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初中七年级文言文阅读专项训练及详细答案(精选)一、初中文言文练习题1阅读古诗文，回答问题。 【甲】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使。王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。 仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。 命为陕西宣抚使未行复除参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。 仲淹曰：“平时讳言武备 ， 寇至而专责守臣死事，可乎？”守令皆得不诛。（选自宋史范仲淹传）【乙】渔家傲秋思（北宋）范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。【注】羌：中国古代西部游牧民族泛称。枢密副使：官职名。王举正：北宋人，时任参知政事。懦默：懦弱，不出声。讳言武备：不提养兵蓄锐的事。（1）解释下列划线字在文中的意思。 召拜枢密副使_谏官欧阳修等言仲淹有相材_守令皆得不诛_人不寐_（2）下列选项中划线文言虚词的用法与例句形同的一项是（ ） 例句：朝廷欲按诛之A.无丝竹之乱耳（陋室铭）B.何陋之有（陋室铭）C.水陆草木之花（爱莲说）D.属予作文以记之（岳阳楼记）（3）用“/”划出下面句子的停顿。（限断两处） 命 为 陕 西 宣 抚 使 未 行 复 除 参 知 政 事（4）用现代汉语翻译下列句子 执政可由谏官而得乎？平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？（5）【乙】是范仲淹的一首词，词的上片重在写景，描写一幅_图；词的下片重在抒情，集中抒发了身处边塞的_之情。 （6）请结合【甲】文，分析【乙】词中“人不寐，将军白发征夫泪”这句词的表达效果。 【答案】 （1）授给官职；同“才”，才能；全，都；睡着（2）D（3）命为陕西宣抚使/未行/复除参知政事（4）执政大臣（的职位）可以有谏官的几句话就能得到吗？平时不听养兵蓄锐的事，敌人来了却专门责令州县官吏以死殉职，这样做合适吗？（5）塞下秋景；征人思乡（6）夜已深将军和征夫都难以入睡，表达了他们的思乡之情，“将军白发征夫泪”使用了互文的修辞，白发既指将军，也指士兵，“燕然未勒归无计”表达了他们有家难归，功业难成的哀伤之情。结合【甲】文中，范仲淹感慨“平时讳言武备”，还可以看出作者对朝廷不修五倍、不重边功的无奈悲愤之情。 【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累及语意理解词语意思，注意“拜”这里是授给官职的意思，“材”是通假字，通“才”，才能。 （2）“朝廷欲按诛之”中的“之”属于代词，A用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；B宾语前置的标志；C助词；D代词。 （3）这句话的意思是：后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。据此可知这句话正确的断句方法为： 命为陕西宣抚使/未行/复除参知政事 。 （4）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。执政：这里是执政大臣的意思；谏官：这里指谏官的话 。故此句可以翻译为： 执政大臣（的职位）可以有谏官的几句话就能得到吗？ 武备：指养兵蓄锐的事；死事 ： 以死殉职 。故此句可以翻译为： 平时不听养兵蓄锐的事，敌人来了却专门责令州县官吏以死殉职，这样做合适吗？ （5）结合上片所描写的景物分析概括，上片写的季节是“秋景”从“毫无留意的大雁”“边声”“号角”“连绵的群山”可以看出写的是边塞的秋景，据此可知上片描绘的是一幅塞下秋景图，从“浊酒一杯家万里”及“人不寐，将军白发征夫泪”可以体会出词的下片抒发了身处边塞的 征人思乡之情。 （6）结合这两句词的内容和词的主旨分析，“人不寐，将军白发征夫泪”的意思是夜深了，在外征战的人难以入睡，无论将军还是士兵都白了鬓发，泪满衣襟。因此这里使用了互文的修辞手法，抒发了身处边塞的征人思乡之情。结合【甲】文内容分析， 故答案为：授给官职；同“才”，才能；全，都；睡着 D 命为陕西宣抚使/未行/复除参知政事 执政大臣（的职位）可以有谏官的几句话就能得到吗？平时不听养兵蓄锐的事，敌人来了却专门责令州县官吏以死殉职，这样做合适吗？ 塞下秋景 征人思乡 夜已深将军和征夫都难以入睡，表达了他们的思乡之情，“将军白发征夫泪”使用了互文的修辞，白发既指将军，也指士兵，“燕然未勒归无计”表达了他们有家难归，功业难成的哀伤之情。结合【甲】文分析“将军白发征夫泪”的原因，这篇文章中范仲淹感慨“平时讳言武备”，还可以看出作者对朝廷不修武备、不重边功的无奈悲愤之情。【点评】此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。 本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：代词；B助词，的；C动词，往，到.