学年高一语文同步第四单元第课逍遥游节选粤教版必修公开课一等奖优质课大赛微课获奖课件.pptx

第第1818课课晨读新课启航晨读新课启航识记知识必备识记知识必备探究文本研读探究文本研读领悟学海览胜领悟学海览胜积累写作点滴积累写作点滴应用体验之旅应用体验之旅片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏第第四四单单元元课文对译课文对译第1页第1页第2页第2页第3页第3页第4页第4页第5页第5页理想理想 1抱抱负负是暮色天空中是暮色天空中闪烁闪烁星星，是黑夜里指路灯星星，是黑夜里指路灯塔。抱塔。抱负负不像空想、幻想、梦想、海市蜃楼那不像空想、幻想、梦想、海市蜃楼那样样虚无虚无缥缥缈缈，它似春日里，它似春日里姹姹紫嫣紫嫣红红花花朵朵，天空中，天空中洁洁白云儿那白云儿那样样美美好。一个有崇高抱好。一个有崇高抱负负人，他生活人，他生活态态度是激昂、向上，他度是激昂、向上，他生活是充斥阳光和希望。生活是充斥阳光和希望。一个没有崇高抱一个没有崇高抱负负人，就仿佛人，就仿佛是在没有星辰黑夜里行走，他生活中失去了是在没有星辰黑夜里行走，他生活中失去了奋奋斗目的，斗目的，这样这样他将碌碌无他将碌碌无为为，在空虚、无聊中度，在空虚、无聊中度过过一生。一生。第6页第6页 2抱抱负负是什么？他是什么？他说说：抱：抱负负就是人生中楼梯，人生中把就是人生中楼梯，人生中把握一握一节节楼梯，任何人都能楼梯，任何人都能够够随意地抛弃抱随意地抛弃抱负负，可抱，可抱负负却从来却从来不抛弃任何人。他抱不抛弃任何人。他抱负负就是把握住每次机会。就是把握住每次机会。抱抱负负是什么？你是什么？你说说：抱：抱负负就是人生中最年就是人生中最年轻时轻时刻，即使刻，即使是在是在鬓发鬓发早白早白时时刻。抱刻。抱负负，它使你忘掉早白，它使你忘掉早白鬓发鬓发，抱，抱负负，它，它使你使你发发白仍然天真。你抱白仍然天真。你抱负负是珍惜每一刻是珍惜每一刻时间时间。抱负是什么？人类说：抱负就是进步，就是发展，就抱负是什么？人类说：抱负就是进步，就是发展，就是和平，就是我们共同拥有一片蔚蓝天空。但抱负既是一个是和平，就是我们共同拥有一片蔚蓝天空。但抱负既是一个取得，也是一个牺牲，人类就在取得和牺牲中不断地进步、取得，也是一个牺牲，人类就在取得和牺牲中不断地进步、发展、和平。发展、和平。第7页第7页 3有些人有些人说说，抱，抱负负是一片是一片枫枫叶，它会叶，它会飘飘到很到很远远很很远远地方，等待着你某天去地方，等待着你某天去撷撷取他。有些人取他。有些人说说，抱，抱负负是一片是一片辽辽阔蓝阔蓝天，需要你某天站在比天，需要你某天站在比这这片片蓝蓝天天还还高地方。有些人高地方。有些人说说，抱抱负负是一棵大是一棵大树树，一棵参天大，一棵参天大树树，需要你爬到一棵大，需要你爬到一棵大树顶树顶头头。也有些人。也有些人说说，抱，抱负负是一棵水果是一棵水果树树，需要你精心照料，需要你精心照料，方才方才结结果。尚有些人果。尚有些人说说 其其实实，抱，抱负负就是人生太阳，没有阳光普照、生命作就是人生太阳，没有阳光普照、生命作用，地球就会用，地球就会变变成石成石头头。对对人人类类来来说说，没有抱，没有抱负负就等于没就等于没有灵魂。有灵魂。第8页第8页第9页第9页逍遥仙人逍遥仙人庄子庄子 庄子庄子(约约前前369前前286)，战战国国时时哲学家，名周，宋哲学家，名周，宋国蒙国蒙(今河南商丘今河南商丘)人。