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中考文言文专项中考题集锦

一、初中文言文2
1．阅读下列文言文，完成小题。
虽有嘉肴
    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（1）解释下列加下划线的词语。
①不知其旨也（________）
②然后能自反也（________）
③教学相长也（________）
④学学半（________）
（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②是故学然后知不足，教然后知困。
（3）下列对文章内容分析不当的一项是（     ）
A. 本文主要论述了“教学相长”的道理。
B. 文章以比喻开篇，形象地论证了实践的重要性，为下面的论证做铺垫。
C. 文章运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的。
D. “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用排比，一气呵成，文气充沛。
（4）试结合现实的学习经验谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示。
答案：D
解析： （1）味美；反思；推动，促进；同“教”，教导
（2）①虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
（3）D
（4）①只有学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有理解不了的地方。教和学是互相推动、互相促进的。②教师和学生，学生与学生之间，应该互相学习、互相促进、共同提高。
【解析】【分析】（1）此题多古今异义词，旨：味美。长：推动，促进。通假字词，学：同“教”，教导。
（2）本题注意下列字词的翻译，虽：即使。至道：最好的道理。至，达到极点。是故：所以。
（3）D.排比应该三句或以上，这里不是三个。
（4）教学相长的意思是：教学是教育和学习的双方，相是相互，长是启发，促进增长知识，促进共同成长。就是教育者和被教育者在教学活动中相互启发，相互促进，共同增长知识，共同在成长。
故答案为：⑴味美；反思；推动，促进；同“教”，教导
⑵①虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。②所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
⑶D；
⑷①只有学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有理解不了的地方。教和学是互相推动、互相促进的。②教师和学生，学生与学生之间，应该互相学习、互相促进、共同提高。
【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。
⑷本题考查文章主旨的理解和感悟能力。解答此题要整体理解文章的内容，理解文章的主旨，结合生活的实际，围绕文章的中心进行分析。
【参考译文】
    即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己;知道困难，然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说:“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。
2．阅读下面文言文，完成小题。
大道之行也
    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（1）下列句子中，划线词的解释有误的一项是（    ）
A. 大道之行也，天下为公。（指儒家推崇的上古时代的制度）
B. 选贤与能，讲信修睦。（培养）
C. 是故谋闭而不兴。（因此）
D. 故外户而不闭。是谓大同。（大家一样）
（2）下列划线词语意思和用法相同的一项是（    ）
A. 大道之行也，天下为公/此人一一为具言所闻      B. 故外户而不闭/是故谋闭而不兴
C. 是谓大同/予谓菊                                                D. 是故谋闭而不兴/知之为知之，不知为不知
（3）用现代汉语翻译下列句子。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
（4）为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举两个你熟悉的名人的事例。
答案：D
解析： （1）D
（2）D
（3）因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。
（4）孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构思构想。
【解析】【分析】(1)本题考查常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。ABC正确，D：大同指理想社会。
(2)本题考查文言词语（实词、虚词）的意义和用法的理解和辨析的能力。A：是，动词/给，介词；B：关闭，动词/杜绝，动词；C：所谓/认为。D：否定词“不”。所以选D。
(3)本题考查重点语句的翻译，做该题要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。注意重点词语和特殊句式的理解。重点词语有：是故：因此、所以；闭：杜绝；作：兴起。
(4)本题考查形式对文章主题的理解以及课外知识的积累。联系文章的主题：大同社会，可以想到孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构思构想。
故答案为：⑴D；⑵D；
⑶因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会兴起。
⑷孙中山提出“三民主义”，康有为《大同书》的构思构想。
【点评】⑴此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。
⑷考生要理解读懂文章，理解文章的主题，注意平时的积累。
【参考译文】
      在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
3．阅读下列文言文，完成小题。
【甲】
    庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
【乙】
    惠子相①梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟其名为鹓鶵②子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止③ ， 非练实④不食，非醴泉⑤不饮。于是鸱⑥得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓⑦！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（《惠子相梁》）
【注】①相：做宰相。②鹓鶵（yuān  chú）：传说像凤凰一类的鸟。③止：栖息。④练实：竹子所结的子⑤醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥鸱（chī）：猫头鹰。⑦吓：模仿猫头鹰发怒的声音。
（1）解释下列划线词在文中的意思。
①是鱼之乐也          是：________
②子固非鱼也          固：________
③或谓惠子曰          或：________
④搜于国中三日三夜    国：________
（2）请用“/”给文中的画线处断句（画两处）。
南 方 有 鸟 其 名 为 鹓 鶵 子 知 之 乎
（3）请把下列句子翻译成现代汉语。
①子非我，安知我不知鱼之乐？
②今子欲以子之梁国而吓我邪？
（4）【甲】文庄子与惠子的辩论是因惠子的一句“________，________”而挑起的。【乙】文庄子用“鹓鶵”比喻________。
（5）【甲】【乙】两文分别体现了庄子怎样的特点？请概括。
解析： （1）这；本来；有人（有的人）；国都、京城，即大梁
（2）南 方 有 鸟/ 其 名 为 鹓 鶵/ 子 知 之 乎
（3）①你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？②现在你想用你的梁国来威胁我吗？
（4）子非鱼；安知鱼之乐；志向高洁之士（自己、庄子）
（5）【甲】文庄子是一个自由快乐，追求无拘无束生活的人。（或善于智辩的人）
【乙】文庄子是一个志向高洁的人（或：淡薄功名利禄的人、鄙视功名利禄的人）；是一个想象力丰富，善于用比喻说理的人（或：善于言词的人）。
【解析】【分析】（1）要结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中古今异义词，固：本来。或：有人。
（2）此题较容易，根据句意：南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？即可推断出正确答案：南方有鸟/其名为鹓鶵/子知之乎。
（3）本题注意下列字词的翻译，子：你。安：怎么。吓：象声词用做动词，威胁。欲：想。
（4）甲文，讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，“子非鱼”，因而引起联想，展开了一场人能否知“鱼之乐”的辩论。乙文用“鹓鶵”比喻庄子，志向高洁之士。
（5）《庄子与惠子游于濠梁》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。庄子认为人乐鱼亦乐。表明他是一个自由快乐，追求无拘无束生活的人。《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子的清高，无意功名利禄的态度。
故答案为：⑴这；本来；有人（有的人）；国都、京城，即大梁
⑵ 南 方 有 鸟/ 其 名 为 鹓 鶵/ 子 知 之 乎
⑶ ①你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐？②现在你想用你的梁国来威胁我吗？
⑷子非鱼；安知鱼之乐；志向高洁之士（自己、庄子）
⑸ 【甲】文庄子是一个自由快乐，追求无拘无束生活的人。（或善于智辩的人）
【乙】文庄子是一个志向高洁的人（或：淡薄功名利禄的人、鄙视功名利禄的人）；是一个想象力丰富，善于用比喻说理的人（或：善于言词的人）。
【点评】⑴本题考查学生对文言词语意义的理解。答题时应注意，文言实词的理解：坚持“词不离句”的原则。利用字与字、词与词的结构特点。采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。选项中给出的解释，可代入句中，结合上下文，反复印证。另外要特别注意词的多义、词的活用、词的古今异义、通假、词的偏义等文言现象。
⑵本题考查文言文断句。答题时应注意，首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。第四，还可以根据句中常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
⑶本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
⑷本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来辨析。
⑸本题考查学生对古文的比较阅读能力。解题时，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。对文言文要点进行概括，要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【附参考译文】
    【甲】庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”
    【乙】惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到（一只）腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，（鹞鹰）仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国（相位）来威胁我吗？”
4．阅读下面文言文，完成下面小题。
大道之行也
    大道之行也，天下为公。选贤与能 ， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分 ， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《礼记》）
（1）给下面划线字注音。
________
________
选贤与能
男有分
（2）解释下面划线词语在句中的意思。
不独子其子
①子：________
②子：________
