中考诗歌赏析常见意象.doc

中考诗歌赏析常见意象1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”2、月亮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”3、柳树以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。4、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原九哥河伯：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。7、长亭是陆上的送别之所。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为典型的陆上送别之所。8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”12、松柏论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。如唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于诗经豳风七月。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫登高：“风急天高猿啸哀”郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。17、关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适塞上吹笛：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。18、羌笛出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”19、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗经（国风周南关雎）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”22、螟蛉诗经小雅小宛：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。23、不才典出庄子山木篇，自谦没有才能。24、神器指帝位、政权。老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。28、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”29、连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。如白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。31、青梅竹马出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。32、问鼎以问鼎比喻图谋帝王权位。左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。33、见背背，离开。谓父母去世。李密陈情表：“生孩六月，父母见背。”34、逐鹿汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”35、三尺是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记陈涉世家：“陈涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！”38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西厢记第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。（2）指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。42、婵娟姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵娟。43、献芹列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无因见明主。”44、执牛耳用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出史记项羽本纪。46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于山海经北山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”51、鸡口牛后战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比喻杰出的可为榜样的人物。55、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”56、仁人典出论语卫灵公，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。57、传人典出荀子非相，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。58、玉成典出西铬（西晋张载），比喻为人成全好事。59、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：“今日还珠守，何年执戟郎？”