复习中国传统文化主流思想的演变.pptx

2.课标课标:知道汉代儒学成为正统思想史实知道汉代儒学成为正统思想史实v考纲：汉代儒学成为正统思想考纲：汉代儒学成为正统思想3.课标课标:列举宋明理学的代表人物，说明列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展宋明时期儒学的发展v考纲：宋明理学考纲：宋明理学4.课标课标:列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展想的发展v考纲：明清之际的儒学思想考纲：明清之际的儒学思想应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋演变线索演变线索魏晋南北朝魏晋南北朝正统思想正统思想遭到打击遭到打击西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国宋明宋明面临挑战面临挑战隋唐隋唐新发展新发展明清之际明清之际新体系新体系理学理学批判继承，构建起具有时代特色的新批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系思想体系结合所学知识结合所学知识,概述近现代中国社会各阶层对儒概述近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度家思想的态度?地主阶级地主阶级:资产阶级阶级资产阶级阶级(维新派维新派)农民阶级农民阶级:资产阶级阶级资产阶级阶级(革命派革命派):):资产阶级阶级资产阶级阶级(激进派激进派):):中国共产党中国共产党:地主阶级地主阶级:资产阶级资产阶级(维新派维新派)农民阶级农民阶级:资产阶级资产阶级(革命派革命派):):资产阶级资产阶级(激进派激进派):):中国共产党中国共产党:洪秀全对儒家思想的利用洪秀全对儒家思想的利用,将将儒家大同思想儒家大同思想与西方基督教与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论宗教理论 继续把儒家思想作为统治思想继续把儒家思想作为统治思想.康有为赋予儒家思想新的内容康有为赋予儒家思想新的内容,著著新学伪新学伪经考经考、孔子改制考孔子改制考，把，把西方资产阶级西方资产阶级政治学说政治学说与传统与传统儒家思想儒家思想相相结合结合。辛亥革命后辛亥革命后-继续受冲击继续受冲击,南京临时政府南京临时政府规定规定学校学校不读四书五经不读四书五经，教科书必须符合共，教科书必须符合共和民国宗旨。和民国宗旨。新文化运动前期新文化运动前期-全盘全盘否定儒家思想否定儒家思想,陈独陈独秀等人掀起新文化运动秀等人掀起新文化运动,把斗争矛头直接指把斗争矛头直接指向儒家思想向儒家思想 文化大革命时期文化大革命时期;改革开放后改革开放后一、一、“百家争鸣百家争鸣”和儒家的形成和儒家的形成1.1.概念：概念：“百家百家”虚指虚指,以形容学派之多，其中以形容学派之多，其中,影影响最大的是响最大的是儒、墨、道、法四家。儒、墨、道、法四家。“争鸣争鸣”是指是指当时诸子百家针对当时社当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。（一）（一）“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成古代中国文化古代中国文化2.2.百家争鸣出现的社会原因百家争鸣出现的社会原因经济基础经济基础变化变化 上层建筑上层建筑变化变化意识形态意识形态变化变化（1 1）经济上：经济上：井田制崩溃。井田制崩溃。（2 2）政治上：政治上：周王室衰微，士大夫崛起。周王室衰微，士大夫崛起。（3 3）阶级关系上：阶级关系上：“士士”在社会政治活动在社会政治活动中活跃起来，受到各诸中活跃起来，受到各诸侯国重用。侯国重用。（4 4）在思想文化上：从在思想文化上：从“学在官府学在官府”到到“学学在民间在民间”。(根本原因）根本原因）3.3.诸子百家诸子百家：影响最大的是儒、墨、道、法四家。影响最大的是儒、墨、道、法四家。(1)墨家墨家(墨子墨子):兼爱、非攻、尚贤、节俭。（代表平民百兼爱、非攻、尚贤、节俭。（代表平民百姓愿望）姓愿望）(2)道家道家：A.老子老子：用用“道道”来说明宇宙万物的起源和演变、朴素的来说明宇宙万物的起源和演变、朴素的辩证法思想；政治主张无为而治，希望回到辩证法思想；政治主张无为而治，希望回到“小国寡民小国寡民”理想社会。理想社会。B.庄子（代表没落奴隶主阶级）：庄子（代表没落奴隶主阶级）：继承老子的学说，认继承老子的学说，认为为 世间万物是相对的。世间万物是相对的。(3)法家（韩非子法家（韩非子代表新兴地主阶级代表新兴地主阶级）：）：主张法治、君主主张法治、君主专制中央集权。专制中央集权。(4)(4)儒家儒家:孔子、孟子、荀子。孔子、孟子、荀子。儒家学派儒家学派:孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子2.2.主张主张（1 1）政治思想：政治思想：“仁仁”“”“礼礼”“”“为政以德为政以德”（2 2）哲学思想：哲学思想：天命观，对鬼神敬而远之。性相近天命观，对鬼神敬而远之。性相近（3 3）教育思想：教育思想：“有教无类有教无类”。