文化消费主义对大学生消费观的消极影响_孙茉.pdf

2023年第04期（2023年04月）No.04 202318黑河学院学报JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY党的十九届五中全会提出“全面促进消费”的发展要求为拉动国内经济发展，畅通经济循环1。步入新时代，人们对美好生活一词的概念不再围绕物质而展开，也延伸到了精神层面的文化需求。文化消费现象作为新时代社会发展的一部分缩影，不但是社会消费行为的新型转变，更有效激发了社会经济活力。但在我国社会生产力水平和全球化程度不断提高的过程中，西方消费主义思潮趁着对外开放的大门冲击了青年精神文化生活，对其精神文化生活健康发展产生了极大的阻碍与误导。而在当今社会消费群体中，大学生群体作为一股蓬勃的力量冉冉升起，新时代的中国青年白皮书中也提到在各类数字平台广泛涌现大环境下，青年的消费模式受到极大的影响。因此，溯源文化消费主义思潮的形成理路，破解其对我国青年精神文化生活带来的现实困扰，是帮助青年扣好“人生第一粒扣子”进而踔厉奋发实现中华民族伟大复兴的重要举措。因此，如何正确理解全面促进消费的概念对青年的消费行为发展起到极大的引导作用。一、文化消费主义的提出与本质2023年，国务院政府工作报告中指出，“要丰富群众精神文化生活”2。强调步入后小康时代，人们的文化消费意识逐渐增强，随之而来的便是消费主义倾向在文化领域的初步显现。文化消费主义作为外来思潮其传播极扰乱民众精神文化生活秩序，需要采取有效措施纠正其以形塑美好精神生活。(一)文化消费主义的提出“文化消费主义”概念最早由著名大众文化理论家约翰费斯克提出，其强调文化消费主义不单是大众对于意识形态产品的消费，更是为解读大众文化产品过程中产生的一种主动表现，即在获取消费快感的同时，大众消费主体为了在消费中彰显自身独特价值取向，用以一种积极的、为我所用的方式避免主流意识形态对主体行为的影响作用，并最终达到可能改变社会政治发展程度。在1989年出版的理解大众文化一书中，约翰费斯克通过研究广告、猫王等明星影响效应及汽车等日常生活中的文化现象，表明大众对此是具有主动性和选择权的大众文化并非法兰克福学派口中的一无是处，大众并非一种单向度的“文化白痴”。约翰费斯克理论也为当下解读粉丝、弹幕等流行文化现象，提供了新的角度支撑，其也给出了粉丝“Fans”最初的定义即过度的消费者这一概念。费斯克也关注到了大众这种自下而上的快感，即在对权力集团的抵制中获得快感。丹尼尔在资本主义文化矛盾中也提到了对“文化消费”的理解，通过列举凯斯哈宁在地铁中摹写所谓的“洞穴画”来形成自己的文化标志并做成衬衫T恤来进行售卖的例子，阐明文化在消费领域展现的特性即消费化、资本化、商品化，即使是世界文明及名人著作也难逃于此。资本通过不断地渗透进文化领域形成特有的文化消费主义，其最本质功能便是以文化人，文化因人的需要而产生，而其更为根本目的在于改变人。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”3，人在有意识地使自然符合主观需要的实践中，将自己的本质力量对象化，形成了人类文化4。(二)文化消费主义的内涵与本质文化消费主义不同于文化消费，文化消费是人们为满足生活需要通过适当的消费来带动自身生活质量的提升及社会整体的建设，同时，控制在一定范围内的文化消费对于人们的素质培养以及闲暇时光价值意义塑造具有极大的必要性与必然性。然而文化消费主义作为消费在文化领域的异化，更强调在范围外的过度消费及对精神文化的过度解释与痴迷。收稿日期：2023-03-27基金项目：黑龙江省高等教育教学改革项目思想政治理论课及“习近平新时代中国特色社会主义思想”专题教学改革研究专项“躺平视域下新时代大学生奋斗社会心态的消解与重构”(SJGSX2021021)作者简介：孙茉(1997)，女，黑龙江哈尔滨人，硕士研究生，主要从事马克思主义中国化研究；赵继颖(1972)，女，吉林洮安人，副教授，博士，主要从事马克思主义中国化研究；胡万庆(1978)，男，辽宁沈阳人，副教授，博士，主要从事中国共产党经济理论与实践研究。