浅析曲沃碗碗腔的现状及发展前景.doc

浅析曲沃碗碗腔的现状及发展前景
摘要:一个民族的精神蕴含在民族文化，文化遗产则是民族的历史见证和文化沉淀。曲沃碗碗腔，被誉为 “晋南第一腔” ，2011 年 5 月 23 日列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录，以其独特的魅力征服了世人存留至今。作为一名曲沃人，一名90后大学生，关心并弘扬家乡的文化遗产，是我们的责任和义务，尤其在网络信息充斥、“三俗”文化漫天的、浮躁的当今社会，一曲婉转的碗碗腔或许能荡涤污浊的灵魂，寻求一片净土。本文以此为由，在暑假期间通过查找资料、走访等方式对碗碗腔的发展现状、存在的问题及解决措施进行探索。
关键词：碗碗腔；发展现状；问题；措施
一、 曲沃碗碗腔的发展现状
碗碗腔兴起于陕西，现主要流行于陕西以及山西孝义和曲沃一带。碗碗腔的名称由来： 一说是演奏乐器中有铜碗，故叫 “碗碗腔”；另一说是主要弦乐器有月琴，月琴古称 “阮咸”，所以也称“阮儿腔”,衍化为碗碗腔；还有一说是因演出皮影需要油碗灯照明而得名。现在有 “陕西碗碗腔”、“孝义碗碗腔” 和 “曲沃碗碗腔”三种称呼。这三种剧种同属一个源头发展而来， 但因不同地域的方言及唱腔而产生变化,渐有所不同。碗碗腔起初是种皮影戏的唱腔，至 20 世纪 50 年代时,渐渐由真人代替皮影，从而搬上了大戏舞台，形成一种新的剧种。1958 年，碗碗腔赴京演出，周恩来总理将这种搬上舞台的碗碗腔定名为 “华剧”，后来华剧之名未流传下来，“碗碗腔”因通俗、朗朗上口而流传下来。
“曲沃碗碗腔是一个很受当地群众喜爱的剧种。剧团是1960年创建的，1962年、1963年就排出了一批优秀剧目。1979年创作的《五花马》曾创造了在临汾连演45 场的辉煌业绩，1981年到太原演出15天。近几年戏曲不景气，小剧种 的处境更艰难。 现在剧团有32人，县里每年给团里4万元补贴，不演出没有饭吃， 演出也是吃不饱。小剧种戏价低，一场戏300-500元。因工资低，演员流失严重，有理发的，有外出打工的。政府也在想方设法的给剧团找出路，县里有大的活动，就会安排剧团演出，比如《东边太阳西边雨》就是为了宣传先进人物排出来的，通过省委宣传部拿红头文件到全省巡回演出。碗碗腔最兴旺的时期是 20世纪70年代末80年代初， 当时一年能演出 300多场，演出剧目有20多个，现在能演的剧目仅有 5个，2个现代戏，3个古装戏， 一台歌舞晚会。”刘团长回忆道，“我们给剧团的基本方针是政府保饭吃，剧团求发展，但要做到很困难，希望上面有政策，对小剧种的投入有法可依。以法律的形式扶持地方戏的发展，不要以个人的爱好来支持。”
“碗碗腔剧团属自收自付单位，演员的工资没有纳入县里的财政，剧团没有能力支付退休人员的工资。经努力，县里给剧团退休人员解决了每年1000元的补贴。剧团的演出收入达不到事业单位的档案工资，分配到剧团的戏校毕业都离开了剧团。”刘团长语重心长的说，“曲沃是晋文化的发源地，碗碗腔是晋文化的组成部分，必须保住这个剧种。发展晋文化，需要打碗碗腔这个品牌。”
不难发现曲沃碗碗腔现在的发展确实存在一些问题：
（1 ）剧团人员老化。碗碗腔剧团出现演员高龄化现象，面临着青年人才流失、 优秀艺术骨干缺乏等问题，这就造成了许多精湛的技艺失传、人才青黄不接。随着大部分老艺人离世，许多宝贵的碗碗腔资源逐渐消失。
（2 ）演出市场萎缩。碗碗腔的演出市场主要集中在农村，然而随着现代社会娱乐多元化的发展， 使得现代的青年人有多种选择，造成碗碗腔演出市场萎缩， 而且观众群趋向老龄化。观众的锐减、市场的萎缩 以及无法吸引优秀的年轻人才进入行业，最终会使碗碗腔难以发展。
（3 ） 财政资金不足。剧团的财政资金困难，造成演员的工资、待遇很低。演员单纯依靠碗碗腔演出难以维持生计，大多离开剧团，造成演员流失。这样，碗碗腔发展不仅不能形成良性循环， 反而连生存都有问题。
二、 曲沃碗碗腔的发展评估
曲沃为晋都，历史悠久，文物古迹丰富，碗碗腔可以搭乘近年来大力发展发展旅游业的列车，从旅游开发的角度进行发展。碗碗腔旅游开发优势:
①文化价值。山西孝义碗碗腔及孝义皮影戏于 2006 年 5 月 20日入选首批国家级非物质文化遗产，曲沃碗碗腔于2011 年 5 月 23 日列入国家级非物质文化遗产扩展项目名录。碗碗腔传统剧目题材很广，剧目丰富，蕴含丰富的文化故事。它是国家首批非物质文化遗产，其文化意义深远、 内容丰富，具有旅游的文化价值。
②地域特色。 碗碗腔内容丰富， 剧目题材很丰富，地方特色浓厚，具有较强的吸引力。碗碗腔的地域特色在于唱腔婉转、高难度的特技表演以及皮影戏表演。碗碗腔唱腔优美动听，“甩发”、“喷火”、“跌箱功”、“舞长绸” 等特技颇令观众惊奇，极具特色的真人模仿皮影往往会夸张皮影表演动作，常使得演出趣味盎然，这些特色能满足旅游者求奇求异的心理需求。
③ 区位条件。山西戏曲文化资源丰富，有着巨大的市场潜力。就市场中的观众主体来说， 广大的戏曲爱好者就是戏曲旅游的主要群体。此外，还有国内的普通百姓以及国外的戏迷朋友和研究中国戏曲的学者。
三、措施
虽然碗碗腔存在旅游开发的价值， 但并没有吸引游客滞留下来，也没有给游客带来深刻的旅游体验。碗碗腔没有站住旅游市场， 是由于我们未能花力气将其转化为产品。碗碗腔旅游开发可以采取以下几点措施：
1. 设计旅游产品路线。可以碗碗腔特色戏曲资源为基础，设计若干体系的旅游路线。如在碗碗腔盛行地孝义、曲沃一代开发专线旅游， 整合当地的剧团， 建立相应的游览设施。另外，也可以将碗碗腔戏曲与自然景观、人文景观有机结合，开发 “戏曲文化山水游” 多元化旅游路线。
2. 举办戏曲节庆旅游。节庆旅游，也称旅游节日盛事活动，是指规模不等、有特定主题、 在特定的时间和同一区域内，定期或不定期地举办既能吸引区域内外大量的游客，又不同于人们常规的生活、活动和节目的各种节日庆典、集会、交易会、博览会、运动会、文化生活等。我们可举办“××× 艺 术节 ”、“××× 旅 游 节 ”、“ 地 方 特 色的×××文化节”等等，以碗碗腔为背景，以戏曲活动为中心，以多种活动形式吸引戏曲理论的研究者、戏曲节目表演者及爱好者、旅游者。
3. 建设戏曲文化主题公园。主题公园是指为了满足旅游者多样化的休闲娱乐需求与选择而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态。主题公园已成为地方旅游产业的重要组成部分，全国戏曲主题公园已有较多成功的案例：广州 “药洲春晓”粤剧主题公园、浙江“英台之乡”主题公园、海陆丰戏曲脸谱园等。戏曲主题公园的营建应突破传统模式，重在体现文化性与参与性，让旅游者“穿戏服”、“登舞台”，体验戏曲演员的生活， 让旅游者在轻松愉快的旅行中领悟戏曲发展的历史进程，感受戏曲艺术的博大精深，体会戏曲文化的繁荣灿烂。
4. 产业化链条发展。将碗碗腔与创意产业结合，如演艺产业，绘画产业；与寺院文化及大院文化结合，实现区域旅游资源优化整合，让旅游者通过碗碗腔了解戏曲及山西文化。此外还可开发与碗碗腔相关的旅游纪念品，如碗碗腔皮影、碗碗腔戏曲泥偶、碗碗腔脸谱纪念品等。
5. 与媒体结合。利用媒体加大戏曲文化的宣传力度，扩大戏曲的影响，缩短戏曲旅游产品投入市场的时间，提高占领市场的速度。比如河南电视台《梨园春》 的成功运作进一步印证了媒体对文化宣传的巨大作用。山西可利用 《走进大戏台》 多多宣传碗碗腔，多渠道多形式地去让更多年轻人了解戏曲文化的魅力， 使更多人参与其中。
当然碗碗腔本身也需要创新，这就需要政府政策的支持：
1.要优化创作环境。坚持“百家争鸣，百花齐放”原则，制定相应的激励机制和优惠政策，激活文化人才的工作热情。充分利用现有人才资源，建立和完善人才培养机制，注重发挥人的积极性、主动性和创造性。
2.要优化市场环境。促进文化资源最优化配置，积极寻找并架起文化成果与文化消费之间的桥梁，让文化成果转变为财富。
3.深化文化体制改革，加强专业人才培养，改善人才生活待遇，完善人才服务功能，优化人才成长环境，让民间创作人才脱颖而出，为碗碗腔的发展提供强力支撑。
碗碗腔要发展必须“输血”与“造血”相结合，这样才能突破目前发展的瓶颈，以更优质的内容和新颖的形式为更广大人群服务。