（3）用现代汉语说说下面句子的意思。
大道之行也，天下为公。
（4）现实生活充满了缺失和苦难，才使得人们憧憬着“大同”的理想社会。请从下面备选作品中任选一个，结合作品反映的具体社会现实，说说在《大道之行也》中描绘了怎样相对应的理想图景。
备选作品：《马说》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》
解析： （1）jǔ；fèn
（2）名词作动词，以……为子；子女
（3）大道施行的时候，天下是公共的。
（4）《马说》通过写千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的悲惨遭遇，反映了现实社会中有才华，有能力的仁人志士被昏庸愚昧的统治者所埋没的命运悲剧。而在《大道之行也》中，就此现象为我们描绘了一幅积极选拔推举品德高尚，有才干的人，任用他们，使其人尽其才，充分发挥聪明才智为国效力的理想图景。
【解析】【分析】（1）“选贤与能”：选拔任用贤能的人。与，通“举”。读“jǔ”。“男有分”：男子各有良好的职业。“分”：职分，指职业、职守。读四声。注意据义定音。
（2）“不独子其子”：不单抚育自己的子女。第一个“子”是名词的意动用法，以……为子，以（其子）为子。第二个“子”是名词：孩子。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“行”：施行。“为”：是。还有“天下为公”判断句的翻译。
（4）结合作品反映的具体社会现实，分别答出《大道之行也》与这篇作品所描绘的不同图景。如《卖炭翁》把我们带到当时的京城长安附近的终南山上，让我们看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。然后通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。而在《大道之行也》中，人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。
故答案为：⑴jǔ；fèn；
⑵名词作动词，以……为子；子女；
⑶ 大道施行的时候，天下是公共的。
⑷ 《马说》通过写千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”的悲惨遭遇，反映了现实社会中有才华，有能力的仁人志士被昏庸愚昧的统治者所埋没的命运悲剧。而在《大道之行也》中，就此现象为我们描绘了一幅积极选拔推举品德高尚，有才干的人，任用他们，使其人尽其才，充分发挥聪明才智为国效力的理想图景。
【点评】⑴文言文阅读中的翻译的基本做题原则是据义定音。本小题的两个划线字都是通假字，一定要根据语境来推断。
⑵本小题考查一词多义。要结合具体的语境来确定用法及意义。第一个“子”是词类活用，第二个“子”是古今异义，都是常见的用法，具体意义不可脱离语境来推断。
⑶要抓住关键的字眼翻译，“为”是判断句的标志，是赋分点。翻译时要直译为主，意译为辅，把句子中的每个字都要落到实处，不能翻译的助词等删除，省略的内容根据上下文补充，这样才能保证不丢分。
⑷本小题考查对文段内容的主旨理解和课内学习的情况。首先要对 《马说》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》 三个作品有深入的理解，然后结合题干的要求，对文段中“大同世界”的内涵进行具体的描述，注意语言的逻辑性和简洁性。
【附参考译文】
    在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
5．阅读【甲】、【乙】两段选文，完成下列各题。
【甲】
    大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【乙】
    唐玄宗以韩休为门下侍郎① ， 同平章事② ， 休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
（选自《涉史随笔》）
【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：官职名，与中书、门下协商处理政务。③允：符合
（1）解释下列划线词的意思。
①选贤与能________
②女有归________
③及为相________
④上常临镜________
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
（3）下列划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同的一项是（    ）
A. 子之不知鱼之乐，全矣！
B. 祗辱于奴隶人之手
C. 《兑命》曰：“学学半，其此之谓乎！”
D. 韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
（4）在【甲】【乙】两文中，谈到大同社会，他们提出了什么相同的观点？
答案：A
解析： （1）与，通“举”，推举，选举；指女子出嫁；等到；面对
（2）①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
（3）A
（4）善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“与”：通“举”，推举。“归”：女子出嫁。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
（2）本题注意下列字词的翻译，如“故”：所以。第一个“亲”：以……为亲。第一个“子”：以……为子。“用”：重用。“社稷”：国家。“身”：自己。
（3）A项划线的字与“大道之行也”的“之”用法相同，都是主谓之间的结构助词，取独，不译。B项，结构助词“的”。C项，代词，“此之谓乎”宾语前置句，“之”为前置宾语。D项，代词，指韩休。
（4）要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握两文的内容，然后归纳出两文的中心，看看两文都表明什么共同观点。如甲文可分析“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，乙文可分析“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也”等句。即可整理出正确答案。
故答案为：⑴与，通“举”，推举，选举  指女子出嫁 等到   面对
⑵①所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。
⑶A；
