旅游业发展规划的指导思想.doc

旅游业发展规划的指导思想622020年4月19日文档仅供参考永春县桃城镇环翠旅游发展规划 ( )永春县桃城环翠区旅游区旅游规划顾问组名单 陈维平 福建省旅游局资源法规处 处 长 黄德鹏 泉 州 市 旅 游 局 副局长 陈巍毅 永春县桃城镇 委 员 会 组织委员洪鹏煌 永春县桃城镇 委 员 会 书 记张忠仕 永春县桃城镇 委 员 会 村 长永春县桃城环翠区旅游区旅游规划专家组名单项目总指导: 郑向敏 博 士 华侨大学经管学院副院长、教授 华侨大学旅游科学研究所 所长项目主持人: 吴建华 博 士 华侨大学旅游系 教 授 项目成员: 李勇泉 硕 士 华侨大学旅游系 教 师谢朝武 硕 士 华侨大学旅游系 教 师 林美珍硕士研究生 华侨大学旅游系 王新建硕士研究生 华侨大学旅游系李春颖硕士研究生 华侨大学旅游系 永春县桃城镇环翠旅游发展规划 ( )目 录第一章 规划背景分析一、桃城镇概况二、旅游资源及开发条件评价第二章 规划的依据、指导思想与分期目标一、规划编制的依据二、规划的指导思想三、规划原则四、规划期限与期目标第三章 功能分区与项目设置一、门景区 二、生态景观区三、宗教朝圣区四、健身休闲娱乐区五、生态观光农业区第四章 主要项目开发时序与投资估算第五章 市场开发与商品开发 一、市场分析与定位 二、形象塑造与促销 三、产品开发与商品开发第六章 专项规划一、旅游交通规划 二、绿化规划 三、环保规划 四、旅游接待服务设施五、实施规划的对策与措施第一章 规划背景分析 一、 桃城镇概况(一)自然地理桃城镇是永春县县城所在地,地处东经11821,北纬2510,面积71.55平方公里,东南临东平镇,西靠五里街镇,西南连牯山镇、石鼓镇,北接介福乡,东北与湖洋镇接壤。全镇现有耕地面积近2万亩,山地面积6.45万亩,林地7万多亩,木材储量6.2万立方米,水果面积400多亩。主要矿藏有水晶矿、铜矿和丰富的高岭土。在桃东村有48.5度地热温泉1处,每小时出水量达1.6吨。(二)社会经济发展状况 桃城镇是全县的政治、经济、文化中心,是福建省的工业卫星镇和百强乡镇之一。现辖有5个居委会,17个行政村,7条主要街道,总人口6.0万人,多为汉族。桃城镇坚持”科技兴镇、工业强镇”的发展思路,经济社会发展迅速,是永春县经济发展的排头兵。 ,全镇工农业总产值达到16.74亿元,年均增长22%,其中农业产值1.34亿元;乡镇企业总产值17.83亿元,其中工业产值5.4亿元,年均增长22%,农民人均纯收入4010元,年均增长4.8%。全镇村村同公路,公路硬化率达到98%,水电路通讯等基础设施日臻完善。人民群众的衣食住行等生活条件大为改进。文化教育、旅游娱乐、卫生保健等消费水平明显提高,二、旅游资源及开发条件评价(一)旅游资源评价规划区有着较好的旅游资源基础,地形地貌可视性佳,可开发性较强,自然生态环境良好,宗教文化资源较为深厚。1、规划区所在山脉是永春县域第三高山,在山腰坡地即可俯瞰县城全貌,可视性较好。规划区呈”型,站在路口即可大致看到区内全貌。2、生态环境良好,绿化覆盖率高,空气清新,规划区内有全县最大的公益松林,成片的柑橘园,婀娜多姿的麻竹林,丁冬悦耳的山泉流水,幽静沁人的小峡谷,环境幽静怡人。3、具有较为深厚的宗教人文基础,规划区内有白马寺、飞凤岩、土地庙等在当地县域境内有较大影响的寺庙。白马寺已有1000来年的历史,曾经香火甚旺。飞凤岩在当地神望亦盛,已有香港同胞拟投资扩建。土地庙则被视为当地县域一级的土地神庙。(二)旅游开发条件分析1、优势(1)领导支持力度大永春县政府已把旅游业列为支柱产业,提出大力发展旅游业,在政策资金等方面都给予了大力的倾斜。桃城镇也将旅游业作为繁荣本镇经济的新产业,经济增长的新亮点的战略高度进行发展,积极支持规划区的开发。(2)市场基础好白马寺、飞凤岩、土地庙在当地县域境内及海外永春籍华人华侨中有较大影响,平时香客不断。规划区所在桃城镇是县城所在地,是永春县经济重镇,经济实力强,再加上县城政治文化商贸活动的作用,能很好地拉动规划区旅游业的发展。