庄子生活在一个社会矛盾极其复人。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂时杂时代，做代，做过过漆园吏。他漆园吏。他对现实对现实不不满满，不与，不与统统治治阶级阶级合作。相合作。相传传楚王曾楚王曾经经用千金聘礼用千金聘礼请请他他为为相，被他回相，被他回绝绝。庄子庄子共共33篇，篇，庄子想象力十分丰富，庄子想象力十分丰富，语语言利用自如，灵活改言利用自如，灵活改变变，能把一些，能把一些微妙微妙难难言哲理言哲理说说得引人入得引人入胜胜。第10页第10页 庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(史记老子韩非列传)，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(庄子天地)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧)腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(天下)，他追求自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵追求之歌逍遥游。第11页第11页第12页第12页“溟溟”“海海”“陲陲”“边际边际”“返返”“返回返回”“智智”“智慧智慧”“辨辨”“区区别别”“能能”“能耐能耐”“又又”“改改变变”“变变”第13页第13页即使这样。即使这样。饱足样子。饱足样子。第14页第14页普通人普通人传说山野中如野马般奔腾雾气。传说山野中如野马般奔腾雾气。第15页第15页四季。四季。旋转风。旋转风。第16页第16页寿命短。寿命短。寿命长。寿命长。第17页第17页名词，志向名词，志向动词，记载，统计动词，记载，统计名词，名字名词，名字名词，名声名词，名声动词，命名动词，命名动词，说出动词，说出形容词，尽形容词，尽动词，走到尽头动词，走到尽头第18页第18页结结构助构助词词，助助词词，取消句子独立性，取消句子独立性代代词词，指大，指大鹏鹏动词动词，到，往，到，往 代代词词，这这代代词词，他，他第19页第19页连词，表修饰连词，表修饰连词，表承接连词，表承接连词，表并列连词，表并列连词，表转折连词，表转折连词，表转折连词，表转折副词，就副词，就连词，或者连词，或者 连词，那么连词，那么第20页第20页介词，把介词，把介词，用介词，用介词，凭借介词，凭借连词，由于连词，由于代词，它代词，它岂是岂是代词，它代词，它第21页第21页向南飞向南飞南行南行降落降落第22页第22页使使到来到来合：使合：使满满意；征：使意；征：使信任信任怪异事物怪异事物第23页第23页 五、文言句式五、文言句式 (一一)判断句判断句 1齐谐齐谐者，志怪者也者，志怪者也(“者者也也”表判断表判断)2穷发穷发之北有冥海者，天池也之北有冥海者，天池也(“者者也也”表判断表判断)3此小大之此小大之辩辩也也(“也也”表判断表判断)(二二)倒装句倒装句1.