doi：10.3969/j.issn.1674-9499.2023.04.006文化消费主义对大学生消费观的消极影响孙茉赵继颖胡万庆(东北农业大学 马克思主义学院，黑龙江 哈尔滨 150030)摘 要：随着中国国民经济水平的不断提高，各类消费平台逐渐涌现大量文化“周边”诱发观众对精神文化的向往，人们开始在精神文化领域加大消费力度，文化消费主义作为消费主义文化向作为消费主义转向文化领域生成的一种社会思潮，文化消费主义便应运而生。受文化消费主义误导，部分大学生精神文化生活陷入困境，表现为价值追求逐渐扭曲、自我认知产生偏差等现象。为保护主流意识形态安全、培养大学生树立正确文化消费观，应通过引导和满足青年精神文化需要、培植青年科学的文化消费念和行为、重塑青年的精神家园，推动青年精神文化生活有序、高质、向好发展。关键词：文化消费主义；社会思潮；大学生；价值观中图分类号：C912.67 文献标志码：A 文章编号：1674-9499(2023)04-0018-042023年第04期（2023年04月）No.04 202319哲学法学研究文化消费主义不同于严格意义上独立的意识形态及社会思潮，是依附于消费主义并在文化层面的衍生和发展，是与资本捆绑所形成的产物，也是在大众媒介帮助下疯狂发展的现象，更是青年群体渴望表达自身进行社会交流的符号手段，对当代青年大学生学习、生活等方面起到极大影响作用。1.资本操控下的时代产物明确资本在文化消费主义形成过程中的操纵逻辑对于文化消费主义定义的形成起到重要基础作用。资本在自身矛盾不断运动下与文化有机结合，构成彰显文化特色的新型消费主义。对于文化消费主义的定义，是指文化产品的创作是以满足大众娱乐需求为导向，以投入市场并带来收益为目的，此类文化产品所带来的文化价值及文化追求远不及其所创造的经济价值，因而，文化产品的娱乐功能超过乃至排斥了审美体验和精神教化功能5。当下正为物质生活极大丰富基础上的精神生活构建攻坚期，资本家针对时代特征及大学生本身存在的盲从心理与对潮流追求的热忱，将文化产业批量物化成为具体的文化商品，并迅速投入市场流通，无论是彰显传统文化的诗词背诵节目又或是网络红人直播带货，无一不体现着资本对文化的入侵，其不但摧毁了文化产品的独特魅力，而且削弱了文化以文化人、以文育人、以文培元的价值功能6。2.媒介传播下的消费景观现代大众媒介与信息技术的发展为消费模式转换提供了支撑载体。资本所渴望的普遍形态的文化消费要建立在文化商品流通传播普遍化的基础上。随着如今各种社交平台、短视频平台等新媒介技术的蓬勃发展，现代大众媒介和信息技术的发展让文化商品摆脱了对物的固化依赖(如对一本书的理解仅停留在书中内容本身而不进行过多其他部分的关注)而转向一种动态依赖，(即对书籍本身衍生出的附加内容进行动态信息补充)推动了文化商品流通和传播的普遍化趋势，进而为文化消费主义的盛行提供重要载具。在大众传播媒介及资本手段影响下不断将文化本身物化为商品，并通过对文化解构化、碎片化和去中心化，重塑文化形成文化消费主义。在大众媒体的推波助澜下，无论是社会热点问题、公众人物话题甚至于国家层面的战略问题都会引发高度探讨，在思想激烈碰撞的条件下极易产生大量不良言论及极端思想影响人们价值观的同时，更是打碎青年大学生对于社会发展的正确认知，使得文化产品的表达方式及价值意蕴受到冲击，难以在大势潮流中站稳脚跟。当文化产品失去了这种价值意蕴，其存在意义就沦为单纯满足个体享乐需要的消费品，难以满足个体高层次的精神需求，为文化消费主义的形成奠定基础。3.社会交流下的虚幻符号青年群体热爱自由，追求刺激，秉持“不走寻常路”的个性信条，文化消费成为其表达个性的重要途径，也是在新时代青年发展过程中交流的重要谈资之一。