从诸子百家看德才.pptx

1从诸子百家看德才梅珍生 哲学博士湖北省社会科学院哲学所所长、研究员享受国务院政府特殊津贴专家中国社会科学院哲学博士后武汉大学哲学博士湖北省周易学会副会长兼秘书长湖北省优秀博士学位论文奖获得者2尊敬各位领导：下午好！非常荣幸在这里和大家一起探讨德才的问题。我们每个领导干部如何识人、用人，十分关心德才问题，这也是我们每个普通人生存世间如何自处的大问题。我们该如何作一个人的问题。3从诸子百家看德才一、什么是德？什么是才？二、如何看待德才关系？三、如何看待德才与个人福报的关系？4一、什么是德？什么是才？德：甲骨文：徝（从彳从直），金文：惪（从心从直）或德（从心从彳从直）从心从直就为德，就一定是德吗？论语子路5叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”孔子强调的直也是德的一种：孝、仁6“正直”与“孝”这两种德性的矛盾儒家的德治思想是当今腐败的源头？孟子：瞽叟杀人7桃应问曰：舜为天子，皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何？孟子曰：执之而已矣。然则舜不禁与？曰：夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。然则舜如之何？曰：舜视弃天下，犹弃敝蹤也，窃负而逃，遵海滨而处，终身訢然，乐而忘天下。（孟子尽心上。8瞽叟应接受正义的审判舜帮助父亲脱逃、躲避法律惩罚孟子赞许的舜的这一举动典型的徇情枉法？亲人犯罪，举证？一起逃亡海外？2012年3月刑诉证人新规定9十一届全国人大第五次会议审议通过的刑事诉讼法修正案规定，经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。人大副委员长王兆国：强制配偶、父母、子女在法庭上对被告人进行指证，不利于家庭关系的维系。10说文：德者，得也。外得于人，内得于己。儒家之德：修己以安人，修己以安百姓 强调处理人与人之间的关系五常：仁、义、礼、知、信仁者，爱人，不是麻木不仁11义：宜也，正义礼：谦让知：知人信：诚信还有其他的一些条目：忠恕：己所不欲，勿施于人孝悌恭，宽，信，敏，惠 温、良、恭、俭、让12论语颜渊：子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。13儒家强调人才品格中，德的优先性对于才，主张通才，君子君子不器孔子：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。官员的道德是风，老百姓的道德是草，草随风倒杜甫：致君尧舜上，再使风俗淳14儒家重德轻才，道德至上主义颜元说:宋元来，儒者却习成妇女态，甚可羞。“无事袖手谈心性，临危一死报君王”吾读甲申殉难录，至“愧无半策匡时难，唯余一死报君恩”，未尝不凄然泣下也！15道家之德：德是事物固有的特性通天地之德，类万物之情万物都有德老子：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。反对儒家反映社会关系之德16韩非解老：身以积精为德，家以资财为德，乡国天下皆以民为德。今治身而外物不能乱其精神，故曰：“修之身，其德乃真。”德：自身的内炼和心性的磨练 17庄子揭露儒家所标榜的礼、乐、仁、义、孝、忠、信、贞、廉等道德是剥夺人性的精神枷锁，是蛊惑人心，扇乱天下的根源，是“侵德”、“欺德”、“役其德”，而“非道德之正”。18吕氏春秋盗跖：夫妄意关内，中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也。不通此五者能成为大盗者，天下无有。19往门口一张看，就能知道屋中财物的有多少，这叫圣；接下来带头冲进去，就是勇；最后一个出屋保护大家的，就是义；酌情判断是否下手，就是智；分赃均匀，就是仁。这五样能力不具备而成大盗者，天下是没有的。20庄子：物之不齐，物之情也。