去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。 本题主要考查文言文断句的能力。做这样的题，首先要掌握文言断句的一般方法：从特殊标志词切入： 1.句首标志词：发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫等；时间词：是时、昔者、既而等；谦词：下官、窃、寡人等；人称代词或指示代词：吾、余、予、尔等；疑问词：何、孰、安、胡等；复音虚词：然则、是故等。2.句中标志词：以、于、为、而、则等连词。3.句尾标志词：语气词：者、也、矣、哉、耳、乎等；复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉等。4.对话标志词：曰、云、语等。 本题考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 本题考查理解古诗内容及思想感情的能力。理解诗句内容，首先要抓住诗句中的人、物、景、事进行分析，然后再把这些内容综合起来考虑。而把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景，作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解，同时要联系诗中的景、物、意象来体会。 本题考查学生对诗歌中作者情感和重点语句的分析能力。熟读原诗，结合写作背景，把握诗歌主要内容，揣摩作者情感。 【参考译文】 范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事(副宰相)。范仲淹说:怎能因为谏官的言论就做宰相呢?于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。2文言文阅读 与程 秀才【北宋】苏轼 某启。去岁僧舍屡会，当时不知为乐，今者海外岂复梦见。聚散忧乐，如反覆手，幸而此身尚健。得来讯，喜侍下清安，知有爱子之戚。襁褓泡幻，不须深留恋也。仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣。此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也。尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。故人知之，免忧。乍热，万万自爱。不宣。（选自苏轼文集）【注释】程秀才：程天侔，苏轼在惠州时的朋友。僧舍：指嘉佑寺，苏轼在惠州时的家居之地。海外：当时苏轼被远贬到海南岛儋州，故称“海外”。侍下：代指父母。爱子之戚：指程夭侔之子新亡。泡幻：指死亡。悉数：全部说完。瘴：旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病之气。不赀（z）：不可计量。造物：造物者，指天帝。流行坎止：顺流而行，遇险即止。（1）下列句中加下划线词意思相同的一项是（ ）。 A.然亦未易悉数/然则何时而乐耶B.故人知之，免忧/饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也C.聚散忧乐 ， 如反覆手/而不知太守之乐其乐也D.惟有一幸，无甚瘴也/惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（2）用“/”给文中画线文字断句（限断三处）。 仆离惠州后大儿房下亦失一男孙亦悲怆久之今则已矣（3）请补写下面句子省略的内容。 赖十数学生助工作，躬泥水之役，愧之不可言也（4）根据文意，下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）。 A.苏轼在信的开头回忆了与程秀才的相聚之乐，感慨当时不懂珍惜，如今却无法相见。B.苏轼在得知朋友程秀才失去襁褓中的爱子而悲伤时，劝慰他不必太过留恋，太过悲伤。C.苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，苏轼为此感到十分悲伤难过。D.苏轼与小儿子建造房子，并得到学生的帮助，但他也因学生躬身泥水之劳而深感愧疚。（5）结合下面句中加下划线词，分析其在文中的表达效果。 此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无耳。惟有一幸，无甚瘴也。【答案】 （1）D（2）仆 离 惠 州 后 /大 儿 房 下 亦 失 一 男 孙/ 亦 悲 怆 久 之/ 今 则 已 矣。（3）学生；仆（我、吾）（4）C（5）苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。但是，苏轼却以一“无”殿后：“惟有一幸，无甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼的乐观与豁达。 【解析】【分析】（1）A然而；既然这样。B老朋友；因此。C快乐；快乐。D只有；只有。 （2）这句话的意思是：我离开惠州后，大儿子那一房也失去了一个孙子，我也非常的悲痛，但现在好多了。