宾语宾语前置前置奚以知其然也奚以知其然也(“奚以奚以”当代当代汉语语汉语语序序为为“以奚以奚”)莫之夭莫之夭阏阏者者(“莫之夭莫之夭阏阏”当代当代汉语语汉语语序序为为“莫夭莫夭阏阏之之”)彼且奚适也彼且奚适也(“奚适奚适”当代当代汉语语汉语语序序为为“适奚适奚”)之二虫又何知之二虫又何知(“何知何知”当代当代汉语语汉语语序序为为“知何知何”)第24页第24页 2状状语语后置后置 覆杯水于坳堂之上覆杯水于坳堂之上 (当代当代汉语语汉语语序：序：“于坳堂之上覆于坳堂之上覆杯水杯水”)(三三)省略句省略句 1翱翱翔翔(于于)蓬蒿之蓬蒿之间间(省略介省略介词词)2众人匹众人匹(于于)之之 (省略介省略介词词)第25页第25页第26页第26页 “逍遥游逍遥游”是庄子哲学思想一个主要方面，全篇一是庄子哲学思想一个主要方面，全篇一再再阐阐述无所依凭、述无所依凭、绝对绝对自由主自由主张张，追求精神世界，追求精神世界绝对绝对自由。自由。在庄子眼里，客在庄子眼里，客观现实观现实中一事一物，包括人中一事一物，包括人类类本身都是本身都是对对立面又互相依存，立面又互相依存，这这就没有就没有绝对绝对自由，要想无所依凭就得自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切无己。因而他希望一切顺应顺应自然，超脱于自然，超脱于现实现实，否，否认认人在人在社会生活中一切作用，把人社会生活中一切作用，把人类类生活与万物生存混生活与万物生存混为为一体；一体；提倡不滞于物，追求无条件精神自由。提倡不滞于物，追求无条件精神自由。内容提内容提纲纲第27页第27页结构概览结构概览第28页第28页 一、一、阅读阅读第第14段，回答段，回答问题问题。1对课对课文文14段分析正确一段分析正确一项项是是 ()A作者开篇写作者开篇写鹏鲲鹏鲲之大，之大，抟抟扶扶摇摇而上者九万里，寓含了自而上者九万里，寓含了自己凌云之志。己凌云之志。B蜩与学蜩与学鸠对鲲鹏鸠对鲲鹏嘲笑正所嘲笑正所谓谓“燕雀安知燕雀安知鸿鹄鸿鹄之志哉！之志哉！”C本文段作本文段作为为寓言一个开寓言一个开头头，其寓意是，其寓意是说说，人要有，人要有远远大志大志向，才干做成大事。向，才干做成大事。第29页第29页 D本文段写本文段写鲲鹏鲲鹏也好，写蜩也好，写蜩鸠鸠也好，无非是也好，无非是说说世世间间万物都要凭借外力才干活万物都要凭借外力才干活动动。解析：解析：A、B、C三三项项理解没有抓住本文中心。理解没有抓住本文中心。答案：答案：D第30页第30页 二、二、阅读阅读第第57段，回答段，回答问题问题。2下列下列对对第第5段相关内容分析和理解，正确一段相关内容分析和理解，正确一项项是是 ()A这这段文字，用段文字，用“朝菌朝菌”、“蟪蛄蟪蛄”、“众人众人”与与“冥灵冥灵”、“大椿大椿”、“彭祖彭祖”，鹏鹏与斥与斥 对对比表述了世比表述了世间间存在小大之存在小大之辩辩观观点。点。B这这段文字，用段文字，用“朝菌朝菌”、“蟪蛄蟪蛄”、“众人众人”与与“冥灵冥灵”、“大椿大椿”、“彭祖彭祖”对对比，比，阐阐明了明了“小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年”观观点。点。第31页第31页 C强调“小知”与“大知”，“小年”与“大年”不同，是强调人智慧与寿命都有不同。D作者举出彭祖例子，意在说明只有心无所依，才干达到“逍遥”境界，并能得到长寿。解析：B项，“说明”应为“论证”，且没说明“小知不如大知”观点；C项，强调人在认识上不同，有所凭借就不是逍遥游；D项，强调寿命短不能了解寿命长道理。答案：A第32页第32页 3文中文中为为何要提到宋荣子、列子？分析正确一何要提到宋荣子、列子？分析正确一项项是是 ()A为为了了阐阐明宋荣子、列子才智明宋荣子、列子才智见识见识和修养都很高，是和修养都很高，是作者抱作者抱负负中人物。