新平少数民族村寨发展路径研究_杨宇.pdf

2023 年 4 期乡村振兴智慧农业导刊Journal of Smart Agriculture新平少数民族村寨发展路径研究杨宇，杨方*（玉溪师范学院 马克思主义学院，云南 玉溪 653100）当前，中国正经历着人类历史上最大规模和最大速度的新型城镇化进程。在“城市极化型”城镇化的大规模推进中，我国在城镇化水平显著提高，城镇数量和规模不断扩大的同时，也造成了传统少数民族村寨日渐消失等巨大代价。少数民族村寨由于长期与外界隔离，自身内部孕育着丰富多彩的文化宝藏和厚重丰盈的历史积淀，其保护和发展受到党中央和地方政府高度重视。在新型城镇化进程中，传统村落的保护应是第一位的，特别是少数民族村寨，同时少数民族村寨的保护有利于新型城镇化的推进，填补新型城镇化的空缺，二者并不是相互矛盾的。有鉴于此，通过分析新平少数民族村寨保护中所遇到的问题并提出有效对策，有利于新型城镇化的推进，填补新型城镇化的空缺，促进乡村振兴。1新平少数民族村寨概况1.1地理环境地处哀牢山中段东麓的新平县位于云南省中部偏西南，东南至西北分别与峨山、元江、石屏、墨江和镇沅等地接壤。动植物资源丰富，森林覆盖率高，野生动物种类繁多。新平县是滇中地区旅游资源富聚地，具有自然景光“雄、险、秀”，民族风情“古、雅、奇”的特征。新平县是一个典型的亚热带季风气候区，其局部气候因海拔不同而不同，形成了河谷高温区，半山暖温区和高山寒温区。年平均温度为 18.1。管辖区域面积 4 223km2 1。自从国家民委和财政部联合开展了民族特色村落保护和发展试点工作以来，新平县委、县政府牢牢把握住民族特色村落的发展机遇，精准把脉新平县少数民族文化的特点和亮点，认真分析少数民族群众和民族地区的发展实际，南薅、大沐浴、南碱、戛洒旋涡、马家寨、古城大方达、新化乡小黑达、平甸朵舍宗和桂山勒达等少数民族村落相继入选国家少数民族村寨名录，少数民族村寨分布广泛，包含彝族、傣族和回族等多个民族。1.2人文环境刺绣是中国古老的工艺之一，对文化生活的提高有很大的贡献。集中分布于新平县漠沙、戛洒少数民族村寨摘要：推动少数民族村寨发展是实施乡村振兴战略的重要内容。近年来，随着城镇化进程的加快，新平少数民族村寨整体风貌得到较大改善，民族特色产业的出现带动乡村经济的发展，村民生活幸福感增强。在实践中新平少数民族村寨也面临着少数民族村寨保护意识较低、少数民族特色村寨功能单一和村寨文化发展缺乏人才等瓶颈。借力本土生态优势和少数民族文化特色，通过加大保护力度、确立利益共享机制、挖掘少数民族文化内涵和提高村民保护意识，促进新平少数民族村寨可持续性保护与发展。关键词：新平；少数民族；村寨；保护；发展路径中图分类号：F323文献标志码：A文章编号：2096-9902（2023）04-0120-04Abstract:Promoting the development of ethnic minority villages is an important part of implementing the rural revitalizationstrategy.In recent years,with the acceleration of urbanization,the overall style and features of Xinping ethnic minority villages havebeen greatly improved.The emergence of industries with national characteristics has driven the development of rural economy,andthe villagers sense of happiness has been enhanced.In practice,Xinping ethnic villages are also faced with bottlenecks such aslow awareness of protection of ethnic