神话传说-中国古代神话的特点.docx

神话传说:中国古代神话的特点 篇一：中国古代神话传奇中的十大妖仙 月出皎兮，劳心悄兮；有意改变，君莫笑兮狐仙 狐王，消失在名著西游记中。而九尾狐，最早是消失在山海经。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”山海经南山经，“青丘国在其北，其狐四足九尾。”山海经海外东经。狐，在中国传统文化中，始终是一个亦正亦邪的形象根据正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸好像只是是俗物。山海经中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息见白虎通德论封禅篇。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说慢慢消失。但同样是 东汉的说文解字中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气妖气，在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且非常流行。唐朝张鷟朝野佥载说“唐初以来，百姓多事狐神，当时有谚曰无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最有名的妲己形象，就是在那时消失的封神演义，而聊斋志异、阅微草堂笔记中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神奇”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉 结论：狐王取材于山海经中的妖兽九尾狐 贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？龙女 这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传奇 清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，单独一个人离家远游， 后搭救了龙女，随着岁月的消逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，最终成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起 ，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。 云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林辟邪 中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪颜色。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。 君貌凶恶，君心公正；青林黑塞，唯君所命判官 鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。 判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最有名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不行考。但最终一位崔判官，却是非常的知名。在西游记及各地的传奇中，均有消失。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有很多崔珏断案的传奇，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立即升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最终判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。 结论：鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官 曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀牛头 牛头马面也是冥府有名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。 牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据铁城泥犁经说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担当巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。 有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发觉印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 结论：牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。 篇二：中国古代有名神话故事 中国古代有名神话故事 神话故事总是布满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就似乎徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海这一个个流传广泛的古代神话传奇，无一不呈现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，表达着人们对美妙生活的憧憬和追求。倾听祖先留下的神话传奇，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。 1、盘古开天：传奇很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，始终将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成光明的珠宝，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。 寓意：鼓舞人们要有强大的力气，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。 2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开拓了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到孤独，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，竟然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，渐渐走散了。女娲想把世界变得热喧闹闹，让世界处处都有她亲自造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界究竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍旧太稀有。她想这样下去不行，就顺手从四周折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相像，这一来速度就快多了。女娲见 新方法奏了效，越洒越起劲，大地就处处有了人。 寓意：由于女娲的慈祥和和善之心，才有了宏大的人类。女娲在神话中是中华民族宏大的母亲，她慈爱地制造了我们，又英勇地照看我们免受天灾。是被民间广泛而又长期崇拜的创世神和始祖神。 3、后羿射日：非常困难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他看到人们生活在苦难中，便决心关心人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最终只剩下了一颗。 人们最终从酷热的生活里面脱离出来，再也不用受苦了。后羿也被奉为英雄，他的英雄事迹为人们广为传颂。 寓意：这个故事告知我们，只要英勇就肯定能战胜一切。后羿的英勇值得人们尊敬，他乐于助人的精神也值得我们学习。 4、女娲补天：水神共工和火神祝融打起仗来，败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。