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成考政治必读精华重点汇总

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一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
（一） 哲学及其基本问题
1、 哲学与世界观、方法论
⑴哲学是理论化、系统化的世界观（只有理论化、系统化的世界观才叫哲学）
⑵哲学是自然知识、社会思维知识的概括和总结
⑶哲学既是世界观，又是方法论
所谓方法论就是人们关于认识世界，改造世界的根本方法的系统理论；有什么样的世界观，就有什么样的方法论。
2、哲学的基本问题
⑴哲学的基本问题是思维与存在的问题
哲学所研究的问题很多，可是作为基本问题只有一个，那就是思维和存在的关系问题。
★为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？
答：①因为思维与存在的关系问题是任何哲学学派都不能回避必须回答的问题
②因为思维与存在的关系问题是解决其它一切哲学问题的前提和基础
③因为思维与存在的关系问题是划分哲学基本派别的唯一标准。
④ 因为思维与存在的关系问题是人们社会实践中的基础问题
⑵ 哲学基本问题的内容（二个问题）
①思维与存在何为本原的问题（即精神与物质谁决定谁）
②思维和存在、精神（意识）和物质有无同一性的问题（即思维能否反映或正确的认识存在）
Ø 研究世界的本原或本质的理论，在哲学上叫“本体论”
Ø 研究思维能否认识存在以及如何认识存在的理论， 一般称为“认识论”
3、哲学的主要派别（哲学只有二个派别）
⑴唯物主义和唯心主义及其历史形态
① 唯物主义和唯心主义（哲学的两个派别）
Ø 唯物主义：主张物质第一性、精神第二性，物质决定精神
Ø 唯心主义：主张意识第一性、物质第二性，精神决定物质
Ø 一元论：主张世界只有一个统一的本原。
Ø 二元论：否认世界有一个统一的本原，认为精神和物质是两个各自独立、互不依赖的本原。
② 可知论和不可知论
可知论和不可知论，是针对思维与存在有无同一性而做出的不同回答：
Ø 可知论：肯定思维与存在有同一性，承认客观世界能为人们所认识的哲学
Ø 不可知论：否认思维与存在的同一性，否认客观世界能被人们所认识。
Ø 在可知论中有唯物主义和唯心主义之分。
③ 唯物主义和唯心主义的历史形态
Ø 唯物主义 古代朴素唯物主义（特点：直观、猜测性，将世界本原归结为几种物质）
历史形态 近代形而上学唯物主义（特点：不彻底性，用孤立、静止、片面观看世界）
现代辩证唯物主义和历史唯物主义（唯一科学的、完备的唯物主义形态）
Ø 唯心主义两种 客观唯心主义：认为万事万物，存在一种神秘的客观精神，如上帝）
基本形式 主观唯心主义：主张万物皆备于我，存在就是被感知，心不动万物不动

⑵辩证法与形而上学
面对世界的状态是“怎么样”？
Ø 辩证法认为：世界上的一切事物都是运动、变化、发展的，没有绝对静止和永恒不变的东西，事物的运动和发展不只是量的变化，而且有质变和飞跃；事物运动变化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性，
因此，人们应当从事物的联系或矛盾，从事物的产生、发展、灭亡的过程中去研究事物。
Ø 辩证法发展经历了 古代朴素辩证法
三种历史形态 近代唯心主义辩证法（以黑格尔为代表）
马克思主义的唯物辩证法

Ø 形而上学：同辩证法相反，形而上学认为，世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不变的；否认事物的根本质变和飞跃；认为事物运动变化的源泉在于外力的作用，否认事物内部的矛盾性是事物自身运动发展的根本动力。
Ø 辩证法与形而上学是两种对立的发展学说，但它不构成哲学的基本派别，而是从属于唯物主义与唯心主义两个基本派别。

⑶ 唯物主义和唯心主义产生和存在的根源
① 社会历史根源：社会实践的性质和发展情况
② 认识根源：坚持认识的内容来自客观的对象。
③ 阶级根源：进步阶级与没落阶级。

