本科毕业设计-传统造园思想在现代景观中的应用.doc

****本科毕业论文

[传统造园思想在现代景观中的应用]

学生姓名： 付 小 兵
学生学号：
院（系）：
年级专业：
指导教师：
助理指导教师：

二〇 年 月
****本科毕业论文 摘 要

摘 要

本文通过对中国传统造园思想的发展历史、文化内涵、审美取向以及造园手法的分析，得出了“师法自然”的设计原则，这一原则不仅是中国古典造园的主要创作手段，而且对中国传统园林的总体布局以及审美情趣都起了决定性的作用。同时在对现代景观设计的发展历程和创作手法的分析中也得到了“师法自然”的设计原则。而它同样是现代景观设计的基本原则和理论精髓。
本文将传统造园思想与现代景观设计相结合，并从实例中去分析，验证。希望通过这种共通性使“师法自然”的设计原则成为沟通传统造园和现代环境景观设计的桥梁，让我们能够更加深入的认识和继承中国传统造园思想中崇尚人与自然和谐统一的自然观，并且以此来发展创新走出一条具有中国自身特色的现代景观设计的道路，并且与世界的先进水平相接轨。这也将是中国未来景观设计的出路和最终目标。

关键词 中国传统造园思想,师法自然,景观,现代景观设计,应用

Ⅰ

****本科毕业论文 ABSTRACT

ABSTRACT

The adoption of traditional Chinese garden and the development of historical, cultural content, aesthetic orientation and gardening practices analysis derived "its admiration natural" design principle, this principle is not only the Chinese classical garden of the main creative means, but also to Chinese traditional gardens and the overall layout of aesthetic taste have played a decisive role. Meanwhile in the course of development of modern landscape design and technique analysis has been "its admiration natural" design principle. And it is the same basic principles of modern landscape design theory and the essence.
The traditional garden landscape design combined with modern thinking and analysis from the examples to certification. It is hoped that through this sense that "its admiration natural" garden design principles into traditional and modern communication environment landscape design bridges that will allow us to more in-depth understanding of traditional Chinese garden and ideological successor, advocating reunification with the natural harmony of the natural concept, and in order to embark on a new development with China's own characteristics of modern landscape design roads, and with the world's advanced level of integration. This will also be the way out for China's future landscape design and the ultimate goal.

Keywords Chinese traditional garden ideas， Its admiration of the natural ，Landscape， modern landscape design applications

Ⅱ

****本科毕业论文 目录

目 录

摘要………………………………………………………………………………………………Ⅰ
ABSTRACT………………………………………………………………………………………Ⅱ

绪论………………………………………………………………………………………………1
一、中国传统造园思想概述………………………………………………………………2
（一） 中国传统造园思想的发展 ……………………………………………………………2
1、儒家思想对传统造园的影响……………………………………………………………2
2、禅宗思想对传统造园的影响……………………………………………………………2
3道家思想对传统造园的影响 …………………………………………………………3
二、中国传统造园思想中造园手法要点概述 ………………………………………………3
（一）三大造园手法
1、选址 ……………………………………………………………………………………3
2、借景 ……………………………………………………………………………………4
3、意境 ……………………………………………………………………………………4
（二）中国传统造园思想中的自然观………………………………………………………5
三、现代景观设计要点概述………………………………………………………5
（一）景观的含义………………………………………………………5
（二）现代景观设计的发展史………………………………………………………………6（三）现代景观设计的中对自然的关注………………………………………………………7
四、传统造园思想在现代景观（城市公园）中的应用—结合实例浅析………………8
（一）“有法无式，因地制宜” ………………………………………………………………8
1、结合实例浅析 …………………………………………………………………………8
（二）“巧于因借，创造空间”………………………………………………………………10
1、 结合实例浅析 ………………………………………………………………………10
（三）“情景交融，身心体验”………………………………………………………………11
1、结合实例浅析 ………………………………………………………………………12
五、中国传统造园思想在现代景观（城市公园）中应用的经验总结 ………………13
（一）城市公园中园林形式的多样化 ………………………………………………………13 （二）城市公园中多种风格的展现 …………………………………………………………13
（三）城市公园中文化传统的表达 …………………………………………………………13
六、对传统造园思想的认识和继承 …………………………………………………………14
（一）对传统造园思想的认识 ………………………………………………………………14
（二）对传统造园思想的继承 ………………………………………………………………14
七、中国现代景观存在的问题和未来的前景………………………………………………14
（一）中国现代景观存在的问题……………………………………………………………15
1、从形象的角度…………………………………………………………………………15
2、从环境绿化的角度……………………………………………………………………15
3、从植物配置的角度……………………………………………………………………15
4、从学科的角度…………………………………………………………………………15
（二）中国现代景观未来的前景 ……………………………………………………………15
八、结论 …………………………………………………………………………………………16
参考文献 …………………………………………………………………………………………17

