新时代共同富裕的理论基础、科学内涵和实现路径_闫力.pdf

BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG 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HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2023 年第 2 期（总第 230 期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.2.2023General.No.230收稿日期：2022-04-27作者简介：闫力，助教，硕士，从事马克思主义理论与红色文化研究。继全面建成小康社会之后，共同富裕就成为全党上下下一个奋斗目标，党的十九届五中全会指出要扎实推动共同富裕，这就为新时代中国特色社会主义建设事业指明了方向。回顾党的百年奋斗历程，中国共产党无时无刻不在带领人民走在追求自由和幸福的道路上、无时无刻不在追求共同富裕。改革开放 40 多年，人民变得富裕起来，2020 年，我们又实现了全面建成小康社会的伟大壮举，这意味着在当下共同富裕的推进有了突破性进展。基于此，探讨新时代共同富裕的理论基础、科学内涵和实现路径，对更好地推进共同富裕意义重大。一、新时代共同富裕的理论基础是否始终站在人民的立场上，是马克思主义和其他理论最大的区别。马克思主义是全体人民过上美好生活的行动指南，而共同富裕又是美好生活的重要组成部分，这样，共同富裕就成为马克思主义的内在要求。此外，中国共产党是马克思主义政党，因此共同富裕就必然成为中国共产党执政的内在要求。（一）共同富裕是马克思主义的内在要求人类自诞生以来，无不在追求自由和幸福。而共同富裕又是自由和幸福的题中应有之义。在马克思主义诞生以前没有一种科学的理论是站在全人类的立场上，指导人民过上好日子，实现共同富裕，但是自马克思主义诞生以来，实现全人类解放和人民共同富裕有了科学的理论指导。马克思主义经典作家始终站在人民的立场上，以辩证唯物主义和历史唯物主义为原则，在对批判“旧世界”和展望“新世界”的过程中，对共同富裕进行十分深刻的阐释。1.政治经济学最终所追求的价值目标是共同富裕。为了揭示资本主义的剥削秘密，探寻资本主义社会贫富差距扩大的原因，马克思对资本主义社会进行了深入剖析，发现了剩余价值理论，进而指出私有制是资本主义经济的基础，在这种制度下，生产资料归资本家所有，资本家凭借手头占有的生产资料对工人进行剥削，在这种不平等的情况下，人民是不可能实现共同富裕的。而社会主义生产的一个重要目的是发展生产力，确保能够生产出满足人民所需的物质文化需求，只有这样，才能达到共同富裕。马克思在 哥达纲领批判 中指出：“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才可能实现。”1只有在高度发达的生产力水平下，社会物质财富极大丰富的共产主义社会，人们才可能超越资本主义那种狭隘的少数人的富裕，最终实现共同富裕。2.共同富裕是科学社会主义的基本追求。实现全人类解放是科学社会主义的基本原则，全人类共享发展成果进而达到共同富裕则是共产主义社会的新时代共同富裕的理论基础、科学内涵和实现路径闫 力（西安翻译学院 马克思主义学院，西安 710105）摘 要：新时代共同富裕作为我国经济社会发展的一项重大课题，既是关乎国家发展全局性的问题，也是一个政治性问题。马克思主义的内在要求和中国共产党治国理政的内在要求为新时代共同富裕提供了理论基础。新时代共同富裕内涵丰富而深刻，具体来说包括全体人民全面的富裕、全体人民差别有序的富裕、公有制是推动新时代共同富裕的制度前提等。雄厚的经济基础、完善的制度保障、坚强的依靠力量是推进新时代共同富裕实现的重要路径，因此，我们必须做好这几方面工作，推进共同富裕的实现。关键词：共同富裕；理论基础；科学内涵；实现路径中图分类号：F120文献标志码：A文章编号：1672-5409（2023）02-0042-0542BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI 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中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”2无产阶级想要彻底摆脱被奴役的状态，只有自己解放自己，这是科学社会主义又一重要论断。