（二） 马克思主义哲学及其基本特征
1、 马克思主义哲学的产生
⑴社会历史条件
马克思主义哲学产生于19世纪40年代，资本主义的发展和社会矛盾的激化，是马克思主义哲学产生和社会条件。
① 法国里昂工人运动
② 英国工人“人民宪章”运动
③ 德国西里西亚工人起义
⑵自然科学前提
① 能量守恒和转化定律
② 细胞学说
③ 生物进化论
⑶思想理论来源
① 德国古典哲学：黑格尔辩证法“合理内核”
② 费尔巴哈唯物主义的“基本内核”
2、 马克思主义哲学的基本特征
⑴马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学
★ 为哲学与具体科学的关系
答：哲学与具体科学的共性与个性、一般与个别的关系，二者之间既有区别又有联系
① 二者的区别：具体科学以某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以整个世界的最一般的规律为研究对象，
② 二者的联系：具体科学的成果为哲学研究提供基础，哲学为具体科学提供指导。
⑵马克思主义哲学是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备的理论体系

⑶马克思主义哲学是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学
①马克思主义哲学的实践性、科学性、革命性。（实践性是主要特征）
②马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观理论
★哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
3、马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具
⑴马克思主义哲学是无产阶级政党制定战略、策略的理论基础，是我们建设中国特色社会主义的理论指南。
⑵马克思主义哲学能够增强我们鉴别各种理论和路线是非的能力
⑶马克思主义哲学能够帮助我们掌握运用概念的艺术、提高理论思维的能力。

第一章主要习题：
1、哲学是科学的世界观和方法论的统一
答：×；哲学流派繁多，不能笼统的说所有的哲学都是世界观和方法论。马克思主义哲学正确回答了思维和存在的关系问题，解决了哲学与具体科学的关系，实现了辩证法与唯物主义的统一，是科学的世界观与方法论的统一。
2、简述哲学和世界观的关系
答：①哲学和世界观都是人们对整个世界的总的看法和根本观念
②哲学是世界观的理论体系
③只有理论化，系统化的世界观才能够称为哲学
④哲学是人们处理问题的系统的方法论。
⑤哲学是世界观和方法论相统一的理论体系。

二、物质和意识（唯物论）
（一） 辩证唯物主义的物质观
1、物质是标志客观实在的哲学范畴
客观实在是物质的唯一性质
⑴旧唯物主义关于物质的观点
①古代朴素唯物主义的物质观：世界万物都是由某几种物质组成。
②近代形而上学唯物主义的物质观：原子论。
③辩证唯物主义关于特质的观点：★列宁指出：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人经过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
Ø 这个科学定义的意义
ⅰ同唯心主义和二元论划清了界限。
ⅱ同唯心主义先验证论和不可知论划清了界限
ⅲ克服了形而上学物质观的缺陷。
ⅳ贯彻于社会历史领域，同历史唯心主义划清了界限
ⅴ从实际出发、实事求是，给实际工、作研究提供了世界观和方法论的指导。
2、运动是物质的根本属性和存在方式
⑴物质与运动的关系
Ø 运动是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴
Ø 运动是绝正确、无条件是、永恒的，
Ø 运动是物质的运动，物质是运动的承担者
Ø 离开物质讲运动，是唯心主义；离开运动讲物质，是形而上学
⑵运动与静止的关系
没有不运动的物质，也没有无物质的运动
①静止是指物质运动的一种特殊形态
②运动是无条件的、永恒的、绝正确；静止是有条件的，暂时的、相正确。
⑶物质运动的基本形式
从最简单的位移到思维都在运动：包括以下6种运动：
机械运动
物理运动
化学运动
生物运动
社会运动
思维运动
3、物质运动的客观规律性
Ø 规律，就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
Ø 规律是客观事物本身所固有的，又称客观规律
⑴规律的特点
①规律是事物的本质的联系
②规律是事物的必然联系
③规律是事物稳定的联系。
任何规律在它起作用的范围内或条件下都普遍地发生作用，这是规律的普遍性。
⑵规律的客观性
客观性是规律的根本特点。规律的客观性是指规律是客观事物本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。
⑶自然规律与社会规律的联系与区别
①自然和社会者具有客观物质性
②自然规律和社会规律具有共同性
③“自然规律”是作为一种盲目的无意识的力量起作用；“社会规律”是经过抱有一定目的和意图的人有自觉意识的活动实现的。人们认识社会规律比认识自然规律困难得多。