⑷善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解及迁移能力。考生要注意平时的积累，要结合句子的意思进行理解，词义有时可根据知识的的积累结合原句进行推断。
⑵本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练，掌握翻译的方法，注意重点词语的正确翻译和句意的顺畅。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容。
⑶本题考查文言虚词的用法。考生要注意平时对课本内文言虚词的掌握，积累，要结合句子的翻译进行理解虚词的用法。
⑷本题考查文章内容的理解和分析。解答此题要求考生阅读理解文章，疏通文意，注意文章抒情和议论的文字，对文章的内容进行概括找出共同点。
【附参考译文】
    【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
    【乙】唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所作所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。”
6．阅读文言文，回答问题。
白频洲五亭记（节选）
白居易
    湖州城东南二百步，抵霅溪① ， 溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽②于此赋诗云：“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠③为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛、导流，作八角亭以游息焉。后又数十载，萎芜隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大漢，跨长汀者，谓之白蘋亭：介三园、阅百卉者，谓之集芳亭；面广池、目列岫④者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春、溪月秋，花繁鸟啼之旦，开水香之夕，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，飘然恍然。游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
    时予守宫在洛，杨君寄书赍⑤图，请予为记。大凡地有胜境得人而后发人有心匠得物而后开。境心相遇，固有时耶。盖是境也，实柳守滥觞⑥之，颜公椎轮之，杨君绘素之。三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒⑦ ， 舒人治；今牧湖、湖人康……君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。
（选自《白居易集》
【注】①霅（zhà）溪：溪名。②柳恽：人名。③鞠：皆，尽 ④岫（xiù）：山峰。⑤赍（jī）：送。⑥滥觞：比喻事物的起源、发端。⑦牧舒：在舒州时做州牧（官职名）。
（1）解释句子中划线词。
①洲一名白蘋________
②花繁鸟啼之旦 ________
③盖是境也________
（2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断3处）
大 凡 地 有 胜 境 得 人 而 后 发 人 有 心 匠 得 物 而 后 开
（3）下列句子中划线的词语意思相同的一项是（    ）
A. 开水香之夕          不可久居，乃记之而去
B. 守柳恽于此赋诗云    货恶其弃于地也
C. 乃疏四渠            乃不知有汉，无论魏晋
D. 作八角亭以游息焉    策之不以其道
（4）用现代汉语写出文中画波浪线语句的意思。
游者相顾，咸曰：“此不知方外也？人间也？”
（5）下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（    ）
A. 本文是白居易在洛阳为官时，应好友杨君的盛情邀约而写的一篇“记”。
B. “花繁鸟啼之旦，开水香之夕”一句通过视觉、听觉和嗅觉表现五亭景色之美。
C. 作者将柳恽、颜真卿二人与杨君进行对比，意在对杨君进行褒扬。
D. 文章记叙白频洲的由来，描写胜景，探求有此胜景的原因，叙议结合。
（6）“记”这种古代文体通过记事、记物、写景来表达情感或见解。本文体现了白居易怎样的情感？请结合文章具体内容谈谈你的看法。
答案：B
解析： （1）命名为，叫作；早晨；这
（2）大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
（3）B
（4）游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
（5）C
（6）本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“名”，命名；“旦”，早晨。
（2）句子翻译为：通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开。故可断句为：大凡地有胜境/得人而后发/人有心匠/得物而后开。
（3）A项的“之”解释为：助词，的/代词；B项的“于”解释为：在；C项的“乃”解释为：于是/竟然；D项的“以”解释为：用来/按照。故选B。
（4）本题重点字词：“相”，互相，彼此；“咸”，都；“方外”，世外之地。
（5）C项不恰当。不仅仅是对杨君进行褒扬。还表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情。
（6）结合文本概括“记”的主要内容。如“记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景”，赞美了杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合，言简意赅。通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比突出杨汉公在职期间的实干功绩。文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。
故答案为：⑴命名为，叫作；早晨；这
⑵大 凡 地 有 胜 境/得 人 而 后 发/人 有 心 匠/得 物 而 后 开
⑶B；
⑷游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？
⑸C；
