千古第一瓷——汝瓷.doc

千古第一瓷汝瓷 (1) 传说在北宋年间，那位中国历史上最著名的艺术皇帝徽宗赵佶，忽然间对御器厌烦起来，传旨要烧制新瓷。有人问皇上对釉色有何要求，当时正值雨过天晴，皇帝抬头望望天空，遂大笔一挥：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来。”雨后初霁，碧空如洗，是何等清新喜人的景象，而通过泥与火的艺术把这大自然的造化固定下来，又是何等的奇妙！圣旨传到当时闻名天下的瓷都汝州，官府又把任务压在一位身怀绝技的窑匠身上，命他限期烧出新瓷，违时立斩。窑匠尽管神工鬼斧，但对这种梦幻般的“雨过天晴碧空瓷”也是一筹莫展。一天夜里，窑匠忽做一梦，梦中神仙指点说，非活人祭窑不可。眼看期限将到，想想荒唐的梦，窑匠望着熊熊燃烧的窑火焦虑万分。这里，身边7岁小女问父亲为何烧制不成，窑匠随口笑言：“神仙让活人祭窑哩！”此女小小年纪，容貌秀美，聪明伶俐，而且心地善良，从小看着父亲烧窑，知道祭窑是怎么回事。不料父亲话音刚落，小女已纵身跳进窑中。霎时，烈焰升腾，光华四射，活像雨后天晴的碧空，蝉羽般的烈纹玲珑剔透，随着光线的强弱变幻，呈现出多姿多态的神采。 由于新窑乃女童灵魂所化，不但观之令人赏心悦目，心旷神怡，而且制成器皿用来盛装食物、酒、茶等，味道分外鲜美；制成铠甲上的护心镜，轻薄坚硬，刀箭不入；甚至置一瓷片于室中，居然能“镇妖辟邪”。皇帝见此珍品大喜过望，因为宋代的皇帝称官家，遂赐新瓷名为“汝官瓷”，出产新瓷的汝窑为“汝官窑”，专门为官廷烧制瓷器，民间不得享用。 神奇的传说和窑匠之女以身祭窑的惨烈故事，告诉人们：汝瓷不仅是用火烧出来的，不仅是艺人智慧的结晶，而县它还是艺人们用心血、用生命铸成的。 传说也许是有根据有。宋徽宗赵佶是北宋历史上第八位皇帝，元符三年（公元1100年）即位，在位二十六年。作为皇帝，宋徽宗治国无道，不仅将大好河山葬送在自己手里，而且自己也和儿子钦宗一起被金人掳去。但作为艺术家，宗徽宗堪称是一流的，他吟诗作画、舞文弄墨，尤其是他的书法绘画创作，可以说是彪炳千秋的，汝窑烧造时间为北宋中晚期约二十年左右的时间，按时间推算，大部分是在宋徽宗赵佶亲政的时期。赵佶的审美观也就决定了御拣的合格与否。陆游的老 庵笔记内曾有“故都时，定窑不入禁中，惟用汝器”的记载。北宋出现“弃定用汝”，可能与赵佶个人的审美观有关。因为他信奉道教，自称“教主道君皇帝”，青色的幽玄，正合徽宗之意，史籍中曾有赵佶作青词的多种记载。“弃定用汝”也正是这种崇尚青色的审美观的反映。既然史籍中有赵佶挑选御用瓷器、设计御用瓷器的记载，还有他审美观的留露，那么，他心血来潮下旨烧造所谓的“雨过天晴”新瓷器也许是可信的。我的案头有两件汝瓷，每当我与她们对视，心一下子澄澈透顶。两件透明的瓷精灵熠熠闪光，我曾用石子轻轻地敲打，听她们悦耳的脆响，袅袅的瓷音钻进我的肺腑，仿佛能感受到疏风朗月，谷底流泉，山涧鸟鸣。尘世万物皆远我而去，一切争斗恩怨、悲欢离合，此时此刻均会融为淡泊如水的人生态度去看待生活。 这就是细品汝瓷的境界！ 