中的人们 他们犹如一只只被囚禁的野兽在苦苦哀嚎着却永远难以摆脱现实世界的束缚“象征是通往无限的窗口”通过分析白毛狗这一象征小说中各种意蕴丰富的象征我们可以体会到身为创作者的索洛古勃独特而深刻的个人体验一、变形现实:嗥叫的人类短篇小说白毛狗与索洛古勃大多数作品的时空背景类同都是发生在 世纪末 世纪初俄国偏僻落后的外省 故事在省城的一家服装工厂中展开一开场映入眼帘的便是人们日常生产生活中最为现实的琐碎场景:“在偏僻的省城的这家服装厂里一切是这样凝滞毫无生气:这一大堆裁好的纸片衣缝纫机整日发出笃笃笃声响来厂里订做衣服的那些女人的挑剔劲儿这一切真是太腻味了”这样与现实无二的文学世界恰如其所描述的那般 “这一切真是太腻味了”然而在这世俗之中一切都在潜移默化中展开走向难以预知的未来 主人公亚历山德娜伊凡诺夫娜与女工丹妮奇卡的争执正是在这样凝滞无趣的背景下发生的而丹妮奇卡在极为平静的情绪下冒出的一句话却暗示着一丝不寻常 这话语看似反抗实则隐含窥探与揭露意味她直指伊凡诺夫娜的痛处:“您亚历山德娜伊凡诺夫娜 年 月第 卷第 期 湖北文理学院学报 .可是一条道道地地的狗”是的正如丹妮奇卡所说的一般主人公亚历山德娜伊凡诺夫娜与“狗”这一种动物有着密切的关联 小说中种种细节都显示这位人物身上所拥有的各种犬类特征:日夜不停的嚎叫声、狼狈不堪的衣着、聪明机智的双眼更甚之处在于伊凡诺夫娜在深夜时会赤裸着身子躺在地上对着月亮嗥叫然而随着故事的发展我们发现伊凡诺夫娜也许并不是这个世界唯一的异类 她被丹妮奇卡戳到痛处后就曾在胡思乱想时不停揣测这位女工的真正身份她怀疑这个女人也许是“一条蛇”或许是“一只狐狸”或是“其他的什么东西”可见这种怪异的变形事件在伊凡诺夫娜看来并不是一件罕见之事这个秘密在现实世界的掩盖之下如暗潮一般汹涌流动 此外外婆斯捷潘尼达的存在同样可以印证这个世界中人类发生变形的普遍化事实 这是一位有着如老鸟儿般又高又弯的鼻子的老太太从伊凡诺夫娜与她的交谈中可知这位老人是一只老朽的乌鸦 这无疑是一个异化变形的世界生活着会从人类变形成各种动物的群体 这样怪谬的世界图景让人感到似曾相识其在索洛古勃的小说作品中屡见不鲜 如小矮人儿中的主人公萨拉宁他喝了缩小药水后身体不断缩小直至如尘埃消失于风中然而索洛古勃在白毛狗中所描绘的并不是一个完全脱离现实的魔幻世界 变形、怪诞、幻想的元素充斥着文本的各个层面人物、情节、情感都让人感到荒诞至极但却紧紧嵌入现实之中事实上故事中人类会变形为动物这一设定并不是如魔幻小说一般成为文学世界中纯然的既定事实而更像是一种似真似假、亦真亦幻的描写 如伊凡诺夫娜被他人指出是狗的心理活动:“得了狗就算是狗呗”而外婆斯捷潘尼达也表示:“说我是乌鸦我也正是”文中对于人变形为动物往往是用“就算”“像”“正是”这样模棱两可的字眼来进行描述 小说中最为大胆点破这个世界中的变形秘密的是一个小伙子他指出嗥叫的白毛狗也许是“会变形的人”而这在他的口中却也只是一种传说罢了 作者运用似是而非的言语描述着荒诞的变形故事这加深了读者对于人类会变形为动物一事的可信度但实际上这一怪诞的设定却从未在小说中清晰描述与揭示尽管索洛古勃并没有全盘打破现实但一切都在现实中悄然变化 这是索洛古勃小说创作的惯常手法他擅长用文字将幻想的虚构与自然的现实巧妙融合 在他的笔下文学诞生过程中不可避免的虚构痕迹被深深地掩埋不为人所察觉 在白毛狗的叙述中人们也在不知不觉中走入了这个人好似会变形为动物的世界了需要注意的是这一世界中人变形为动物是被排斥的而他们的“嗥叫”也是不被允许的存在 文中曾多次出现“嗥叫”这一字眼嗥叫是属于兽类的吼叫其对于变形人来说有着至关重要的意义 