villages,single function of ethnic villages,and lack of talents in the development of villageculture.Takingadvantageoflocalecologicaladvantagesandethnicculturalcharacteristics,thesustainableprotectionanddevelopment of Xinping ethnic minority villages can be promoted by strengthening protection,establishing a benefit sharingmechanism,tapping the connotation of ethnic culture,and improving villagers awareness of protection.Keywords:Xinping;ethnic minority;village;protection;development path基金项目：2021 年大学生创新创业训练计划项目（202111390035）*通信作者：杨方（1993-），女，硕士，助教。研究方向为思想政治教育。D O I：1 0.2 0 0 2 8/j.z h n y d k.2 0 2 3.0 4.0 3 1120-2023 年 4 期智慧农业导刊Journal of Smart Agriculture乡村振兴的姑娘会相互交流刺绣的技艺，她们绣制出来的布块，多用作裙摆，也镶于衣袖、作绑腿和作衣摆。穿针引线，顺齐平匀洁，刺绣技艺的沿传与创新，背后述说了世世代代手艺匠人的热爱与坚守。随着时代的发展，刺绣艺术发展越来越迅速，对我国的文化艺术有很大的作用，而且在国际社会中也起到了很大的影响。花腰傣服饰，是生活在玉溪新平县漠沙、戛洒和水塘的花腰傣妇女的传统服饰，是人们穿在身上的民族文化符号。2021 年 5 月，花腰傣服饰被列入第五批国家级非物质文化遗产名录。花腰傣傣雅、傣洒和傣卡服饰各具特色，但都以黑色为主色调，雍容大方，尽显民族历史文化和地域特色，在色彩、造型和图案等方面都有丰富的寓意。同时，流传于新平县花腰傣聚居的少数民族村寨的小调，以其独特的方式进行普及推广，渗透在生活中的每一个层面，深受花腰傣人民的喜爱。新平花腰傣小调有三弦调、传统小调、民歌和传统祝酒歌。这些小调都是靠口耳相传保留下来的，通常在休闲娱乐、婚丧嫁娶、喜庆活动和生产劳动等场合演唱。走进村寨，还能听到花腰傣村民随口唱出的各种小调，歌唱过去、现在和未来。花腰傣聚居于少数民族村寨的男人们大多是竹编工艺的高手，他们都会拿起工具，将竹子砍成长而细的竹片，编织成各式各样的用具。这些竹编的器皿，可以被制作成生活用具、生产用具、装饰品和玩具等。一直以来，竹编工艺在南碱傣族村男人们的手上被演绎到了极致，也贯穿了花腰傣少数民族村寨的生活和信仰。傣族花街节、巡田坝节、泼水节、对歌节和窝巴节也是新平傣族少数民族村寨的节日文化。新平彝族文化源远流长，博大精深。彝族文字是与甲骨文相并列的世界六大古文字之一，是中华民族文化宝库中的组成部分。用彝文记载的文献内容及范围丰富广泛，蕴含着人类大量的智慧结晶。新平县民族文化资源丰富，以少数民族村寨之一的平甸乡磨皮村为例，一个村就拥有民间彝文传承人 22 名，是全省民间彝文传承人较多的村落，具有深厚的彝文传承底蕴和丰富的彝族文化积淀。新平彝族服装是一种独特的服装，以黑色为主，用刺绣来点缀。新平彝族女性服饰种类繁多，分鲁奎山型、磨盘山型、新化型、老厂型和哀牢山型等。每当吉日节庆，妇女们都会穿上美丽的彝族服饰给节日的欢乐增添独特的魅力和情趣。彝族节日丰富有趣，文化底蕴深厚。每逢彝族火把节、吃酒节等传统节日及祭祀到来，作为新平非物质文化遗产的花鼓舞、花棍舞被彝族人民生动地展示出来。新平少数民族村寨众多，各个少数民族文化底蕴深厚，民风淳朴，村寨内自然环境优美，拥有得天独厚的发展资源。