汝瓷是我国宋代汝、钧、官、哥、定五大名窑之一的汝窑生产，因产自汝州（今汝州市）而得名“汝瓷”。早在宋代汝瓷就成为“名瓷之首，汝窑为魁”，在中国陶瓷史上闪耀着灿烂的光辉。 想当年，汝窑是北宋为满足官廷特殊需要而设立的窑场，又称汝官窑。宋人叶置在坦斋笔衡中记载：“本期以定州的瓷器的芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁”。北宋末年，汝瓷烧造工艺已经达到我国陶瓷史上的极致，足令世界各国叹为观止，但辉煌一时的汝窑窑火仅仅燃烧了20余年就因战乱消失，靖康之乱，宋徽宗和宋钦宗被金人掳去，宋王朝被迫南迁，窑匠四散逃亡，不仅汝瓷工艺失传，连窑址也湮灭在历史的尘埃中。南宋时，汝瓷已是“近尤难得”。当时，一位叫张俊的权贵曾把汝官瓷作为稀珍异宝进奉给送高宗，宋人周密的武林旧事专门记载了此事。汝瓷是宋代五大名窑中传世品最少的一个，加之汝官窑为皇室所垄断，历元、明、清一直深藏皇官，老百姓难得一见。宋代以来的墓葬中没有发现一件汝官窑瓷器，据有关专家推测，这可能是汝瓷极少历代帝王沼命不许随葬的缘故。 “家有万贯，不抵汝瓷一件”。这是民间对汝瓷的认识。当今世界上的博物馆很多很多，而藏有宋汝瓷的不足10家，汝瓷不足百件。其中最多的首推台北故宫博物院有24件，其次为北京故宫博物馆8件；河南省文物研究所、宝丰县文物保护管理所和汝州市汝瓷博物馆收藏有数10件。其余都在英、美等国的博物馆及个人手中。国外的是八国联军入侵时从宫中流走的，在河南三个研究所、管理所、博物馆中保存的，基本上都是近年来在汝窑遗址中发现的，其余地方的则是传世品。 汝瓷悠久的历史文化渊源，和传世品的稀少而弥足珍贵。汝瓷的价值不断攀升，海内外收藏家对汝瓷更是情有独钟。据1992年8月25日台湾中时晚报报道：重量级古董宋瓷“汝瓷三牺尊”以5000万港币成交，引起古董界一阵骚动。收藏家王兴祖透露，此件“汝窑三牺尊”是他的外曾高祖陶澎于道光十九年间担任两江总督时所留。2001年4月29日，中国文物报刊登陶瓷香港创无价一文：纽约一只汝窑小碟1.4亿元成交（未说明是何币种），创造了世界古陶瓷之最。 汝瓷之所以成为极品中的极品，工艺考究，制作精湛是非常重要的原因。它以名贵玛瑙入釉，汁如堆脂，面如美玉。其釉色有天青、豆绿、天蓝、月白、粉青几种。较淡者如碧空万里称“天青”；较深者似雨过天晴云破处谓“天蓝”更深者像夏夜晴空的一弯新月叫“月白”；粉青则是淡青中微显绿色，呈现出一种青绿粉润、纯正不杂、非常悦目的色泽。后人对釉色有评：“天青为贵、粉青为尚，天蓝弥足珍贵”。因为这种纯正的青色，如春水般柔和清澈，似美玉般青翠滋润，给人一种高雅的美感。汝瓷的釉色也很迷人，釉下的稀疏气泡，随光时隐时现，宛若晨星一般闪烁；而胎与釉的结合泛出的光彩，恰似少女脸上的红晕，美丽纯真。在传世的汝瓷器中，绝大多数都是开片密布，具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”的特点；改变了唐代以前的施釉不及底的传统工艺，碗、盘、器皿大多对裹足满釉钉支烧。 汝瓷烧造是非常不容易的。