一个标准：侵德、欺德、淫德道家反对个别特性变成社会性的标准道家行仁为义要合乎人性之自然，不必大事鼓噪、喧哗，如“击鼓而求亡击鼓而求亡子子”今天学雷锋21你的子女都移民国外了，你让我在国内学雷锋。我喝杯牛奶都致癌了，你让我学雷锋。中石化都团购奔驰了，你还让我学雷锋！你吃着万元大餐坐豪车住别墅拿着高额福利到处草泥马，我吃着地沟油孩子喝着假奶粉累死累活每月三千还要上税你还让我老老实实学雷锋，学雷锋学雷锋，你是让我学雷锋早点去死吗？22道家主张合乎自然人性的道德，反对儒家虚伪的道德道家的如何看待才能？周谚：匹夫无罪，怀璧其罪。三国李康运命论：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍tun之；行高于人，众必非之。23庄子：处于材与不材之间 看见一棵大树，枝叶茂盛，伐木的人在树旁休息，却不砍伐这棵树因为不成材，得以过完自然的寿命借住在朋友家中借住在朋友家中，朋友很高兴，吩咐仆人杀鹅来款待客人 仆人：一只鹅会叫，一只不会叫，请问该杀哪一只？主人说：杀不会叫的那只24人的困境：能干与不能干能干：功高震主、同事嫉妒不能干：被轻视法家德才反对儒家的重德轻才韩非子显学：夫严家无悍虏，而慈母有败子。威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。25在驾驭全局方面，以法治国王子犯法与庶民同罪严刑峻法、刻薄寡恩孔子：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。儒家以德治国、以孝治国、以礼治国 26法家的人才人才观，特点有三：第一，以功授官 见功而与赏，因能而授官第二，任人惟贤第三，不拘一格。韩非子显学：“宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。”内举不避亲，外举不避仇 秦二世而亡，问责法家27从前面简单的介绍，可以看到德才观点，儒家与道家的对立，儒家与法家也是对立也是互补的，阳儒阴法、儒道互补司马光在资治通鉴：夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。28二、如何看待德才关系？司马光给圣人、君子、小人下定义是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。29司马光的选材标准：苟不能得圣人、君子，与其得小人，不若得愚人。这个标准延伸：武大郎开店30因才胜德而失天下、失身：商纣王天生神力，能够托梁换柱，倒拽九牛，徒手与兽搏斗。才思敏捷，能言善辩。他“缺德”：荒淫无度，建造“酒池肉林”；凶残成性，创立多种变态刑法；残害忠良，叔父比干被“挖心”周武王起兵，平民和奴隶们阵前倒戈。31李煜：做个词人真绝代，可怜薄命做君王。死于他乡的徽宗，历史上的隋炀帝德胜才唐高宗为人“正直中和”，慈祥、低调、俭朴，不喜兴土木，不信方士长生之术，不喜游猎，无大志。32他有德无才，在他治下，唐王朝一度血腥遍野、李氏子孙几乎被杀戮殆尽 无德不足以服众无才不足以驾驭全局王阳明：菩萨心肠、屠夫手段屠：干脆利落，雷厉风行，快刀斩乱麻单纯的老好人不是德乡愿，德之贼也。33是不是看待有缺点的人才？是弃而不用？还是放手使用？陈平“盗嫂盗嫂”“”“昧金昧金”史记：魏无知推荐，面见刘邦。纵论天下大事，投机。刘邦破例任陈平为都尉，留在身边做参乘，并命他监护三军将校。将领不满，流言说他品行不端，“昧金”“盗嫂”，不能信任重用。34刘邦召陈平来质问：信任危机：帮助魏王、帮助楚霸王、帮助我 陈平陈平：同样一件有用的东西，在不同的人手里作用就不同了我虽然还是我，但用我的人可不一样了。我久慕大王善于用人，所以才不远千里来投奔大王。魏无知辩护魏无知辩护：“今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎？”35陈平为刘邦“六出奇计”夺取天下，成为西汉安邦定国的著名谋臣，宰相。平定诸吕起到了关键作用吴起：杀妻求将 战国时期吴起，德薄才高 36吴起从青少年起就抱着激起强烈的功利目的，为了平步青云，不惜花费千金，破家游历，奔走于列国之间，自荐于诸侯之前。