60、壁还敬词，典出左传僖公二十三年，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。61、方家典出庄子秋水篇，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。62、著作等身典出宋史贾黄中传，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。63、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫短歌行：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”64、心许典出史记吴太伯世家，心中暗自答应的意思。65、三味典出邯郸书目，比喻深含的意思（多含褒义）。66、洗耳典出琴操河间杂歌箕山操（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。67、斧正典出庄子徐无鬼，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。68、抱璞典出韩非子和氏，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。69、染指典出左传宣公四年，比喻沾取不应得的利益。70、射影典出苦热行（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。71、掣时典出吕氏春秋具备，比喻办事受牵制，不顺利。72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”73、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾谒金门：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”74、涂鸦典出尧山堂外纪（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。75、城府典出宋史傅尧俞传，比喻令人难以揣测的深远用心。76、借光典出战国策秦策，向别人询问或请人给自己方便时的套话。77、物色典出后汉书严光传，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。78、鸿雁汉书苏轼传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”79、方寸典出三国志蜀志，指人的心。80、提刀典出世说新语容止，比喻代人写文章。81、下榻典出后汉书徐稚传，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。82、润色典出论语宪问，比喻对文稿细加修饰。83、春秋典出诗经鲁颂，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。85、抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫台。”86、班马送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”87、楼兰代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵：“辞第输高义，观图忆古人。”89、人杰典出史记高祖本纪，指才智突出的人物。90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白赠薛校书：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”91、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书高帝纪下：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。汉书杜周传：“三尺安出哉？”92、口碑典出五灯会元，比喻众人的口头称颂。93、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”94、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”95、西席典出称谓录，代指老师。96、雷同典出礼记曲礼上，相同的意思，或人云亦云。97、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。诗小雅鸿雁曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。98、巴歌借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉对楚王问。如唐人李群玉自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”99、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”100、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。二、诗歌鉴赏2阅读诗歌，回答问题。 野步（宋）周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步（清）赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（1）两诗都运用了拟人手法来写景，周密用“_”形象表现蝴蝶流连花从的情态，赵翼则认为秋风“_”，染红了枫叶，染白了人头。 （2）两诗都以野步为题，但表达的情感却不同。请简要分析。 【答案】 （1）烂醉；管闲事（2）周诗通过描绘郊外麦陇翠绿、花草盎然、生机勃勃的动人画面，表达出诗人悠然自得、惬意喜悦之情；赵诗通过勾勒诗人拄着拐杖顶着峭寒，在郊外闲游的情景，表达出诗人对岁月无情、年华已逝的无限怅惘（悲苦、愁苦）之情。 【解析】【分析】（1）周密在诗中，三四两句运用了拟人的修辞手法，赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了，“烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉情态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出。赵翼将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪。 （2）周诗通过描绘郊外麦陇翠绿、花草盎然、生机勃勃的动人画面，表达出诗人悠然自得、惬意喜悦之情，诗人寓情于景，字里行间洋溢着盎然生机和春天的活力。表达了沉醉在美好春光里的悠然自得的心态，以及对田园生活的热爱之情。；赵诗通过勾勒诗人拄着拐杖顶着峭寒，在郊外闲游的情景，用拟人化的手法将自己老之将至的感慨形象地表达出来了，枫叶红头发白本是自然地规律，作者却将其原因归结为秋风的“管闲事”，以悖于常理的方式来实现抒情上的曲折效果，无理而妙。 故答案为：烂醉；管闲事； 周诗通过描绘郊外麦陇翠绿、花草盎然、生机勃勃的动人画面，表达出诗人悠然自得、惬意喜悦之情；赵诗通过勾勒诗人拄着拐杖顶着峭寒，在郊外闲游的情景，表达出诗人对岁月无情、年华已逝的无限怅惘（悲苦、愁苦）之情。 【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。 做好本题要根据注释了解诗作的写作背景，阅读全诗理解诗歌内容，从诗人所描写的景物特点来体会诗人所表达的情感，读懂诗歌。答题时应注意，分析作者选取了那些意象，有什么特征，渲染了何种气氛或传达了何种情感，情境之间的关系如何等。3阅读下面的诗歌，完成小题。 长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟 ， 万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！【注】三年谪宦：贾谊被贬至长沙三年。栖迟：停留，居留。楚客：这里指客居楚地的贾谊。汉文：指汉文帝刘恒。吊：凭吊。贾谊在长沙曾写吊屈原赋凭吊屈原。这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我存在，请结合具体诗句简要分析。【答案】 作者借古言今在这首诗中无处不在。首联，表写贾谊的一生，实则暗寓自己迁谪的悲苫命运。颔联看似写是眼前所见，实也正是李唐王朝危殆形势的写照。颈联表写文帝与贾谊，实写自己一贬再贬，沉沦坎坷，更是必然。尾联更是由古及今表明自己和贾谊、甚至屈原都是无罪而遭受不公的处罚！ 【解析】【分析】结合诗歌内容和作者的遭遇分析，这是一首怀古诗，一般采用借古伤今的手法，分析作者情感时，要注意作者和“贾谊”之间的相似之处：遭诬陷被贬。诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。 故答案为： 作者借古言今在这首诗中无处不在。首联，表写贾谊的一生，实则暗寓自己迁谪的悲苫命运。颔联看似写是眼前所见，实也正是李唐王朝危殆形势的写照。颈联表写文帝与贾谊，实写自己一贬再贬，沉沦坎坷，更是必然。尾联更是由古及今表明自己和贾谊、甚至屈原都是无罪而遭受不公的处罚！【点评】本题考查理解古诗内容及思想感情的能力。理解诗句内容，首先要抓住诗句中的人、物、景、事进行分析，然后再把这些内容综合起来考虑。而把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景，作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解，同时要联系诗中的景、物、意象来体会。4阅读下面的诗歌，完成小题。 黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（1）下列对本诗的鉴赏不正确的一项是（ ） A.首联从传说落笔，为黄鹤楼蒙上一层神奇的色彩。B.前两联中的两个“空”字分别从空间和时间角度来写，抒发了人去楼空、世事沧桑的感慨。C.颈联描写登楼所见之景，天气晴好，汉阳的树木清晰分明，鹦鹉洲上的草木荒芜衰败。D.全诗视野开阔，写景自然，抒情真挚，历来为人传诵。（2）请从景与情的关系角度赏析尾联。 【答案】 （1）C（2）“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航游子也要归乡；江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，面对此情此景，诗人一“愁”字收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，做到了“言外传情，情内展画，画外余音”，也就是景中含情，以景衬情；又情由景生，情由心生，情景交融。 【解析】【分析】（1）ABD赏析正确。C此题错在对“萋萋”的理解，“萋萋”，草木茂盛的样子。因此这句话的赏析是： 颈联描写登楼所见之景，天气晴好，汉阳的树木清晰分明，鹦鹉洲上的芳草长势茂盛。 （2）结合尾联内容分析：尾联所写的时间是：傍晚；地点是：江上；景物有：落日，烟波浩渺的江面。感情有：愁，思乡的愁绪。