结果把支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，消失了一个大窟窿，人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此灾难，感到无比苦痛，于是决心补天。她选用各种五色的石子，用火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。人民又重新过着安乐的生活。 寓意：女娲对人类的爱心值得我们学习。 5、大禹治水：古时候，人们时常受到洪水的侵害。大禹主动请缨，率领民众，与自然灾难中的洪水斗争。面对滔滔洪水，大禹从前人治水的失败中吸取教训，对洪水进行疏导，他带着群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，最终把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚常年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。;大禹为了治理洪水，常年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾。 寓意：说明做事情要有恒心和耐烦。大禹治水的故事告知我们做事情要有恒心，做事有恒心，有 耐烦，并且吸取前人的教训，用正确的方法，就肯定能够取得胜利。 6、精卫填海：叫女娃。女娃非常乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。可是又一次女娃去东海却不当心掉进水里淹死了。她死后变成了一只鸟，叫“精卫”。精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，始终飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，嘲讽她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平!” 精卫非常执著，在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终点，世界的末日，我终将把你填平的!” 轮到大海不解了：“你为什么这么恨我呢?” “由于你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去很多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。” 寓意：精卫锲而不舍的精神，和善的愿望，雄伟的志向，受到人们的敬重。学习她锲而不舍的精神，信任只要努力与坚持，就肯定能够获得胜利。 7、夸父逐日：夸父是古代神话传奇中的一个巨人，住在北方荒野的成都载天山上。有一年的天气特别热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难受，他仰头望着太阳，告知族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。可是夸父却坚决要去追日。他追着太阳跑啊跑，当到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖立刻变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 寓意：夸父的英勇与探险精神值得我们学习。 8很久以前，一个叫后羿的青年与嫦娥结为夫妻。不久，天上消失了十个太阳，对人们损害很大。后裔不忍看到百姓受苦，一口气射下了九个太阳。后羿解救了百姓，许多人都来向他学习，其中有个叫蓬蒙的坏人。王母娘娘很观赏后裔，赏了他能成仙的不死药。可是，后裔舍不得嫦娥，于是把不死药交给嫦娥保管。一天，后裔出去打猎，叫蓬莱的坏人逼嫦娥交出不死药。嫦娥在危险时刻吞下了不死药，向天上飞去。由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。以后，百姓们纷纷在月下摆设香案，向和善的嫦娥祈求吉利平安。 寓意：遇到坏人时要勇于作斗争。了解到八月十五中秋节的来源。 9从前有个老人叫愚公，他已经有90岁了。他家门前有两座大山，出行很不便利。有一天，他召集全家人开会，提议说要搬走这两座大山。愚公的提议得到了大家的认同，于是全家人开头动起手来。一个月干下来，大山看上去都没有什么改变。村里有个老头叫智叟，他看到愚公一家搬山，开头笑话他们。智叟对愚公说：你这么大年纪了，怎么可能搬得动这两座大山呢?愚公说：我搬不动了，我的儿子、孙子子子孙孙，都可以搬。愚公不理睬嘲讽，带着全家，连续搬。他们的精神最终感动了神仙，关心他们搬走了大山。 寓意：这个故事告知我们：无论什么困难，只要有恒心就可以解决。学习愚公持之以恒的精神，以及信任人能够战胜一切的信念。 10从前，有个聪慧忠厚的小伙子叫牛郎，他有一头感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜爱最小的七仙女，小七仙女也喜爱他，两人结成了夫妻。牛郎和织女结婚后，男耕女织，还生了两个孩子。可是不久，王母娘娘下凡来，强行把织女带回了天上。老牛看到牛郎特别难过，要牛郎把自己的皮做成鞋穿着飞上天。牛郎很无奈地容许了，他拉着自己的儿女，飞上天去追织女。可是，王母娘娘变了一条河，将他们隔开了，两人特别难过。喜鹊被他们感动了，都飞来搭成鹊桥让他们相见。王母娘娘很无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相见。 寓意：真情最能打动人心的。 篇三：中国古代神话传奇小说介绍 中国古代神话传奇小说介绍 中国神话传奇 作 者：袁 珂 书 号：978-7-5100-4048-1/C193 开 本：7871092毫米 1/16 字 数：620千 印 次：2022年1月第1次印刷 定 价：49.80元 出版：世界图书出版公司后浪出版询问有限责任公司 中国神话传奇是中国神话学专家袁珂先生一生讨论成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了国内外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、朝等多种语言，并且对亚洲地区中国周边国度自编神话具有主要的影响，它们都是依据中国的神话来编造本民族的神话，中国神话是亚洲国家神话的宗主国，其影响力是特别深远的。 1983年，在中国古代神话基础上历经两次重要增补修订而成的中国神话传奇一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地表达到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个浩大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。 昆仑之歌 昆仑之歌又名昆仑之歌中国神话史诗或昆仑之歌中国神话传奇，是网友“昆仑之歌”于2022年7月在起点、百度、天际、红袖等网络平台上开头发表更新的一部长篇神话小说。 这部76万多字的中国长篇神话小说昆仑之歌,它没有任何仙话,史话,佛话,玄幻掺杂于其中,是一部真正的纯神话作品.从今中国神话将结束它散碎芜杂,不成系统的历史,拥有一部真正的史诗类作品了! 搜神记古代志怪小说集 搜神记是一部记录古代民间传奇中奇妙怪异的故事小说集，是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在肯定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传奇之大成的著作。全书搜集了古代神异故事共四百多篇，开创了我国神话小说的先河。干宝，晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在自序中称，“及其著述，亦足以创造神道之不诬也。” 搜神记树下野狐玄幻小说 传奇中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开头蠢蠢欲动。就在此波涛暗涌的动乱时代，少年拓拔野横空出世，在机缘巧合下开头了一段惊心动魄的传奇历程，演绎一个布满传奇与魔幻的大荒时代。长篇东方玄幻小说搜神记4会带你进入一个布满瑰丽山川，珍禽异兽，神功法术，爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。 搜神记的故事发生在炎帝、黄帝所在的蛮荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融、赤松子?传奇中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友谊、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。 第 8 页