当代大学生由于生活习惯、受教育程度及成长地区的社会文化质量与风格迥异，使其拥有不同的审美观念以及消费习惯，在差异的影响下带来了大学生消费者对文化消费的区隔感。青年群体为彰显自身的“独立”“个性”“时尚”的标签，选择通过以社会、经济资本换取文化资本，以一种盲目从众的社会心理试图符合潮流发展，来融入最新主流动态。同时，文化商品内蕴的个性符号成为青年最为看重的附加值。鲍德里亚指出，消费行为受到两种相互冲突的制度的规范，除个体需要外，另一个则是“产品符码化”。受各地制度政策、经济水平、社会文化等因素影响，每个人所占有的文化资本、社会资本和经济资本的量本身具有差异性，然而三种资本间可以通过互相转化来使消费者获得相应支配权获得感。二、文化消费主义对大学生消费观的消极影响随着经济、科学技术的不断发展，文化消费主义虽从一定程度上推动了文化产业的增长，但其却从其他方面对人们生活产生极大的消极影响。千禧一代大学生作为熟悉新兴技术、受过良好教育、对变革持开放态度的强大后备力量，在纷乱冗杂的媒介信息影响下，将更多的目光投放在偏向娱乐化、自我满足化的文化消费之中，不旦影响着青年学生的消费观，潜在影响着学生的消费行为，更加影响着学生群体的价值认知及意识形态构建。(一)打开大学生文化消费行为的“潘多拉魔盒”随着图书、电视、电影等传统文化产业，以及网络数字产业、数字娱乐等新兴文化产业迅猛发展，青年物质生活得到高质量发展，精神生活也日益丰富起来，逐渐从“有什么看什么”转变为“想看什么有什么”，不断开阔的文化视野和生活空间为中国青年追求更有高度、更有境界、更有品位的人生提供了可能。文化消费主义试图用符号价值淹没实际价值以谋求商品溢价和畅销，部分青年误用这种资本建构的虚伪符号来建构自我价值，痴迷符号化消费本身。一方面，导致大学生通过“借”“贷”的方式满足对符号价值的追求。如某些文化商品出品方在宣传时大肆鼓噪该商品与爱国主义的紧密联系，误导青年将消费该商品与爱国者身份建构联系在一起；冬奥会期间由一名日本转播记者带火的奥运吉祥物“冰墩墩”风靡全国，大家试图通过跟风购买吉祥物来彰显对冬奥会本身的关注，诱发许多加工厂、“黄牛”试图沾蹭冬奥会热度，生产劣质商品吸引消费者购买，将现实的爱国行动搁置一边，本末倒置。收入有限的大学生群体为了追求“符号”背后带来的价值，会选择购买盗版文化产品、贷款等方式满足自身的需求。另一方面，从现实中剥离出的符号价值的虚假性导致了青年自我认识迷失以及意识的虚幻背离。青年们在沉沦于符号表征的所谓“个性”同时，将价值本身具有的长期性、实践性的现实意义遗弃，试图通过获取符号而得到梦想本身，最终迷失在美好未来“不靠奋斗靠符号消费”的幻境中。符号建构的提出解放了青年群体的思想，使其通过独特的文化消费表达自我个性，同时，资本在设定文化商品时早已编制好商品背后的信息“茧房”，使得大学生群体在消费的过程中仍然受到资本的控制与推动7。(二)催生大学生文化消费向往“赫尔墨斯与金斧”受益于图书馆、博物馆等国家公共文化设施配套的不断完善，使青年大学生群体享有的文化服务水平不断提高，了解的文化内容逐渐丰富，从“去哪儿都新鲜”转变为“去哪2023年第04期（2023年04月）No.04 202320哲学法学研究儿都习以为常”，对于文化审美逐渐提高的大学生群体开始对文化消费抱有了新的期待。大学生对于媒体平台的使用愈加熟练，通过对互联网技术的熟练运用，大学生群体不再满足与单纯的物质消费，“海淘”“代购”“直播带货”等新型消费模式不断催生着大学生对于外来文化品牌、文化产物的向往。越来越多的“新富阶层”将对外来文化的了解和展现作为自身炫耀、获取他人目光的资本，涌向国外旅游、度假、消费，把使用外国奢侈品作为炫耀的资本，推动文化产品奢侈品化，更有甚者不惜重金购买名人字画、文物古董、珍贵邮票；更有的深陷赌博、吸毒、淫秽色情等非法活动中而无法自拔。在大众传媒和社会舆论的推动下，文化消费主义观念被更多的人了解并用“未富先奢”的消费模式来践行。