主人公每夜在怅惘中对着月亮狂野哀嚎但是十年之前那个“年轻、快乐、轻松”的她并没有夜晚去黑暗的窗口嚎叫的举动 可见对她而言对着月亮的嗥叫行为并不是与生俱来的而是长期在生活的苦闷与怅惘之下的产物是对现实不满、精神苦闷的悲鸣与反抗 除此之外另一位人物斯捷潘尼达也如一只乌鸦般会发出鸣叫对于厄运有着预见能力的她一看见有悲剧宿命的人就十分想要鸣叫 不论是“嗥叫”还是“鸣叫”都喻示着难以抑制的思维言语与心理表达 可以理解为一种自然与真实情绪的流露是一种发泄、一种表达、一种原始的居于人类心底的语言可惜的是这种微弱、遥远而无攻击性的声音在人类社会依然是不被允许的 外婆斯捷潘尼达的言语给了我们极强的暗示她预见厄运的鸣叫对于那些浑浑噩噩的人而言是避之不及的 除此之外文中的人类对于白毛狗的嗥叫也表示这并不是好兆头 可见无论是伊凡诺夫娜宣泄怅惘的嗥叫还是斯捷潘尼达带有厄运预见的鸣叫这种由内心发出的难以抑制的声音在人类世界却是被摒弃的存在二、彼在世界:野性的大地“艺术是从现实世界向理想世界的无比向往是永久的渴望欣喜是从日常生活的桎梏中解放出来”索洛古勃的文学创作往往描写深渊中的邪恶和人世间的不公现实世界的非正义与不平等在他的作品中暴露无遗 在他的白毛狗中同样出现了那么一个隐匿于人物追忆与文字细节中的理想世界这是一个古老、自然、自由的野性大地 那彼在世界正是主人公伊凡诺夫娜的心灵深处无比向往与不断追逐的它永远漂浮在人们的回忆、精神与幻想之中:“在那里那些生灵四处漂泊在露天里自由自在地寻食出于对古老大地的怅惘而尽情地嗥叫 这高悬着的月亮的形态与神情就像在彼时就像在彼地”对于象征主义流派而言双重世界的思想往往蕴含着“结构性的意义”在索洛古勃的笔下残酷的现实世界与神秘的理想世界是对立存在的矛盾体但二者时而又可以通过一定的方式与物象交织在一起章天煜:变异与救赎:索洛古勃短篇小说白毛狗探析形成了意识层面的联结通道 值得注意的是小说中有两种细腻的联结方式使得伊凡诺夫娜能够无限靠近甚至暂时感知那理想中的世界其一是文中屡屡出现的月亮 月亮在遥远的天边它的光芒对太阳而言是清冷的和星辰相较却又充满力量 与现实不可分割下的疏离使得月亮在这个世界中似乎有着无与伦比的力量与意义 一方面它是现实世界的人类眼中“能占卜问凶能施发魔法魅惑人心”的不祥之物 而另一方面它与这个千疮百孔的世界离得那么遥远仿佛是另一个世界的倒影 在此月亮甚至可以看作是“此在世界”与“彼在世界”的连接物:“月儿悬在天空又圆又亮其形态其神情就像在彼时就像在彼地完全一模一样它悬挂在像沙漠一样广袤的草原上悬挂在野生动物栖居于其间的故乡”可以发现月亮对伊凡诺夫娜具有难以抗拒的召唤力量:“月儿直勾勾地瞅着她的脸执拗地召唤着直让人感受着煎熬 晦暗的怅惘弄得心儿抽紧了实在是坐不住了”此时的月亮挂在阴冷的天空之中弥散着花白中夹杂着绿色的清冷光辉 与白日中炽热的太阳不同月亮在此处像是这个世界的残酷现实与激烈情绪之中的特殊存在冰冷而透亮的月光之下是难得的平和安宁 处在黑夜的月光之下就犹如是疲惫不堪、忧愁怅惘之人的避风港 月亮这一物象也由此成为了理想世界与现实世界的联结在索洛古勃笔下有着特殊的意味 除此之外老太太那“古老的、自古就有的话语能产生奇迹的话语”亦让人联想到彼在世界与理想世界有着紧密联系 正因如此主人公伊凡诺夫娜每夜都对着月亮嗥叫这是她对于现实世界的逃避与理想世界的向往另一条通往“彼时彼地”的相关路径是 赤裸这需要抛开外物以光赤的肌肤与大地接触 