人教版九年级语文上册期中考试题及答案【必考题】.doc

人教版九年级语文上册期中考试题及答案【必考题】
满分：120分 考试时间：120分钟

一、语言的积累与运用。（35分）
1、下列各组词语中,加点字的注音有误的一项是( )
A．折腰(zhé) 鲜妍(yán) 流盼(pàn) 亵渎(xiè)
B．妄想(wàng) 制裁(cái) 涵养(hán) 谗言(chán)
C．晦明(huì) 潺潺(chán) 酿泉(liàng) 喧哗(huá)
D．禽鸟(qín) 汀兰(tīng) 云帆(fān) 宦官(huàn)
2、下列词语书写全部的一项是（ ）
A．门框 缅怀 腐化惰落 日月如梭
B．诽谤 瞻养 花团锦簇 寡不敌众
C．训诫 侥幸 心不在蔫 满目苍痍
D．畸形 贿赂 疲惫不堪 鞠躬尽瘁
3、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．老人步履艰难地翻过一个山头，狂风吹得他有些摇晃，使他越发显得老气横秋。
B．想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不令人刮目相看。
C．西部大开发既是一项紧迫的任务，也是一项十分艰巨的工程，不可能一蹴而就。
D．这里山清水秀，花香四溢，令人心旷神怡。
4、下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．在网络的轮番炒作下，使“蓝瘦香菇”这个词语迅速走红，一时间成为了2016年的网络热门词汇。
B．能否规范地书写汉字，是对义务教育阶段学生书写的基本要求。
C．近年来，各大卫视的跨年演唱会使观众审美疲劳是因为其跟风严重、缺乏创意、没有特色造成的。
D．互联网浅阅读使人们蜻蜓点水般地广泛采集碎片化的信息，但无法促进深度思维和创造性思维的发展。
5、选出下列修辞方法判断正确的一组是（ ）
（1）没有崇高理想，没有科学知识，没有奉献精神，就不可能成为建设祖国的栋梁之才。
（2）读书就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。
（3）他的嗓音像铜钟一样洪亮，简直十里以外都能听见。
（4）鸟儿在清泉旁边歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。
A．夸张 排比 比喻 拟人
B．排比 拟人 对偶 比喻
C．比喻 比喻 夸张 拟人
D．排比 比喻 夸张 拟人
6、下面语句排序正确的一项是（ ）
①以电影《流浪地球》为例，太空漫游、人工智能、外星家园……这些看似天马行空的设定，或多或少都能在现实生活中找到其源头活水。
②有人说，这预示着中国科幻作品从杂志、图书走向了影视时代。
③他认为，时代处于一个快速发展的状态，给科幻文学、科幻电影提供了肥沃土壤，科幻电影的未来感，恰恰是来自当下的现实感。
④今年初，国产科幻电影收获票房和口碑的“双丰收”。
⑤荣获“雨果奖”的中国科幻作家刘慈欣，用“未来感”这个词来解释科幻文学的繁荣。
A．④②⑤③① B．④②①⑤③ C．⑤③①④② D．⑤③④②①
7、默写
①________________，关山度若飞。（南北朝《木兰诗》）
②谁怕?_______________________。（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》）
③看，像牛毛，_______________________，像细丝……（朱自清《春》）
④_______________________，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）
⑤《庄子·北冥有鱼》中以比喻的修辞手法表现大鹏振翅而飞的句子是：_______， _______。
⑥《行路难》中表明诗人坚定信心、实现理想的句子是；___________， ____________。

二、文言文阅读。（15分）
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自孟子《鱼我所欲也》）
（乙）永①之氓（ｍéng）②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。中济④，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以货⑥为？”又摇其首，遂溺死。
（选自柳宗元《哀溺文》）
[注释]①永：永州，唐辖境，相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓：老百姓。③绝：横渡。④中济：渡到河水中间。⑤不能寻常：游不了多远的意思。⑥货：财货，这里指钱。
1．解释下面句中加点的词。
①故患有所不辟也
②故不为苟得也
③吾腰千钱
④何不去之
2．下列加点词意义相同的一项是（　　）
A．舍生而取义者也 予独爱莲之出淤泥而不染
B．如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公
C．行道之人弗受 是以谓之“文”也
D．万钟于我何加焉 牺牲玉帛，弗敢加也
3．下列各项朗读停顿正确的一项是（ ）
A．如/使人之所欲/莫甚于生 B．而/乡邻之生日/蹙
C．士/不可以不/弘毅 D．食马者/不知其能千里/而食也
4．翻译下面的句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②汝善游最也，今何后为？
5．读了（甲）（乙）两文后，你得到了什么启示？