文化在资本裹挟下呈现出商品的形式，并通过明星文化与商业结合的方式，打造出令人向往的完美形象，促使大学生群体蜂拥效仿明星行为，明星文化下带来的潮流的趋向使得资本不断提高为这个美妙梦境埋单的价格，这便是资本的策略8。(三)成为大学生主流消费意识的“阿克琉斯之踵”文化消费主义通过新媒体等大众媒体形式广为传播下扭曲学生消费过程中的价值认知，以“向往的生活”综艺节目为例，节目中秉持以追求安稳闲适生活为目的，在为年轻人缓解生活学习压力的同时，也在向青年一代渗透着丧失奋斗动力与现实目标的思想；当下的“网红”文化便为大学生群体构造了这样的一个假象，关于“长大后想做什么”这一问题，在学生群体中的答案已经从二十年的科学家、老师转变为现在的“网红”，更多的人希望通过模仿明星、网红行为试图跟随所谓的时尚潮流走上人生捷径，失去本身具有主体性的审美意识。1.消解主体意识在现代化发展进程尤为迅速的当今时代，关于大学生消费行为的价值建构更加遇到了难题。生活被文化消费主义侵蚀的大学生难以分辨自己消费行为的目的性，倾向于通过消费来证明自身的存在意义，彰显自我的个性9。资本家恰恰抓住了当代青年学生的消费心理，不断推行受消费群体喜爱和满足群体需求的文化产品。一方面，随着此类文化产品的不断推广和改进，文化产品本身的内涵意义被淡化，向着更加满足消解大众生活压力的方向进行改变，使得文化产品逐渐失去内核意蕴进而成为偏向泛娱乐化的娱乐产品；另一方面，消费主体尚未健全的价值观驱使其模仿当下具有影响力的分子、偶像、模仿、标签、文创，一切诸如此类的行为，都可以理解为文化消费所建立的海市蜃楼，以及为达成此类行为的目的而做的种种努力，也可以看作将自己的主体建立在了蜃楼之上。如同海市蜃楼一样，这些所谓的文化符号、标志等构成文化消费的种种，也都缺乏持久性的意义，一旦某一时期或某个节点中的时尚退潮，在人的内心世界里所构建起来的意识便会走向消亡，从而主体就陷入了“解构-建构”的逻辑闭环。资本通过了解公众需求及消费者心理，结合受众群体需要及自身的逻辑理念，把低级趣味的各类因素，如审丑、暴力、猎奇等，杂揉进了文化产品中，在产品的设计过程里，由通过对主流文化形象的恶搞等方式，使得文化类产品日渐趋于娱乐化，从而刺激大众的娱乐需求，于是就形成了在资本渗透下文化的商业化。例如，王者荣耀、七夕孤寡青蛙、菜狗玩偶等渗透消极文化的产品在大学生群体中广为流行，在影响消费观建立的同时，也极大歪曲了青年学生对于历史人物的理解与认识10。在此基础上文化产品的内容创新和精神内核容易被剥离，取而代之的是文化内容的庸俗化，失去应有的意义内涵。2.误导大学生价值选择随着文化消费主义进一步发展和蔓延，文化产品的种类创新越来越丰富，但学生个体精神世界却变得越来越贫瘠，多彩的文化产品反而演变成个体精神发展的一把桎梏11。青年群体的消费过程与资本的价值取向的对抗拉动了当代青年文化商品“生产消费”过程的内在张力，随着文化产品逐渐功利化，现实享乐主义迷惑了青年学生群体的心智，试图摧毁社会责任与使命担当在青年发展中的意义和作用。一部分丧失理想信念的青年打造“佛系”的标签标榜自身，试图通过另一种符号掩盖自身的贪婪与懒惰，这些青年打着“反内卷”的名义，以“躺平”为荣，催使青年的理想信念在文化功利化氛围中瓦解。三、文化消费主义对大学生消费观规制进路文化兴则国运兴，文化强则民族强，中国千百年来的蓬勃发展离不开文化的积淀，新时代面对两个一百年的发展新目标更离不开青年一代对优秀文化的传承及对新时期产生的文化创新，因而，大学生群体作为社会主义建设的有力接棒人，关于培养其对于文化消费的认识刻不容缓，不能在市场经济的潮流中迷失自我，丧失应有的生命力，更应培养其学生群体扎实对主流意识形态的认识与坚持，厘清社会不良消费风气，将精神文化产品做大做好，为时代画像、为时代明德。(一)加强对大学生群体意识形态引导随着国内改革开放的不断深入，无论是中华民族的优秀传统文化抑或是海外流传至国内的前卫潮流思想都成为大学生树立文化价值的选项。