伊凡诺夫娜就十分喜爱赤脚踩在大地之上的感觉这种与自然的亲密接触能够给怅惘的她带来快乐:“在穿堂里她听到那堆满垃圾的地板的木条在她那光赤赤的但却暖洋洋的脚板下吱吱地发响她感觉到一些细木屑与小沙子在快乐地、开心地抚弄着她腿上的肌肤”可以发现“赤脚”的象征对于索洛古勃的文学创作有着别样的意味这是他诗歌与小说中反复出现的重要意象 正如索洛古勃的诗歌:“吻吧大路上的尘土吻我那光裸的双脚我的心忐忑不安听一听小鸟的鸣叫”其中“赤脚”这一情节与具体社会有着紧密的联系带有一定的社会意图 赤裸的双脚在大地上与尘土接触是与大地的赤诚交流更是借此对世俗的洗净 而在小说白毛狗中索洛古勃进一步以愈发完全的方式展现其中的意味 可以发现文中主人公喜爱光脚甚至赤裸在这个世界上以赤条条的姿态与大地接触 短短一天之中伊凡诺夫娜经历了“衣裳整齐 赤脚 裸体”的全过程 这一行为的背后是主人公与惨淡迷惘的现实世界逐渐剥离的过程试图让一切回到最初的纯净与快乐 这种无比原始的状态可以让人抛开一切尘世的杂念犹如与理想世界亲密相接 讽刺的是伊凡诺夫娜最终是在赤条条的状态下对着月亮嗥叫的时候被其他人类用枪击中的最后也回归为赤身裸体的状态:“闷雷似地滚过一声枪声 狗尖叫起来蹦起两条后腿站立起来变成一个裸体女人全身通体淌着血她挣扎着要跑开尖叫着哀号着嗥啕着”伊凡诺夫娜的厄运是注定的从外婆斯捷潘尼达对其带有预见的两声鸣叫就可知道最终不可逃脱的结局 索洛古勃是热衷于死亡的鲁迅也将其称之为“死的赞美者”白毛狗中主人公伊凡诺夫娜最终是否死亡我们无法从正文中得到准确的判断 但可以确定的是她与理想世界的联结被彻底阻断了试图逃避现实并奔向理想世界的幻想无疑也在一声枪击中破灭了在以最为虔诚的姿态企图与心中的理想世界建立联结时她迎来了血淋淋的破灭可以猜测白毛狗中这种美好而虚幻的彼岸世界在试图建构的时候就已经破碎崩塌了 从中亦可以看出对现实世界无比失望的索洛古勃在文学创作中寻找“现实之代用品”的阶段性尝试而“幻想之建构”仍在进行当中三、生命体验:笼中的野兽“他(索洛古勃)从天堂被放逐出来然而却时刻怀念着天堂他以全部身心揭露并否定地狱他猛烈地抨击因循守旧畸形丑陋的尘世现实”无论是人会变形成动物的现实世界还是古老自然的理想世界白毛狗中所隐含的层叠意蕴在一定程度上都是对当时社会现状的折射与反映是对尘世中不堪与黑暗现实的揭露与批驳小说最后的结尾无疑是令人玩味的其将叙事焦点从主人公伊凡诺夫娜身上转移到了另外两个人身第 卷第 期 湖北文理学院学报 年第 期上并着重描绘了二人在射击白毛狗后的具体反应:“蓄着黑胡子的与头发微微鬈曲着的那两个人顿时都跌落到草地上 在野性的恐惧中他俩也嗥叫起来”当他们看见伊凡诺夫娜被射击之后站立起来变成了一个裸体的女人二人惊慌失措并同样发出了属于野兽的“嗥叫”从前文可知“嗥叫”属于兽类的叫声是人变形成动物后的呼喊 然而在此处那些排斥并伤害变形人的人类同样也在“野性的恐惧”中发出内心的嗥叫 毋庸置疑这两人同样与变形动物有着不可分割的关系 文中还有一个细节值得推敲当头发微鬈的小伙子向黑胡子男人提及“会变形的人”时黑胡子男人的回答却是叮嘱小伙子不要去变成动物 可见在这个世界中正常的人类都有变形成动物的可能性 这种变形并不是与生俱来的种族基因而是在后天环境影响下的一种变异 此外伊凡诺夫娜是一只白毛狗外婆斯捷潘尼达是一只乌鸦还有真实面目难以确定的丹妮奇卡等这些例子无疑向我们暗示着在这个世界中人都是会产生变形的也许他们的心中都藏着一只野兽 这只暗藏心中的蠢蠢欲动的野兽会是人在现实社会环境下的各种变异可能是狗、乌鸦、狐狸、蛇但是人真的会变形成动物吗?