中人物。B为为了了阐阐明明“知效一官，行比一知效一官，行比一乡乡，德合一君，而征，德合一君，而征一国者一国者”自自视视甚高之可笑。甚高之可笑。C为为了了阐阐明宋荣子修养明宋荣子修养虽虽高，仍有未高，仍有未树树；列子；列子虽虽能免能免行，仍行，仍须须御御风风。他。他们们都有所待。都有所待。第33页第33页 D为为了了衬衬出自己抱出自己抱负负中人物是至人、神人和圣人；中人物是至人、神人和圣人；为为了了阐阐明自己抱明自己抱负负境界是一无所恃而游于无境界是一无所恃而游于无穷穷。解析：解析：结结合文意理解。合文意理解。答案：答案：D第34页第34页 4第第7段主要利用段主要利用对对比手法表比手法表现现作者抱作者抱负负，下列，下列说说法不正确一法不正确一项项是是 ()A“知效一官，行比一知效一官，行比一乡乡，德合一君，而征一国，德合一君，而征一国”与与“无功无功”、“无名无名”对对比。比。B宋荣子、列子与宋荣子、列子与“无己无己”对对比。比。C前四种人、宋荣子、列子与前四种人、宋荣子、列子与“至人至人”、“神人神人”、“圣人圣人”对对比。比。D前四种人与宋荣子、列子前四种人与宋荣子、列子对对比。比。.第35页第35页 解析：解析：作者按前四种人、宋荣子、列子依次写来，作者按前四种人、宋荣子、列子依次写来，即使他即使他们们依次越来越依次越来越“自由自由”，但都仍然，但都仍然“有所待有所待”，到了，到了“至至人人”、“神人神人”、“圣人圣人”方达到方达到“绝对绝对自由自由”。因此，写前四种。因此，写前四种人，宋荣子、列子目的是与人，宋荣子、列子目的是与“至人至人”、“神人神人”、“圣人圣人”作作对对比。比。答案：答案：D第36页第36页 三、三、阅读阅读全文，回答全文，回答问题问题。5对对文段分析不正确一文段分析不正确一项项是是 ()A第第1段写段写鲲鹏鲲鹏之大，第之大，第2段写段写鲲鹏鲲鹏与世与世间间生物都是生物都是凭借外力活凭借外力活动动，第，第3段写段写强强大外力作用，第大外力作用，第4段段阐阐明明“小知小知不及大知不及大知”。B前前4段用了比方段用了比方论证论证、引用、引用论证论证、对对比比论证论证等各种等各种办办法，法，阐阐明了大凡事物活明了大凡事物活动动都都“有所待有所待”原理。原理。C课课文第文第7段用了段用了类类比法、比法、举举例法、例法、对对比法，比法，层层进层层进一步，一步，论证论证了只有了只有“无所待无所待”才干成才干成为为“至人至人”观观点。点。.第37页第37页 D庄子散文在先秦庄子散文在先秦诸诸子中含有独特子中含有独特风风格，他吸取神格，他吸取神话创话创作精神，大量采用并虚构寓言故事作作精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证为论证依据，因依据，因此含有此含有鲜鲜明明现实现实主主义创义创作特色。作特色。解析：解析：D项项，庄子散文含有，庄子散文含有“浪漫主浪漫主义义色彩色彩”。答案：答案：D第38页第38页第39页第39页第40页第40页第41页第41页第42页第42页第43页第43页第44页第44页第45页第45页第46页第46页第47页第47页第48页第48页第49页第49页第50页第50页第51页第51页第52页第52页 1借用寓言借用寓言说说理理 逍遥游逍遥游利用大量寓言把利用大量寓言把“无所待无所待”思想寄托于生思想寄托于生动动形形象之中。