据此可知这句话正确的断句方法为：仆 离 惠 州 后 /大 儿 房 下 亦 失 一 男 孙/ 亦 悲 怆 久 之/ 今 则 已 矣。 （3）结合语境理解，苏轼被贬到海南后，盖了几间茅屋居住。这些房屋是依靠几十个学生帮忙盖的，哪些学生亲自劳动。让苏轼感到惭愧。据此答题即可。 （4）ABD理解正确。C 苏轼被贬到海南岛儋州后，生活极其不易，一无所有，但苏轼并不为此感到十分悲伤难过，而是非常达观，庆幸自己还有健康的身体。 （5）首先要理解“无”字的意思，然后再结合语境分析其表达效果，分析其表达了苏轼什么样感情。“无”没有。结合句意分析，苏轼到海南后，吃饭没有肉，生病没有药，居住没有房屋，出门在外没有朋友，冬天没有炭火，夏天没有寒泉，这里列举“六无”以至数不尽的“无”，可见其在海南的生活之苦。但是，苏轼却庆幸自己有一幸，即“惟有一幸，无甚瘴也”，苏轼能在不幸中看到幸运的地方，看到生活中好的方面，足以看出苏轼的乐观与豁达。 故答案为： CD； 仆 离 惠 州 后 /大 儿 房 下 亦 失 一 男 孙/ 亦 悲 怆 久 之/ 今 则 已 矣。 学生；仆（我、吾） C； 苏轼到海南后，列举“食无肉”等“六无”以至数不尽的“无”，可见其遭遇相比之前在黄州、惠州更差，再没有可以提起生活兴趣的事了。但是，苏轼却以一“无”殿后：“惟有一幸，无甚瘴也”！且再加上“惟有一幸”，苏轼之奇，尽在其中，足以看出苏轼的乐观与豁达。 【点评】本题考查理解常见文言词语意思的能力。文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、一词多义、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。课外的文言词语解释时，要把词语放到语境中，根据上下文推断也是一种较好的方法。 文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。 本题考查理解句意的能力。答题时只要在理解句子意思的基础上即可知省略的内容。 此题考查对课文语句的理解和赏析能力。首先理解语句本身的意思及写法特点，其次还要从全篇着眼，句不离段，段不离篇。理解全篇的主旨感情，再判断语句的意思及写法即可。 此题考查从词语运用角度赏析语言的能力。“词不离句，句不离篇”，解答此题，要在通读全文、整体感知的基础上，联系语境分析其表达效果。赏析的答题模式：该句运用了（修辞、词语、写作手法、句式等），生动形象的写出了的特点，突出了品质，表达了作者情感。3古诗文阅读。 （一）黄州安国寺记（宋）苏 轼 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪 ， 上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然 ， 无所附丽 ， 私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。【注释】指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。罪垢：指罪孽。染污：烦恼。翛（xio）然：超脱的样子。附丽：附着，依附。赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。（二）行香子述怀（宋）苏 轼 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火 ， 梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。【注释】元祐元年（1086），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。石中火：指击石迸出的一闪即灭的火花。（1）下列加下划线词意思相同的一项是（ ） A.求所以自新之方 往之汝家，必敬必戒B.间一、二日辄往 遂于外人间隔C.私窃乐之 宴酣之乐D.具石请记之 百废具兴用（2）用“/”给文中画线句子断句。（限断两处） 焚香默坐深自省察则物我相忘（3）文中写僧人继连有何用意，请结合文章内容谈谈你的看法。 （4）为苏轼词中画线的句子“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计朗读。（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可） （5）上面两篇古诗文中，苏轼的境遇相同、心境相似，请结合黄州安国寺记相关内容，品析词中画横线的诗句“对一张琴，一壶酒，一溪云”语言上的妙处。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘（3）一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。（4）“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。（5）【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。 【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。【解析】【分析】（1）A的；到。