⑹本文通过白居易对白频洲的生动描写，表达了白居易对绝美的江南风光的热爱之情，同时借景抒情，表现了白居易对杨君能够拥有政绩又能坐拥美景的敬佩之情，也从侧面表现了白居易“革弊兴利”、关心民生的情怀。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解和迁移能力。考生要注意平时的文言词语的积累和运用知识对句子中词语的推断，要注意文言词语的特殊用法：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，对词语的理解要结合句子的意思进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，首先要对句子的理解，要掌握常见停顿标志的词语，翻译成现代汉语后注意停顿的地方。以此来进行文言语句的断句。
⑶本题考查文言虚词的意思的辨析。考生要在平时注意积累常用虚词的意思和用法，运用掌握的知识结合具体的句子进行理解和辨析。考生要对选项进行逐项的辨析。
⑷本题考查文言语句的翻译，解答此题要注意平时的训练和知识的积累，要注意重点词语的准确翻译，常见句式的正确理解以及句意的顺畅。
⑸本题考查文章内容的理解和辨析。选项涉及的内容比较广泛，考生要在理解文章内容的基础上，对选项进行逐项的审读和辨析。
⑹本题考查作者的情感，考生要理解文章的内容，抓住关键的语句，进行理解，从而概括。注意语言要简洁，概括要准确。
【附参考译文】标志
    湖州城往东南走二百步，抵达霅溪，溪水连着汀洲，洲名叫白蘋。梁朝时吴兴太守柳恽在此作诗“汀洲采白蘋”，因此用它取名。前不知几十万年，后又数百年，有名却无亭，都是荒泽。到了大历十一年，鲁公颜真卿担任刺史，才剪枝导流，修建八角亭来作为游玩时休息之用。不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白蘋亭。
    在二园之间、可以欣赏百花的，称之为集芳亭。面朝广池、观白云者，称之为山光亭。玩赏晨曦者，称之为朝霞亭。玩耍清涟者，称之为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到河风春，溪月秋，花繁鸟啼之时，莲开水香之夜，宾友群集，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，道：此地不知是世外之地？还是人间？又不知是否是蓬瀛昆阆，还能怎么样呢？
    当时我在洛阳工作，杨君写信附图，请我为亭作记。我拿着图握着笔，冥思苦想，逐条陈述梗概，十条中不得二三。通常胜境之地，得到人然后才能发生；人有独特的构思设计，得到美景然而后才能展开：境心相遇，一定有迹可循吗？大概这种胜境，实则起源于柳恽太守，草创于颜真卿公，发扬光大于杨君：三贤接力，事情才能成功呀。杨君之前在舒州做州牧，舒州人安居乐业；现在在湖州做州牧，湖州人安康。安康之路，源于改革兴利，比如改革茶法、改变税书之类的。利兴，因此州府有多余的钱财；地方治理成功，所以平时才有空闲。因此有余力满足高尚的情怀，成就美景，三者互相依托，难道是偶然吗？当年谢、柳二人为郡守，寄情于山水，多高尚的情怀，却没听说过他们有美好的政绩；龚、黄为郡守，忧心于黎民，有美好的政绩，却没听说过他们拥有美景。兼而有之者，大概只有我的朋友杨君吧？杨君名汉公，字用乂。恐年月久远，后来者不知，因此写下他的名和字。
    时间为开成四年，十月十五日，记录。
7．阅读文言文，回答问题。
【甲】马说
    世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】千金市骨
    古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金② ， 反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事③死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”
    于是，不能期年④ ， 千里之马至者三。
【注】①涓人：近侍之臣。②金：古代计算货币的单位。③安事：怎么能够。④期年：满一年。不能期年，即不到周年。
（1）解释下列句子中的划线词语。
①执策而临之________
②才美不外见________
③君遣之，三月得千里马________
④安事死马而捐五百金________
（2）下面句中划线“之”字的解释与其它三句有明显不同的一项是（    ）
A.祗辱于奴隶人之手
B.策之不以其道
C.涓人言于君曰：“请求之。”
D.死马且市之五百金
（3）将下面句子翻译成现代汉语。
①食马者不知其能千里而食也。
②死马且市之五百金，况生马乎？
（4）请结合【甲】文内容说说应该怎样正确对待“千里马”。
（5）请谈谈你如何评价【乙】文中涓人“马已死，买其首五百金”的做法。
答案：A
解析： （1）竹制的马鞭子；见同现，显现；（派遣）命令；丢掉，白白扔掉
（2）A
（3）①喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通劳动者马来喂养。②一匹死马您都愿意用五百金买下，况且是活的马呢？
（4）策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。
（5）①重金买下千里马的骨头，可以让人看到君主买千里马的诚心，不难想象，千里马到这样的主人座下，在使用过程中也会得到爱惜的。②重金买下千里马的骨头，可以鼓励活着的千里马不用为自己的将来和后路犯难，有一天跑不动了、生病了或有了其它困难，不至于被卸下马鞍杀肉吃。③金买下千里马的骨头，可以折射出君主的公道正派。没有为君主效劳过的死千里马，尚且受到礼待，有了这样不循私情的主人，不用担忧不被重视。
【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“见”，通假字，通“现”，显现；“捐”，丢掉，白白扔掉。
（2）A项的“之”解释为：助词，的；B项的“之”解释为：代词；C项的“之”解释为：代词；D项的“之”解释为：代词；故选A。
（3）本题翻译重点字词：“食”，饲养；“况”，何况。
（4）结合文本“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”分析，反其意即可得出对待千里马的正确方法：策之以其道，食之尽其材，鸣之而能通其意。
（5）结合文本内容并联系现实，言之有理皆可。可以从国君重视千里马的角度分析。可以从千里马的角度分析。可以从统治者对待人才的角度分析。如：这个故事对今日的启示是重视人才，体现人才为本的思想。从对人才的认识是否端正，看有无识才的慧眼；从人才是否得到应有的尊重，看爱才的感情深不深厚；从人才的走与留，看聚才措施是否得力。
故答案为：⑴①