****本科毕业论文 绪论

绪 论

中国传统造园思想的形成已有几千年的历史，对世界园林艺术有着深刻的影响。它的许多设计理念和设计手法，值得我们认真分析研究，并从新的视角去理解和应用。
“造园”------园林绿地设计、施工等的技术。以园艺为基础，以实用、经济、美观为原则，运用变化与统一，对比与调合等手法，因地制宜修饰园景和建设各种园林景观。[1]辞海编辑委员会.辞海「M」.上海辞书出版社，1999.
1]
“现代景观”------它包含视觉景象的含义，但远远不只是建筑物的配景或背景、广场、街景、园林绿化。它也包含地理区域的含义，但远不止是地理科学家用自然科学方法所能分析和理解的，它更重要的是人内在的生活体验。[1]
“公园”------城市公共绿地的一种类型，由政府或公共团体建设经营，供公众游憩、观赏娱乐的园林。[1]
我认为，公园是一种为城市居民提供的，有一定使用功能的，兼具休息环境和文化内涵的绿地，它是城市的绿色基础设施。也是文化活动的开展和传播场所。
浅析中国传统造园思想在景观中的应用，我们的目的在于对传统造园思想的理解和应用。从而，进一步将博大精深的中国传统造园思想发挥作用，创造出遵循生态原理、引导人们活动的、人与自然和谐共生的场所。

17

****本科毕业论文 中国传统造园思想在现代景观中的应用

一、中国传统造园思想概述

（一）中国传统造园思想的发展
在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，以其不同的文化特征，通过对中国文人性格和审美情趣的渗透，折射到中国古典园林风格和景观意境的审美观念中。同时，共同作用于中国文化的发展，并充分体现了中国文化多元互补的特色。在对中国古典园林文化内涵的分析中，我们不得不对中国传统文化产生深远影响的三大教派思想作一个阐述，同时在这里来对儒家、道家、禅宗的思想在中国古典园林发展过程中所产生的影响做一个全面的分析。
1、儒家思想对中国传统造园思想的影响
在中国哲学史上，孔子创立的儒家学说长期占据中国传统正统学派的地位。从根本上说，儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱中建立秩序的理论。中国古代城市规划、房屋设计、甚至室内设计，都符合儒家的哲学准则。这种具有严格空间秩序的设计手法，也深深的影响到了古典园林，尤其是皇家园林和部分寺庙园林，如龙王庙、琼华岛、凤凰墩等。
另外，古典文人园林也体现了儒家哲学思想。中国古典文人园林一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求。因为古典文人园林寄托了他们强烈的社会情感，这种对社会依赖的感情，导致了园林设计还寓含着深厚的社会意义。
因此，古典文人园林的设计建造是建立在儒家治世哲学之上，但我们又很难说哪一部分是受儒家哲学的影响，应该说儒家思想为园林设计建造提供了一个完全理性的理论基础。【2】《华夏圣学一儒学与中国文化》--蔡方鹿