文中的细节暗示了“变形”这一设定既可以理解成生理层面的变形亦可以是精神层面的 事实上正如前文所提及的那样小说中的人变形成动物并不是既定事实而是一种似是而非的描写 其中变形之人的“变形”并不是外在的变异而是趋向精神的异化 文中曾对变形后的伊凡诺夫娜进行了外貌描述可以发现它依然保持着女人的特征:大于正常狗的体型身上如发辫的斑点赤条条的肌肤看不到尾巴“这一切给人的感觉又很像是在这草地上躺着的、像狗一样嗥叫着的本是一个裸体的女人”由此可知变形的伊凡诺夫娜并没有变成狗的形态而依然是人类的外形 此外老太太斯捷潘尼达虽然承认自己是一只乌鸦但她同样是没有翅膀的可以猜测索洛古勃笔下的这个变形世界中人类所发生的变化并不是真正从一个人变成一只动物而是人们的心灵在现实世界的挤压之下最终发生了精神蜕变与人格丧失 这背后的原因诸多如现实社会的压迫、平凡人的失语等 而与此同时他们在现实压迫之下会发出各种各样的声音:内心怅惘的嗥叫、预见厄运的鸣叫、恐惧之中的嗥叫 社会中每一个人都有如被囚禁于笼中的野兽只是自知或者不自知罢了他们通常只能以薄弱的声音表达内心的哀鸣发出自己的声音 白毛狗中这种人会变形成动物的象征不由让人想起了作者索洛古勃在 年创作的诗歌:“我们是被囚禁的野兽只会用各种声音叫唤所有的门都已被关死我们又岂敢把门打开”相较于这一首诗歌白毛狗中的现实意味更进一步 在这个世界中“嗥叫”就如现实社会中人们对于生活所发出的抱怨与愤怒的声音而“鸣叫”犹如智者对于社会不公与罪恶的劝告话语 可惜这些声音同样是不被社会允许的需要小心翼翼地掩藏其中无疑有着无尽的暗示意味 在强制束缚之中现实社会的人们被剥夺了话语权最终陷入一种近乎失语的状态 除了人心灵变异的话题这种话语权被剥夺的失语的社会背景与现实都有所揭露从白毛狗中“人的异化”这一主题可以看出索洛古勃所关注的是人类在扭曲的现实世界下灵魂深处的矛盾与病态 此处的“人之异化”已不仅是精神在压抑之中寻求以哀鸣的方式来宣泄、释放而同样展现出人们在不自知的情况下不断地被社会的“恶”同化 他们的心理趋向病态却只知如野兽般以叫声宣泄而不知自救 这些变异之人都陷入一种无限循环之中他们厌恶现实世界的恶却在精神上趋于不自知的变态与变恶 如主人公伊凡诺夫娜由于秘密被丹妮奇卡所窥探而感到压抑与愤怒需要变成动物对着月亮嗥叫来抒发自己的愤懑 对此她表示自己对他人秘密的尊重:“我可没有去窥探去追踪去查证她究竟是谁”但在后文中她却完全违背了自己的诺言转而对老太太斯捷潘尼达的秘密进行窥探并直截了当向其求证变形的真相 不仅如此窥探他人还让她感到异常兴奋与快乐这无疑是一种满足窥私欲而获得快感的内心变态 索洛古勃在文中同样暗示窥视他人是要受到惩罚的丹妮奇卡与伊凡诺夫娜的不幸遭遇正是如此白毛狗呈现了索洛古勃惯常的写作手法他擅于从现实和虚幻两个层面着手展现存在的双重层面在这部短篇小说现实与虚幻的象征主义双重结构中它不仅仅揭露了社会现实的压迫与不公更是通过存在主义神秘色彩的刻画与渲染强调了人在现实社会环境中精神内心深处的异化 这种平凡人被压迫、被桎梏的失语生活不仅仅是当时俄国的现实面目之一更是其“存在的属性”四、创作追寻:“一线之光”索洛古勃的创作是丰富而神秘的从短篇小说白毛狗中即可感受到其创作思想与立场的复杂性 我们从中能体会到他惯有的颓废姿态能看到其对社会的不公与“恶”的揭露但也能感受到他文字中不羁的章天煜:变异与救赎:索洛古勃短篇小说白毛狗探析反抗与坚定的向往:“我酷爱那一线之光不管它来自何方因为黑暗总使人恐慌”索洛古勃及其他象征派代表人物常常被认为是“颓废主义者”但在其诗歌及小说作品中我们可以感受到其本人世界观的复杂性与多重性 他也许并不是颓废主义者甚至很多时候都站在颓废的对立面 