B隔。C意动用法，以为乐；快乐。D详细；通“俱”，全、都。 （2）这句话的意思是：烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。据此可知这句话的断句方法是：焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘。 （3）结合文章有关内容分析，我（苏轼）将调离吴兴要到汝这个地方去。结合继连的语言、动作分析，继连在寺院里当了七年僧人，该赐予他法号，但他却打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。由此看出继连是一个不求名利，淡泊自守的人，这一点让苏轼非常的佩服，也感到惭愧，苏轼希望自己希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。由“”继连说：“本寺还没有文记”，要我写一篇记，我推脱不了。由此可知文章写继连交代了作记的缘由。据此分析答题意对即可。 （4）结合这句话的内容及表达的感情分析，这句话的意思是：人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。其实是感叹人生苦短， 人生如梦，稍纵即逝。据此设计朗读脚本，“叹”字应重读，“叹”字重读，并稍作停顿，要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝的感慨。这样的题答案不唯一，只要能结合诗句内容及感情，言之有理即可。 （5）结合语境及写作背景理解这句话表达的作者的感情，虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。从词语运用的角度分析，“一张琴，一壶酒，一溪云” 用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，就像他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。 故答案为： B 焚香默坐/ 深自省察/ 则物我相忘 一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。 “叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”此处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢、低沉。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽显于此。 【示例1】用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。 【示例2】琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与黄州安国寺记中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表达了作者清旷闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。【点评】本题考查对文言词语含义的理解能力。解答此类题，要根据平时对课文注释的识记及积累，结合具体语境进行解释。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。 本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。 本题考查赏析文章某个内容的能力。答题时，要在把握文章内容、人物形象及主旨的基础上从以下几方面着手分析：这一内容对刻画人物形象有什么作用；这一内容与文章其它内容有什么关系；这一内容对表现主旨有什么作用。 本题考查设计朗读脚本的能力。设计朗读脚本要从感情基调、朗读的语速、语调、语气、节奏等方面对文章某个片段进行朗读设计。 结合此题的关键是要理解语句的内容，在此基础上再分析这种感情主要是通过哪些词语表现出来的，哪些词语就应该重读。 本题考查对重点词语的表达效果的品析能力。解答此类题，一定要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的答题原则，认真通读全文，整体感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基础上，结合具体语境，分析词句的表达效果。 【参考译文】 宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。 探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，景色不错。过一两天就去烧香打坐，深深的自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了，心灵清净，杂念全无，感觉良好。早去晚归了五年的时间。 寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。继连笑着说：“知道满足就不会爱到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。