（二） 意识的起源、本质和作用
1、意识是物质世界长期发展产物
⑴意识是自然界长期发展的产物
⑵意识是社会的产物（没有长期两字）
劳动为意识的产生和发展提供了根本的动力。
2、意识的本质
⑴意识是人脑的机能
⑵意识是客观存在的主观映象
意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。意识是人脑对客观物质世界的反映。
①意识的形式是主观的
②意识的内容是客观的
③一切观念的东西，都来源于客观世界
3、意识对物质的能动作用
⑴意识的能动作用及其表现
①意识活动具有主动性和创造性
②意识活动具有目的性和计划性
③意识的能动性还表现在对人体生理活动的控制上
④意识能经过指导实践改造客观世界。
⑵意识能动作用的实现途径与条件
①要正确发挥意识的能动性，必须遵循物质运动的客观规律。
②要正确发挥意识的能动性，就必须把正确的思想付诸实践
③意识能动性的发挥，还依赖一定的物质条件和物质手段
4、主观能动性与客观规律性
⑴客观规律性是指规律是物质运动本身所固有的本质的、必然的、稳定的联系，是不以人的意志为转移的。
“主动能动性”：是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和作用，即自觉的能动性。
⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。
①客观规律性与主观能动性的相互依存有两层意思是
Ø 尊重客观规律性是发挥主观能动性的前提和基础
Ø 发挥主观能动性是尊重客观规律的必要条件
②客观规律性与主观能动性相互转化也有两层意思
Ø 客观规律性向主观能动性的转化
Ø 主观能动性向客观规律性转化，即主体利用客观规律改造客观世界的过程。

（三） 世界的物质统一性
1、世界的统一性在于物质性
⑴世界的物质统一性原理
辩证唯物主义关于世界的物质统一性原理包含三个方面
①世界是统一的世界（世界本原只有一个）
②世界统一于物质
③物质世界的统一是无限多样的统一。
⑵世界物质统一性的论证
世界物质统一性的谁，克服了旧唯物主义的局限性，运用对立统一和发展的原理，深刻批判了唯心论和宗教神学。
2、坚持一切从实际出发，实事求是
⑴一切从实际出发，实事求是，是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是做好一切工作的根本保证。
⑵坚持一切从实际出发，实事求是的党的思想路线
①党的思想路线及其核心：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其中，实事求是是党的思想路线的核心。
②党的思想路线的理论基础：辩证唯物主义是党的思想路线的哲学基础。
Ø 坚持从物到感觉和思想的认识路线
Ø 发挥主观能动性，坚持不懈探索。
Ø 实事求是就是透过现象看本质。
第二章主要习题：
1、世界统一于存在
答：×；世界统一于物质
2、尊重客观规律，就会妨碍主观能动性的发挥
答：×；发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提。
3、正确意识是对客观世界的反映，错误意识不反映客观世界。
答：任何意识形式，不论正确与否，都是对客观世界的反映。
4、简述列宁的物质定义及其伟大意义。
答：列宁说：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人经过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们感觉所复写，摄影、反映。
Ø 这个科学定义的意义
ⅰ同唯心主义和二元论划清了界限。
ⅱ同唯心主义先验证论和不可知论划清了界限
ⅲ克服了形而上学物质观的缺陷。
ⅳ贯彻于社会历史领域，同历史唯心主义划清了界限
ⅴ从实际出发、实事求是，给实际工、作研究提供了世界观和方法论的指导。

三、事物的联系、发展及其规律（辩证法）
⑴矛盾同一性和斗争性相关原理
⑵矛盾普遍性和特殊性相互关系原理
矛盾运动规律 ⑶内因外因辩证关系原理★
对立统一规律 ⑷矛盾不平衡性：★
三大规律 运动的源泉和动力 ①主要矛盾和次要矛盾
②矛盾的主要方面和次要方面
质量互变规律--事物发展的状态
辩证法 否定之否定规律--事物发展的道路