同时马克思恩格斯对未来社会作出美好的憧憬，他们认为，在未来社会中代替剥削关系和阶级对立的旧社会，终会为每个人都能得到自由而全面的发展、最终达到“自由人联合体”的社会所取代。而“自由人联合体”是人和人关系的一种最高范畴，它彻底结束了牺牲一些人的利益而满足其他人的利益，倡导人们共享创造出来的物质财富，实现共同富裕，促进社会成员得到自由而全面的发展。因此，共同富裕是科学社会主义的基本追求。（二）共同富裕是中国共产党执政的内在要求中国共产党始终把共同富裕作为自己的一个奋斗目标，在追求共同富裕的道路上，中国共产党始终没有停止脚步，先后创造性地提出了“为人民服务”“坚持以人民为中心”的思想。建党百年来，我们党历代领导人牢记使命，带领人民始终走在脱贫致富一线。毛泽东早在 1955 年就提出了“共同富裕”思想，并且对“共同富裕”思想作出经典阐述，如“全体劳动者勤劳起来共同致富”“扩大生产促进共同富裕”“激励科技发展促进共同富裕”等。邓小平站在社会主义高度，对生产力和生产关系进行了论述，进一步发展了“共同富裕”思想。继往开来，时间来到了 21 世纪，中国共产党进一步继承和发展了“共同富裕”思想。江泽民指出人民应该共享经济繁荣，促进人的全面发展；胡锦涛创造性地提出了人民共享发展理念；习近平则提出坚持以人民为中心的发展理念。这些都是对共同富裕的创新和发展。中国共产党是一个坚持理论创新的政党，在不同时期对“共同富裕”思想不断深化和发展，不仅体现了党的执政理念，更是深化了社会主义的本质理论。二、新时代共同富裕的科学内涵共同富裕内涵丰富而深刻，我们理解共同富裕时应注意，它既不是均等富裕，也不是同步富裕，而是全体人民全面的富裕，是全体人民差别有序的富裕，而且共同富裕必须是在公有制的制度前提下才能实现。（一）公有制是推动新时代共同富裕制度前提树高千尺总有根，江河万里总有源。中国特色社会主义进入新时代，要“推动共同富裕取得更为明显的实质性进展”，就必须毫不动摇地坚持公有制的主体地位。我们知道，在全社会范围内，谁拥有生产资料，那么他就可以通过手中掌握的生产资料干预经济发展的过程。马克思在研究资本主义社会的过程中，发现生产资料是为极少数的资本家所占有，资本家凭借占有的生产资料，对工人阶级进行剥削，揭示了资本主义社会产生剥削的根本原因。马克思在 资本论 中写道：“在一极是财富的积累，同时在另一极是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累。”3在资本主义制度下，由于生产资料私有制的存在，导致垄断的出现，垄断使得生产资料和劳动力越来越集中，又直接造成了阶级之间矛盾的激化，最终阻碍了生产力的发展。因此，想要实现社会生产力的发展，并且这种生产以实现所有人富裕为目的，就必须消灭私有制，在此基础上建立起合理的分配制度，共同富裕才能实现。我们党在各个历史时期，都始终将消灭剥削，实现共产主义作为自己的使命和追求。由于历史条件不同，我国的社会矛盾在各个历史时期也不一样。在新民主主义时期，帝国主义侵略中国，中国面临亡国的悲惨命运，这时中国的社会矛盾就成为帝国主义和中华民族的矛盾，中国共产党在看到帝国主义在中国犯的种种罪行后，提出推翻帝国主义在中国的统治，实现民族独立的主张。针对当时地主、封建官僚、大资产阶级等控制国家经济命脉的实际情况，结合不同时期国家的具体矛盾，中国共产党又相继提出了一系列旨在保护人民群众利益的政治主张，这些政治主张既体现了中国共产党在消灭剥削、保护人民利益方面所作出的努力，也反映了中国共产党在促进人民共同富裕方面的初步探索。1949 年新中国成立，我们党不失时机地进行了社会主义三大改造，到 1956 年年底，三大改造基本完成，公有制在我国开始确立起来，中国也建立起了社会主义制度。公有制的确立意义重大，它意味着生产资料的所属权从个人手里转移到全体人民手中，这就在客观上为共同富裕的实现奠定了良好的制度基础。随后，我们党对经济制度进行不断的探索，最终探索出一条坚持公有制的基础地位、多种所有制共同发展的符合本国国情的基本经济制度。公有制为主体作为我国面对国际国内复杂情况的一剂镇痛剂，它可以有效化解产能过剩和供求失衡等带来的问题，进而满足人民对美好生活需求，防止收入差距过大导致两极分化，使人民能够得到更多幸福感。因此，坚持公有制的制度，是新时代推进共同富裕的必要前提。（二）共同富裕是全体人民全面的富裕“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”4。