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饮饮 酒酒陶陶渊渊明明陶陶渊渊明明古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗也也。（选选自自钟钟嵘嵘诗诗品品）陶渊明陶渊明,365,365427427，字元亮，字元亮，一说名潜，字渊明，世号一说名潜，字渊明，世号靖节先生。东晋文学家。靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田时弃官归隐，从此躬耕田园。园。陶陶渊渊明明现现存存的的作作品品，大大都都写写于于归归隐隐之之后后，有有诗诗一一百百六六十十多多首首，辞辞赋赋散散文文等等十十多多篇篇。在在这这些些作作品品中中，作作者者写写农农耕耕劳劳动动，写写与与农农民民的的交交往往，写写农农村村恬恬静静优优美美的的自自然然景景色色，着着力力表表现现了了自自己己田田园园生生活活的的怡怡然然自自得得之之乐乐。情情意意真真切切，格格调调清清新新，简简洁洁含含蓄蓄，富富有有韵韵味味，称称为为“田田园园诗诗”。此此外外，陶陶渊渊明明有有部部分分诗诗文文，抒抒发发了了对对污污浊浊现现实实的的不不满满，表表现现出出愤愤世世嫉嫉俗俗之之情情。有有陶渊明集陶渊明集。陶诗有两类题材：陶诗有两类题材：一类描绘自然景色及其在农村生一类描绘自然景色及其在农村生活的情景，寄寓了对官场与世俗社会活的情景，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。迎的志趣。另一类题材的诗，如另一类题材的诗，如咏荆轲咏荆轲、读山海经读山海经精卫衔微木精卫衔微木等篇，寄等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。主要作品主要作品 归去来辞归去来辞 桃花源记桃花源记 归园田居归园田居 饮酒饮酒 他以田园生活他以田园生活为题材进行诗为题材进行诗歌创作，是田歌创作，是田园诗派的开创园诗派的开创者。诗风平淡者。诗风平淡自然，极受后自然，极受后人推崇，影响人推崇，影响深远。深远。田园诗表现了诗人田园诗表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣鄙夷功名利禄的高远志趣守志不阿的高尚节操守志不阿的高尚节操对黑暗官场的极端憎对黑暗官场的极端憎对淳朴田园生活的热爱，对淳朴田园生活的热爱，对劳动的认识对劳动的认识对劳动人民的友好感情对劳动人民的友好感情对理想世界的追求和向往对理想世界的追求和向往。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。陶渊明陶渊明 饮饮 酒酒 饮酒饮酒是陶渊明弃官归隐后陆是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借真情，实际上是借“饮酒饮酒”的题的题目，写对世事人生的感慨。这组目，写对世事人生的感慨。这组诗共诗共2020首，以这一首的格调最为首，以这一首的格调最为闲雅有致。写诗人如何从大自然闲雅有致。写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。静的心境。饮饮酒酒 陶渊明陶渊明结庐结庐在人境，而无车马喧。在人境，而无车马喧。问君何能问君何能尔尔，心远地自偏心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有此中有真意真意，欲辨已忘言。，欲辨已忘言。结庐在人境，而无结庐在人境，而无车马车马喧喧。问问君君何能尔，心远地自何能尔，心远地自偏偏。采菊采菊东篱东篱下，悠然见南下，悠然见南山山。山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还还。此中有真意，欲辨已忘此中有真意，欲辨已忘言言。饮酒（其五）饮酒（其五）结庐结庐在在人境人境，而无车马喧。，而无车马喧。问君何能问君何能尔尔？心远地自偏。？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还。还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言欲辨已忘言。构筑房舍构筑房舍人聚居的地方人聚居的地方这样这样傍晚傍晚相伴相伴想要辨识却不知怎样表达。想要辨识却不知怎样表达。1把这首诗分成两层把这首诗分成两层,应怎样分应怎样分?第一层：前四句。写诗人摆脱尘俗烦扰后第一层：前四句。写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情者同流合污的思想感情。第二层：后六句。写南山的美好晚景和诗人第二层：后六句。写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。生活的真情和高洁人格。、句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉。、句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉。、句写山间傍晚的景象。、句写山间傍晚的景象。9、10句说理、抒情，体味出富于哲理的句说理、抒情，体味出富于哲理的“真意真意”。结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧结庐：构室。人境：人世间。而：却。车马结庐：构室。人境：人世间。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。不受尘俗的烦扰。一、二两句以平易的语言的道出一、二两句以平易的语言的道出作者对美好宁静的田园的喜爱，作者对美好宁静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。对车马喧嚣的官场的厌倦。问君何能尔？心远地自偏问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。君：诗人自称。尔：这样。这这二句承上两句设问设答。