(3)旅游大环境初形成近年来永春县旅游业发展形势良好,形成了以西部牛姆林生态旅游区为龙头,中部蓬壶宗教朝圣、休闲度假区为节庆,以东部县城旅游区为依托,形成沿三郊线拓展的点轴开发旅游格局和良好的旅游环境,旅游形象逐步清晰,旅游市场逐渐发展。桃城镇依山傍水,风景秀丽,境内风景名胜较多。文庙(县城中部,始建于北宋)、惠明寺(桃溪村象山北麓,建于唐大中年间,县级重点文物保护单位)、留安塔(留安村,留安山公园正在着手建设)、垂云寺等旅游景区的发展,也为规划区的旅游发展提供了必要的客源保障。(4)外部交通环境较好桃城镇具有较为优越的交通条件。镇内村村通公路,且公路硬化率达到了98%。这里还是省道305线、泉州德化线和三明郊尾线的必经之路,南可通南安、泉州、漳州、厦门以至深圳,东可通仙游以至莆田、福州,西可通漳平以至龙岩,北可通德化、大田以至永安、三明。2、劣势(1)永春县境及周边地区以宗教文化和自然生态为主题开发的景区已为数不少,本规划区尚没有明显的特色和竞争优势,若想在激烈的竞争中独树一帜,崭露头角,面临着较大的困难;(2)当前虽然已有一条单行道的乡村水泥公路可直达规划区。但该乡村公路穿越密集的居民区,而且道路弯曲,显然难以满足规划区长远发展的需要。道路的改造必然要拆除部分民居等建筑物,将加大投资成本,并导致景区与本地居民关系紧张化。第二章 规划的依据、指导思想与分期目标一、规划编制的依据1、;2、;3、;4、;5、;6、;7、;8、桃城镇政府工作报告( )9、;10、;11、;12、国家其它相关政策与法规。二、规划的指导思想以泉州市及永春县旅游业发展为背景,以永春县、桃城镇国民经济和社会发展规划及国家有关政策法规为依据,以促进地方经济发展为导向,突出环境保护和可持续发展,在依托自然生态旅游资源特别是山体、水体旅游资源和历史形成的人文景观资源的基础上,以区位为优势,立足泉州及周边市区,面向闽南金三角,拓展东南亚永春籍华侨市场,统一规划,分期建设,流动发展,经过对宗教资源、生态资源的规划、整合与合理的使用,将环翠旅游区规划建设成为永春县休闲健身朝圣地和县城的后花园,并最终成为国家3A级景区。三、规划原则(一)可持续旅游发展原则资源和环境是旅游业发展的基础和可持续发展的保障。可持续旅游发展原则既是旅游业发展的要求,也是环翠国民经济和社会发展的要求。环翠旅游资源的开发规划,要坚持保护为主,适度开发,保护与开发相结合的原则。其旅游景区的开发,在不破坏自然生态环境的前提下,以资源的保护促进旅游业的可持续发展,以旅游的适度发展促进资源的保护,形成开发与保护的良性循环,从而达到兼顾经济效益、生态效益和社会效益的目的。当前,环翠四周的自然环境比较优越,山体峻美,植被覆盖率高,大气环境良好。山涧小溪顺着山势流淌,交汇于水库,可谓:绿水绕着青山转,自然风光十分秀丽。极目远眺,满山遍野,果树成林。因此,我们尤应珍惜优美的自然环境,注意环境保护,坚持走保护、开发和可持续发展的道路。(二)资源与市场导向相结合的原则旅游资源是旅游业赖以存在与发展的前提和基础,而旅游开发则是一种旅游经济活动,必须面对市场,找准市场定位。因此,环翠旅游开发要把资源与市场结合起来,经过对环翠资源特色的准确把握,突显其以地理文脉为基础而体现出的地域特色,在水、山、宗教、民俗、生态农业上做文章,突出健身休闲、水上娱乐、生态农业参与、宗教朝圣主题,发展健身休闲旅游、民俗旅游、宗教旅游和生态观光农业旅游。(三)参与性原则回归自然、享受自然,是现代旅游发展趋势之一。参与性旅游由于其体验性和满足个人心理要求的特点而日益收到旅游者的欢迎。环翠不少功能区特别是健身休闲、水上娱乐旅游区,具有良好的游客参与条件。因此,应该遵循参与性原则,让游客充分体验山的惊险刺激、水的浪漫与温柔感受。(四)可操作性原则作为一种产业规划,旅游规划必须能够纳入地方社会和经济发展规划之中,必须能够为其它产业的规划和发展所借鉴,必须能够方便单体详规的实施,因而本规划从功能分区、项目设置到开发时序的安排,都经过仔细勘探和重复论证,力求达到最大程度的可操作性。(五)高标准、高起点、适度超前原则环翠旅游业当前还未起步,这既给旅游开发带来难度,又为旅游规划的高标准、高起点提供了方便。