湘中猿愁鱼踊水翻波唐韩愈.pptx

湘湘中中唐唐 韩韩愈愈猿猿愁愁鱼鱼踊踊水水翻翻波波，自自古古流流传传是是汩汩罗罗。苹苹藻藻满满盘盘无无处处奠奠，空空闻闻渔渔夫夫叩叩舷舷歌歌。一、作者简介一、作者简介韩愈（韩愈（768824）享年）享年56岁，今年岁，今年1243岁。岁。字字退之退之，谥号，谥号文公文公，唐河南南阳（今河南孟州）人，唐河南南阳（今河南孟州）人.自谓自谓郡望昌黎，世称郡望昌黎，世称韩昌黎韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运古文运动动”倡导者，与柳宗元并称倡导者，与柳宗元并称“韩柳韩柳”。杜牧把韩愈文与杜甫诗并列，称为杜牧把韩愈文与杜甫诗并列，称为“杜诗韩笔杜诗韩笔”。与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为合称为“唐宋八大家唐宋八大家”。提出提出“文以载道文以载道”和和“文道结合文道结合”的主张，著有的主张，著有韩昌韩昌黎集黎集四十卷，四十卷，外集外集十卷，十卷，师说师说等等。等等。苏轼称之为有苏轼称之为有“文起八代之衰文起八代之衰”（指韩愈的古文提振八（指韩愈的古文提振八代的萎靡文风）的美称。这首诗就写在他第一次被贬之代的萎靡文风）的美称。这首诗就写在他第一次被贬之时，因上疏指摘朝政，被唐德宗贬到偏远的广东阳山县时，因上疏指摘朝政，被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。当时韩愈当县令。当时韩愈35岁岁,其失落惆怅之情其失落惆怅之情,可想而知。可想而知。（1 1）踊：往上跳。）踊：往上跳。（2 2）汨罗江：很多人都会把）汨罗江：很多人都会把“汨（音密）汨（音密）”和和“汩（音古）汩（音古）”弄错，这条江应该叫弄错，这条江应该叫做做“汨罗江汨罗江”而不是叫做而不是叫做“汩罗江汩罗江”，“汨汨”字的右边是个字的右边是个“日日”字，字，“汩汩”字的字的右边却是一个右边却是一个“曰曰”字，这就是两者的区字，这就是两者的区别。汨罗江在湖南别。汨罗江在湖南-岳阳，为湘江在湘北的岳阳，为湘江在湘北的最大支流。最大支流。（3 3）苹藻：苹无根浮水而生者；）苹藻：苹无根浮水而生者；藻藻泛指生泛指生长在水中的植物。长在水中的植物。二二、诗意解释、诗意解释全诗翻译全诗翻译山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，自古流传着汨罗江（屈原）的故自古流传着汨罗江（屈原）的故事。江边到处飘浮着可供祭祀的事。江边到处飘浮着可供祭祀的绿绿蘋蘋和水藻，可是屈原投江的遗和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。歌依然，遥遥可闻。这首诗题目是这首诗题目是湘中湘中,文中又提到了汨罗、渔父文中又提到了汨罗、渔父,不不难判断出写作内容与屈原有关。难判断出写作内容与屈原有关。从从“无处奠无处奠”,又可推断出诗人是想祭奠屈原。历来又可推断出诗人是想祭奠屈原。历来屈原就被认为是爱国者的典范屈原就被认为是爱国者的典范,而后人写到屈原的而后人写到屈原的,往往往是同病相怜往是同病相怜,感慨自己的身世。感慨自己的身世。韩愈也不例外韩愈也不例外,结合写作背景结合写作背景,诗人自己本是一生正气诗人自己本是一生正气,一腔热血一腔热血,不但没有受到朝廷的重视不但没有受到朝廷的重视,却横遭贬斥。从却横遭贬斥。从而形成了而形成了湘中湘中这首诗起调那种突兀动荡的气势：这首诗起调那种突兀动荡的气势：三、诗句解释三、诗句解释“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句这两句语调拗折，句法奇崛。语调拗折，句法奇崛。通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。奇，流于一般写景。韩愈运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江韩愈运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，是，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，是为诗人哀愤的心境写照。为诗人哀愤的心境写照。首句用首句用“猿愁猿愁”、“鱼踊鱼踊”来渲染诗人激动不平来渲染诗人激动不平的心声。诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的心声。诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。三四句，三四句，“苹藻满盘无处奠，空闻渔夫叩舷歌苹藻满盘无处奠，空闻渔夫叩舷歌”，韩愈没有写与屈原同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊韩愈没有写与屈原同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。之情。这里暗用楚辞这里暗用楚辞渔父渔父的典故，的典故，情景交融情景交融，浑成无迹，浑成无迹，构成构成清空孤寂清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐。生动地表现了诗人面对茫茫水天怅中达到高度的和谐。生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。骚。渔父渔父中有屈原自沉前的情景：中有屈原自沉前的情景：汨罗江前汨罗江前屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大子非三闾大夫与！何故至于斯？夫与！何故至于斯？”屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。醒，是以见放。”渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不世人皆浊，何不淈淈其泥而扬其波？众人皆醉，其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，自令放何不哺其糟而啜其酾？何故深思高举，自令放为？为？”（淈淈：音古，搅浑。啜：音绰，尝。：音古，搅浑。啜：音绰，尝。醨醨：音离，薄酒）音离，薄酒）屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓渔父莞尔而笑，鼓枻枻（y y，船舷）而去，乃歌曰：，船舷）而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯（音捉，洗）吾缨；沧浪之水沧浪之水清兮，可以濯（音捉，洗）吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。遂去，不复与言。如今屈子已逝，渔父犹在，今日之渔父虽非昔日之渔如今屈子已逝，渔父犹在，今日之渔父虽非昔日之渔父，然而今日之韩愈正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐父，然而今日之韩愈正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。韩愈来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，韩愈来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。四、思想感情 全诗寓激愤哀切之情于清空的意境和深长的韵味之中，抒发了诗人的一腔愁绪，满腹忧怨。作者匠心独运，不写与屈原、贾谊同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘染心头的迷惘惆怅，更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。