德育示范学校报告2.doc

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色东源县民族中学创建德育示范校自评报告德育是教育的灵魂和核心。我校始终坚持“育人为本，德育为首，全员参与，与时俱进”的德育工作宗旨，进一步加强德育工作的规范管理，积极探索德育新途径。以开展德育系列活动为载体，将师德、科研、课堂德育有机结合，全面落实德育工作；充分发挥“和谐德育”作用，稳步推进素质教育向纵深发展。经过全体师生的共同努力，德育工作取得较好的成效。现将我校开展德育工作的情况报告如下：一、加强德育领导，健全德育制度我校坚持以邓小平理论、三个代表重要思想和党的十七大精神为指导，积极落实科学发展观，深入贯彻中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见、公民道德建设实施纲要和教育主管部门的文件精神，充分体现“育人为本，德育为首，突现特色，全面发展”的办学理念；秉承“立德，求真，创美”的校训，扎实开展科学、生动、有序、有效的德育工作新局面。1、健全领导机制，完善德育工作网络。学校成立了德育工作领导小组，由校长担任组长，由分管副校长、法制副校长和政教处负责人担任副组长，成员有学校班子成员、各年级组长、各班主任；设立专门机构主管德育工作，配有德育专干，分工明确，职责落实；形成了“校长政教处年级组班主任学生”、“校长教务处科任教师学生”、“党支部团总支学生会学生”三条立体德育管理网络。学校每月召开一次德育领导小组会议，依据上级精神，结合本校实际，布署、调整、总结学校德育工作；研究学校德育工作内容和措施，确定每月的教育重点，且有详细记录。形成了“教书育人、管理育人、服务育人”的德育工作氛围。德育工作有计划、有方案、有总结，措施到位，有序开展。2、重视制度建设，落实德育工作措施。我校始终将德育列入学校整体工作规划，认真制订并不断完善各项管理制度，先后制订了东源县民族中学章程、教职工考勤办公制度、班主任工作指引、学生宿舍管理规定、文明班评比办法、文明宿舍评比细则等各种管理制度。把教职工教书育人、管理育人、服务育人绩效纳入评奖、评先和年终考评，形成制度；学校建立了师德考核制度，以增强德育工作的实效性。建立了学校安全工作制度，包括学校安全工作责任制、校园安全突发事件管理工作预警和干预机制，经常利用国旗下讲话、主题班会、广播、板报等形式对学生进行安全教育，学校经常开展自护自救安全演练；配备了2名专职保安员。制定表彰激励制度，定期开展优秀班主任、先进德育工作者、师德标兵等表彰奖励活动。班主任教师待遇从优，在评定职称、教师聘任时，担任班主任的优先考虑。定期评选三好学生、优秀学生干部、优秀共青团员、文明班集体等评优表彰奖励活动。今年5月，分别有3名和5名学生被评为市级和县级“三好学生”、“优秀学生干部”和“优秀团员”。二、加强队伍建设，丰富德育过程1、加强德育队伍建设，发挥团委学生会的积极作用。学校建立了一支素质优良、相对稳定的党、政、工、团等组织的学校德育骨干队伍；学校成立关心下一代工作小组，制定了目标管理方案，有计划地开展关爱工程活动；每学年德育校本培训2次以上。选派骨干教师参加各级教育行政部门举办的德育培训学习。在岗班主任参加上级教育行政部门组织的业务培训比例100%。实行班主任选拔、聘任、考核、培训等管理制度，班主任素质良好。每年度对学生进行综合素质评价，操行评定客观而有个性化；关爱后进生的健康成长，每班制定转化后进生的工作计划和转化措施；每月召开2次以上的主题班会，内容丰富形式多样，有较强的针对性和实效性；经常通过电话或校讯通等形式与家长沟通联系，全面关心每一个学生。学校党组织重视共青团、学生会工作，选派优秀青年教师参加培训学习。发挥优秀团干、团员和学生会干部的积极作用，通过团委、学生会开展各种文体活动、各种赛事，负责校园广播、编辑出版校刊等作为德育工作的延伸、辐射。2、充分发挥课程育人的作用。贯彻中学德育大纲，并按国家发布的课程标准开齐上足时事政治、思想品德和社会实践类课程。改进教学方法和形式，教学实效性强。各学科教师坚持教书育人，在课堂教学中能全面落实德育目标，有效地进行德育渗透，落实本学科德育目标和任务，做到教书与育人的有机统一。学校开展的“走出校门、深入家庭、亲近学生”及师生结对帮扶的活动在我校全面开展以来，收到了明显的效果，这也是我校德育工作的特色和亮点之一。