高标准、高起点、适度超前原则,就是在环翠旅游规划、项目设置、产品开发时,要以国内较高的标准来要求,适度超前于现有发展水平。全居委会的旅游发展要以较新的理念、较高的科技含量、较先进的旅游设施以在新的激烈竞争中取得一席之地。四、规划期限与分期目标(一)规划建设年限 规划建设与同步,为 ,分三期:1、近期: (3年);2、中期: (4年);3、远期: (4年)。(二)规划目标1、近期( )目标永春县休闲健身朝圣地以大安、小溪、深田垄、水库为依托,以闽南民俗文化为载体,结合飞凤寺、白马寺宗教朝圣和休闲健身,初步形成设施配套、交通便捷、以水上休闲娱乐、民俗文化、宗教朝圣、休闲健身、生态农业为主体的旅游区,使环翠旅游业在永春、泉州颇具知名度。2、中期( )目标永春县县城的后花园在完善水上休闲娱乐设施和休闲健身的基础上,大力发展高科技生态农业观光体验和宗教朝圣观光旅游,使环翠成为永春的水上休闲娱乐、健身休闲、宗教朝圣旅游地和永春县县城的后花园。3、远期( )3A景区经过进一步开发建设,继续挖掘历史文化、民俗文化和山水资源优势,开拓永春旅游市场、泉州市场和永春藉海外华人旅游市场,使环翠成为交通发达、设施完善、功能齐全、富有特色的、在泉州周边城市和永春藉华人市场中具有一定知名度的,集水上娱乐、健身休闲、宗教朝圣和高科技生态农业观光度假为一体的3A景区,成为永春和泉州旅游精品的重要组成部分。第三章 功能分区与项目设置 环翠旅游资源集中于县城,交通便利,区位优势,自然资源和人文资源在空间上结合良好。根据些特点,环翠旅游功能分区应突出宗教朝圣,作为重点,同时构建门景区、生态景观区、健身休闲娱乐区、生态观光农业区四个支点,形成五位一体的旅游发展格局。一、门景区门景区是一个景区的脸面,很大程度上是一个景区的形象的反映。考虑环翠旅游资源现状与发展旅游条件,近期拟将门景区选址在环翠村朝白马寺方向的村头,并适当的布置景区大门、停车场、迎客步道小广场、浴马池、茶宴、景区导游牌等景点与服务设施。让游客从门景区就能感受到本旅游区独特的环境与气氛。1、景区大门选址在环翠村村头公路拐弯处,此处有一条小路通往白马寺,一条较宽的土路拐向山冲稻田通往飞风寺。大门以简单、美观为原则。建议用两根高约2.5m3m石立柱作为象征性的大门,并在石柱上分别雕刻上一只展翅飞舞的凤凰和一只腾空而起的白马,寓意此景区两大主要景点:白马寺与飞风寺。另外,在石柱两旁分别修一排高1m左右,宽约0.60.8m的围墙将大门内外分割开来,并在围墙中种植或摆放月季、菊花等花草。如此设置具有简单、视野开阔的优点,可使游客一到景区就能看到远处的花圃、九级莲台、寺庙与山岚。2、停车场选址在大门外测靠近环翠村的一片空地上,面积约200m2,为嵌草式硬化停车场,旁植高大常绿乔木以起遮荫与点缀作用,并在周围置花坛绿化。3、迎客步道小广场紧靠景区大门内侧,开辟出小块空地,在空地上用黄金叶、变叶木或其它绿化植物布置出”环翠人们欢迎您”,”放飞你的心扉”等字样和游客步行道。游客经过此步行道,分别进入白马寺旅游点与飞风寺旅游点的分岔路。4、管理房管理房选址于景区大门内西面的山坡下。管理房的大门朝东(飞风寺一侧方向),一面墙紧靠大门围墙,为一层两门面砖木结构,其中一门面主要用作为游客提供咨询服务、管理车辆停放与景区旅游秩序的工作人员办公之所,另一门面用于出售旅游商品。5、景区导游牌等基础设施在景区大门外右侧(东面方向),设置一个小型牌坊状的导游牌,导游牌上画出通往景点的路线,并标上主要景点的名称、欢迎游客游览与提醒游客注意安全等文字、报警电话号码等。另外,在通往白马寺、飞风寺的分叉路口,分别竖一个指路牌;在树木下、花坛边放置若干忠告牌示,警示游人防火、爱好花草树木、注意安全等。6、厕所及垃圾收集点在景区大门外侧环翠村方向,建一公共厕所,厕所紧靠停车场,要求卫生、通气。另外,在厕所旁边另建一个垃圾收集点,集中收集景区所有的垃圾。7、浴马池选址在山冲的中部紧靠通往飞风寺的道路上方,此处有一水沟经过。