三、现代文阅读。（30分）
1、阅读下面的文字，完成后面小题
谈谦虚
朱光潜
①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。
②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。
③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的"崇高意识"以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬:但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。
（选自《给青年的十二封信》，有删改）
1．请简述第①段的论证思路。
2．第②段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？
3．依据文本内容简要概括谦虚的作用。
4．结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。
（链接材料）在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”
2、议论文阅读
略说“知人”
王宁
①中国有句俗话，叫“知人知面不知心”，这句话说：了解人难，难的是了解人内在的品德。而知人之难，并不只在于识别伪善小人，还在于人性之复杂，岂能一概否定？《书经》说“知人则哲”，《老子》说“知人者智”。可见，中国古代把“知人”当成最高的智慧。
②知人涉及择友，知人方能交友。《文中子》说：“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”《战国策》江乙说：“以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”择友，当择其德，唐孟郊《审交》诗：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”——这些都是择友的经验之谈，经过、见过、受过，才总结出来的。
③知人涉及育人，知人方能发现人才、培养人才。孔子是最了解自己学生的。子夏三年丧毕，去见孔子，孔子给他琴，让他奏乐。子夏拂弦，侃侃而乐作，然后说：“先王制礼乐，我不敢情绪低落，弹奏得过于压抑。”孔子说：“子夏够得上是君子。”闵子骞三年丧毕，也去见孔子，孔子也给他琴，让他奏乐，闵子骞拂弦，切切而悲作，然后说：“先王制礼乐，我不敢忘记悲伤，弹奏得过于欢乐。”孔子也称赞他是君子。子贡很是奇怪，问孔子：“他们两人情况完全不同，您怎么都夸他们是君子呢？”孔子说：“闵子骞哀未尽，弹奏时自然流露哀伤，但他能用礼来论断这哀伤。子夏哀已尽，弹奏时自然显得平静，但也仍能用礼来阐发这平静，所以我说他们都是懂礼乐的君子，难道不可以吗？”孔子了解自己的学生，知道他们既能用真实的情感来弹奏，又能把这种情感加以理性的解释。像孔子这样知人的老师，怎能不培养出优秀的七十二弟子？
④知人涉及选贤，知人方能善任。刘邦称帝后，在洛阳南宫置酒，宴席之上，他问群臣：“我所以能得天下，是因为什么？项羽所以失天下，又是因为什么？”臣子们的答复，他都不满意。最后他说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”用人首先在知人，刘邦若不能把张良、萧何、韩信的德才了解得那么透彻，把他们从芸芸众生中挑出来，焉能任用他们建功立业？
⑤知人确实很难。陆游有两句名言：“万事不如公论久，诸贤莫与众心违。”然而欲知真相，公论尚需长久；欲晓一心，还要先见众心，这都是不容易的。急于结交和用人，一旦交友不慎或任人不淑，后悔都来不及。所以唯一能依靠的，是修养出衡量人的自身境界，把握好判断人的正确标准，历练出观察人的犀利眼光。如何知人先秦庄子提出以“九征”观察人的经验可以参照，“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其智，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。”但人是复杂的，也是变化的，既够不上大贤、也不至于不肖的人是大多数，可以称为“众”。唯其是“众”，更要慎重对待。所以说：知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。
——摘自《 人民日报 》有删减
1．请你找出本文的中心论点？
2．分析题目“略说‘知人’”，结合全文概括“说”了“知人”的哪几方面内容？
3．第④段主要使用了哪种论证方法，有何作用？
4．第③段中列举“闵子骞拂弦而悲作，孔子认为他是君子”这一事例，是不是多余？结合内容说说你的理解。
5．下面对本文内容理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段先说“了解人难”引出“知人之难”，再引名言最后引出：中国古代把“知人”当成最高的智慧。
B．本文主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。
C．第②③④段可以交换位置，它们共同证明了中心论点，使论证更严密。
D．管宁割席断交的故事可以作为第②段的事实论据。

四、写作题（40分）
阅读下面文字，按要求作文。
  不闯红灯，是对规则的承诺；走进经典，是对阅读的承诺；追求卓越，是对人生的承诺；关爱他人，是对社会的承诺……承诺是一份责任，也是一种素养。在初中生活里，你有过哪些与承诺有关的经历和感触呢？
请以“这就是我的承诺”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。
（提示与要求）
（1）自定立意，写出你的经历、感悟、认识。
（2）可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。
（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等信息。
（4）不要套作，不得抄袭。
（5）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。
参考答案：

一
C
D
A
D
D
A
①万里赴戎机 ②一蓑烟雨任平生 ③像花针 ④取义成仁今日事 ⑤怒而飞 其翼若垂天之云 ⑥长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
二
1．（1）通“避”，躲避 （2）做 （3）腰上缠着 （4）丢掉，丢弃
2．B
3．D
4．（1）不只是贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能不丧失罢了。
（2）你(平日)最擅长游泳，今天为什么落在后面了呢?
5．答题要求：倡导正确的生死观和价值取向，引导学生积极思考人生。答题言之有理，即可得分。答题示例：①生命诚可贵，正义价更高。在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。②贪财好利之徒,如果不猛醒回头,必然为名利所累，最终丢失性命
三
1．先分析谦虚的内涵，再分析谦虚的内因，然后和不知天高地厚者对比，点出谦虚消极和积极的意义。为下文的进一步论述铺垫。
2．运用了比喻论证。通过通俗的比喻论证了“人的谦虚，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”的观点。
3．谦虚必见地高远，知道天高地厚；谦虚“知不足然后能自强”；谦虚是对崇高意识的虔诚和向往。
4．谦虚是一种优良品质，它让你面对成就不张扬，面对不足而自强。生活、工作中我们应该保有这种精神品质。但我们也要恰当地发扬它，过分的谦虚就会让我丧失自信和斗志，实事求是的面对自己的工作、学习才是正确的选择。
1．知人既是一种智慧，又是一种境界、一种素养。
2．本文说“知人”的三方面内容：①“知人”之难的原因。②“知人”的作用及重要性③“知人”的方法。
3．举例论证，列举刘邦知张良、萧何、韩信的德才并任用他们建功立业的事例，具体有力地论证了“知人涉及选贤，知人方能善任。”这一分论点，进而证明中心论点，增强说服力。
4．不多余。把闵子骞拂弦而悲作的表现与子夏拂弦而乐作的表现形成对比，而孔子认为他们都是君子，这样更能突出孔子知人，并善于发现人才、培养人才。5．C
四

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