内容和形式
本质和现象
五大范畴 原因和结果
必然性与偶然性
可能性与现实性

（一） 唯物辩证法的总特征（普遍联系、永恒发展）
1、 事物的普遍联系
联系作为哲学范畴，是指事物内部诸要素之间和事物之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用的关系。联系的观点是唯物辩证法的总特征之一。
★联系的特点：（简答）
⑴联系具有客观性:联系是事物所固有的，不是人们主观臆想的。
⑵联系具有普遍性：任何事物都不是孤立的，都具有联系性，将世界联系成一个整体。
⑶联系具有多样性：事物联系的方式多种多样。
⑷联系的观点与系统的观点
① 整体性
② 结构性
③ 层次性
④ 开放性
2、 事物的永恒发展
⑴发展的实质是旧事物的灭亡，新事物的产生
⑵新事物战胜旧事物的必然性
★为什么说新生事物是不可战胜的？
新生事物是符合客观事物发展规律，有着强大的生命和远大前途的东西
①新事物有新的要素、新的结构和新的功能，能适应已经变化的环境或者历史条件，具有强大的生命力。
②新事物是在旧事物的“母腹”是孕育成熟的，它否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，却吸取、继承了旧事物中积极的依然适应新的历史条件的东西
③在社会历史领域，新事物是社会上先进的阶段、人民群众创造性活动的产物，符合绝大多数人的根本利益。
⑶新生事物不可战胜的规律，在社会生活中有着特别重要的意义。

（二） 唯物辩证法的基本规律
1、对立统一规律
⑴矛盾及其根本属性
Ø “矛盾”就是指事物之间和事物内部各要素之间既相对立又相统一关系的哲学范畴
Ø 矛盾的“同一性”是矛盾双方在一定条件下相互联系、相互吸引、相互贯通的性质和趋势。
Ø 矛盾的“斗争性”是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相互否定的性质和趋势。
Ø 斗争性做为哲学范畴，包括自然、社会和思维领域中的一切对立和排斥，不能做狭隘的理解。
Ø 矛盾的同一性和斗争性是既相互区别又相互联系的。它们的相互联系表现在：同一性和斗争性作为矛盾双方的本质属性，缺少任何一方面都不成其为矛盾。
⑵矛盾是事物发展的根本动力
Ø 事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性。发展的实际内容是矛盾的不断产生和不断解决。
①矛盾的同一性是有条件的，斗争性是无条件的，两者相结合在一起推动事物的发展。
★②事物发展的内因和外因
Ø 内因即事物的内部矛盾，外因即事物的外部矛盾；事物的发展是内外因共同起作用的结果
Ø 外因经过内因而起作用；内因和外因是相正确，在一定条件下能够相互转化。
★⑶矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中（矛盾无处不在），并贯穿每一事物发展过程的始终（矛盾无时不有）
②矛盾的特殊性：具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点。
Ø “主要矛盾”是处于支配地位，对事物的发展过程起决定作用的矛盾。
Ø “非主要矛盾”是处于从属地位，对事物的发展过程不起决定作用的矛盾。
Ø “矛盾的主要方面”处于支配地位，起着主导作用的方面
Ø “矛盾的非主要方面”处于被支配地位的方面
⑷对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
★为什么说对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，是唯物辩证法的实质和核心？
答：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。
②对立统一规律是贯穿唯物辩证法其它规律和范畴的中心线索
③矛盾分析方法是认识事物的根本方法
④对立统一规律是辩证法和形而上学对立的实质。
2、质量互变规律
⑴事物都是质和量的统一
①事物的质：质是指事物区别于其它事物的内在规定性。
②事物的量：量是事物的规模、程度、速度以及构成要素在空间上的排列组合等能够用数量表示的规定性。
③度：度是事物质和量的统一；度是指事物保持自己质的量的界限、幅度、范围。
⑵事物的量变和质变---揭示事物发展的状态
①“量变”即事物量的变化，场所的变更；“质变”是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。
②量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变达到一定程度必然引起质变。
③质变巩固着量变的结果，而且引起新的量变。
3、否定之否定规律---揭示事物发展的道路和方向（肯定、否定、辩证的否定）
⑴辩证的否定观及其实践意义
①肯定和否定及其关系：“肯定”方面是事物中维持其存在的方面；“否定”方面则是事物中促使其灭亡的方面。
★②辩证的否定观：
Ø 辩证的否定是事物的自我否定
Ø 辩证的否定是新旧事物发展和联系的环节
Ø 是新事物对旧事物的既克服又保留，是扬弃。