它对釉料的配方和火候的掌握都有极严格的要求。尤其对“窑变”过程的控制，更是成功与否的关键。每件瓷坯在窑中所处的位置不同，受热程度不同，产生的窑变效果亦不一样。特别是汝瓷，在停火降温过程事还会产生“二次窑变”。要想掌握得洽到好外，的确有很大难度。因此，一窑烧出来的几十件能有几件上品就很不错了，有时竟难得一件！正因为这样，能列入汝官瓷行列的自然身价百倍。难得一些工匠叹乎：“造天青釉难，难于上青天！” 可以说，汝瓷是中国古代名瓷中最为珍贵的极品。存世的汝瓷件件是国宝。在北京故宫博物院的馆藏汝瓷中，有两件称得上是汝窑中传世的精美奂伦之作。一件是汝窑天青弦纹尊，另一件是汝窑洗。尊是宋代宫廷陈设用的特殊瓷器，仿自汉代温酒用的铜尊器型。器身为圆筒直壁平底，弦纹数道，釉面呈天青色，开细小线白片纹，底部有五个细小的支烧钉痕。其造型古朴庄重，超凡脱俗；装饰简洁疏朗，凝练含蓄。洗为唯一的一件传世之作，直口平底，下承弯曲形三足，内外施釉，呈现出淡淡的粉青色；釉面有下开片纹，先润莹澈；器底有芝麻大小的支烧钉痕。尊洗均被后世赏瓷者视为稀世秘器珍品。在台北故宫博物院珍藏的汝瓷中，一件汝瓷奉化尊显得非同一般。该尊器底有“奉化”二字铭文，“奉化”即奉化堂，是南宋高宗的德寿宫的配殿，为高宗宠爱的刘妃所居。在宫廷用瓷中，凡带“奉化”字铭的都是奉化堂的专用品。此件底左刻“奉化”二字，右刻清乾隆御题七言诗一首：“定州白恶（垩）有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以锁，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不拈花鼻亦磬。当日奉化陪德寿，可曾五国忆留停”。汝州市的汝瓷博物馆，是国内唯一收藏、陈列、研究汝瓷的专业性博物馆，馆中的一对天蓝釉落叶口瓶和两件汝官瓷天青釉洗均为国内罕见稀世珍品。上海博物馆珍藏有一件汝瓷洗，这是宝丰县汝瓷研究者王留献在清凉寺汝官窑遗址发现于1987年献出的，当时王留献得到国家文物局发给的5500元奖金，据说现在这件汝瓷洗值近千万美金。(2) 在我国青瓷发展史上，汝瓷的特殊风格和独树一帜的地位成为一个划时代的重要标志。然而作为汝官窑址究竟在何处，一直是我国陶瓷史上的一大悬案。从本世纪二三十年代开始，国内外考古专家就对汝官窑址的考察产生了浓厚的兴趣，在汝州境内进行了大面积的调查，但却无法认定汝官窑口。宋代其它名瓷遗址均已发现，唯有汝窑因文献记载不详，汝窑之迷一直困扰着中国古陶瓷研究人员。梦里寻它千百度，始终难觅其身影。2004年，国家文物局公布了全国10大考古新发现，宝丰县清凉寺汝官窑遗址榜上有名。针对汝官窑遗址的发现，古瓷研究专家赵青云先生一语中的：“宝丰清凉寺汝官窑的发现，是陶瓷考古史上和古瓷研究领域的重大突破！它使半个多世纪以来关于汝窑研究的历史悬案得以了结！”。 不知就里的人会有疑问，汝瓷，顾名思义应在汝州为何遗址在宝丰呢？ 其实这并有矛盾，如今河南省平顶山市管辖的汝州市、舞钢市、叶县、鲁山县、宝丰县、郏县北宋时都归汝州管辖，另外现在洛阳市的汝阳县当时也归汝州，这几个县生产的瓷器统称汝瓷。