池子的面积不宜过大,用石块驳岸,白色的石子铺底,使水质清澈见底;水池外形设计成一半月形,池中安放一只站在石台阶上的石质白马,经过提高池塘上方的水渠的水和布置地下管道,使水从马的嘴里及马背缓缓的流出。寓意白马从经过长途跋涉,路过此地休憩。8、茶宴茶宴选址在与浴马池同一个水平线的山坡上,用杉木搭建3到4座品茶轩,品茶轩依山而建,高低错落,使客人在品茶的同时能够远眺永春县城和远处的花圃、莲台等。茶室旁建一排木质的栈道将几座品茶轩连接起来。9、云子亭云子亭相传为朱熹曾经讲学的地方,在永春县具有一定的名气,重建云子亭不但能够丰富本游览区的游览内容,而且对教育本地学生,提高本游览区的名声都有一定的作用。主要设置如下项目:(1)登山小道在景区大门通向白马寺的小道旁,开辟一条通往云子亭的小道,小道用石条为台阶。弯曲伸延至埯头平台。(2) 圆形读书走廊在埯头平台的中部,建一座圆形的读书走廊。走廊以石条或水泥仿木为柱,柱与柱之间设置长条石板。内测柱子组成的园环半径约10m,外测柱子组成的园半径约12m,走廊宽约2m。另外,围绕外测柱子种植若干坛藤本植物,使之顺着柱子往上爬,并在走廊的上部形成天然的遮阳顶棚。(3)朱熹堂在圆形的读书走廊的中央,修建一座一层高的木质小亭,上书”宋朱熹讲学处”。另外,在亭中央设置一张长条桌与几把凳子,并在小亭的一方设一尊朱熹面向石桌,手捧经文的石塑像,塑像表现出朱熹正在向永春的学子讲学。二、生态景观区(一)百竹园现白马寺的右侧、牛北山脚有一片竹林,错落分布一些麻竹和毛竹。竹子浑身是宝,其利用价值之高是植物界少有的。竹子还具有很强的观赏价值,倍受人们喜爱,与松、梅并称”岁寒三友”。苏东坡曾有名句”宁可食无肉,不可居无竹”。因此,能够考虑改变现有竹林的功能,将纯粹的生产型改造为融生产、观赏、休闲、科普教育为一体的生产观光型,使百竹园成为人们观竹、赏竹、陶冶心灵的美好所在。1、隔离带利用竹子的自然屏障将园区与其它园区隔离开,部分地方为了景观效果需要能够种植野生草莓隔离。2、景门及管理处在园区入口处建景门,景门用竹子搭建,在门上刻上一幅以竹为主题的楹联。景门旁设园区的管理处,负责管理园区和出售园区门票。3、标识牌正对景门设百竹园标识牌,标识牌中间是百竹园内部景点示意图,图旁为园区内容的文字介绍、参观路线和注意事项。4、游步道园内用鹅卵石铺设游步道,供游客在竹林中散步、徜徉,听竹音,观竹海,思竹意。5、主题竹园在百竹园内设置五个主题竹园,分别以竹艺园、雅士园、湘妃园、悟世园、海纳园作为分园的主题,深入挖掘竹文化,建成集科普教育、休闲体验、欣赏、购物于一体的主题园。(1)竹艺园。竹子浑身是宝,一生是宝,不论是笋、竿、枝丫,还是鞭、根、兜、枝、箨能够加工利用,其利用价值之高是植物界少有的。竹艺园中以实物和图片向游客展示竹子的各种用途及竹制工艺,并附带出售各种竹制工艺品或竹制食品。(2)雅士园。人们对竹情有独钟,文人雅士尤甚。苏东坡认为居无竹使人俗,因此,观赏窗前的绿竹远比吃肉重要得多。三国时,阮籍、嵇康、山涛等七个文人,常在竹林中喝酒吟诗,史称”竹林七贤”。唐朝诗人李白常与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居泰安徂徕山下的竹溪,酣歌纵酒,史称”竹林六逸”。可在雅士园设茶座,以茶代酒,欣赏绿竹美景,回味文人雅士的赏竹豪情。(3) 湘妃园。本园主要围绕湘妃竹以忠贞爱情为主题。湘妃竹又名”斑竹”,”斑竹一枝千滴泪”讲述的是娥皇、女英千里寻夫的爱情故事。园中只种湘妃竹,旁边种一棵梅树,两边设两匹竹马,表现青梅竹马的意境。在青梅竹马的中间架设3-5个秋千架,青年男女可双双坐在架上荡秋千,在愉悦的情景中使得情意更加深厚,爱情更加忠贞。(4)悟世园。自古人们对竹子情有独钟,古人把”松、竹、梅”并列为岁寒三友。它中空外直,有骨有节,不屈不挠,成为儒家文化的象征,特别是古代知识分子的化身,倍受赞誉,成为诗画中永不褪色的主题,留下了无数吟咏赞颂竹的诗篇。在园中种植各种有悟世意义的竹子品种。如宽容豁达的佛肚竹,正直高洁的方竹等。设一竹意亭,在亭中悬挂各种以竹悟世的诗词字画,可供游客欣赏,也可出售。