（三） 唯物辩证法的基本范畴
唯物辩证法除了基本规律之外，还有一系列基本范畴
1、现象与本质
⑴现象与本质的含义
Ø 现象与本质是揭示客观事物外联系与内部联系的一对哲学范畴。
Ø “现象”是指事物的表面特征和外部联系。
Ø “本质”是指事物的根本性质和内部联系。
Ø 现象有真象和假象的区别。真象是从下面直接表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。
⑵现象与本质的辩证关系
现象与本质是既相对立又相统一的关系，
二者的对立主要表现为：
①现象显露于事物的外部，能够为人们的感官直接感知；本质深藏于事物的内部，只有靠抽象思维才能把握。
②现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。
③想象比本质丰富、生动，本质比现象普通、深刻。
④现象是具体的、多种多样的、本质则是同类现象中一般的共同的东西。
二者的统一主要表现为
①现象不能脱离本质，本质是现象的根据。
②本质也不能脱离现象。
⑶透过现象把握本质。
2、形式与内容
⑴形式与内容的含义
Ø 形式与内容是揭示事物内在要素及其结构和表现方式的一对范畴。
Ø “内容”是指构成事物一切要素的总和。
Ø “形式”是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
⑵形式与内容的辩证关系
①形式与内容的对立统一，内容是活跃易变的，形式是相对稳定的。
②形式与内容的相互作用。内容决定形式，形式反作用于内容
③形式与内容的矛盾运动。活跃易变的内容与相对稳定的形式形成了二者的矛盾及矛盾运动。
⑶形式与内容辩证关系原理的实践意义
①根据内容决定形式的原理。反对片面追求形式。
②反对形式虚无主义
③根据内容决定形式的原理，以适应发展的需求
3、原因与结果
⑴原因与结果的含义
①原因与结果是揭示世界普遍联系中事物前后相继、彼此制约的一对范畴。
②“原因”是指引起一定现象的现象
③“结果”是指由一定现象引起的现象
原因与结果之间有两个显著的特点
Ø 原因与结果具有时间的顺序性或前后相继性。原因在前，结果在后。
Ø 原因与结果之间存在着引起和被引起的必然联系。
⑵因果联系原理的实践意义
因果联系对于人们的认识和实践，具有重要的方法论意义，
①正确认识和掌握事物的因果联系，才能认识事物的本质的规律，提出有效办法。
②正确认识和掌握事物的因果联系，才能科学的总结经验教训，提高预见性，有利于实践的成功。
4、必然性与偶然性
⑴必然性与偶然性的含义
①必然性是指事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
②偶然性是事物联系和发展过程中非必要发生的不确定趋势。
⑵必然性与偶然性的辩证关系
①必然性和偶然性存在着既对立又统一的辩证关系。
二者对立主要表现在：
Ø 必然性是事物联系和发展过程中必定要发生的趋势，偶然性则不一定要发生的趋势
Ø 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性则是由事物的非根本矛盾和外部条件决定的。
5、可能性与现实性
⑴可能性与现实性的含义
Ø 可能性与现实性是揭示事物发展的必然性由可能性向现实性转化的哲学范畴。
Ø “现实性”是指现实存在的事物及其所具备的内在根据和外在条件的综合。事物的 现实性是由其内部的必然性决定的。只有符合必然性，才能转变成现实。
Ø “可能性”是指事物依据其内在根据和外在条件有可能转化为其它事物的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