】
2、禅宗思想对中国传统造园思想的影响
禅宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是无常和虚幻的，在这种境界下，人的行为方式将变得单纯和简单。为解决现实与信仰的矛盾，他们或游山玩水、或种花造园，通过感受自然来抵达生活的真谛。古典园林为他们提供了寻求寂静冥思的场所。而古典园林中“有声更觉静”的氛围，也恰好表达了佛教的虚空和静寂，给园林渲染了禅的气氛，引起人的禅思。因此在这样的古典园林中生活，既能获得心灵上的平静，又有助于接近“空”的境界。这样生活在园林中的禅宗信仰者，既求得了精神的解放，又达到了归依佛教之目的。园林为园主依托佛教对人生意义的问题提供了反思场所。可见，这种古典园林生活为佛教信仰与适宜的生活方式的结合，提供了切实可行的途径。如：颐和园中的佛香阁和智慧海，就表达了封建统治者对这种生活方式的认同。
3、道家思想对中国传统造园的影响
如果我们说儒家和禅宗思想影响了中国古典园林的总体布局和营建目的的话，那么道家哲学则直接影响了中国传统造园的技法。在中国古典园林中，没有规整的行道，树，没有绿篱、花坛，没有修剪精致的草坪，取而代之的是自然的原始的植被分布方式。种植的花木，三五成丛、散聚自由、野趣横生、景色苍润。在设计种植上完全是树无行次、石无定位的自然布局，山有朝揖之势、水有萦绕之情，体现出峰回路转、柳暗花明的自然风光。甚至在园林中的建筑物，也是按山水走势，高低曲折、参差错落、点染着自然山水的艺术情趣。
中国古典园林的自然风格，之所以不同于西方规则几何式的园林，原因就在于:中国传统造园思想是由道家思想决定的。“道法自然”是道家哲学的核心，道家的思想方法和对世界本质的理解，正是建立在“道法自然”这一观念之上。”古典园林设计的目标，就是将个人的情感以恰当的方式表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。这一审美方式反映了道家思想的精髓，即对世界万物给予应有的尊重。[3]周维权.中国古典园林史〔M7.北京:清华大学出版社，2000.
3]
综上所述，我认为儒家思想中建立秩序的理论，禅宗思想中对佛国世界的向往和对平静生活的渴求，道家思想中“道法自然”的哲学观点，对中国古典园林产生了深远的影响。才能使中国古典园林达到享受自然之风致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人与自然的和谐统一。