教学方法（因材施教）；教学方法（因材施教）；学习方法（学习方法（“知之为知之知之为知之”“”“温故而知新温故而知新”）3.3.评价：评价：（1 1）当时当时没受重视，后经改造形成完整的儒家没受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。思想体系，成为中国传统文化的主流。（2 2）在在世界文化史世界文化史有重要影响。孔子被推崇为有重要影响。孔子被推崇为“圣人圣人”。二、儒家的形成二、儒家的形成（春秋战国时期）（春秋战国时期）（一）孔子与儒学：（一）孔子与儒学：1.1.生平生平：1.本质区别本质区别：德治的内容不同德治的内容不同。儒家的德治是以。儒家的德治是以“三纲五常三纲五常”为为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。所代表的阶级利益不同所代表的阶级利益不同。前者前者是代表封建地主阶级是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；利益的，是为维护封建统治服务的；后者后者是代表广大人是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。2.社会主义市场经济加强德治的必要性社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地进行。进行。现代现代“以德治国以德治国”思想与儒家思想的思想与儒家思想的“德治德治”1 1、孟子：孟子：（2 2）思想主张：思想主张：政治思想：政治思想：“仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”。哲学思想：性善论。哲学思想：性善论。道德思想：先义后利，舍生取义。道德思想：先义后利，舍生取义。人格精神：要求人们有人格精神：要求人们有“富贵不能淫、贫贱不能富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈移、威武不能屈”的人格精神。的人格精神。（二）战国时期儒家代表：（二）战国时期儒家代表：（1 1）地位：地位：重要奠基人，后人称为重要奠基人，后人称为“亚圣亚圣”。2.2.荀子：荀子：（1 1）思想主张：思想主张：政治：政治：“仁义仁义”、王道、以德服人、王道、以德服人、“君舟民水君舟民水”。治治国应以礼教为主，强调礼法并用。国应以礼教为主，强调礼法并用。哲学思想：性恶论；哲学思想：性恶论；“天行有常天行有常”“”“制天命而用之制天命而用之”。（2 2）地位和影响：地位和影响：基本上继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。基本上继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。作为作为战国百家思想的集大成者战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。，对中国哲学影响深远。讨论：讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？它吗？为什么？探讨儒家思想的现实意义探讨儒家思想的现实意义 （三）儒家思想的影响：（三）儒家思想的影响：4.道德修养方面道德修养方面:2.经济方面经济方面:3.教育思想方面教育思想方面:1.政治方面政治方面:3.教育思想方面教育思想方面:儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思学思结合结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。有积极作用。4.道德修养方面道德修养方面:儒家提倡儒家提倡“孝孝”、“仁义仁义”、“诚信诚信”等道德伦等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。2.经济方面经济方面:(1)儒家强调儒家强调”“正身自省正身自省”、“修已安人修已安人”、加强道、加强道德修养，有助于德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。(2)儒家提倡儒家提倡“仁仁”“德治德治”“民本民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。思想维护了社会稳定，促进经济的发展。1.政治方面政治方面:儒家主张的儒家主张的“大一统大一统”思想有利于巩固中华民族的统思想有利于巩固中华民族的统一，仁、德治、民本思想等（取消农业税）一，仁、德治、民本思想等（取消农业税）,在今天更是有着现实在今天更是有着现实意义。意义。现实意义现实意义当代中国领导人倡导的当代中国领导人倡导的“以德治国以德治国”、“以民为本以民为本”、“和和谐社会谐社会”“科学发展观科学发展观”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。的新体现。