第三章主要习题
1、新生事物就是新出现的事物。
答：×；新生事物是指符合事物发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物，与新旧无关。
2、矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。
答：√；矛盾无处不在、无时不有。
3、偶然性对人们的实践活动只起破坏作用。
答：×；这是对偶然性片面的认识，偶然性背后隐藏着必然性，是必然性的表现形式和补充，受必然性的支配和制约，对事物的发展起促进或阻碍作用。
4、假象是一种错觉。
答：×；假象同真像一样也是本质的表现，假象是客观事物本身的表现，是客观的，错觉是人们对客观事物的错误认识，是主观的。
5、试述内因和外因的辩证关系原理对中国坚持独立自主、自力更生和对外开放的重要意义？
答：内因就是事物的内部矛盾，外因就是事物的外部矛盾，任何事物的发展变化都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因经过内因而起作用。
我们的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民独立自主，自力更生，艰苦奋斗，这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国对外开放是一项基本国策，对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。

四、实践和认识（认识论）
（一）认识的本质
1、实践及其基本形式
⑴实践与认识的主体和客体
辩证唯物主义认识论认为：实践是主体能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。
① 认识的主体：认识的主体是人，从事一定实践活动和认识活动的人。
② 认识的客体：认识的客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，即主体实践和认识活动所指向的对象；客体的基本形式包括：自然客体、社会客体、精神客体。
③ 认识的主体和客体之间是对立统一的关系。主体和客体的关系有以下四个方面:
Ø 实践关系：主体（改造者）和客体（被改造者）之间改造与被改造的关系，是主客之间最根本、最基础的关系。
Ø 认识关系：主体（反映者）和客体（被反映者）之间反映和被反映的关系。
Ø 价值关系：客体对主体的利益关系。是主客体关系的出发点和内在根据。
Ø 审美关系：指人作为审美主体对审美客体的欣赏、感受和体验的关系。是主客体的最高层次。
⑵实践的基本特点和基本形式
Ø 实践具有三个基本特点：
① 客观物质性:实践是客观的感性物质活动。
② 自觉能动性：实践是人类有意识、有目的的活动。
③ 社会历史性：实践是社会的、历史的活动。
Ø 实践具有三种基本形式：
① 生产实践。
② 处理社会关系的实践。
③ 科学实验

2、实践对认识的决定作用
⑴实践是认识的来源：认识产生于实践的需要。
⑵实践是认识的发展的动力：实践锻炼和提高了人们的认识能力。
⑶实践是认识的目的：认识的直接任务是获得真理。
⑷实践是检验真理的唯一标准。
Ø 在实践和认识的相互关系中，一方面实践是认识的基础，对认识具有决定作用；另一方面认识对实践又具有能动的反作用或指导作用。
Ø 正确的理论和认识指导实践，将使人们的实践活动取得成功。
3、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能反映。
⑴可知论和不可知论的对立
可知论与不可知论对立和分歧的焦点是：思维与存在是否具有同一性，客观世界是否能为人们所认识。其主要代表人物是英国的休谟和德国的康德。
⑵唯物主义反映论和唯心主义先难证论的对立
Ø 先验证：先验证论是唯心主义，坚持“从思想和感觉到物”的认识路线。
Ø 唯心主义哲学把物质世界看成是主观意识和“客观精神”的产物，认为思想和认识是先于物质、先于实践经验的东西，故称先验论或先天论。
Ø 反映论：反映论是唯物主义，坚持“从物到感觉和思想”的认识路线。
Ø 唯物主义反映论的基本观点包括三个方面的内容：
①承认和肯定在人的意识之外，独立地存在着不依赖于意识的客观物质世界。
②承认和认识意识是客观世界的主观映象。
③承认和肯定思维和存在的同一性，主张认识能够正确反映客观世界。
Ø 割裂或否认其中任何一个基本观点，都必然离开唯物主义反映论，陷入唯心主义先验证论或不可知论 。
⑶能动的反映论和直观反映论的根本区别
①旧唯物主义反映论离开社会实践，离开人的社会性和历史发展考察人的认识问题，因面不了解实践对认识的决定作用。
②旧唯物主义不能把辩证法应用于反映论。
Ø 旧唯物主义反映论的两个根本缺陷，使它不能揭示认识的真正本质、过程和基本规律，从而不能驳倒不可知论和唯心主义先验证论。
Ø 能动的科学的反映论把科学的实践观引入认识论，强调社会实践是认识的基础，它把辩证法用于反映论，科学的阐明了认识发展的辩证过程，揭示了认识运动的基本规律。
Ø 实践、认识、再实践、再认识，循环重复，以至无穷，不断发展发现真理，这就是认识辩证运动的基本规律。
（二） 认识的辩证发展过程（实践—感性认识—理性认识）
1、从感情认识到理性认识
人的认识过程首先是从实践到认识，在实践的基础上从感性认识能动的发展到理性认识，这是认识过程中的第一次飞跃。
⑴感性认识
感性认识是对认识发展的初级阶段，是人们经过感觉器官对事物的现象、各个片面和外部联系的认识。其特点是直接性和形象性，包括感觉、知觉和表象三种形式。
⑵理性认识
理性认识是认识发展的高级阶段，是人们经过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识。其特点是间接性和抽象性，包括概念、判断和推理三种形式。
★⑶感性认识和理性认识的关系
感性认识和理性认识是认识过程中两个不同的阶段，在内容、形式和特点上都有质的区别。但二者又是相互联系的，在实践的基础上达到辩证统一。
①二者是相互联系的：一方面，理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物论；另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识，这是认识论中的辩证法。
②二者是相互渗透的：一方面，感性认识中包含着理性因素；另一方面，理性认识中也渗透着感性因素，
③感性认识和理性认识统一的基础是实践。
2、从理性认识到实践
Ø 理性认识和实践的关系
在实践的基础上从感性认识上升到更改认识，是认识过程中的第一次飞跃，从理性认识到实践是意义更为重大的飞跃，这是因为：首先，认识世界的目的是为了改造世界，其次，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。
3、认识运动的总规律
⑴认识过程具有重复性
一个正确的认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次重复才能完成。
⑵认识过程具有无限性
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，使认识不断由低级向高级发展。这就是认识运动的总过程、总规律。
⑶认识辩证运动总过程原理的意义
①认识辩证运动总过程原理体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。
②认识辩证运动总过程原理是党的群众路线的理论基础。
群众路线是马克思主义认识论的创造性运用。党的群众路线是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”