索洛古勃的文字崇尚魔鬼、地狱、死亡等主题但这些主题的选择并不是其创作的根本“这种个人主义主要还是主体对存在状态的悲剧性的体验是被异化的、孤独的个体对生命、对自然、对宇宙的存在状态的体验方式”那些颓废、黑色、荒诞的元素下暗藏着索洛古勃作为一位艺术创作者的希望、幻想与尝试他通过文学创作这种自我沉溺的方式体验了孤独与异化个体的存在在此基础上揭露了社会的黑暗与不堪在白毛狗看似悲观的世界观中索洛古勃的“文化哲学”蕴含其中 在小说中我们看到了一只对着月亮嗥叫的白毛狗而在索洛古勃的一首无题诗中他同样将自己也描述成一条对着月亮嚎叫的狗:“你的计划我并不想毁掉心想:我不妨就当狗一条马马虎虎我学会了嚎叫甚至习惯于对着月亮吼叫”从中可以看出索洛古勃认为自己也是现实社会中异化的一员他的变形是对生活的无奈与妥协并且习惯了对着月亮吼叫 然而在诗歌最后他却表示自己不再继续做狗因为他是一位“热爱艺术的诗人”在白毛狗中亦是如此他竭力揭示在残酷无情的现实社会中人类的精神变异但我们同样可以感受到黑暗缝隙中透出来的一丝亮光 白毛狗中人变形为哀鸣难抑的野兽其追寻理想世界以失败告终 而人在现实世界中注定是孤独与痛苦的他们对于理想世界的期盼与追寻亦是难以实现的妄想 但诗人索洛古勃的理想世界构建仍在继续他试图通过艺术去寻找与建构一个更为美好的世界 白毛狗中的那个古老、自然、自由的新世界的出现正是索洛古勃对于构建理想世界的一次试探性实验 于索洛古勃而言唯一且真正值得去做的是创作中的自由幻想是独属于人类个体的精神活动作为一位创作者索洛古勃从未停止构建一个集爱、美与理想为一体的新世界的步伐 三部曲小说创造的传奇就是索洛古勃对自己心中理想世界的构造与阐释他在作品一开始就表明自己的用意:“对你 灰暗而平庸的生活我 一个诗人 在黑暗里坐得不是腿脚僵硬发麻就是浑身遭人难耐在绞尽脑汁杜撰着美丽迷人的传说”而这种创造传奇的向往贯穿他的文学创作生涯在诗歌、小说、戏剧中皆有所显现鲁迅曾对俄国文学有所定义:“俄国的文学从尼古拉斯二世时候以来就是为人生的无论它的主意是在探究或在解决或者堕入神秘沦于颓唐而其主流还是一个:为人生”索洛古勃的短篇小说白毛狗正是其中之一篇幅不长却意味深长 在此我们不仅看到了现实社会中普通人的异化与大环境下平凡人的失语还感受到掩埋于黑暗之中的挣脱力量 索洛古勃在内的许多作家的文字多是如此满目疮痍之下仍在艺术之中寻找光明参考文献:列夫舍斯托夫.论费多尔索洛古勃的诗歌与散文/伟大的前夜.张冰译.北京:商务印书馆:.费索洛古勃.白毛狗/周启超.二十世纪外国短篇小说经典.北京:北京师范大学出版社.符维阿格诺索夫.世纪俄罗斯文学.北京:中国人民大学出版社.李志强.索洛古勃与俄国文学先锋主义.俄罗斯文艺():.弗阿格诺索夫.白银时代俄国文学.石国雄王加兴译.南京:译林出版社.俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所.俄罗斯白银时代文学史(年代 年代初):.兰州:敦煌文艺出版社.鲁迅.奔流编校后记:/鲁迅全集:第七卷.北京:人民文学出版社:.钱中文.巴赫金全集:第七卷.石家庄:河北教育出版社:.周启超.俄国象征派文学研究.北京:社会科学文献出版社:.郑体武.俄国现代主义诗歌.上海:上海外语教育出版社:.周启超.白银时代俄罗斯文学研究.北京:北京大学出版社:.勃洛克巴尔蒙特.阅读俄国 白银时代诗歌选.北京:东方出版社:.费索洛古勃.创造的传奇.张冰译.北京:新星出版社:.鲁迅.竖琴前记/鲁迅全集:第四卷.北京:人民文学出版社:.(责任编辑:刘应竹)第 卷第 期 湖北文理学院学报 年第 期