例如郑板桥的:”咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”表示了一切具有坚定、顽强、不屈服秉性者的心声。(5)海纳园。竹类是一个拥有1000多个兄弟姐妹的大家族。它主要分布于东南亚,福建是重要的竹类故乡,土壤气候条件适合竹类的生长。海纳园主要引种国内外各类名贵竹种。如黄绿相间的黄金间碧竹、钩刺满枝的刺竹、茎杆粗壮的巨龙竹、做竹筒饭的糯米香竹以及可口的甜竹、卓尔不群的紫竹、高不盈尺的菲白竹、攀树缠枝的藤竹以及具有傣族风情的凤尾竹等,作为永春县竹子种质园之一和中小学科普教育基地。在每一个竹子品种前挂一个解说牌,介绍该品种的学名、源地、生物特性等相关知识。2、朝圣石阶规划区路口处向上有一片约10亩左右的梯田,当前主要种水稻。梯田的下方较为平整的地方拟作为门景区的停车场,上面连接规划中新建的飞凤寺,二者落差有10米左右。在飞凤寺与停车场之间铺设台阶拾级而上,营造宗教朝圣的氛围。3、盆景区在石阶的两边每隔1.5米左右高用石头筑一个平台,平台外围种上罗汉松,使罗汉松与寺庙朝圣主题相协调。罗汉松围住的平台中间作为盆景的培育制作场所。在不同的平台内设置不同主题的盆景生产区,游客可在此欣赏、学习修剪、培育盆景的技巧,也可购买各类成型的盆景。4、四季花卉园在石阶及盆景区和百竹园之间尚有一片梯田。考虑到当前永春县的花卉供应主要在石鼓镇,但市场需求仍比较看好。可利用规划区临近城区的地利优势设置为花圃,借助寺庙的宗教影响,宣传在寺庙中培植的花卉盆景所具有的特殊心理作用,采用送货上门、节庆租赁等灵活的经营策略,将会具有较强的竞争力。设置构想:花圃仍以梯田的形式进行培育,但梯田用石头围砌,并修小径直通花圃以供香客游客赏玩购买。花圃内所种植的各类花卉,可根据花期、色彩的不同以及市场的需要进行分片种植,规划为四季花卉园,形成”四季有花、步步是景”的景观效果。5、祁福莲池在石阶及盆景区的东边与松林之间有一泓泉水,正常时节水量充分。考虑在石阶前挖一水池。水池向东偏斜。水池体量设置为长8米宽6米深1.5米的椭圆形状。将泉水汇集在莲池中。莲池四周用水泥围筑,池中塑一座真人大小的南海观音石雕像含笑站在莲花座上。观音雕像的莲花座四周疏密有致设九个里外花瓣相夹留下的空隙。道家以神仙证果有九品,故修道成功之灵魂,受度升天,所乘托化之莲花也有九品,故称九品莲台。同时,九品莲台与”绵绵久久”谐音,暗合”福运绵绵久久”之意。将此莲花座称为九品莲台,九个空隙按顺时针从一到九分别代表九个心愿,如一帆风顺,财禄双(二)全,三羊开泰,四季平安,五福临门,六六大顺,吉(七)星高照,发(八)了再发,(福运)久久(九)绵绵。供游人香客做祈福许愿赏玩之用。活动设计:许愿者或游戏者取一个一元钱硬币,合掌持住放于胸前,心中默念自己心愿一分钟,然后将硬币投往代表自己心愿的汀步上,看是否与自己心愿相符。当硬币如愿投入空隙时,泉水将从该空隙中喷出,代表心愿有成。6、自然生态林区现飞凤岩与东门山柑橘园之间有一片全县最好的松林,是国家公益林,将近200亩,每年国家拨有一定的护林费。公益松林现已初具规模,近期可暂不考虑开发,只作为规划区的自然生态区。在中远期视情况可酌情为度假休闲游开展一些古朴的娱乐形式,如秋千、吊床、攀架、翘翘板等娱乐性活动,以”木头绳头”的生态思路,深入挖掘各种融惊险与趣味性于一体的娱乐活动,如滑梯、攀登架等,与苍松翠柏的大自然环境相融合,再现古朴、自然之风格。7、柑橘园公益松林的南部即东门山有一片柑橘园,现有的柑橘树已有几年的树龄。考虑将柑橘园就势改造为生态观光果园。(1)桔园整修现有桔园桔树过于密集,活动空间较少。需进行修剪整修,为游客的赏玩娱乐留出适当的活动空间。(2)园门园门设置为木式结构的柴门,上盖以草蓬,用木栅栏作为果园的隔离带,并爬以爬山虎、凌霄花等攀缘植物,平时绿意盈营,夏天则红花点点。(3)游步道果园内因势设计游步道,供游客在桔园方便自如赏玩。(4)凉棚桔园内门口设置凉棚、石桌石椅,平时作为果园管理用房及供游客在园内休憩、赏果、品果。柑橘成熟季节可举行水果采摘节,游客能够参与采摘,体验收获的喜悦。