比如，本篇中蜩、象之中。比如，本篇中蜩、鹏鹏、学、学鸠鸠、斥、斥，有是作者依据神，有是作者依据神话话故事加工，有是作者杜撰，但都故事加工，有是作者杜撰，但都纳纳入他寓言中。入他寓言中。这这些寓言些寓言都寄托他思想，使人不知不都寄托他思想，使人不知不觉进觉进入他所入他所创创造意境中，并被深造意境中，并被深深感染。深感染。2想象丰富，意境开想象丰富，意境开阔阔 比如，文章开比如，文章开头头写写鲲鲲神奇改神奇改变变，鹏鹏遨游太空，想象十分遨游太空，想象十分奇特。写奇特。写鹏鹏南徙，一南徙，一“击击”，一，一“抟抟”，“三千里三千里”、“九万里九万里”，“扶扶摇摇”直上，意境何等壮直上，意境何等壮阔阔。丰富想象使文章汪洋恣肆，充斥。丰富想象使文章汪洋恣肆，充斥浪漫主浪漫主义义色彩，看来荒色彩，看来荒诞诞无稽，却是作者真无稽，却是作者真实实感情流露。感情流露。第53页第53页 3利用比方、夸利用比方、夸张张、拟拟人等各种修辞手法人等各种修辞手法 文中写文中写积积水水负负舟是以水比舟是以水比风风，以大舟比，以大舟比鹏鸟鹏鸟；写；写鹏鹏鸟鸟南南飞飞“水水击击三千里，三千里，抟抟扶扶摇摇而上者九万里而上者九万里”是夸是夸张张；描；描写学写学鸠鸠，赋赋予其人性情，是予其人性情，是拟拟人。人。这这些都增些都增强强了文章生了文章生动动性和可性和可读读性。性。第54页第54页 4对对比比论证贯论证贯串全文串全文 如如“大大鹏鹏”与与“野野马马”、“尘尘埃埃”、“大大鹏鹏”与与“蜩蜩”、“学学鸠鸠”大大小小对对比，有力地比，有力地论证论证了世了世间间大小事物皆大小事物皆“有所待有所待”。“朝菌朝菌”、“蟪蛄蟪蛄”“小年小年”与与“冥灵冥灵”、“大椿大椿”“大年大年”对对比，比，“彭祖彭祖”之寿与之寿与“众人众人”之寿之寿对对比，比，“汤汤之之问问棘棘”中中“鹏鸟鹏鸟”与与“斥斥”对对比，透比，透彻彻地地论证论证了了“小知不及大知，小年不及大年小知不及大知，小年不及大年”道理，道理，阐阐明万物皆明万物皆“有所待有所待”以及以及“小大之小大之辩辩”道理。道理。“效效”、“比比”、“合合”、“征征”四种人与四种人与“宋荣子宋荣子”、“列子列子”作作对对比，比，阐阐明明世人世人虽虽有区有区别别也不免也不免“有所待有所待”道理。道理。对对比比说说理理结结合其它合其它论证论证办办法，增法，增强强了文章表示效果。了文章表示效果。第55页第55页第56页第56页课内素材课内素材 高高远远之志、厚之志、厚积积之力、小大之之力、小大之辩辩、无待之游，、无待之游，逍遥游逍遥游给给人启示是人启示是远远大志向大志向应应当通向超凡脱俗精神境界，而不是局限于当通向超凡脱俗精神境界，而不是局限于“一一官官”、“一君一君”现实现实功利，人功利，人应应当有精神追求。当有精神追求。这这些都是庄子思想中些都是庄子思想中积积极原因，我极原因，我们应们应当当继继承和承和发扬发扬。而。而对对于庄子思想中虚无主于庄子思想中虚无主义义、绝对绝对自由以及遁世避患全身而退等消极原因，我自由以及遁世避患全身而退等消极原因，我们则应们则应当摒弃。当摒弃。作作为为新世新世纪纪弄潮儿，我弄潮儿，我们应们应当抛弃一切私心当抛弃一切私心杂杂念，敢于面念，敢于面对对生活，生活，敢于挑敢于挑战战生活，生活，积积极极进进取、取、奋奋力拼搏，去力拼搏，去实现实现自己人生价自己人生价值值，去，去创创造美好明天。造美好明天。应应用角度用角度“淡泊名利淡泊名利”“追求追求”“自由与自由与约约束束”等。