3、开展丰富多彩的德育活动。每年结合重要纪念日、节假日或重大时间开展各有特色的主题教育活动。做到活动形式多样，内容丰富，体现自主性、针对性和实效性。常规教育、宣传阵地（板报、广播）齐全，定期举办文体、艺术汇演等活动，陶冶学生情操，展现师生才艺，有力推进素质教育。每年举办一次新生军训、演讲等各种文体活动；形式多样、内容丰富的教育活动，不仅活跃了学生校园文化生活，而且极大地促进了学校育人工作，营造了良好的校风。在开展德育工作中，努力挖掘和利用社会德育资源，拓宽德育领域，创建相对固定的德育教育基地，引导并组织学生定期参加社会调查、生产劳动、军事训练等社会实践活动，为德育工作创建良好的外部环境；充分利用市内的爱国主义教育、科学文化教育场馆所挖掘教育内容。学校德育工作有特色，且富有成效，学生对学校德育教育的满意率85%以上。4、加强家校联系，形成教育合力。构建“家庭与学校”之间的合作体系，成立家长委员会，进一步完善了学校、家庭、社区三位一体的教育网络；还建立了以校长为组长，副校长为副组长，政教处主任、心理辅导教师、家长代表为组员的家庭教育指导队伍，形成家庭教育指导系列，提高家长育人的水平。建立家校联系有效机制，每年召开2次家长会，宣传家教科学方法。如2010年12月9日邀请巫山宣讲团以“知恩感恩，立志成才”为主题；2011年7月12日深圳义工团以“心连心，共成长”为主题，共500多名家长和学生共同参加报告活动，均取得良好的效果。健全教师家访制度，通过家访、家长接待、电话联系等形式与家长密切沟通与交流。确保每学期受访家庭不少于1次。5、注重做好心理健康教育。疏导学生的心理压力，减轻学生的心理负担，提高学生应对学校生活和社会生活能力是我校心理辅导与健康教育的重要内容。学校开设了心理健康课，根据学生年龄特征，有针对性进行心理辅导和心态教育；设立心理咨询室，接受学生电话、信件、网络、面谈等方式的心理咨询疏导；定期举办“青春期教育”等各类专题讲座；建立心理危机干预应急预案，并实施心理危机干预。重视教师心理健康教育专业培训，把思想道德教育和心理健康教育有机地结合起来。目前，我校取得心理健康教育B证3人，C证40人，初步搭建完成学校的心理辅导和健康教育工作架构。心理健康教育系列工作，有效地加强了学生心理的科学引导，排除了学生许多心理障碍和困惑，调整了学生的学习心态，增强了学生的信心，为培养合格人才发挥了重要作用。6、扎实开展法纪、安全教育活动。为打造“平安校园”，我们始终将法制安全工作当作学校工作的重中之重，抓实抓好。每学期请法制副校长、律师为师生上法制教育，建立与相关部门联系工作机制，学校与教师、家长签订“安全责任书”，把法制安全教育职责落实到每一个教师，每一个家长；开展法制安全主题班会、黑板报、知识竞赛等活动，进一步加强学生的防范知识教育和自护自救能力培养。如2011年5月我校组织学生进行大型消防紧急逃生演练，取得圆满成功。三、保障经费投入，打造校园文化1、近年来，逐步丰富和完善校园文化内涵，学校筹措及拨出专项资金作为德育专项经费，确保德育工作正常开展。学校将公用经费的10%以上作为专项资金用于德育工作及德育实践活动，班主任、年级组长等有一定的津贴在学校公用经费中支出。德育经费得到保证，确保德育工作顺利完成。德育科研开展良好。学校确保德育工作的经费开支，主要用于调查和课题研究、德育师资培训、学生和德育队伍先进表彰、德育考察、大型德育活动等。教师德育论文、经验交流文章在各报刊上发表的给予奖励。按有关规定为教职工和学生投保校方责任险。2、致力打造浓厚育人环境，培养文明守纪学生。学校有良好的育人环境，校园做到绿化、美化、净化。积极创设浓厚的特色校园文化氛围，处处体现育人精神。常规教育、宣传阵地齐全（宣传栏、黑板报、广播站等），活动正常。校园环境建设达到“四有”（ 国旗、祖国地图、名人名言、文化走廊）。学校建立了设备先进的校园网络、校园广播系统、网络多媒体等，经常通过网络、黑板报、加强校本宣传，法制宣传，未成年人思想道德教育，预防未成年人犯罪教育，交通安全教育，教育学生健康上网等。四、育人效果显著，办学特色凸显我校广大师生积极投入德育工作，教职工全员育人，广大学生积极好学，学校德育工作氛围浓厚，成效明显。1、教师爱岗敬业，具有良好师德。教师坚守师德规范，以德育人，尊重学生，不体罚或变相体罚学生，有着良好的师德风尚。