不过其它地方生产的都是民用瓷，也就是釉中不掺入玛瑙的“临汝瓷”。只有清凉寺由于烧制技艺特别突出，被垄断为“汝官窑”，烧制的是掺入玛瑙的“汝官瓷”。 在汝窑沉寂近千年后，不曾想后来几个县的分别归属，竟因汝窑的发现凭添了几许“烦恼”，比如现在的许多汝州人就因清凉寺遗址在宝丰而颇为失落，汝州市开办的“中华汝瓷网”对清凉寺遗址也是鲜有介绍。 纷争也许是必然的，现在是以经济发展为中心，况且汝瓷早已是国之瑰宝，将宋代名瓷尽可能揽到自己地盘里，让它为本地增辉，甚至为群众增财富、为政府增税收，当然无可厚非。 从宝丰县施逦西行20多公里，便是清凉寺汝官窑遗址了。 汝官窑遗址紧邻清凉寺村，总面积达25万平方米。窑址地势平坦，四面环山，有小溪绕其西南。这里的制瓷原料非常丰富，煤炭、高岭土、釉药就地可取，并有蕴藏量丰富的玛瑙。窑址周围窑口密布，瓷片窑具堆积如丘，当年“清凉寺到段店，一天进万贯”，此说看来绝非夸张。段店位于鲁山县城北，踞宝丰县清凉寺大概有15公里距离。据专家考证，段店瓷窑的繁荣期在初唐末年和盛唐时期，对汝瓷和钧瓷具有传承关系。相对于钧瓷，段店因为在北宋时隶属汝州，正处于汝瓷的势力范围，段店瓷器与汝瓷的关系更为密切。现珍藏于北京故宫博物院的一件唐代传世极品黑釉蓝斑腰鼓，就出自鲁山段店。专家认为，段店花瓷对我国北方瓷业特别是宋代的钧窑、汝窑影响很大，其釉色开钧瓷、汝瓷之先河，汝瓷烧制的精益求精、登峰造极大概在段店技艺的基础上形成的。 从清凉寺汝官窑遗址到段店，中间有清凉寺、罗圈、桃木沟、响浪河、胡叶坡、梁洼等，仅仅根据这些地名，我们就可以想象得出这里曾经是一个风景秀丽的地方，在汝瓷的昌盛时期，丘陵郁郁葱葱，小河流水潺潺，来往客商频繁，处处炉火连天。可现在呢？沟沟坎坎，黄土裸露，建筑零乱。据村里老人讲，响浪河断流在70年代以后，小煤窑的无序开采导致地下水位下降，今天的清凉寺村全靠买水生活。响浪河只留在人们的记忆之中，像一个远去的沟。 汝官窑遗址就在清凉寺的旁边，与民房相连，这个700多平方米的钢架结构、状如体育馆的大棚比民房高得多，被棚子罩着的即是已发掘的窑址。在已探明的4800平方米遗址中，揭露面积仅为475平方米，大型澄泥池2个，灰坑22个和水井一眼，还有窑炉的配套设施。清凉寺汝窑遗址总面积为100万平方米，汝官窑面积约为总面积的千分之五，已揭露的汝官窑面积仅为总面积的万分之五。由此，我们可以想象清凉寺曾经有过何等辉煌的岁月！ 说起清凉寺汝官窑的发现，不得不说宝丰人王留现。已73岁的王留现老人，老家就在宝丰县的大营镇，家居清凉寺不足4公里。小时候也耳闻目睹过这一带有宝藏的传闻，既有寻宝挖宝的，也有走街串巷的古董商。自从他进入县文化馆工作以后，就把传闻开始当作一项事业去研究，待后来被调到陶瓷厂专业从事陶瓷研究工作后，他分析从田地里寻来的碎瓷片，一遍遍在心里问自己：汝窑会不会就在这一带呢？王留现开始在清凉寺一带的沟沟坡坡里寻访。