材料一：材料一：“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”（孟子）（孟子）“国耳忘家，公而忘私国耳忘家，公而忘私”（贾谊）（贾谊）“鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已”（诸葛亮）（诸葛亮）“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武）（顾炎武）探究探究:阅读下列材料，并结合所学知识，概括出中阅读下列材料，并结合所学知识，概括出中国优良传统道德的主要内核国优良传统道德的主要内核 材料二材料二孔子：孔子：“三军可夺帅，匹夫不可夺志三军可夺帅，匹夫不可夺志”。孟子：孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。能屈，此之谓大丈夫。”“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁 论语论语“舍生取义舍生取义”孟子孟子材料四：尚书尚书：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”孟子孟子：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信有序，朋友有信”“民无信不立民无信不立”“人而无信，不知其可也人而无信，不知其可也”材料三：材料三：孔子：孔子：“仁者爱人仁者爱人”贾谊：贾谊：“失爱不仁，过爱不义失爱不仁，过爱不义”材料五材料五孔子：孔子：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之。善者而改之。”唐太宗：唐太宗：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为鉴，可夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国优良传统道德的主要内核中国优良传统道德的主要内核:(1)(1)忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观;(2)重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格;(3)提倡仁爱，强调人际和谐，反对姑息养奸；提倡仁爱，强调人际和谐，反对姑息养奸；(4)重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会会；(5)重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教化方法。化方法。胡锦涛总书记提出的以胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻八荣八耻”为主要内容的为主要内容的社会主义荣社会主义荣辱观辱观,是非标准鲜明是非标准鲜明,价值导向明确价值导向明确,体现了体现了中华民族传统美德中华民族传统美德和当和当今时代精神的结合今时代精神的结合,体现了体现了依法治国和以德治国依法治国和以德治国的有机统一的有机统一,具有鲜具有鲜明的明的民族性、时代性、民族性、时代性、实践性和针对性。树立社会主义荣辱观实践性和针对性。树立社会主义荣辱观,对对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设,都具都具有重要的意义。有重要的意义。新新华社月日社月日电胡胡锦涛涛总书记月日在全国政月日在全国政协民盟民民盟民进联组会上提出会上提出“八个八个为荣、八个荣、八个为耻耻”的的讲话 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻八八荣荣八八耻耻三、三、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响（的历史影响（大思路大思路P167）1.1.春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是发展趋势的是A A、贵贱有序贵贱有序B B、兼爱非攻兼爱非攻C C、中央集权中央集权D D、无为而治无为而治 巩固练习巩固练习巩固练习：v2出现出现“百家争鸣百家争鸣”局面的原因有：局面的原因有：井田制崩溃井田制崩溃 周王室衰微，诸侯崛起周王室衰微，诸侯崛起 “士士”阶层在社会、政治活动中的活跃阶层在社会、政治活动中的活跃 学术逐渐下移，由学术逐渐下移，由“学在官府学在官府”发展为发展为“学在学在民间民间”vA B vC D巩固练习：v3下列关于下列关于“百家争鸣百家争鸣”的说法，正确的是：的说法，正确的是：A春秋战国时期出现的一百多个思想流派春秋战国时期出现的一百多个思想流派 B各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手各派为了自己的观点不顾事实竭力诋毁对手C对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用对后来社会的发展，产生了巨大的阻碍作用 D各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融各学派既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合合巩固练习：v4著名历史学家费正清说：著名历史学家费正清说：“在证明了法家思在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想有效用的同时，秦王朝也体现了孟子的一个思想的正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。