其时在此设包装点,提供精美果篮和包装箱,游客可将亲手采摘的柑橘包装或带回家乡与亲友共享。(5)果树认领善男信女或游客能够有偿认领柑橘若干株,自己命名,空余时间参与劳作,或委托管理人员代为管理。果实采摘季节,可委托寺庙人员替她们向神明供奉果品;也能够邀亲朋好友来采摘,分享丰收的喜悦;还能够委托管理人员统一管理和销售,并参与果园的年终分红。百竹园、花卉区、九级莲台、盆景区、自然生态林区三、宗教朝圣区 宗教朝圣区由白马寺、飞凤寺和吊灯寨上的土地庙组成,其区位条件极为优越:处于山体中下部,易于攀登朝拜。两寺相距不远,连成一片。周围山体秀丽,绿树葱茏,风光优美。两寺历经千年,香火相传,非但不衰,还远传至永春周边地区。现永春附近城乡善男信女时常到寺里膜拜,也吸引了不少城乡居民和青少年来旅游。由于此区距水上休闲娱乐区和生态景观区较近,从资源优势互补的角度出发,应以静补动,规划成为以休闲、观光、朝拜为主的宗教朝圣区。作为宗教朝圣区,白马寺和飞凤寺及土地庙都应在原来的基础上扩大规模,新增项目设施。白马寺、信旧飞凤寺和土地庙三个功能亚区的具体项目设置如下:(一)白马寺宗教朝圣区环翠白马寺乃河南洛阳白马寺的下院。相传,唐朝时期,祖师爷真宗叔牵着白马,驮着经书,从河南洛阳白马寺出发,途经千山万水,走到桃城镇环翠时,白马突然消失了。真宗叔遂留此地,修建庙宇。为纪念祖地,故将新建寺庙取名为”白马寺”。1、主殿在唐朝年间所建寺庙的原址上,修建主殿。考虑到空余地不多和保存山势,主殿仅建一进,即大雄宝殿。大雄宝殿按寺庙的规制修建,供奉三世佛。2、配殿在现址的基础上,将其改建为配殿。配殿供奉观音。另将两边的厢房作为僧人起居之用。3、天王殿在配殿的对面,主殿的北侧新建一配殿,即天王殿。天王殿和观音殿对称。天王殿除供奉四大天王外,还供奉弥勒佛。4、放生池将现存的水塘进行扩建,改造为放生池。改建后的放生池位于三殿中间。建议池内成片密植睡莲科水生花卉,选择的品种能够尽量多,并根据品种不同,进行分片密植,以形成花型各异,花色多样、花开季节不同的整体效果。选择的品种如:(1)佛座莲:花型若佛座,重瓣,粉色。(2)千瓣莲:粉红色,花瓣可达 枚以上,是睡莲科中最独特的一种。(3)红边白碗莲:间色品种,花边为红色,花瓣是白色,极为特别。(4)王莲:叶奇花大,飘浮水面,极为壮观。(二)新、旧飞凤寺宗教朝圣区 离白马寺不远处有座飞凤岩。飞凤岩因其山形地势,像一只朝着太阳振翼奋飞的凤凰鸟而得名。飞凤岩旁有一泉眼,即使大旱季节也不干涸。可谓地杰神灵,朝圣者源源不断。僧尼遂在此建寺庙,取名飞凤寺。此后,飞凤寺僧尼常住不断,香火十分兴旺。1、新飞凤寺宗教朝圣区新飞凤寺乃相对于现存的飞凤寺而言。拟由华侨投资的新飞凤寺建在小尖山的山脚处,与白马寺处于同一水平面。新飞凤寺严格按照庙宇规制修建。(1)游步道沿山麓而建,与白马寺和旧飞凤寺的小路相连接,并作为进寺庙的主干道。两侧用佛肚竹、塔松等绿化。(2) 放生池 放生池可建成”飞凤啄水”式。(3) 天王殿一进为天王殿。中间供奉大肚弥勒佛,两侧分别供奉四大金刚风、调、雨、顺。(4)大雄宝殿二进为大雄宝殿。拟建面宽五间,单檐、歇山顶。两侧建各二层的钟鼓楼,钟鼓楼为亭阁式二层建筑,高度不超过一殿屋脊翅角,二层置钟与鼓与其中。一层敞开。左右和后三面设栏椅,前面建台阶通路,一、二层间不设固定梯,一般不让游客上二楼。大雄宝殿里供奉释迦牟尼及十八罗汉金身塑像。(5)观音殿三进为观音殿。建2.5米高的三十六手观音菩萨像,或观音一手持净瓶,一手轻弹莲花指的神像,下为莲花座。观音一生造化人间,观之不禁让人充满敬意。甚至能够由庙区引水至观音手中的净瓶口流出,增加景观的动态感。(6)功德堂紧靠大雄宝殿。功德堂作为供奉善男信女的先人灵牌或自己家人的保生牌的法堂,按道教三十六天进行设计,中间为大罗天和三清天,两侧为三十二天,善男信女能够根据捐资的不同,让祖先的灵魂与晋升不同等级,与该等级的神灵同在,获得不同福份。同时,功德堂紧靠大雄宝殿,还能够在这里为善男信女醮斋做法事,为其祈福求寿,消灾解难。