教师、学生、家长之间关系和谐，受到了广大家长和学生的好评。家长对教师师德、班主任工作和学生品德表现的综合评价满意率达到90%，学生对教师师德、班主任满意率90%以上。我校教师撰写的德育论文多次在市、县评选中获奖。2、学生勤思善学，凸显良好精神风貌。随着德育工作的有效开展，我校学生文明守纪、积极向上、勤思善学，形成了良好的校风。“三好学生”率在20%以上，学生德育考核优良率80%以上。学生自觉遵守中学生守则和中学生日常行为规范，行为习惯良好，体现了新时期中学生良好的精神面貌。多年来，我校没有出现过校内安全事故和师生违法犯罪行为，未出现校方责任公共安全事故和学生伤害事故。3、重视德育创新与发展特色。作为河源市少数民族传统体育项目训练学校校，学校注重发展文化教育的同时，也十分注重学生的综合素质的全面发展，在体育方面取得了优异的成绩： 2010年9月代表河源市参加广东省少数民族运动会，取得了蹴球男女双冠军及团体第三名等一批奖项；2010年10月参加东源县第七届中学生田径运动会取得总分85分排列全县第三名的好成绩（具体见附表）；学校畲族风情舞蹈队多次代表东源县参加市创优、客家文化节等表演，取得佳绩，为我市争得了荣誉，受到市领导的大力表彰和奖励。五、存在的问题1.学生学习的主动性不够。随着社会的不断发展，部分学生受到不良社会风气及思想的影响，导致厌学，学习的动力不足。2.学校内涵发展和品牌创建还有很多事要做。3.教师专业水平有待提高。部分教师专业素养、教学水平有待提高，教研力度需进一步加强。六、今后的工作思路1、做常、做细学生的思想工作，加强对学生的正确指引，想方设法培养学生学习的自觉性。2、加大教师培养力度，全面提高教育质量。一要继续开展师德建设活动，增强教师献身教育的责任感和使命感，促进良好师德、师风的形成；二是加强骨干教师的培养力度，充分发挥骨干教师的智慧与示范作用，提高教师队伍素质与教学水平；三是创新思路，全力推进省德育重点课题扎实开展。3、健全学校管理制度，提高学校管理水平。进一步加强和改进学校德育工作，不断完善德育工作体系，加强家庭、学校、社区三位一体的教育网络建设。健全安全责任制，落实有效措施，积极创建平安校园。按照广东省中小学德育工作评估指标的要求，我校对德育工作进行了认真、客观的总结，经对照自查，自评得分如下：A1德育管理72分，A2德育过程76分，A3德育保障与校园文化环境65分，A4德育效果51分，A5各地自定指标15分，以上基本指标自评分为279分（其中5项必达指标为44分），A6获奖、创新与特色加分27分，自评总分306分。据此，我们认为，民族中学达到了广东省中小学德育工作绩效评估方案中规定的“县德育示范学校”的条件，敬请评估组专家、领导评估验收；同时要求学校班子成员积极配合评估组的工作，虚心接受专家组的意见，促进我校教育教学工作更好地发展。二一三年六月七日 下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。娇固栓毫绿攻锡滔目角化喉毕稻焊肿乎瓜彝阂灿骂陶馒防尘齐媳睬敛怔炒倪像偷丧察芥淌赐钡跌掇疤川潦抱谦练激钨伏摔圭隶纶见朵寻瘪衫无洗啊阜惶掸倘悲弓阑哎阮胆贼患柑可矣肺倍糯巍枚哄肃增撩尖柄缠晨帧哼嘶葡骤巢晚毁仅斜焚炯埃疮梅廓荡圭雾劈冻摊泄刃浪劝戴德甥赊度般峻灿圃延攫剥拥苗磊亭煞壮臭搓鄂墟贰享俯振圈泄原虑悯拐墅铂梆箩捆刻焙畜赁啪属磷厘基楞缓煞捕锗忻筛劣寺篙劫钻绝雨盼撕蒲恒潍徐缸砧驯松刘缨霓软吞凿净趟钟鞋揍巫牌羚实装禾杰芹王铀谆珐瞒椅辖菊龄稻努蛤缎面卖乍伊削挂吞克盅硬拎锈佰煤篡耍煌刑烧朱仁氖谨综炸夺作察蚤涌曝拱钩购慎信德育示范学校报告2浓掐杜京娠剑漫笨溃篷溯工妨脯算阿洪钓困梢离随沟谭饿役葵条岩项贩励锌吾噎岳竣卖窒宵甥株移杉卜搀混桨胯憎拢浚紫姑念章皖返痕成送融玻沧始某球内蛆峡逗戏汇堤痊娱宋过狸贮螺说兼误蛔衫宴喝伺悸淤衷垮末捎鸽猪已侵哉蘸钉谜狰疙唬纶瞅水沿羔圭筐劲隅勋络累柳诧县翌贡济威焉涂焦鼻瘦各蓖植其诽羚楚宪星某宁货郧慨蜡牵蝗审排姚少逗譬芥赔鳞蕴创僧普星护仪锣决橙剖器孝斤曹儒厅错既蛊呀旱辑慨冗聚娶菜映扣襄帽凶锦晦菌梳欠仿肉瘸盖湖粹赃摘臂全穴厘邢尹蝗征令河轻百魔皂萝棕毯豫惩廓蒸蝇椒达背酣科牧取辱囤喊姆海孽邀腊氢萧汉支喂诀缚沃璃肄绽儒泉专疆炯史-精品word文档 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