想的正确；政府最终还是依靠被统治者的默认。”能体现上述观点的孟子思想的是：能体现上述观点的孟子思想的是：vA劳心者治人，劳力者治于人劳心者治人，劳力者治于人 vB民为贵，君为轻民为贵，君为轻vC制天命而用之制天命而用之 vD鄙视富贵利禄，痛恨社会不公鄙视富贵利禄，痛恨社会不公巩固练习：v5儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是：主要原因是：vA他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳级所采纳vB他的学说还没有形成一个完整的思想体系他的学说还没有形成一个完整的思想体系vC他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要当时争霸战争的需要vD孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣不感兴趣巩固练习：v6孔子思想的核心是孔子思想的核心是“仁仁”，包括了对百姓的，包括了对百姓的关心和爱护，体现的是一种：关心和爱护，体现的是一种：vA.忠君思想忠君思想 B王道思想王道思想 vC民本思想民本思想 D阶级调和思想阶级调和思想v7.中国古代传统的民本思想与西方近代民主思想中国古代传统的民本思想与西方近代民主思想有很大区别，造成区别的根源是有很大区别，造成区别的根源是vA经济基础不同经济基础不同 B政治制度相异政治制度相异vC阶级利益有别阶级利益有别 D地域环境差异地域环境差异材料一材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，为政以德，譬如北辰，居其所而众拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。焉用杀？子欲善而民善矣。论语论语材料二材料二 春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通宜也。大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。统；法制数变，下不知所守。汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料三材料三 “孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之孔子是数千年前之残骸骷骨，历代帝王专制之护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可护符，保护君主政治之偶像，非打倒孔家店不可”李大钊李大钊指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。指出以上三段材料的主要思想，分析出现这些思想的原因。主要思想：主要思想：材料一材料一是孔子是孔子“仁仁”的思想；的思想；原因：原因：春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破春秋时期井田制瓦解，分封制和宗法制遭到破坏，孔子提出坏，孔子提出“仁仁”和和“礼礼”，用以恢复社会秩序。，用以恢复社会秩序。材料二材料二是董仲舒是董仲舒“独尊儒术、罢黜百家独尊儒术、罢黜百家”的思想；的思想；原因原因:汉初为了休养生息，实行汉初为了休养生息，实行“黄老之学黄老之学”，汉武帝，汉武帝时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉时期中央集权得到加强，为了适应大一统的需要，汉武帝采纳了董仲舒武帝采纳了董仲舒“独尊儒术、罢黜百家独尊儒术、罢黜百家”的思想。的思想。材料三材料三是李大钊反儒家思想。是李大钊反儒家思想。原因原因:西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加西方民权思想的传入，半殖民地半封建社会的加深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对深，辛亥革命的失败，新文化运动的掀起，提出反对旧文化、旧道德。旧文化、旧道德。探究：古代民本与社会主义民主思想比较探究：古代民本与社会主义民主思想比较思想思想古代民本思想古代民本思想社会主义民主思想社会主义民主思想前提前提本质本质目的目的实现实现手段手段官民官民关系关系探究：古代民本与社会主义民主思想比较探究：古代民本与社会主义民主思想比较思想思想古代民本思想古代民本思想社会主义民主思想社会主义民主思想前提前提封建君主专制封建君主专制社会主义人民当家作主社会主义人民当家作主本质本质以君为本以君为本人民作主人民作主目的目的维护君主专制统治维护君主专制统治发展社会主义民主，维护发展社会主义民主，维护广大人民根本利益广大人民根本利益实现实现手段手段轻徭薄赋、清官轻徭薄赋、清官党的领导、建立健全相关党的领导、建立健全相关制度、依法治国制度、依法治国官民官民关系关系君臣、主仆君臣、主仆公仆（民主官仆）公仆（民主官仆）