2、旧飞凤寺宗教朝圣区旧飞凤寺乃现存的飞凤寺,在大尖山的山脚处,与新飞凤寺相距500米。对旧飞凤寺须作以下改建:(1)廊桥在新旧飞凤寺之间的沟渠上修建廊桥,将二寺连接起来,与白马寺形成一个朝圣区。廊桥为透风廊,用水泥修砌,外观古色古香;廊桥弯曲,类似丛林小道。廊道平展,可供香客游客休息。(2)主殿主殿在原来的基础上稍加扩建即可,所供奉的佛主不变。(3)寺舍对原来的寺舍厢房进行改建。改建方案能够如下:将空间向外扩展,设计成双卷连搭顶的背靠背联体建筑,外层略低,隐于林木之下,左右两侧共有房间约十余间。其中入口朝寺外的作为员工宿舍,飞凤寺工作人员经过走廊通道进出;入口朝寺内的作为游客香客留宿。厢房风格上能与寺庙的殿堂协调。(4)功课室 供香客上课之用。(5)素食馆 在主殿后面有片空地,在空地上建一硬山顶二层建筑。二楼作为游客远眺山景、品茶和休憩之地,并在二楼建天桥通往山后的土地庙。一楼为”素食馆”,专为香客提供朝觐供品和特色斋味,也为香客游客提供膳食。(6)寺内商店 寺庙临路边建商店一间,可经营旅游纪念品和土特产、香烛等。(7)厕所 在寺庙道路边侧,建一厕所。厕所隐藏于树林中,在路上基本看不见。必须建成无公害的厕所。 (三)土地庙宗教朝圣区 土地庙位于东门山山顶,周围山体秀丽,绿化好,风光优美,站在山顶可鸟瞰县城全景。山顶除土地庙外,还有吊灯寨。有关土地庙和吊灯寨有许多神奇的传说。 1、山道当前,上山之路非常难走,两边杂草丛生。可在旧飞凤寺这边上山小路的基础上进行修整、拓展,标示方向。 2、吊灯寨(1)重建吊灯寨建寨庄,寨内墙壁上镌刻关于吊灯寨抗倭的历史和探宝的传说,适当增加些趣味性的内容,配合图片,图文并茂,以提高吊灯寨的文化品味,同时增加的游客历史知识。(2)寻宝迷宫 恢复传说中的藏宝地形,地形要有一定的复杂性。虚拟宝藏所在地和宝藏,必须让游客在动一番脑筋之后才能寻找到,以增加游戏的神秘性和趣味性。3、土地庙(1) 修整土地庙 现存的土地庙不但破烂不堪,而且过于狭小,建议扩建土地庙,并将其周围的杂草铲除,平整出一块空地,让游客进入、小憩。(2) 庙内碑刻或壁刻 在土地庙内镌刻关于土地庙的历史、供奉土地爷的介绍,适当增加传说故事,以增加土地庙的宗教文化气息和灵验、神秘性。(3)庙内摆设庙内显得较为冷清,摆设过于简单。若土地爷被周边群众请走,游客上来朝拜,连个坐殿的都没有。因此,首先要将土地爷请回来;其次,增加一些相关的摆设。4、管理房选址在土地庙和吊灯寨旁边,也可依山角而建。管理房与旅游商店能够合二为一,为低层仿古建筑。5、旅游商店可与管理房连在一起,向游客出售朝拜用品和桃城镇的土特产品。6、厕所在土地庙道路边侧,建一厕所。厕所隐藏于树林中,在路上基本看不见。必须建成无公害的厕所。四、休闲健身娱乐区休闲健身娱乐区位处大崦及其所在脊线以西、旧水渠以北、西侧自然环山道以东的区域范围。休闲健身娱乐区当前处于未开发状态,山上植被充裕,但树种较为杂乱,部分山坡较为险要,根据这些资源特征,再结合市场的需求,能够将休闲健身娱乐区分为三大功能亚区,即:休闲娱乐区、登山探险区和健身旅游线。(一)休闲娱乐区休闲娱乐区主要包括旧水渠、大崦、深田垄及附近的地带。这些地区当前都与道路通行,可达性较好。在开发上,其旅游项目包括:1、旧水渠修整旧水渠现状如右图所示,当前它已经无水可通,可根据旧水渠的原状进行修复,并从东侧的溪水引流。溪底可铺设鹅卵石,以使溪水清澈可见。溪道南侧靠近游步道的一边可间隔的铺设小段石阶坡面,使游客能够亲近溪水。2、桶漂旧水渠北侧往上的山坡存在一新的水渠,当前有溪流经过,但水量较小。其位置如下图所示。此处可开发成具有动感特征的桶漂项目,具体设置包括:(1)水渠整理对水渠进行规整处理,并拓展水渠的宽度,使其宽度达到1.5米左右,同时清除溪岸两侧带有伤害性的杂草,比如荆棘等,并重新改种具有观赏性的植物,如菖蒲等。溪底铺设鹅卵石,以增加其观赏性。(2)溪坝在溪道的西侧末端构筑溪坝一座,以蓄积溪水,使溪水有一定深度。(3)桶漂娱乐在溪道中设置圆形漂桶,游客可坐于桶内顺溪而漂,体验水流之乐趣。圆桶以能容纳两人为佳。