一天，他听说清凉寺村一户人家的红薯窑塌了，露出个瓷件，就当即去查看，见是个汝瓷洗，就以600元价格买了下来，但这洗是官窑还是民窑他吃不准，于是，在1986年他带着这件瓷器和自己撰写的论文试论宝丰窑和汝窑的关系，参加了中国古陶瓷研究会年会。会上，专家们对这件瓷器惊叹不已，会后，上海博物馆的范冬青、周丽丽等专家立即赶往宝丰在这里采集到一批与馆藏文件完全一致的汝瓷残片，依据现场捡到的瓷片和王留现献给国家此时已在上海博物馆保存的汝瓷洗，上海博物馆副馆长（现任中国古陶瓷研究会会长）汪庆正等人首次向世人宣布了汝窑的发现。 1987年10月，河南省文物考古研究所对清凉寺遗址第一次试掘，即发现典型御用瓷器20余件，1988年初和1989年春，该所又进行了两次发掘出土一批完整或可复原的瓷器和窑具。十六年来，河南省文件考古研究所先后在清凉寺进行了5次较大规模的发掘，虽然每次都收获颇丰，但遗憾的是始终没有找到汝官窑的中心烧造区。直至2000年6月开始的第6次发掘，才使汝官窑遗址大白于天下。 就在清凉寺汝官窑被发现的消息充斥于报刊的时候，有一个人还在执著地寻觅。这个人就是获得国务院特殊津贴的汝瓷研究专家朱文立。早在70年代，身为汝州人的朱文立就开始在汝州的山水间遍寻汝窑的蛛丝马迹。清凉寺汝官窑被发现以后，朱文立开始了自己的思索：按文献记载，汝州城内可能有官廷建造的汝官窑，而清凉寺离当时的汝州府较远，地理位置比较偏僻，宫廷会在清凉寺建御窑吗？管理困难不困难？换句话说，朝廷会不会是看到清凉寺开始的青瓷较好，也就是这里烧制瓷器的技术水平高，才命建汝官窑的？带着这此疑问，他开始在汝州城区的附近寻找。 1999年的秋天，注定是个收获的季节，整天穿梭于各个建筑工地的朱文立在汝州市中大街张公巷南口一正在开挖的地基中发现了痕迹，这就是现在被命名的张公巷遗址。随后，有关部门于1999年秋、2000年春、2001年进行了3次发掘，出土了青釉瓷片、匣钵及素烧过的坯片和火照等。 2004年2月至4月，河南省文物考古研究所在张公巷东、西两侧开挖了两年探方，清理出不同时期的方基4座、井4眼、灶6个、灰坑79个和过滤池1个，出土了一批张公巷窑生产的完整或复原的瓷器和窑具，取得了该窑址考古的重大成果。 2004年5月21日，由中国古陶瓷学会和河南省文物管理局主持召开的“汝州张公巷窑、巩义黄冶窑考古新发现专家研讨会”在郑州落下帷幕。全国古陶瓷研究方面的重量级人物，如中国古陶瓷协会会长、上海博物馆副馆长汪庆正，中国古陶瓷学会副会长兼秘书长、故官博物院研究员王莉英，中国古陶瓷学会副会长、国家博物馆研究员李知宴等。经过认证，大多数专家认为：张公巷窑是在宝丰清凉寺窑基础上发现起来的，烧造工艺来源于宝丰清凉寺的汝窑。其中最重要的是，张公巷窑出土的瓷片有比较明显的鱼鳞纹。郑州大学物理学副教授赵维娟通过对张公巷出土的瓷片与清凉寺出土的瓷片的化学成份的测试分析，清凉寺汝官窑和张公巷窑的瓷釉配方关系是相承的；清凉寺与张公巷两处烧瓷用胎原料产地不同；两者间釉的产地和配方不完全相同。大多数专家倾向于张公巷窑就是文献中所记载的宋代五大名窑“汝、钧、官、哥、定”中的北宋官窑。下一步有关部门将对汝州张公巷窑进一步勘探、发掘，并已于2004年底前申报第6批国家文物保护单位。 