一开始处处碰壁，回到家受到邻里的讥笑，怒从心起，竟然手刃三十多人。吴起蔑视传统道德，母亲去世时不肯回家奔丧。为了获得鲁穆公的信任，居然杀了自己的妻子来表明自己不会对鲁国二心。37“杀妻求将”后，统率鲁军以弱胜强打败了不可一世的齐军。后来辅佐魏国，“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则君解。”在楚国大兴改革，使楚国一跃而为当时屈指可数的头等强国。吴起与楚悼王，临死卧伏王尸并且吴起还著作了堪与孙子兵法媲美的吴子兵法。38德才兼备可遇不可求，正确的态度是就是要正视现实，不拘一格任用那些那些身上有毛病的人才。三国演义魏国人才济济曹操“唯才是举”建安十五年，曹操以命令形式公开说：“若必廉士而后可用，则齐桓何以成霸世！”39曹操：陈寿三国志“宁我负人，毋人负我”，三国演义：宁可我负天下人，不可天下人负我。京剧脸谱：白脸40三、如何看待德才与个人福报的关系？福报：天道无亲，常与善人史记伯夷列传是史记中列传的第一篇。伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。商朝末年，他们不愿做孤竹国的继承人，一起投奔西伯姬昌（即周文王），但等到他们到达时，西伯姬昌已经死了，姬昌的儿子武王姬发正载着姬昌的灵牌去讨伐商纣王。41伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”和“以君弑君”是“不仁”的行为，前去阻止，差点被武王左右的人杀了。武王灭了纣王后，天下人都愿意接受周朝的统治，而伯夷、叔齐对做周朝的臣民感到耻辱，他们决心不吃周朝的粮食，隐居在首阳山，采摘蕨菜充饥，结果双双饿死在首阳山上。42司马迁感叹道：或曰：“天道无亲，常与善人。”那么像伯夷、叔齐算不算是好人呢？他们一辈子修德行善，最后竟然饿死了！在孔子的七十多位高徒中，孔子最赞赏颜回的好学不倦。但颜回却经常处在穷困之中，甚至连糟糠也吃不上。最后落得一个短命而死。这个老天爷的所谓报答好人，到底是怎么回事呢？43恶人盗跖每天都在杀无辜的人，把人肝拿来切片当美味，他凶狠残暴，率领着几千歹徒横行天下，结果却寿终正寝，这又是遵循什么标准呢？至于近代那些品行不端，专门违法乱纪的坏蛋，却终身享乐，高官厚禄几辈子连续不断；而那些行为如此遵循道德却遭遇灾祸的，简直数不胜数。对此我感到很迷惑，这个所谓天道，究竟是对还是不对？44作一个有德的人，我们求得心安积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。作一个有才的人，我们得以安身立世。修德不是做生意这年头，苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；任劳任怨，永难如愿；会捧会献，杰出贡献；尽职尽责，必遭指责；推托栽赃，邀功领赏！45如何作个德才兼备的人？1、为政以德“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”道德修养和人格魅力，收服民心，达到治。2、忠恕推己及人的仁爱3、修己以安人：德才两个方面 4、反求诸己46反求诸己张廷玉是清代康熙、雍正年间入阁拜相的汉人。老家盖相府时，邻居与他家争三尺地，官司一直打到县衙里。张家的总管就立刻把这件事写信到京里报告相爷，希望他可以写一封信给县令关照一下。张廷玉批了一首诗：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”各让三尺地来，留下了人人可以通行的“六尺巷”。争一争，行不通；让一让，六尺巷。47如何识一个人的德才？1、从言语中识人。“君子欲讷于言，而敏于行”、“巧言令色，鲜矣仁”。2、从行为上识人。“君子周而不比，小人比尔不周”、“君子和而不同，小人同而不和”3、从细节处识人。孔子听说他的学生宰予白天还在睡觉，就说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。路钢名言