二、中国传统造园思想中造园手法要点概述

（一）中国传统造园思想中三大手法
中国传统造园思想中造园手法要点：选址，借景，意境等几个方面，现就其中几点谈一下我的浅见：
1、选址
选址是造园的基础，尽管大部分地均可筑园，但真正成功的选址只需稍事疏理，略加点缀，便可风光如画，成一佳作。因此，中国古典园林在建园之初，均十分讲究园址的选择。相地如能合宜，造园自然得体，所谓“因地制宜”。中国古典园林重意境，有一定的历史文化内涵。因此在选址时，除了选择天然风景绝美之地外，更注重具有历史文化价值的景物的发掘。当造园地域划定之后，首要工作就是要进行规划整体布局。例如在传统造园中，充分利用因山就水高低上下的特性，以直接的景物形象和间接的联想境界，互相影响、互相关联，组成多样性的主题内容。在现代景观的规划设计中，也沿袭这种传统，以解决人工与自然的矛盾，利用现有的环境条件，创造良好的环境空间。
2、借景
“巧于因借，创造空间”，这一点是中国传统造园思想的基本原则和方法。中国古典园林在布局时，从不凭主观的臆想，人为地去矫揉造作，而都是在对地段特点及周围环境，进行深入考察的基础上，从客观实际出发，依形就势、顺其自然。如有树木阻碍，应修建枝条;遇泉水通过，须引注石上，相互借用。
除了“借景”这个中国传统造园思想之外，为了达到更深远的艺术境界，中国古典园林的艺人不遗余力地以各种手法来增强园景的深度感。用分隔空间，划分景区的办法来丰富园景，扩大空间，产生出“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的效果。 “小中见大”是中国园林艺术的又一重要特征，也就是中国古典艺术所特有的“以有限表现无限”，这种独特的意识所决定的。在加上运用空间对比，增加景深、欲扬先抑、明暗开合等许多特殊的布局手法，突破空间的局限性，力求达到“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的神似境界，创作出“咫尺山林，多方胜景”，“小中见大”的园林艺术。[4]贺振.徐金祥.中国古典园林艺术风格的剖析与创新「J」.城市，1994.1.39-41.
4]
3、意境
另外一个重要的中国传统造园思想，就是对园林意境的创造。园林意境这个概念可以追溯到东晋到唐宋年间，当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，转向以自然山水为主体，以文化素养的自然流露为园林设计的指导思想，因而产生了园林意境问题。如东晋简文帝入“华林园”时所言:“会心处不必在远，酷然林水，便有壕蹼间想”，可以说已领略到园林意境了。
园林意境是文化素养的流露，也是诗情画意的传达，所以根本问题在于传统文化修养和素质的提高。中国传统造园思想是创作的一种辅助方法，且要不断创新。园林意境的创作方法有中国其自身的特色和源远流长的文化积淀。[5]屠苏莉，范泉兴.园林意境的感知、时空变化与创造「J1.中国园林，2004.2.
5]
总之，选址，借景，意境等方面不论是过去、现在、还是将来对于一个设计师都是不可以忽略的内容，更是要获的成功设计的重要因素。

（二）中国传统造园思想中的自然观
在人和自然的关系上，中国早在春秋战国时代，就进入亲和协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。从单纯利用天然山水的方式，到采用构石为山，人工造园，再到自然山水写意园的出现，假山假水成为造园的主要方式，构思就成为主导的方面，而施工建造就退居其次了。由于中国传统造园追求诗情画意的艺术意境，诗画艺术家就与传统造园结缘，成为构园的“主人”。
由于天人合一思想影响人的自然观，人们在对待自然山水始终保持着亲和的态度，力求融入自然之中，达到人与自然的和谐统一。孔子的“仁者乐山，智者乐水”思想，秦汉开始兴起的古典皇家园林“一池三山”的模式，传统文人园林中的“渔隐”思想等都是力求达到人与自然和谐统一的自然观的体现。在追求人和自然和谐统一的观念是古今中外人类共同追求的设计理念。[6] 姚亦锋.中国古代园林设计中的自然理想观[J1.人文地理，2002.8.12-15.
6]

三、现代景观设计要点简述

（一）景观的含义
景观在中国城市建设的发展史上算是一个新兴的词汇，但是景观的概念在西方却经历了漫长的发展历程和演化，随着城市建设的进一步发展，景观逐渐成为人们关注和研究的对象。景观有非常广泛而深刻的内涵，它包含视觉景象的含义，但远远不只是建筑物的配景或背景、广场、街景、园林绿化，从城市到牧野，它都寄托了人类的理想和追求。它也包含地理区域的含义，但远不止是地理科学家用自然科学方法所能分析和理解的，它更重要的是内在人的生活体验。景观作为系统，具有整体有机性和复杂性。因而，景观既是未来生活世界的。也是历史生活场景的印记，更是现代生活的空间和系统。
在西方，“景观”一词最早可追溯到公元前的旧约圣经。“景观”一词的本意等同于“风景”、“景色”。最早的景观含意实际上是城市景象，是人们在城市中对于自然景色的美好向往。随着学科自身的发展以及和其他学科的相互交融，对于景观的理解也是会不断更新和发展的。 [7] 《景观设计学》一约翰.西蒙兹(美)