这是以习近平同志为核心的党中央对人民43BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG 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等著作中，抨击了一切抹杀、否认人民群众是历史创造者的错误言论，在历史领域同唯心主义作坚决斗争，捍卫了唯物史观，重新坚持了人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义基本观点，这就为实现全民共同富裕提供了唯物史观的理论依据和价值指向。马克思主义是人民的学说，用马克思主义关于人的自由而全面发展思想来理解共同富裕，我们不难发现，共同富裕并非一个简单的经济学概念，因此不能从简单的物质生活方面去理解它。共同富裕是全体人民全面的富裕，是涉及政治、文化、社会、公平正义等方方面面的富裕。中国特色社会主义进入新时代，人民的需求不仅仅是能够满足简单的物质需求就可以了，更是不断产生了政治、文化、社会、生态等方面更高层次的需求，在追求这些方面需求的过程中，人民不断地使自己发展成为自由而全面的人。全体人民共同富裕中的一个重要组成部分是物质富裕，但是仅仅只注重经济民生，只看重经济的增长和物质生活水平的提高，就会忽视人们在精神方面的共同富裕，也就加剧了公共文化产品和服务供给的失调。加之在网络盛行的时代，由于受到文化程度、职业、年龄等因素的影响，一些人不容易接受网络，这些人就成为所谓的“网络穷人”，那些善用网络的人可以在网上获得大量的文化资讯，他们成为所谓的“网络富人”，这样他们之间就产生了对立，可能会出现民族的文化衰落，使主流的意识形态遭到撼动，可能会为社会混乱埋下祸根，加剧社会不稳定因素。新时代共同富裕内涵丰富而深刻，想要更好地理解其精神实质，就需要用唯物史观的视角去理解它，将其看成一个动态的、发展的概念，同时也要清楚地认识到，一方面或者某方面的富裕不是共同富裕，全体人民平均富裕也不是共同富裕，在新时代共同富裕的伟大实践中要统筹好人民方方面面的富裕，同时也要一切从实际出发，反对搞“一刀切”，避免平均主义的错误做法。（三）共同富裕是全体人民差别有序的富裕1.平均主义不是共同富裕，有差别的非平均富裕才是共同富裕，但是这种差别应控制在合理的范围内且有利于发展进步。收入分配存在差别就必然意味着收入分配的非均化，也就是我们通常所说的不吃“大锅饭”。这里有几个问题需要我们来说明。第一，为什么人民的收入分配会存在差别？这种现象主要是由人的先天基因和后天实践决定的。人的先天存在差别是无法改变的，后天社会差别也不会完全消失，而这些差别的存在会体现在收入分配中，进而影响到个人的富裕程度。第二，存在差别是否意味着不公平和不均等？其实如果按照平均主义的观点来说，差别就是意味着不公平，因此，平均主义必然要反对差别，但是事实上，我们谈的公平是在同等付出和贡献的条件下谈的，只有这样才意味着公平。如果在不同付出、不同贡献的条件下谈公平，这是不合理的。早在计划经济时代，由于我们建设社会主义还缺乏经验，在理解共同富裕的过程中，简单地把平均和公平等同了起来，这样一来尽管在很大程度上缩小了贫富差距，但负面影响也随之出现，人们的劳动积极性大大降低，全社会范围内懒惰之风盛行，极大地阻碍了生产力的发展。后来我们党在总结经验教训的时候，邓小平同志指出：“过去搞平均主义，吃大锅饭，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”5116第三，对于收入差别和贫富差距需要管控吗？对于收入差别和贫富差距的有效管控，是社会主义同其他社会制度相区别的最显著特征。我们所追求和认同的社会主义是一种不存在剥削和压迫，贫富差距不能出现两极分化，最终实现共同富裕的社会主义。历史和现实告诉我们，收入差别和贫富差距过大必然引发一系列连锁反应，使社会不稳定因素增多，因此，必须对收入差别和贫富差距进行有效管控。2.新时代共同富裕讲的是先后有序的富裕，而不是同步富裕。我们讲先后有序富裕，一定是建立在合法有序且有利于实现共同富裕的基础上的。上文提到由于人们存在先天和后天的差别，个人把握机会和追求财富的眼光、能力都存在差异，因此获得财富的多少也存在差异，短时间内难以实现富裕同等、富裕同步。共同富裕虽然目前还没办法完全达到，但是在不久的将来，我们一定能够达到。因此，要实现共同富裕的当务之急就是迫切需要建立一种先富带后富的共富机制，在推动共同富裕的进程当中，既要允许适当存在差距，以提升效率，也要不断探索有效的风险管控保障机制，以确保公平，努力推动我国经济向高质量发展，在这个过程44BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI 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