（三）真理及其检验标准
1、真理及其客观性
真理是人们对客观事物及期规律的正确反映。真理是客观的，亦称客观真理。
⑴真理的客观性
①真理的内容是客观的。
②检验真理的标准的社会实践也是客观的。
③坚持真理的客观性，就是在真理问题上坚持唯物论。
④主观真理论和多元真理论的典型代表是实用主义“有用的就是真理”的真理观，辩证唯物主义认为，真理能够指导人们的实践以达到改造世界的目的，给人们带来一定的利益，它是有价值的，也能够说是有用的，但并非有用的就是真理。
⑵真理与谬误
真理与谬误的根本区别就在于主观认识是否符合客观实际。
①谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。
②真理和谬误的相互关系：真理和谬误是对立的统一。
Ø 真理和谬误是对立的，二者具有性质上的区别，在一定范围内，两者的界限是确定的，不能混淆。
Ø 真理和谬误又是统一的。
③真理向谬误转化主要有三种情况：
Ø 真理是具体的，超出这个条件和范围的，真理就会转化为谬误。
Ø 真理是一个过程，如果真理适用的条件已发生变化却仍固守原来的认识，就会使真理转化为谬误。
Ø 真理是一个体系，不可片面加以理解。
2、真理的绝对性与相对性
⑴真理的绝对性与相对性的含义
辩证唯物主义认为，任何真理都是客观的，而任何客观的真理都既是绝正确，又是相正确（同一真理的两个方面）。
①真理的绝对性亦称为绝对真理，首先，任何真理都是不以人的意志为转移的客观内容；其次，每一个真理性认识的获得，都是向物质世界接近，这也是无条件的，绝正确。
②真理的相对性亦称为相对真理，首先，从广度上看，任何真理只是对客观世界的某些部分、方面的近似正确的反映，认识还有待于扩展，承认有待于扩展，也就是承认了真理的相对性。其次，从深度上看，任何真理都只是对客观世界的某些部分、方面一定程度的近似理解，认识还有待于深化。
⑵真理的绝对性和相对性的关系
真理的绝对性和相对性是既相区别、又相联系的。二者是同一客观真理的两个不同方面或两种不同属性。
3、实践是检验真理的唯一标准
1) 这是由真理的本性和实践的特点决定的。
2) 从实践的特点看，实践是主观见于之于客观的物质性活动，不但具有普遍性，而且具有直接现实性。