听说后我心里有点惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。4阅读下面的文段，回答问题。 （甲）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者， 太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而 禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修醉翁亭记） （乙）二十日从小径南行二十五里，皆土冈乱垄。久之，得一溪。渡溪，南行冈脊中，下瞰 则石淙在望矣。余入自大梁，平衍广漠，古称“陆海”，地以得泉为难，泉以得石尤难。 近嵩始睹蜿蜒众峰，于是北流有景、须诸溪，南流有颍水，然皆盘伏土碛中。独登封东南三十里为石淙，乃嵩山东谷之流，将下入于颍。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇冈山峡间，有当关扼险之势。水沁入胁下，从此水石融和，绮变万端。 绕水之两崖，则为鹄立，为雁行；踞中央者，则为饮兕雌犀牛，为卧虎。低则屿高则台愈高则石之去水也愈远 ， 乃又空其中而为窟,为洞。揆估计崖之隔，以寻八尺为寻尺计，竟水之过，以数丈计，水行其中，石峙于上，为态为色，为肤为骨，备极妍丽。不意黄茅白苇中,顿令人一洗尘目也！（选自徐霞客游记游嵩山日记）（1）用“/”给下面的句子断句（限 断三处）。 低则屿高则台愈高则石之去水也愈远（2）下列关于（甲）（乙）两文的说法，正确的一项是（ ） A.醉翁亭举行的宴会上，有山珍海味、美酒佳肴、歌舞音乐以及无穷的快乐。B.禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐本质上都是山水之乐。C.（乙）文中石淙之所以被作者赞美是因为这里水石交融，景物变化万端。D.（乙）文作者花了大量的笔墨,赞美了嵩山附近的“陆海”美景。（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。不意黄茅白苇中,顿令人一洗尘目也!（4）读（甲）（乙）两文，回答以下问题：（甲）（乙）两文都描写了山水美景，描写的顺序不同：（甲）文第节运用_顺序进行描写，而（乙）文则是以 顺序为主。（甲）（乙）两文都描写了山水美景，但两位作者的写作意图也有所不同，请简述。_【答案】 （1）低则屿/高则台/愈高/则石之去水也愈远（2）C（3）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守。 想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新。（4）时间顺序；空间顺序；甲文作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画的同时，也表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。乙文详细地记录了游嵩山的过程以及所见所感，字里行间无不透露着对嵩山美丽景色的赞美和向往。 【解析】【分析】（1）这句话意思是：低矮的形成小岛，高大的形成平台，岩石越高大，则距离水面越远。根据句子意思划分节奏即可。 （2）A表述错误。醉翁亭举行的宴会上，有山肴野蔌、酿泉为酒、非丝非竹、觥筹交错以及无穷的快乐。B表述错误。禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐本质上都是“与民同乐”。C表述正确。D表述错误。作者详细描写了嵩山附近的美景，而不是“陆海”。故选C。 （3）文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。述：记述；以：用；意：想到。 （4）甲文第段描写了醉翁亭朝暮之景，四时之景，是按照时间顺序写景的；乙文中的一些方位词语则是从空间角度描写一路所见嵩山附近的美景，属于空间顺序。根据写作背景可知，甲文作者欧阳修被贬滁州，政治失意，仕途不顺，寄情山水，与民同乐，表达了豁达的态度和与民同乐、随遇而安的情怀；乙文记录作者游嵩山的过程以及沿途所见所感，表达的是作者对嵩山美丽景色的赞美之情，没有政治的意味。 故答案为：低则屿/高则台/愈高/则石之去水也愈远； C； 醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，就是太守；想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新； 时间顺序；空间顺序； 甲文作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画的同时，也表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。乙文详细地记录了游嵩山的过程以及所见所感，字里行间无不透露着对嵩山美丽景色的赞美和向往。 