（二）现代景观设计的发展史
1、现代景观设计的来源
景观设计作为中国目前新兴的重要学科，现代景观设计学在西方已经经历了一百多年的发展历程。
这样的发展历程（1）来源文艺复兴时期对乡村土地的贪欲，即景观作为城市的延伸;（2）来源工业革命中后期对城市的恐俱和憎恶，即景观作为对工业城市的对抗；（3）工业城市的对抗也造就了现代景观设计学科的诞生。
2、现代景观设计的发展：
（1）在景观设计学发展的早期，意大利、英国以及法国和德国已经形成了一系列的园艺理论和著作。
（2）美国弗雷德里克·劳·奥姆斯特德(1822-1903)真正地将“景观设计”这个名词作为概念正式提出。他最著名的作品可能是他与卡尔沃特·沃克斯合作完成的纽约中央公园设计(图.1)。
（3）1858年中央公园的设计兴起了城市公园运动，这就大大促进了现代景观设计的发展。
（4）景观设计在城市规划和生态系统中的巨大作用，促使了现代景观学的诞生。
（5）1860年到1900年，奥姆斯特德等景观规划设计师在城市公园绿地、广场、校园、居住区及自然保护地等方面所做的规划设计莫定了景观规划设计学科的基
础。
（6）1899年，美国景观建筑师学会创立。
（7）1900年首次在哈佛大学开设了景观规划设计专业课程，并在全国首创了四年制的景观规划设计专业学士学位，这是世界上第一个景观设计学专业。
（8）赫勃特·西蒙.关于景观设计这个学科最好的定义是在1968年所写的《工艺科学》中提出的，他写道:所谓景观设计，“就是找到一个能够改善现状的途径”。
图.1
美国纽约中央公园平面图
源: )
（9）景观设计学在美国的发展也将景观设计推向了全世界。1932年，英国第一个景观设计课程出现在莱丁大学。世界上相当多的大学于二十世纪50至70年代早期分别设立了景观设计学科，景观设计理论也随着学科的发展逐渐趋于成熟。[8] 《现代景观设计》一刘滨谊(中)

在日新月异、突飞猛进的中国聚居环境建设中，景观的规划与设计可以说是举足轻重。景观规划设计的内容已扩展得越发广泛。
时空范围上：从数万千米的区域旅游发展规划到数千米的城市广场、公园、居住小区景观环境。
项目内容上：从风景名胜区总体规划、旅游度假区策划规划、主题公园规划到城市绿地系统规划、道路景观规划设计、滨水景观规划设计;
项目性质上：从自然原始景观的保留到人工生态的再造，从传统文化的发掘到现代精神的追求，总之，落实在各个具体项目中的现代景观规划设计都呈现出前所未有的丰富和多元化。
纵观景观设计的发展历程和学科特点，我们可以看出景观设计所体现出的是一种多元化和多学科的综合体，它既综合了生态学、土壤学等自然科学，也包括了人类文化学、行为心理学等人文科学。面对景观设计如此广阔的发展空间，我们不得不面临着前所未有的机遇和挑战，这就 要求我们一定要系统地借鉴西方景观设计发展的经历和完善的过程，从历史根源和思想根源的挖掘上来寻找我们在现代景观设计上的新出路。
（三）现代景观设计中对于自然的关注
从以上对于现代景观设计的发展分析中，我们可以看出大多数人们对于自然的需求和向往决定了现代景观设计必然是要以“自然”作为范本来对工业化城市进行改造。早在17-18世纪欧洲兴起的中国学派园林热就体现出了园林师对于自然的关注:这种关注是源于中国传统造园思想中的自然化倾向。当时中国的造园思想被带入欧洲，这带来的是一种前所未有的东方园林的自然美学。正如：Williamqian Bo the publication topic is "Temple, House, Botanical garden And Other" in the article writes evades "the Chinese botanical garden artistic essence is imitates the nature, the model for painting is natural, the goal is must imitate Yi of the nature。”[9] William 《temple, house, botanical garden and other》
这些中国园林思想的传入，对于当时欧洲几何式的造园模式是一次猛烈地撞击，从而也为后来现代景观设计的诞生起到了理论支持和促进的作用。
不论从现代景观设计的起源还是现代景观设计的发展，我们都可以看出“自然”的因素对于现代景观设计的影响。景观设计师麦克哈格在《设计结合自然》[10] 麦克哈格《设计结合自然》
一书中写到，自然过程如何引导土地开发。从中我们可以体会到景观设计应以自然为基础，我们只有正确地认知自然才能更好地进行景观规划和设计。
在今天所提出的“新城市主义”理论中再次得到体现。为工业化城市提供大片的绿化和休闲场所适应了人们向往自然的愿望，在密集的城市中将自然的环境和风貌呈现在我们面前，林荫小路、聚会广场、自然水系，无一不展示出人们走出家门拥抱大自然的生活需求，这也是现代景观设计的根本原则。同时在景观设计中对于自然风貌的再现和创造也正体现出了现代景观设计对于自然的关注。