五、社会存在发展的基础和基本结构（历史唯物主义）
社会存在和社会意识相互关系原理
社会历史观 生产力和生产关系辩证关系和原理
经济基础和上层建筑相关原理
人民群众是历史的创造者
（一） 唯物史观的创立及其意义
Ø 唯物辩证法认为，世上的万事万物，都不是孤立的，而是普遍联系的，不是静止的，而是永恒发展的。
Ø 所谓社会就是人在空间上的展开，所谓历史就是人在时间上的展开，所谓社会历史问题说到底就是人的问题。
1、 历史观的问题
⑴历史观：
Ø 社会历史观与社会科学是一般与特殊、指导与基础的辩证关系。
Ø 社会历史观以整个社会历史发展的最一般规律为研究对象，社会科学以社会历史 某一领域的特殊规律为研究对象。
⑵历史观的基础问题
Ø 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。
Ø 社会存在是指社会生活的物质方面，是社会存在与发展中各种物质要素、物质活 动、和物质关系的总和，包括：地理环境、人口因素、物质资料生产方式等三个基本的方面，起着主要的决定性作用。
Ø 社会意识是指社会生活的精神方面，是社会存在与发展中各种意识要素、精神活动、思想关系的总和。包括感性形态的社会心理和理性形态的社会意识形式。
Ø 在理性形态的社会意识形式中，进入上层建筑并反映经济基础的部分又称为社会意识形态，是整个社会意识的核心。
★ 问：为什么社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题
答：①社会存在与社会意识的关系问题是一切社会历史观无法回避而且必须首先回答的问题。
②它是哲学基本问题在社会历史领域的延伸：
Ø 思维与存在的关系问题，体现在唯物论中就是物质与意识的关系问题
Ø 体现在辩证法中就是客观辩证法与主观辩证法的关系问题
Ø 体现在认识论中就是实践与认识的关系问题
Ø 体现在社会历史观中就是社会存在与社会意识的关系问题。
③它是划分唯物史观与唯心史观这两种对立的历史观的根本标准
④它是人们社会实践和社会科学研究中的基本问题。
2、唯心史的根本缺陷
⑴唯心史观
唯心史观，亦称历史唯心主义。
★⑵唯心史观的根本缺陷
①列宁指出：第一，唯心史观没有研究产生历史活动动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，从来忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更
②总是将思想动机之类的社会意识当作社会历史的最终决定力量。
③唯心史不懂得人民群众是社会历史的创造者，将少数统治者看作是历史的创造者。
⑶唯心史的根源
① 社会发展水平低下的社会根源。
② 剥削阶级控制上层建筑、意识形态是唯心史观的阶级根源。
③ 社会历史及其规律的特殊性、复杂性是唯心史观的认识论根源。
3、唯物史观创立的伟大意义
⑴唯物史观
唯物史观，亦称历史唯物主义。社会的存在决定社会的意识，（物质决定意识）社会存在是第一位。人民群众是历史的创造者。
⑵唯物史观的创立（同马克思主义哲学的创立）
Ø 社会历史条件：工业的发展，贸易、交通、通信的发展，资本主义的发展
Ø 思想来源：法国思想家爱尔维修，英国经济学家亚当 大卫。
⑶唯物史观创立的意义（同哲学产生的意义）
① 使唯物主义哲学第一次成为真正彻底的唯物主义哲学。
② 使空想社会主义第一次走向科学社会主义。
③ 使社会科学第一次有可能成为真正意义上的科学
④ 使无产阶级及其改造世界的奋斗第一次有了科学的理论指南。
（二） 社会存在发展的基础
1、 地理环境及其在社会发展中的作用
⑴地理环境
地理环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和，包括阳光、空气、水、土地、动植物、矿物等。
⑵地理环境在社会发展中的作用
Ø 地理环境是人类社会存在与发展的必要条件和重要影响因素。
（一） 一定的地