高校作为国内外纷繁复杂社会思潮的聚集地，如何刻画意识形态红线、坚守主流思想阵地，在接收外来思想的过程中扎实对中国特色社会主义核心价值观的指引是顺应时代发展的重要任务。首先，坚守线上线下多维文化市场阵地，严格管控文化资本并把关其在各大平台上的推广活动，严禁带有虚假性和过度联想性的内容肆意发布，并形成严格健全的管理机制，参考英国克服文化消费主义的具体机制为例，禁止明星从微博等社交平台引入隐形广告推广，从源头遏止低俗文化的传播，避免明星文化误导消费者，造成不必要的消费与损失。其次，基于青年对“个性”等符号的追捧态度，为青年群体构建正能量新兴符号，支持青年表达自我，给与青年表达自我的平台，引导青年推动这些符号建构重回“正途”，以“正能量”的积极视角重构文化产品的符号意义。最后，强化青年的理想信念教育，打破虚假，引导青年超越符号、聚焦本质，将实现理想信念和价值落实到现实奋斗中，不断奋进伟大复兴中国梦12。(二)重构大学生群体科学消费观在百年未有之疫情大变局下，国家为重振消费信心、提2023年第04期（2023年04月）No.04 202321哲学法学研究高消费能力，提出一系列倡导消费的积极政策，在政策的鼓励下，规范重构大学生科学消费观是提高有效克服文化消费主义的重要前提。一是明确自身的真实需要。对于自身发展及需要的了解必然通过一系列的生活实践才能清晰了解，在疫情影响下大部分学生被困在网络上，失去线下活动的热情和活力。这要求各大高校加大在特殊时期对实践活动的交流创新力度，积极调动学生实践积极性，在实践中厘清需要和欲望中的界限，走出消费幻境、构建健康社会心态。二是要加强对娱乐平台的消费引导功能的管制。完善对消费平台消费引导、隐形消费的信息监管，构建清廉绿色纯净的网络风气，摆脱文化消费主义消极影响。明确科学合理的文化消费观，坚持弘扬弘扬勤俭节约、艰苦奋斗的精神，倡导教育消费者自觉抵制个人主义、拜金主义、享乐主义等倾向，反对炫耀性、符号性、虚假性的异化消费模式13。三是通过建设“社会学校家庭”三位一体的教育机制，引导大学生群体消费朝着科学正确的方向发展。社会层面应提高社会面文化产品供给质量的同时充分发挥数字媒体平台的舆论引导功能，严格把守不正当消费观念的渗透，普及科学消费观念，彰显社会“大思政课堂”的教化作用；学校应加强在日常“小思政课”中对消费文化的剖析与讲解，充分发挥课堂教书育人的主要阵地作用；在学校、社会教育引导的前提下，家庭教育更应坚持文化消费理念，家长要以身作则，在日常生活中融入科学消费理念，将“硬性输入”合理转化为“软性输入”，增强青年大学生的认同感以及信赖感，如图1所示。图1 “社会-学校-家庭”三位一体教育机制(三)丰富大学生群体精神文化产品供给1.丰富文化形式，促进大众关注度的转向如今媒体平台伴随着数字经济的快速发展，也呈现出更多便捷、直观的文化传播方式，广泛地实现不同平台同主流文化、意识形态形成良好的交互模式，引发青年群体的共鸣与共情意识，更有益于激发青年一代内心的爱国情怀与创新精神。因而，不断提高高质量源头文化供给，才能满足人们日益增长的美好精神文化需求，避免低俗文化消费。2.唱响发展主旋律，发挥先进文化导向作用习近平总书记在纪念在延安文艺座谈会上的讲话发表80周年之际指出，社会主义文艺的根本源于人民、为了人民、属于人民。文化的产生与发展归根到底是依赖与人民又造福于人民的，文化的传播不断影响改变着人的生活方式和思维方式，优秀的文化才能担负起延续民族精神和时代精神的历史重任。因而，文化创作主体应当正视自身，自觉承担起社会责任，坚持以人民为中心的创作导向，将文化作品创作与时代发展紧密结合，源源不断供应优质的文化消费产品。3.