四、中国传统造园思想在城市公园中的应用--结合实例浅析

（一）“有法无式，因地制宜”
中国传统造园思想当中的“有法无式”，是指在造园时一种有方法而无固定模式的活动。“法”即法则，指总的规律及原则，“式”是指固定的规划格式。[11] 《园林设计》全国统编园林专业教材主编
也就是说，中国传统造园要求按自然风景的形式规律进行创作和组织，但是景观形象变化要求丰富，不按照固定的格式生搬硬套。“因地制宜”，即是指造园时灵活根据不同的地理条件进行布局安排。除了这个基本含义外，深层的意思是要根据不同的地点和环境，灵活得组织园林景观，充分利用自然环境条件。因而园林景观的营造要考虑原址现状，景点景物布置要服从整体需要，主从协调，变化统一。
1、结合实例浅析
城市公园的规划设计要在继承中国传统造园思想的基础上，努力达到传统园林艺术形式和现代生活内容的统一。现代公园应遵循“有法无式，因地制宜”的原则，宜山则山，宜水则水，利用现状地形适当的改造。
以北京市朝阳公园为例[12] 朱祥明，程清文.北京朝阳公园规划设计获奖方案的设计理念[J7.中国园林，2005.2.
（图.2），浅析“有法无式，因地制宜”这一传统造园思想在城市公园中的具体实践。先来了解朝阳公园的情况。园址内原有大面积水面，周围密集的工业区和居民区使得湖水受到严重污染。失去与之相依存的植物动物生态群落，因而也就无法形成生态环境的可持续发展。因此首要问题是改善生态环境。
公园在整体上作为一种文明财富的象征，必须保持它地方的自然、文化和历史方面的特色。这是现今世界对公园的认识和要求，也是城市公园应遵循的设计原则和追求的目标。在继承传统的基础上，公园设计方案应结合可持续发展理论和生态观念，采用综合的生态设计方法，改善公园所处的自然地理环境，力求达到自然与人文景观的和谐统一。
朝阳公园的规划设计以传统历史文化为依托，营造具有强烈时代特征和丰富历史内涵的新园林。例如“丹凤朝阳”和“龙凤呈祥”都是传统文化中的吉祥图案，象征高贵、圆满、富贵与祥和，在规划设计中，将凤凰作为公园主要的平面构图元素。另一个重要的设计是在园中展开一条运河文化线，运用现代技术和形式再现旧时运河两岸的景象，再现凝聚民族力量与智慧的京杭大运河，也弘扬了运河所代表的开放和拼搏精神。在公园的构思立意上，以满足大众需求为出发点，在保护恢复当地生态环境的前提下，根据当地的自然环境条件，因地制宜，提高公园的利用率，为公园的可持续发展创造条件，进而确定公园的性质和内容。
中国传统造园中的“因地制宜”，即根据不同的地点和环境条件灵活地组景，有山靠山，有水依水，即使是平地造园，也要将基地和周围环境条件充分利用。在朝阳公园方案设计中，综合考虑了环境因素，构建山水骨架，有法无式地进行公园总体布局突出了一实一虚两条轴线:一条是贯穿的银杏林荫道(实)，一条是公园轴线(虚)，两条轴线交汇处即是公园的构图中心---“心香塔” (图.3)。[13] 《中国园林》唐学山与芷若教授合编
朝阳公园的设计手法与中国传统造园艺术一脉相承。公园的布局强调三条主脉:水脉一水景线;绿脉一生态线:文脉一文化线。三条主脉相互包容渗透，体现了道教哲学思想中“太极”的哲学观。公园南部为“人·文化·环境”共生空间，划分为具有不同主题和类型的活动空间，通过银杏大道贯穿连接，即满足大众文化、娱乐、休闲的需求，也体现了一种文化内涵。公园北部为生态空间，由密林围合而成，在滨水地段保留和恢复自然植被群落，并营造沼泽地、浅滩等湿地景观，为水生动植物提供自然的栖息地。公园南北两部分用整个公园的标志性构筑物---“心香塔”连接，进而也形成了公园的核心空间。
在朝阳公园的规划设计中，吸取了传统的设计精华，采用自然式布局与现代园林形式相结合，使传统造园思想在朝阳公园焕发出新的光彩。