在河南省文物考古研究所公布的2004年10项重大考古发现中，张公巷窑址榜上有名。不论是清凉寺还是张公巷，金兵的金戈铁马，使所有的窑炉，一夜间灰飞烟灭，所有的热闹繁华均一夜成空，世界顶尖的汝瓷烧造技术从此沉寂近千年。 正因为汝窑器物的珍贵而稀有，使得明清以来的窑业仿烧天青釉一直持续不断。国民党政府时1938年至1941年，资本家李绍初在汝州曾建窑烧汝瓷，没有成功。新中国建立后，周恩来总理于1953年6月亲自指示：“发握祖国文化遗产、恢复汝窑生产”。在周总理指示的感召下，汝瓷研究和生产从建国之初到上个世纪八十年代中期，在汝州出现了遍地开花局面，这个时期相继生产出了豆绿釉和天蓝釉产品，但离宋汝官窑的天青釉尚有很大距离。豆绿釉和天蓝釉产品的问世当时已是很了不起的事情，新中国第一代汝瓷研究者一豆绿釉产品的主要研制者之一郭遂师傅被评为全国劳模，出席了1958年的全国群英会，受到党和国家领导人刘少奇、周恩来的亲切接见。 把沉封的汝瓷工艺找回来，是汝瓷工匠千年的梦想。把这个梦想变为现实的当属被日本古陶瓷研究专家田中光谦称为天下青瓷第一人的朱文立先生。1987年4月，一个雨过天晴的日子，碧空如洗。朱文立从窑中拿出一件刚烧成的产品与天色对比，仿佛天光回照，他手中的汝瓷与雨后的晴空毫无二致。也许是失败太多的缘故，他麻木了，当他细细抚摸、品味自己这件“怀胎”5个春秋才“分娩”下来的宝贝时，竟没有一点得意感。然而，冯先铭先生却喜不自胜，在鉴定书上欣然写道：“汝窑釉色最难仿，比定、钧等窑难度大得多，明清两代景德镇虽然仿过，但没有仿成功。你厂经过5年的努力，终使汝窑卵（天）青色再度出现，我们都很高兴”这位国内外驰名的古陶瓷专家已于1993年不幸去世，他在有生之年终于看到了湮没近千年的“汝官瓷”烧造技术重回人间。 想当年，在古人崇尚天为阳、地为阴，天地合一的年代，汝瓷正是本着阴阳融合的原则，将最深、最复杂的美，以最简单化的形式表现出来，达到了炉火纯青的境界，也烧出了汝瓷的丰富内涵和高深至远。 雨过天晴云破处，是当代汝瓷研究者最高的艺术追求，也许是不破不立，在传承丰富历史内涵的基础上，他们都在试图从历史制高点上进行飞跃。 河南省平顶山市是新中国建立后以煤炭为主发展起来的新型工业城市，过去，平顶山在全国的知名度虽然很高，但知道平顶山的人一般认为该市的文化底蕴不够丰富，汝窑的发现也许可以增加城市的厚度。 中国以瓷器名扬于世，汝瓷又是历代名瓷中弥足珍贵的极品，自从在平顶山市的宝丰县和汝州市发现清凉寺汝官窑遗址和张公巷窑遗址后，平顶山市到宝丰、汝州，从官员到普通老百性，许多人在思索，如何把遗产变活，变成发展经济的扰势？这也是一个综合性的课题。 汝州人和宝丰人都在雄心勃勃要把汝瓷开发作为新的经济增长点，汝州人和宝丰人都想把汝瓷打造成城市的名片，作为两个县（市）统领者，当然平顶山市也有此类想法。开发汝瓷资源，使之成为造福一方的巨大产业、成为一个地方的拳头产品。这在汝州、宝丰官方、企业家中，已成为一个共识，乃至正在着手的事业。然而，要成为一个产业，谈何容易，汝瓷的前景，真能如大家所希望的那样光明吗？