开辟文化产品传播途径，阐释优秀文化价值近年来，国内影视界成果颇丰，长津湖我和我的祖国等系列影片通过大荧幕的方式向人们阐述中国共产党的百年来的风雨历程；觉醒年代我们的新时代等致力于共产党建设、乡村振兴电视剧的播出更是激发了无数青年学子报效祖国的赤诚之心；哪吒之魔童降世、杨戬等创新国潮动漫电影不但将中华传统文化的内涵与新形式完美融合，更通过文化产品表现的形式彰显了中国科技手段的飞跃发展。文化是国家发展的重要软实力，文化传播的广度与深度影响着社会整体文化环境，根据社会环境变化与人们消费行为习惯适时转变文化表现形式，严格把守文化平台发展，加强推广主流文艺作品传播，弘扬好文化作品的价值内涵，增强其感召力、传播力和影响力14。参考文献：1中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议文件汇编M.北京:人民出版社,2020:3-8.2李克强.,政府工作报告EB/OL.(2023-03-05)2023-03-27.http:/ Negative Influence of Cultural Consumerism on College Students Consumption ViewSun Mo Zhao Jiying Hu Wanqing(School of Marxism,Northeast Agricultural University,Harbin 150030,China)Abstract:With the unceasing enhancement of national economy level,“peripheral”cultures get gradually emerging in various consumption platforms,which spires the audiences yearning to spiritual culture.People begin to take more consumption in the field of spiritual culture.Cultural consumerism comes into being,when it becomes a kind of social ideological trend from the culture of consumerism to the field of culture of consumerism.Misled by cultural consumerism,college students fall into a dilemma in the spiritual and cultural life,which is manifested as distortion of value pursuit and deviation of self-cognition.For protecting the security of mainstream ideology and training college students to establish a correct concept of cultural consumption,it is necessary to guide and meet their spiritual and cultural needs,to cultivate their scientific cultural consumption ideas and behaviors,to rebuild their spiritual home,and to promote the orderly,high-quality and good development of their spiritual and cultural life.Key words:consumerism culture;social ideological trend;college students;values责任编辑：万红