二句承上两句设问设答。因为因为“心心”能远远摆脱世俗的束能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。后的感受。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。这四句，包含着精辟的人生哲理，这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，它告诉我们，人的精神世界，是人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远心远”一词，反映了诗人超尘脱一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。俗，毫无名利之念的精神世界。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。这两句这两句以美丽的自然景物烘托悠闲自得以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。的情趣。最能体现诗人隐居生活悠闲自最能体现诗人隐居生活悠闲自得的情趣的名句。得的情趣的名句。陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明言菊花就会想起陶渊明。“东篱东篱”也具也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格自好的品格。南山在现实里和陶渊明的。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。会心于南山，物我两契，陶然自乐。山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。日夕：傍晚。山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。相与：结伴。还：飞回巢。写飞鸟的自由闲适来衬托人写飞鸟的自由闲适来衬托人的自由闲适的自由闲适。写南山美妙的晚景。写南山美妙的晚景。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。“此中此中”指什么？指什么？“真意真意”指什么？指什么？此中此中指心远地偏的环境，也指此时指心远地偏的环境，也指此时的自然美景，而的自然美景，而真意真意既指没受官场既指没受官场社会污染的农村纯朴风俗，也指作社会污染的农村纯朴风俗，也指作者追求的人生真正意义。者追求的人生真正意义。这两句点明主旨这两句点明主旨。饮酒饮酒（其五）（其五）结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见悠然见南山南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与飞鸟相与还还。此中有此中有真意真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。叙事叙事对比对比自问自问自答自答引出疑问引出疑问议论议论心境高远心境高远自豪自豪自足自足实实虚虚南山即庐山。庐山拥有山川南山即庐山。庐山拥有山川之灵异，历来为高士逸民栖之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之居之地，陶渊明亦常往来之自然自然精神精神物我合一物我合一 自得自得景景飞鸟晨飞鸟晨出夕还出夕还返朴归真返朴归真感感自然自然精神的精神的自由完满自由完满得意忘言得意忘言自由自由-东篱饮酒，感悟人生。东篱饮酒，感悟人生。结庐在人境，而无车马喧。（结合陶结庐在人境，而无车马喧。（结合陶渊明的渊明的“归隐归隐”思想分析思想分析“车马喧车马喧”的含义。）的含义。）“车马喧车马喧”既实指车马等人世的喧既实指车马等人世的喧闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。这句是说，虽然身处人境，但由于这句是说，虽然身处人境，但由于诗人心情闲适，心志高远，所以能诗人心情闲适，心志高远，所以能免于世俗的困扰。免于世俗的困扰。采菊东篱下，悠然见南山。（千古采菊东篱下，悠然见南山。（千古名句，赏析其意境。）名句，赏析其意境。）陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。言菊花就会想起陶渊明。“东篱东篱”也具也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格。南山在现实里和陶渊明的自好的品格。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。会心于南山，物我两契，陶然自乐。探究：探究：1 1、本诗的主旨是什么？、本诗的主旨是什么？2 2、选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的、选出你喜欢的诗句读一读，谈谈你喜欢的原因原因。写诗人如何从大自然里悟出人生的真谛，写诗人如何从大自然里悟出人生的真谛，获得悠闲恬静的心境。获得悠闲恬静的心境。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，物，物我合一，心和自然亲近。我合一，心和自然亲近。“心远地自偏心远地自偏”，隐居重在精神上的自由，隐居重在精神上的自由，不在于居所是否荒远。如果心灵不在于居所是否荒远。如果心灵“焦距焦距”调好，就可以调好，就可以“大隐隐于市大隐隐于市”，处闹，处闹市若幽谷。市若幽谷。说理、抒情、写景说理、抒情、写景 交融一体交融一体 中心思想中心思想这首诗通过对田园这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲生活中自然景色的悠闲欣赏，表现作者厌恶官欣赏，表现作者厌恶官场腐败，决心归隐自洁、场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。超脱世俗的人生追求。