图.3公园的主要景区景点
(底图来源:《中国园林》2005 )

图.2朝阳公园景区分析图
(底图来源:《中国园林》2005 )

（二）“巧于因借，创造空间”
“巧于因借，创造空间”是中国传统造园思想中的精华，即将不属于本园的风景通过一定手段组合到眼前的风景画中来，以增加远景的进深和层次。中国传统造园家对“借景”一直非常重视，并认为园林设计最关键的便是借景。因为：第一，借景能扩大园林的空间感； 第二，借景可增加园景美欣赏的多样性；第三，借景能使游赏者突破眼前的有限之景，通向无限。所以说，离开“巧于因借，创造空间”思想就没有体会中国传统造园思想中的精华。
1、结合实例浅析
城市公园的各个景区之间，既有分隔又有联系，并且相互呼应衬托，各景区之中或之间巧于因借，创造空间，从各个角度创造了各种人文景观和自然景观。
以朝阳公园规划设计方案的景区景点设计为例[13] 《中国园林》唐学山与芷若教授合编
:
一般来说，从高处往下看，视线开阔，远近山水皆在眼底，也就是中国传统造园思想“借景”中“俯借” （图.4）。朝阳公园方案中的“心香塔”景点，是公园中轴线的主要视线控制点，其造型取自中国传统建筑塔。塔体用5个颜色的观景窗代表“金、木、水、火、土”5种基本元素，象征着“天水之间”的变化无穷。 “心香塔”的设计在吸收借鉴中国传统建筑造型的基础上，采用金属、玻璃、钢等现代设计材料，构成简洁的造型，体现了强烈的时代感，也是汲取传统文化精华，结合现代科技创造新园林景观的佳作。朝阳公园“云河映像”景区（图.5），位于朝阳公园方案中的一段河道上，名为“运河街”。作为运河的一个驿站，既是对运河历史的回顾，又可作为现代运河游线上的一个观景点。 “运河街”深度挖掘运河文化的底蕴和特色，结合城市公园中一些展示、演出、小卖等功能，建成室内码头、栈桥、仓闸桥及室外广场、水中及陆上戏台等，满足游人的各种需要。朝阳公园方案中的“天籁之音”景区，在这里游人可贴近墙面，聆听来自大自然的松涛虫鸣，悦耳怡人。这些音乐天然美妙，将游人的记忆带回到遥远的年代。沿着丛林中的小路设置了相应的民间曲艺设施及情景雕塑，山顶依地势修筑流线型展示空间，是对曲艺活动再现的总结，也是整个景区景观序列的结束，人们可身临其境地感受到民间的和谐、温馨、淡泊、缥缈的风情。由此该景区的空间序列也凸现出来，变化开合，穿插错落，给人以步移景异的体验。