落日时分，乡愁更加浓烈，而烟波浩渺的江面又加深了诗人的这种愁绪。据此理解答题，意对即可。 故答案为： C； “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航游子也要归乡；江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，面对此情此景，诗人一“愁”字收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，做到了“言外传情，情内展画，画外余音”，也就是景中含情，以景衬情；又情由景生，情由心生，情景交融。【点评】本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。解答此题要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个要点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概况。 此题考查对诗歌中的重点词句的赏析能力。鉴赏诗歌，首先要掌握一定的鉴赏知识、专业术语，如表达技巧：象征、烘托、寓情于事、托物言志、以静显动、以动衬静、动静结合等等，然后再结合具体的语句做具体的分析，这样才能准确地鉴赏。5阅读下面这首诗，完成小题。 使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。（1）下列对这首诗理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A.这首五言律诗主要写的是王维出使边塞途中的所见所感。B.全诗通过“归雁”“大漠”“孤烟”“长河”“落日”“候骑”等自然景物，向我们展示了边塞的神壮丽。C.颈联运用对偶手法，被王国维赞为“千古奇观”，其中“圆”“直”两字极富神韵。D.这首诗意境雄浑，与王维晚年写竹里馆那种清幽意境形成鲜明的对比。（2）有人说“归雁天”“归雁是作者自比你同意吗？请说明理由。 【答案】 （1）B（2）同意。理由：一是作者身处“胡天”，二是作者出使边塞实际上是被排挤出京城，情境上如同“归雁”，传达出漂泊无定的内心感受。 【解析】【分析】B：能体现边塞神奇壮丽的是： “大漠”“孤烟”“长河”“落日”等自然景物。故选B。 由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。 故答案为：B； 同意。理由：一是作者身处“胡天”，二是作者出使边塞实际上是被排挤出京城，情境上如同“归雁”，传达出漂泊无定的内心感受。【点评】本题考查对诗歌内容的理解和赏析。答题时应注意，准确把握各个选项的说法，再和诗词相关诗词句内容和手法比照，字斟句酌归纳辨析正误。 本题考查对诗歌内容的理解。答题时应注意，仔细体味试题要求，理解试题的侧重点，把握试题解答的切入点，反复阅读诗句，从关键词语、诗句及作家、作品的背景资料入手分析作答。6阅读黎明的通知中的选段，回答问题。 为了我的祈愿诗人啊，你起来吧而且请你告诉他们说他们所等待的已经要来说我已踏着露水而来已借着最后一颗星的照引而来我从东方来从汹涌着波涛的海上来我将带光明给世界又将带温暖给人类借你正直人的嘴请带去我的消息通知眼睛被渴望所灼痛的人类和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄请他们来欢迎我白日的先驱，光明的使者（1）这首诗的作者是_原名_，中国现代诗人。 （2）“黎明”的任务是：_ 诗人的任务是：_（用文中原话回答）。【答案】 （1）艾青；蒋正涵（2）我将带光明给世界/又将带温暖给人类；告诉他们/说他们所等待的已经要来 【解析】【分析】（1）黎明的通知是艾青创作的一首现代诗，他原名蒋正涵，号海澄，浙江省金华人，中国现代诗人。 （2）诗人把黎明拟人化，以黎明的口气把人们的期盼道出，“我将带光明给世界，又将带温暖给人类”就是黎明的任务。诗人是传达黎明的祈愿的使者，“请你告诉他们，说他们所等待的已经要来”就是诗人的任务。摘抄下来即可。 故答案为： 艾青 ； 蒋正涵 我将带光明给世界/又将带温暖给人类 ； 告诉他们/说他们所等待的已经要来 【点评】本题考查名著作家作品的把握，注意把握 黎明的通知 的作者。 本题考查诗歌内容的理解，注意通读全诗，把握诗意，得出 “黎明”的任务及诗人的任务。7阅读下面一首诗，完成小题。 早发（唐）韦庄早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。树色遥藏店，泉声暗傍畦。独吟三十里，城月尚如珪。（1）诗歌题为早发，请简要分析全诗是怎样扣住“早”字来写的。 （2）诗歌尾联用了什么手法？表达了诗人什么情感？ 【答案】 （1）首联用“早雾”直接点题，颔联用“鸡未唱，马频嘶”强调客人起得早，颈联“树色遥，泉声暗”突出了时间之早，尾联写诗人行“三十里”后月亮依然高挂，可见诗人出发之早。（2）比喻。将月亮比作一种玉器（珪），突出了早行时月光的皎洁，表达了诗人远行时的孤独寂寞之感。 【解析】【分析】（1）结合诗歌具体语句理解分析，这首五言律诗始终扣住题目中的“早”字来写。“雾浓”“鸡未唱”“马频嘶”“树色遥藏”“泉声暗傍”都是因为“早”。“独”“吟三十里，城月尚如珪”也都是写“早”。 （2）“如珪”二字，是比喻的修辞方法。诗人早起赶路，走了三十里地，月色还很明亮。诗人早起“独”性三十里，路上一个人都没有，从中可以体会出诗人远行时的孤独寂寞之感。 故答案为： 首联用“早雾”直接点题，颔联用“鸡未唱，马频嘶”强调客人起得早，颈联“树色遥，泉声暗”突出了时间之早，尾联写诗人行“三十里”后月亮依然高挂，可见诗人出发之早。 比喻。将月亮比作一种玉器（珪），突出了早行时月光的皎洁，表达了诗人远行时的孤独寂寞之感。【点评】本题考查理解诗歌内容的能力。