3、大崦休闲茶庄大崦是一个契形地带,其南面开阔,周边山坡围绕,且有溪流通绕,环境优美,可将其开发成休闲茶庄,供游客品茗休憩,具体项目设置如下:(1)环境规整平整大崦的平面地形,使其便于建造休憩品茗设施,同时对周围的植被进行整理,清除其中的杂草,改良植被品种,种植各种具有观赏价值的植物。对大崦的溪流进行美化处理,清理溪道,使加固溪岸,使游客能够亲近溪水,并在洗道靠近山坡的一侧种植观赏性较好的绿化植物,增加其观赏性。(2)品茗木屋在大崦的东侧建设品茗木屋一座,游客可在木屋内休憩、品茗、聊天,木屋同时也可作为旅游商店,向游客出售旅游商品。(3)凉亭在木屋的西侧建设凉亭一座,作为游客的公共休息场所。游客可在此戏水、观景、休憩。4、深田垄野营地深田垄野营地位于深田垄及其附近地带(如右图),主要用于开发野营休闲设施,具体的旅游项目包括:(1)环翠湖深田垄当前有一湖形的沼泽湿地,多雨期会形成湖泊的形状。可对其进行深挖处理,拓展其深度,并对其底部进行改造,铺设细沙和鹅卵石,蓄积流水,使其形成为山上湖泊,并将其命名为环翠湖。适当砍掉部分柑林,拓宽环翠湖的外围面积。其具体规划包括:湖岸设计。环翠湖应进行亲水设计,部分湖岸采用鹅卵石阶梯,阶梯逐渐接近湖面,沿湖形成1-1.2米的游步道,便于游客亲水赏景。湖岸休憩设施。沿湖岸在游步道外侧修建游客休憩设施,主要包括条形长凳、圆形石凳等。在道路外侧设置3-4架秋千,供游客戏耍,湖畔戏秋千,自然别有风味情趣。环湖绿化。在湖岸四周进行高规格的绿化,绿化采用乔、灌、草相互搭配的原则,在湖岸间隔种植垂柳,并在湖面适当布种观赏性的漂浮植物,以美化环境。翠湖小居。在环翠湖的外围区域建设3-4座木屋,游客可在木屋内休憩赏景,喝茶聊天。(2)环翠溪环翠湖南面的下坡面有溪流经过,可对其进行综合整治,拓宽溪道,使其宽至0.8-1米,并展挖其深度,溪底填充细沙和鹅卵石,使其清澈见底。为了便于布景,可改变当前溪道,使其更为蜿蜒,更为曲折多变。环溪的旅游项目包括:在溪畔建设烧烤营,烧烤营建设在溪道两侧、离溪道约10米外的地方,烧烤区的路面应平整,最好铺设鹅卵石,体现其自然生态性。(3)深田垄森林浴场以深田垄为中心地带,沿其西侧进行树种改良,种植一些树型较为高大、观赏度较好的林木,以期远期能形成适合游客深入休闲避暑的森林浴场。森林浴场内的旅游项目包括:道路。景区内的道路依区内的地形特点而建。本区的游客以休憩野营为主,因此道路应突出自然性,可采用水泥仿木材料铺设,建成木头横列的形状,让游客有如在树上行走。景区内的林木应进行较大范围的休整,让游客有充分的行走的空间。森林浴场躺椅。在景区的主干道旁摆设若干木制躺椅,供游人休息。秋千。在野营地开辟一个专门的区域挂建秋千,供游客娱乐,游客可一边荡秋千,一边吸收林内的负离子,有益身心。帐篷区。选择一个较开阔的山谷作为游客的野营地,向游客出租露营帐篷、高架帐篷、吊床等各种野营的设备,供游客在山谷中野营休憩。木屋。在景区内建若干座小型木屋,租给游客休憩、野营,游客既可小憩,也可过夜,根据时间计算费用。5、滑草场在深田垄西侧选择一坡度和深田垄类似的地方建设滑草场,滑草面积控制在40m100m左右。滑草场属于动感娱乐项目,在经营中应该配备滑草教练,同时她也应担当起安全防护的作用。6、服务设施在本区的外围,即环翠溪的出口区域建设服务设施,主要包括:(1)管理房管理房主要负责出售门票,并在该点设置治安岗,保证整个小区的安全。管理房采用木质材料。(2)综合服务中心。在管理房旁建综合服务中心,为游客提供饮料、茶水等日常旅游用品和餐饮服务。服务中心用木质材料构建。(3)导游服务设施。设置导游标识牌一块,标明本区的位置,本区主要旅游服务项目及其行走路线。(二)登山探险区旧水渠西侧的溪流往上的溪道所经路段较为陡险,可将该路段及周围区域其建设成登山探险区。登山探险区的项目以探险为主,在开发上应充分利用周边环境的优美自然风光,增加游客的参与性体验和探险的乐趣。探险区的旅游项目富于刺激性,同时也有一定程度的危险性,因此本区的旅游项目必须做好安全防范工作,有专门的安全保卫人员和安全设施。本区主要旅游项目设置如下:1、标