2新平在保护和发展少数民族村寨中所遇到的问题2.1民族村寨文化保护意识较低城镇化的发展使少数民族村寨内大部分年轻人涌入城市，村寨保护与发展缺少人才和技术，少数民族村寨的保护与发展被忽视，以前新平县的少数民族村寨建筑多为土、木结构，冬暖夏凉，但容易受到蛀虫腐蚀，防火比较困难，且自然腐蚀速度也比较快。随着城市化进程的加快，村民在翻修和修缮自住的特色民居时，为了美观和实用大多建“小洋房”，致使特色房屋数量锐减，承载村民几代人记忆的传统建筑逐渐消失。如南碱村传统建筑是土掌房，然而现在城市现代化文化观念快速发展，村寨内新式建筑越来越多，而传统的土掌房逐渐消逝于现代化的洪流中。2.2少数民族村寨文化保护和传承困难新平县少数民族村寨的特色少数民族文化亮点逐渐消失，同质化趋势明显。随着现代化进程的不断加深，少数民族文化濒临消失，各少数民族特色村寨为迎合市场需求，在开发村寨旅游产品的过程中，更趋向于商业化，忽略了少数民族文化最本真的部分，比如民俗节日等逐渐变成了固定的表演模式、到处收费，没有再起到传承文化、承载历史的作用，使得旅游产品同质化严重，导致村寨发展后劲不足。同时，少数民族文化的传承与发扬也面临着极大的挑战，如傣族刺绣、竹编、制糖和小调等传统技艺，虽然有特定的非遗传承人，但也存在非遗传承人普遍老龄化的问题，后继传承人严重缺失，有些民族技艺存在失传的风险。2.3多元主体利益分配待完善新型城镇化的推进给少数民族村寨保护和发展带来了机遇和挑战，城镇化的发展使新平少数民族村寨的旅游业、养殖业等不断发展，但随着旅游业的发展，因为每个村寨的建设发展模式不同，产生的效应和为民众带来的经济利益也不同。在新平县的每一个特色村寨中，支撑每户村民的经济来源也不同，有的从事种植业，有的从事养殖业，有的从事特色餐饮，有的从事旅游产品开发，获取的利益涉及村民、村委会和企业等多个主体，虽然拓宽了少数民族地区村民脱贫致富的门路，但是，利益分配不尽合理的现象还普遍存在。在村寨保护与发展过程中，村民作为第一主体，其根本利益得不到有效保障。2.4少数民族特色村寨开发不足在新平县少数民族村寨建设和旅游业开发过程中，多数村寨以旅游观光业为主，没有形成完整的旅游业开发模式和产业结构。游客只能参观村容村貌、拍照或是在民族节日活动时观看表演，少有游客能够参与和融入学习体验少数民族特色文化的旅游项目中，导致游客体验感低，121-2023 年 4 期乡村振兴智慧农业导刊Journal of Smart Agriculture难以留住游客。民族服饰、农产品是新平县少数民族村寨开发的重要旅游业支撑产品，但由于旅游业开发程度低，没有达到规模化、专业化的开发，没有打造专业的品牌，导致产品无竞争优势，难以吸引消费者。少数民族村寨的资源优势没有得到很好的利用，旅游业发展效益低，导致村民不主动不积极保护少数民族村寨，不利于少数民族特色村寨的保护与发展。调研发现，南碱传统村落以种植热带水果、蔬菜为主要经济收入来源，生产活动主要以家庭为单位，依靠自产自销，该村缺乏完整的产业链，不能带动产业再生发展。南碱村与城区相距较远，交通通达方式单一，所以导致游客数量较少，游客一般为临近镇上的居民、艺术考察专家、学生和政府宣传部门等。在南碱村中并没有特色的农家乐山庄、酒店等。在这样的情况下，旅游业也没有得到有效发展，不能成为经济收入的支柱产业。在经济发展水平低，基础设施问题突出的情况下，南碱村的保护与发展存在严峻的考验。2.5村寨文化发展缺乏人才新平县少数民族村寨建设过程中，多数村寨存在各方面人才缺失、利用效率低、科技和现代信息技术发展程度低的问题。在少数民族村寨保护与发展过程中，由于人才引进、使用、培养和激励等机制的不健全与多数村寨内基础设施建设不完善、经济发展能力差等问题，导致人才队伍严重缺失。此外，由于少数民族村寨经济基础薄弱，资本投入不足，缺乏技术型人才，导致难以引入和发展现代信息技术、提高创新能力。人才和技术的缺失使村寨保护与发展机制难以与新时代新型城镇化战略和新时代发展方向相适应，不利于村寨的保护与发展。2.6少数民族村寨的体制机制不完善，村民与政府间的互动不足在传承和发展民族文化过程中，面临着缺乏专业人员指导，缺乏系统完善的保护方式的问题，以至于保护与发展进程慢、成效低。