答题时要结合具体的语句进行分析。 本题考查理解诗歌表现手法及其作用的能力。答题时首先要抓住关键词语分析其使用的修辞手法，然后再结合全诗内容分析其表达的作者的思想感情。8阅读名著艾青诗选，完成下面的题目。 （1）20世纪30年代艾青诗歌的主要意象是_和_。他的长诗向太阳火把借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“_与_”的歌手。 （2）文段 一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开它的脸上和身上像刀砍过一样但它依然站在那里含着微笑，看着海岸这首礁石运用了_、_和对偶的修辞手法，用“礁石”象征了_，热情歌颂了面对厄运，仍然坚强不屈的乐观精神与豁达的胸襟。【答案】 （1）土地；光明；太阳；火把（2）拟人；比喻；敢于面对一切厄运而又顽强不屈的人。 【解析】【分析】（1）艾青，原名蒋正涵，字养源，号海澄。出生于浙江金华，被认为是中国现代诗的代表诗人之一。主要作品有大堰河我的保姆艾青诗选等。他在20世纪30年代这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格，而且善于通过印象、感觉的捕捉来表达浓烈的的情思，形式上倾向朴素、自然，不拘泥外形的束缚，把新诗推向一个新阶段。这一时期，艾青的诗歌中主要意象是“土地”和“光明”。其代表作品是长诗向太阳火把，借助太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望，诗人也因此被称为“太阳”和“火把”的歌手。 （2）礁石是艾青于1954年7月创作的一首新诗。诗人通过此诗表达了对这种坚韧顽强的生命存在的由衷赞美，亦对正处在种种困扰和挤压中的祖国人民以深切的鼓舞。此诗所描绘的礁石的形象，正像一个久经斗争考验的人，无论东西南北风，无论多少的伤害打击，都不能让它移动一步，都不会让它失生活的信念和信心。诗歌采用了比拟的手法，如第一、二句：“一个浪，一个浪，无休止地扑过来”，用“扑过来”描写浪花，是把“浪花”比喻成“人”的写法，本来没有生命的浪花，好像也有主观意志，能主动对礁石发起攻击。而接下来的是写礁石“打碎”浪花，同样把礁石拟人化了，客观事物的相磨相荡，仿佛是人与人的斗争。据此，结合诗句分析概括填写作答。 故答案为：土地；光明；太阳；火把； 拟人；比喻；敢于面对一切厄运而又顽强不屈的人。 【点评】本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答； 现代诗歌的鉴赏主要从以下几方面入手：（一）诗歌的语言由于体裁的特点，诗歌的语言要求能用最简洁的词句来传达尽可能丰富的内容，这就形成诗歌语言凝练、含蓄、跳跃性强的特点。（二）诗歌的形象鉴赏诗歌必须准确把握诗歌中的艺术形象。要把握诗歌的形象，就要抓住诗歌形象。（三）根据诗歌内容，正确理解诗歌的主旨。9阅读下面的诗歌，完成下面小题。 北国观光、千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如光多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。（1）沁园春雪这首词上片主要是_，寓情于_；下片主要是_，寓情于_。全词将_、_、_三种表达方式自然地结合了起来。 （2）你对词中关于北国雪景的描写有什么感受？你能用两个成语概括诗人笔下的北国雪景吗？ （3）文章中哪些句子为想象中的句子？这样写有什么作用？ （4）“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”这两句在文中起什么作用？请作具体分析。 （5）表现全词主旨的句子是什么？这句表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】 （1）描写雪景；景；议论；理；描写；议论；抒情（2）天地间浑然一色，视野开阔，给人一种朴素洁净而不乏壮观的美。 冰天雪地、广袤无垠。（3）“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这三个句子为虚写，它借助想象，把人引领到一个雪后天晴的壮丽辉煌的境界里，使北国雪景于苍茫中显得更加雄伟，形象更加多姿多彩，翻出一派新气象。以“分外妖娆”结束上篇，流露出对美好江山的赞美之情，使人油然而生出爱国之情。（4）起承上启下的作用。具体来说，前一句承上，总括了上片的写景，后一句启下，总领下片的抒情。这一过渡句使全词浑然一体，结为有机的整体，给人以严丝合缝、完整无隙的感觉。（5）俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛主席以历史唯物主义的科学态度指出了历史上有作为的封建帝王的局限性，高度评价热情赞美了当今的无产阶级革命英雄，同时抒发了无产阶级要主宰世界的豪情壮志。 【解析】【分析】（1）读懂词篇大意是作答的基础。沁园春雪这首词分上下两片。上片描写北国雪景，寓情于景，展现祖国壮丽河山；下片纵论历代英雄，主要运用议论的表达方式，寓情于理，抒写诗人的抱负。全词将描写、议论、抒情三种表达方式有机地结合在一起，使全词浑然一体，气象雄浑。 （2）一问，写感受。上半部分写景，其中“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”运用了比喻的手法，以动写静。“银蛇”、“蜡象”，蓬勃之感、气势凸现。“欲与天公试比高”更是极尽英雄豪情：表面似是指高原群山与苍天争高，实则更是作者心中的远大抱负。与天比高，这是怎样的豪情壮志与领袖气度！看了这几句“冬雪礼赞”，我不禁对雪之美，有了更深的感受。二问，要求用两个成语概括诗人笔下的北国雪景。该词上片描写北