有人提出了这样的疑问？ 如今，在中国的制瓷业中，景德镇瓷器、禹州神后钧瓷、邯郸钢化瓷、唐山瓷器等都是当地的一大市场，影响辐射全国，有的品种甚至远销国外。远的不说，仅在咫尺的禹州神后钧瓷，一年的产值就达二三亿元。而汝瓷的艺术美感、文化内蕴和知名度则在诸瓷之上，若论现今汝瓷的质量，达没达到宋汝瓷标准还需要专家评述，但客观而论，有些确实达到了很高水准，如汝瓷曾被奥运冠军邓亚萍送给前国际奥委会主席萨马兰，被原人民日报社长邵华泽送给以色列总统魏茨曼，被故官博物院、人民大会堂及东南亚的一些博物馆收藏。虽然如此，汝瓷和其它瓷器相比，远没有形成“人车辐辏，店铺繁密”的景象。造成这种局面的原因一是汝瓷尚处于养在深闺人未知的状态。对汝瓷和汝窑的宣传力度不够，加之现在的汝瓷是断代近千年的产品，虽然在专家层面叫得很响，一般老百性知哓的并不多。二是生产汝瓷的规模还很小，且汝瓷企业基本上都以生产工艺品为主，生产实用生活用品如茶具、酒具的很少，工艺品的流向都是富豪、官员和艺术家，走的是高端路线，登的是大雅之堂，普通老百性鲜难见到也不愿触及，因而就很难象景德镇瓷器一样进入千家万户，带动汝瓷整个行业的发展。三是在发展上各自为战。平顶山市及汝州、宝丰很重视汝瓷的推介和发展，2003年3月30日，平顶山市人民政府和汝州市人民政府、宝丰县人民政府共同承办了“中国陶瓷汝窑瓷器”特种邮票的发行仪式，汝州市、宝丰县都有各自的汝瓷研究机构，可相互交流沟通的却不多，平顶山市虽然想以汝瓷提高城市的品味，却没有真正拿出振兴汝瓷的统一规划，从而协调利用好汝州、宝丰两地的遗产资源和研发资源，达到发展提高的目的。 好在当地政府和有识之士已认识到症结所在，正在为汝瓷的辉煌而谋划。 汝州市已建立了全国第一座汝瓷博物馆，宝丰县汝官瓷文化产业园正在建设之中。汝瓷及汝窑在我国青瓷烧造史上具有划时代的意义。作为汝瓷文化，它具有相当丰富的内涵，既有造型秀美、技艺卓绝的精湛制作，又有清雅素静、蕴润如玉的艺术特色，同时还具有较高的文化品味、典雅的艺术风格。平顶山市的有识之士认识到，既然先辈们把珍贵的遗藏留在我们的脚下，这是先辈们给予我们的慷慨馈赠，我们就要想法保护好、利用好。 开发汝瓷和汝瓷资源已写入平顶山市的政府工作报告和经济工作会议报告。平顶山人已认识到：平顶山真正能拿出来有历史、艺术等代表价值的东西，应首推汝瓷。汝瓷在国内外的知名度非常高，把汝瓷开发成发源于平顶山、叫响全国乃至世界的旅游纪念品，对提升平顶山的知名度将有很大作用。一方面正在规划实施打造汝瓷旅游观光景区，在汝州市汝瓷博物馆、张公巷窑遗址、宝丰清凉寺汝官窑遗址附近建造汝艺作坊和汝瓷市场，从原料加工到施釉成形的过程，从传统工艺到现代工艺，让游客了解汝瓷的整个演变过程和烧制过程，让他们了解汝瓷的文化底蕴。另一方面，筹建全市性的汝瓷研究开发机构，剖析汝官瓷传统烧制工艺，以科研机构为依托，指导各种所有制形式的制瓷企业恢复传统青瓷生产。 宋代经济繁荣，文化发达，所以孕育出了盛世汝瓷。现在国运昌盛，人民安居乐业。“继往开来处，青瓷灿汝窑”，汝瓷如今已进入新的辉煌发展历程。