等。第57页第57页国内首支国内首支庄子之歌庄子之歌公布公布 昨日早晨，首届中国深圳国昨日早晨，首届中国深圳国际际庄子文化研究会庄子文化研究会暨暨庄子庄子之歌公布会在五洲之歌公布会在五洲宾馆宾馆深圳深圳厅厅盛大盛大举办举办。与会有。与会有100多位海多位海内外庄子后人及国学内外庄子后人及国学专专家。会上，家。会上，专专家学者家学者们们不但就庄子不但就庄子文化文化现实现实意意义进义进行了深度探行了深度探讨讨，更一起欣，更一起欣赏赏了国内初次出了国内初次出炉庄子歌曲炉庄子歌曲鼓盆而歌鼓盆而歌。鼓盆而歌鼓盆而歌是庄子系列之歌第一支是庄子系列之歌第一支单单曲，主曲，主创创皆皆为为深圳人。由丁开、庄奇能作深圳人。由丁开、庄奇能作词词，深圳才女麦子作曲并演，深圳才女麦子作曲并演唱。唱。鲜鲜活素材活素材第58页第58页 歌歌词词和旋律皆洋溢着庄子哲学内在神韵和旋律皆洋溢着庄子哲学内在神韵主主题题表表现现出自然、超然、浩然气魄。出自然、超然、浩然气魄。“青青丝丝成成长长卷卷/生命如烟生命如烟缥缈沧缥缈沧海海桑田桑田/相相见见不如思念不如思念/歌者当鼓盆歌者当鼓盆长长歌唱晚歌唱晚/天地两茫茫天地两茫茫弹弹指一指一挥间挥间/人世人世间间去留都自然去留都自然/相聚成白首相聚成白首/相看两不相看两不厌厌/不离不弃不不离不弃不悲不悲不伤伤/为为你歌唱你歌唱/无无论论你是否在我身旁你是否在我身旁”第59页第59页 热评热评鼓盆而歌鼓盆而歌有很有很强强现实现实意意义义，尤其是在，尤其是在国家和国人在国家和国人在经历经历了一些苦了一些苦难难和困和困难时难时候，我候，我们们需要庄子需要庄子思想思想为为我我们们提供精神和智力上支持，正确地去面提供精神和智力上支持，正确地去面对对生死和生死和危机。庄子思想危机。庄子思想对对构建友好社会有很大构建友好社会有很大积积极意极意义义。用流行。用流行歌曲去歌曲去传传播弘播弘扬扬庄子文化，是一次庄子文化，是一次对对中国原中国原创创音音乐乐有益有益尝尝试试和突破，和突破，让让庄子古籍典型愈加通俗易懂，庄子古籍典型愈加通俗易懂，进进一步人心。一步人心。第60页第60页一蓑烟草任江平一蓑烟草任江平 时间时间流逝，淡流逝，淡涤涤旧迹，旧迹，仅仅留下微漠平淡与悲哀。濮水留下微漠平淡与悲哀。濮水边边，你翩然而去，你翩然而去，仅仅留下楚使瞠目与留下楚使瞠目与叹叹息。息。或喜甜甘之味，或或喜甜甘之味，或爱爱亦苦亦甜刺激，亦苦亦甜刺激，谁谁人如你人如你 庄子，庄子，淡泊一切，与道合而淡泊一切，与道合而为为一，只偏一，只偏执执著那淡淡清白。著那淡淡清白。当一个美，美得当一个美，美得让让人无所适从，也只好手之舞之，足之人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一个平淡，淡得蹈之；当一个平淡，淡得让让人无从品味，也只好人无从品味，也只好叹叹之惜之，之惜之，赞赞之之赏赏之。之。第61页第61页 你甘于淡泊，你甘于淡泊，乐乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那回旋而上蝶而逍遥，只愿随那回旋而上鹏鹏者浮游于天地，不愿累于国者浮游于天地，不愿累于国事，不愿事，不愿牵绊牵绊于于尘尘世，你就如同那甘之如世，你就如同那甘之如饴饴淡淡而香淡淡而香矿矿泉之泉之水，水，给给人以人以绝绝境逢生，境逢生，给给人以宁静致人以宁静致远远，给给人以超脱外物，人以超脱外物，我想要触及你衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔泉水，我想要触及你衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔泉水，原是原是这这般滋味。