【点评】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作出选择； 翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展； 本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句，即可解答。 【参考译文】 （甲）至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧！ （乙）二十日 从小路往南走二十五里，沿途都是土冈和不规则的高地。走了很久，才看到一条溪水。渡过溪水，往南从冈梁上行走，往下俯瞰就看到了石淙。我自从进入开封府，地势平坦舒展、宽阔无边，古人称之为“陆海”。平地上难以有泉水，有了泉水又难以有岩石。走近嵩山开始看到蜿蜒起伏的众多山峰，北边有景溪、须溪等河流，南边有颍水，但这些河流都盘绕隐伏在土堆沙滩中。只有登封县东南三十里的石淙河，是嵩山东面山谷中的流水，将往下流入颍水。一路上地形高低不平、宛转曲折，水都在地面下流，流到这里忽然遇到形状峥嵘的巨石。巨石突立在高高的山冈和峡谷之间，有一夫当关、扼险制要的气势。水浸泡到巨石胁下，从此水石交融，形态峭丽，变化万端。流水环绕的两岸崖石，像天鹅延颈而立，又像大雁成行而飞；矗立在水中的岩石，则犹如犀牛饮水、猛虎卧伏。低矮的形成小岛，高大的形成平台，岩石越高大，则距离水面越远，却又中空而形成石窟和石洞。估计每块岩石的间隔，要以八尺计算，水流最大时的水面，要以数丈计算。水在山崖中间流淌，岩石峙立水上，石态水色，如肤如骨，景致极其妍丽。想不到茅草芦苇之中，竟令人顿时眼目一新。5阅读下面文言文，完成下列小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”（选自世说新语）【注】元帝：司马睿，其长子司马绍后继位为明帝。长安：西晋的封国，此时的长安已失守。洛下：洛阳，西晋时京都所在地。潸然流涕：不自觉地流下了眼泪。潸（shn），流泪的样子。涕，眼泪。东渡：晋元帝为琅琊王时住在洛阳，好友知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，镇守建康，意欲建立一个复兴帝室的基地，这就是所谓的“东渡”。汝意谓长安何如日远：你认为长安和太阳相比哪个更远？意谓，认为。居然可知：根据这一点可以知道。邪（y）：同“耶”。（1）解释句子中划线的词语。 神弗福也_彼竭我盈_明帝问何以致泣_元帝异之_（2）用现代汉语翻译下列句子。 衣食所安，弗敢专也，必以分人。具以东渡意告之。（3）有人认为，【甲】文中的鲁庄公是“肉食者鄙”的形象，其实他并不“鄙”。请结合原文内容阐释其“不鄙”的理由。 （4）【甲】、【乙】两文都主要以哪种描写来表现人物。【乙】文这个小故事表现了明帝怎样的性格特点？ 【答案】 （1）赐福、保佑；充满，这里指士气正旺盛；为什么；对感到惊奇（2）衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定要把它分给他人。元帝把东渡的意图详细地告诉了他。（3）广开言路、礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善任，用人不疑；虚心求教，不耻下问。（4）语言描写；机智、聪颖、机敏、聪明、随机应变。 【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“福”“异”属于此类活用。 （2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。必以分人：省略句，省略了之，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。族故此句可以翻译为： 衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定要把它分给他人。具：详细。意：意图。故此句可以翻译为： 元帝把东渡的意图详细地告诉了他。 （3）结合鲁庄公的语言、行动进行分析，从“小大之狱，虽不能察，必以情”可以看出从鲁庄公在尽职尽责，政治上做到了取信于民，这是鲁国得以取胜的重要条件；战争中，听从曹刿的指挥，可以看出鲁庄公知人善任，用人不疑，当战争胜利后，鲁庄公虚心向曹刿请教战术，可以可从他虚心求教，不耻下问等，这些都说明鲁庄公不鄙。 （4）【甲】文主要是描写鲁庄公和曹刿的对话，【乙】文主要是客、晋明帝、晋元帝的对话，因此这两篇短文都用语言描写来表现人物。结合晋明帝的语言进行分析，晋明帝当时只有几岁，当被大人问是长安远还是太阳远这个问题时，他第一次回答说是长安远，而且理由非常充分，这充分表现出他的机智、聪颖，他不仅聪明，还会随机应变，这从他第二次回答这个问题时可以看出来，两次同样的问题，答案却迥然不同，但都让人很信服。 故答案为：赐福、保佑；充满；这里指士气正旺盛；为什么；对感到惊奇 衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定要把它分给他人。元帝把东渡的意图详细地告诉了他。 广开言路、礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善任，用人不疑；虚心求教，不耻下问。 语言描写；机智、聪颖、机敏、聪明、随机应变。【点评】本题考查理解文言实词