调研发现，花腰傣文化的传承主要是以个人为主的家族传承方式进行保护，其没有以专业的机构或者群体的方式进行传承，传承与保护方式单一；在对村落文化保护过程中也缺乏系统的学习，在缺乏专业人才与系统的保护方法的情况下，南碱村的保护与发展则体现出进程缓慢、成效低的问题。这就需要政府积极帮扶，在该村保护与发展过程中发挥积极作用。3新平少数民族村寨保护与发展的对策3.1保护少数民族村寨建筑，保障文化传承载体少数民族村寨内的传统民居是民族文化传承的一大载体，是促进少数民族村寨发展的重要资源，也是中华民族文化多样性的生动体现，加大少数民族特色村寨建筑的保护，打造拥有文化记忆、独具特色的城镇2。为较好地保留传统少数民族特色建筑，可以使用传统建筑材料加现代科技的方法，新老协调，使用新型经济环保的材料，使民居外观、用材等方面最大限度地保持原有的少数民族特色和地域特色，在保护传统民居的同时也能将现代科技带入村内，使村民住得舒服。同时，也可以根据村内不同功能的建筑采取不同的保护方式，如通过博物馆式的保护方式修缮和保护少数民族村寨内的一些独具特色的建筑物或是红色革命遗址，保护文化遗产；对于因过度开发而普遍为现代风格民居的村寨，需对现存的传统建筑加以修缮和保护，对现代化民居进行改造，使其外观符合村寨整体民族特色风格，彰显民族特色。将民族元素融入新型民居中，传统文化与现代风格的碰撞，不是绝对的单项选择，而是旧文明与新文化的交互，必将为少数民族村寨注入新的发展动力。3.2深入挖掘村寨特色，注重特色文化传承要充分挖掘少数民族村落的特色，加强对少数民族文化的保护和传承3。新平县在发展民族特色村落时，要根据不同村落的优势、山水风光和产业结构类型，因地制宜，实行差别化建设，凸显乡村特色。如旋涡、南碱和朵舍宗等交通条件较好、靠近其他旅游景区、生态田园与发展乡村旅游基础较好的村落，重点发展农家乐、民俗客栈等旅游服务，促进少数民族特色村落旅游的发展；马家寨、南薅等具有深厚历史文化底蕴的红色文化村落，重点是对历史遗址的保护与记忆，同时进行适当的开发与建设。新平县各少数民族村寨文化底蕴深厚，如彝族服饰、傣族服饰和小调等，既是少数民族文化传承的重要载体，也是大众了解村寨文化和历史的重要渠道，通过宣传和包装，这些少数民族元素也可以成为少数民族村寨发展旅游业的重要文化资源，应加以保护和继承。同时要做好少数民族文化项目申报和少数民族文化抢救保护工作，推广好国家通用语言，指导好彝族、傣族聚居乡镇小学的彝语文和傣语文培训推广工作，传承和保护好少数民族语言，培养年轻一代非物质文化遗产传承人，着力加强少数民族文化阵地建设，推动少数民族传统文化传承保护4。3.3确立利益共享机制，促进村民发展活力村民是少数民族村寨保护与发展的主体和主要参与者，其利益的保障是发展村寨经济的重要基础。少数民族村寨内村民们的日常生活、风俗习惯都是发展旅游业所需的，村寨内的农产品等也多来自村民，所以村民应该是最大的受益主体。要保障各利益主体的利益，少数民族村寨应建立合理的利益共享机制，使企业、村民等都能从村寨养殖业、旅游业发展中获取相应的利益。同时，要激发村民的积极性，让他们将大部分的精力都用在保护和发展上，让122-2023 年 4 期智慧农业导刊Journal of Smart Agriculture乡村振兴每个人都能分享到发展带来的好处。要充分发挥少数民族特色村寨村民的积极性，树立全局意识，激发村民自主创业、大胆创业，依托农村风貌、农业生态、农民生活、民俗文化和自然生态等资源，探索乡村旅游发展新路子。发展农村旅游，必须充分发挥村民的主体意识，强化村民和从业人员的技术培训，提高他们的收入和能力，既可以培养和提升村民的各项素质，又可以激发村寨发展活力，使得乡村旅游成为实现少数民族村寨就地城镇化的重要途径5。3.4深掘少数民族文化内涵，完善旅游产业结构要提高村寨旅游业带动经济发展能力、提高文化竞争力，首先要文化创新，要立足于村寨自身的自然生态资源和少数民族文化资源，深入挖掘文化内涵，开发最能代表村寨文化的核心产品，不断完善以此衍生的辅助配套产品，为特色村寨的发展注入源源不断的动力。