般滋味。无奈我无奈我挣挣脱不了那甜脱不了那甜诱诱惑，忘却不了那或苦或甜香醇，惑，忘却不了那或苦或甜香醇，只好在无路可走之只好在无路可走之时时，望，望见见你那安静如水双眸，澄澈至极，你那安静如水双眸，澄澈至极，悠悠悠悠远远远远，望断天涯路。，望断天涯路。第62页第62页 我我认为认为你是孤独，你却告你是孤独，你却告诉诉我我“君子之交淡如水君子之交淡如水”情情谊谊，惠子拜惠子拜别别并未并未换换来你来你嗥啕嗥啕之泪，本来你早已看透了生死，望之泪，本来你早已看透了生死，望穿了穿了红尘红尘。何以。何以赞赞美你平淡，我早已美你平淡，我早已词穷词穷。念往昔，繁荣念往昔，繁荣竞竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然无然无穷穷。世界但是是你主。世界但是是你主观产观产物，甚至你理解了河物，甚至你理解了河鱼鱼之之乐乐，蝶舞之愉，螳螂之蝶舞之愉，螳螂之负负，摇摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在意那意那权势权势之争，之争，谁谁言非要承受那生命不能承受之重。言非要承受那生命不能承受之重。第63页第63页 氤氤氲氲之之间间，明月可掇，你在清，明月可掇，你在清风风夜唳之中独自守望那夜唳之中独自守望那明月，以至于在人明月，以至于在人们们高枕无高枕无忧忧之之时时那皓白之月不会迷失那皓白之月不会迷失只因你只因你这颗这颗平淡心相追逐。世人笑你平淡心相追逐。世人笑你疯癫疯癫，你淡漠眼神却，你淡漠眼神却摄摄人无人无语语，恍然大悟你淡淡泉水般哲理如此深邃，你却早已悠，恍然大悟你淡淡泉水般哲理如此深邃，你却早已悠然然飘远飘远。对对你唯有惊你唯有惊鸿鸿一瞥，却一瞥，却窥见窥见了一个平淡致了一个平淡致远处远处世世态态度，度，淡淡罢罢，淡，淡罢罢，绝绝不不为为万物所主宰，我独逍遥于濯万物所主宰，我独逍遥于濯浊浊之外，蝉之外，蝉蜕蜕去去连连累，只愿抱明月而累，只愿抱明月而长终长终。江。江边边一蓑烟草，一片一蓑烟草，一片缟缟素。素。第64页第64页 教我如何追教我如何追寻寻你步伐，那美至于无所适从精髓；你步伐，那美至于无所适从精髓；教我如何触及你衣襟，那平淡而超然教我如何触及你衣襟，那平淡而超然态态度。度。这这便是你吧，淡淡如泉水，你偏便是你吧，淡淡如泉水，你偏执执追逐，泉追逐，泉边边那那飘扬飘扬一片一片缟缟素，是素，是为为你而起你而起缥缈缥缈之歌。之歌。第65页第65页 美文美文评评点点作者借大量庄子寓言和通作者借大量庄子寓言和通过过提提炼语炼语言，萃言，萃取精髓，裰合成文，取精髓，裰合成文，显显得富有文采和大气。文中一些句子，得富有文采和大气。文中一些句子，如如“我想要触及你衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔泉水我想要触及你衣襟，却在指尖碰触到清而澈、凉而柔泉水”、“泉泉边边那那飘扬飘扬一片一片缟缟素，是素，是为为你而起你而起缥缈缥缈之歌之歌”，语语句灵活，句灵活，富有富有弹弹性，是作者性，是作者创创造性利用。造性利用。第66页第66页