图.5朝阳公园重点景区图
(来源:《中国园林》2005 )
图.4朝阳公园鸟瞰图
(来源:《中国园林》2005)

（三）“情景交融，身心体验”
意境，就是艺术作品借助形象达到的一种意蕴和境界。中国古典园林的意境，是比直观的园林景象更为深刻、更为高层次的审美。
意境具有以下几个特征：[14] [贺建明.中国传统造园思想在现代园林设计中的应用〔J〕.科技情报开发与经济，2003.12.181一182.

首先园林意境蕴含造园者的人生观，它通过精彩的园林景观打动人，使其在园林中驻足欣赏，借助景物中的题咏，感悟到造园者所赋予景物的深刻思想内涵。造园者自身的思想情感、意志品质等，达到“情景交融，身心体验”的效果，这也是中国传统造园思想之精髓。
其次古典园林意境的感知，是通过园林景物体现的人的思想境界，打动人的心灵而产生的结果。首先就要求园林景物有很高的艺术水准。即只有达到一定层次的园林作品，才可能产生出超越景物本身以外所表达的精神境界的效果。其次，要有一定文化水平修养的游人，才可能对这种境界有所理解和感知。
由此可见，在中国古典园林中，对园林意境的感知，有着景、境、人三个层面的关联，只有达到三者的共融，才能达到“情景交融，身心体验”的效果。
1、结合实例浅析
中国古典园林意境的创造依附于景物的创造，景物的创造又直接反映造园者人生的经历、世界观、人生观等思想感情。城市公园要借鉴和学习的，就是中国古典园林中所包含的对造园者文化层次、思想情感及园林的文化内涵的深层次探索和研究。
以陶然亭公园为例:
陶然亭本是清代名亭，现为中国四大历史名亭之一。清康熙三十四年，工部郎中见“面西有破池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气”，故此建小亭。陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗， 数年后“彻亭而轩”，名取自唐代白居易的诗句:“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”二字。陶然亭公园以及陶然亭地区名称就是以此得名的（图.6）。
造园要素在与设计者观赏者的情趣思想相结合的时候，这些园林景观才显出生动的气韵，从而达到“形”、“神”统一。如今的陶然亭公园（图.7），是以亭景为特色的全市性综合公园，而上述的那些诗文可以说是解读该处园林意境的钥匙。
“情景交融”不是简单的“情”、“景”相加，而是景观和情感的有机融合。在城市公园中，也常利用现有的园林景观要素，融入设计者对景观的体验和感受，期望游赏者心有共鸣，获得身心体验。
园林景物与自然界的季节变化和天象变化的紧密相关，也正是这些不断变化的天时景象，使得园林意境更加深化，趣味无穷，给人以更深的艺术感受。寄托造园主寄情自然，溶入自然的情怀。例如 “月到风来亭”，对联取自韩愈的:“晚来秋将至，长月送风来”，秋夜在这里赏月，月光、池水、波光交相辉映，一幅诗情画意、情景交融的景象。这些都是以时间季节的转换变化，来体现造园者所寄于景物的意境。正所谓的“情景交融，身心体验”。[15] 屠苏莉，范泉兴.园林意境的感知、时空变化与创造「J1.中国园林，2004.2.

图.6陶然亭公园
(来源:

图.7陶然亭公园华夏名亭园平面图(底图来源:《园林设计》2000)

五、中国传统造园艺术在城市公园中应用的经验总结

城市公园较之中国古典园林，所显现的风格特征更为丰富。这也是我写城市公园的原因之一。中国古典园林，在信息交流频繁、思想文化沟通、艺术风格多元、公园功能需求复杂的今天，城市公园的风格也同样体现着时代变化的特征。[16] 孟刚等编著.城市公园设计「M」.同济大学出版社，2003.

（一）城市