在创新发展乡村旅游方面结合区域优势，推出果园采摘、亲子自然课堂和农家特色餐饮等旅游项目，满足居民群众的短期出游需求，提升游客旅游参与感，走出一条绿色生态、具有少数民族特色的可持续发展路子。同时，要完善旅游商品开发和生产制造模式，打造独具特色和品牌优势的旅游商品。如傣族村寨可根据花腰傣刺绣技术，开发文具、配饰和服饰等产品，并打造独立品牌，扩大宣传面，也可通过售卖傣族糯米饭、咸鸭蛋等来增加村民旅游业收入，提高旅游业带动村寨经济发展能力和水平，保障城镇化进程中乡村旅游业的可持续发展能力。如：加强基础设施建设，南碱生态村建有花腰傣文化传习馆、盛产丰富的热带水果，并居住着民族文化手工艺传承人，旅游资源开发潜力巨大。政府应着重以旅游开发建设为目的，加大对村寨内基础设施的投入。目前，村寨内公共垃圾桶、临时座椅、小卖铺和景点全局图仍需加大设立力度，着力提升游客的体验感；政府加强专项扶持补贴，对于具备开设农家乐和民宿条件的村民，政府应对其给予一定的管理指导和帮扶补助，积极解决游客的食宿问题，改善南碱村只能一日游的现状。对于村民自产的农产品及手工艺品，应结合旅游建设项目，筛选优质产品，设立品牌，加大宣传力度，使其成为南碱村旅游中的一大亮点。3.5统筹协调相关部门，引入科技和人才为弥补少数民族村寨保护与发展过程中人才和科技的空缺，新平县在积极争取国家、省、市资金支持的基础上，加强横向联系，在文化、旅游、新农办、住建、国土和扶贫等方面开展城乡规划建设，加强对少数民族文化资源的保护传承，在项目实施中尽量体现当地少数民族特色风貌。要充分发挥政府的领导作用，探索以政府、群众、企业和院校为主体的多元主体，构建具有少数民族特色的乡村旅游发展模式。引导高校、科研机构等专家、学者积极献计献策，积极参与少数民族特色乡村规划建设和特色文化的发展。同时，鼓励村民们学习和掌握现代信息技术，利用抖音、快手和淘宝等网络平台宣传少数民族文化、销售产品，在推动少数民族特色文化传播的同时统筹村寨保护与发展。3.6建立适合少数民族村寨的体制机制，实现村民与政府间的良性互动应建立双向意见传达通道，实现村民与政府间的有效沟通，大大提高政府的办事效率和人民群众的满意度。适当保留原有民族管理制度，实现村民高效自治与政府严格管理相结合。既保留原有的少数民族村寨管理风貌，使村民拥有更多的幸福感与归属感，又加强政府有效管理，充分彰显政府为人民服务的工作宗旨。同时，根据需求差异，开展各类培训班，提升村寨成员综合素质。少数民族村寨的发展离不开政府的引导，开展干部专业培训班，打造一支素质过硬的干部队伍至关重要。组织村民参加各项技能培训，培养具有专业素质的新型村民，充分发挥村民在新型城镇化建设中的积极作用。4结束语挖掘少数民族文化中的潜在价值，致力村寨“活态保护”。少数民族村寨蕴含着丰厚的文明精粹，是民族的历史底蕴和文化特色，是村寨文化发展的“内核”。为此，利用优势、把握机遇，结合各少数民族特色村寨实际情况，探索出一条宜居宜业的新平少数民族村寨发展的模式，将少数民族村寨的文化资源转变为村寨发展的资本，使少数民族村寨的社会功能发挥到“最大化”，以期为其他地区少数民族村寨的发展提供可行性的方案。参考文献：1仇学琴.乡村旅游开发对少数民族村寨现代化的作用与和谐乡村文化构建探析以玉溪新平县大沐浴村为例J.经济问题探索，2008（10）：133-137.2彭晓烈，高鑫.乡村振兴视角下少数民族特色村寨建筑文化的传承与创新J.中南民族大学学报（人文社会科学版），2018，38（3）：60-64.3耿达.民族地区脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接的文化路径基于一个少数民族村寨的文化扶贫实践J.思想战线，2021，47（5）：130-139.4杨春娥，赵君.少数民族特色村寨振兴的实践困境及路径探索基于鄂西南民族地区的考察J.民族学刊，2020，11（6）：17-28，152-154.5董培海.滇西边境山区民族村寨社区参与旅游扶贫的空间效应研究D.昆明：云南师范大学，2021.123-