七年级历史上册东汉兴衰冀教版.pptx

王莽王莽，字巨君，新都，字巨君，新都哀侯王曼次子，中国历哀侯王曼次子，中国历史上新朝的建立者，即史上新朝的建立者，即新太祖，也称建兴帝或新太祖，也称建兴帝或新帝，公元新帝，公元8 8年公元子、年公元子、西汉孝元皇后王政君之西汉孝元皇后王政君之侄侄、王永之弟。、王永之弟。2323年在年在位。位。导入新课导入新课 王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，王莽统治的末期，天下大乱，新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽共在位更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽共在位1616年，卒年年，卒年6969岁，而新朝也成为中国历史上很短命岁，而新朝也成为中国历史上很短命的朝代之一。的朝代之一。赤眉绿林王莽覆灭后，继之而起的东汉政权的创立王莽覆灭后，继之而起的东汉政权的创立者，与西汉不同，他们多是贵族阶层者，与西汉不同，他们多是贵族阶层为何会有这样的差异呢？东汉的兴衰东汉的兴衰第第1414课课n东汉的建立与东汉的建立与“文治文治”n外戚干政与宦官之祸外戚干政与宦官之祸n道教兴起与佛教初传道教兴起与佛教初传 了解东汉的建立。知道东汉外戚、了解东汉的建立。知道东汉外戚、宦官专权造成的社会动荡。知道佛教的宦官专权造成的社会动荡。知道佛教的传入和道教的产生。传入和道教的产生。课程标准课程标准 1.1.使学生了解西汉的灭亡与新朝的建立。知道刘使学生了解西汉的灭亡与新朝的建立。知道刘秀建立东汉政权的经过。了解刘秀秀建立东汉政权的经过。了解刘秀“文治文治”的主要内的主要内容。知道尚书台制度与加强皇权的关系。知道东汉外容。知道尚书台制度与加强皇权的关系。知道东汉外戚、宦官专权的表征和后果。知道道教兴起和佛教传戚、宦官专权的表征和后果。知道道教兴起和佛教传入的社会背景和大致过程。了解道教与东汉末年黄巾入的社会背景和大致过程。了解道教与东汉末年黄巾大起义的关系。大起义的关系。2.2.使学生了解历史的时序，清楚西汉、新朝与东使学生了解历史的时序，清楚西汉、新朝与东汉三个政权之间的更迭情况。使学生理解在皇权过于汉三个政权之间的更迭情况。使学生理解在皇权过于集中以及皇帝幼年即位等因素的联合作用下，集中以及皇帝幼年即位等因素的联合作用下，知识与能力知识与能力东汉中后期出现了外戚与宦官交替专权的局面，从而东汉中后期出现了外戚与宦官交替专权的局面，从而学会在具体的时空条件下对历史事物进行考察。学会在具体的时空条件下对历史事物进行考察。3.3.通过对东汉中后期自然环境特征与社会历史状通过对东汉中后期自然环境特征与社会历史状况之间关系的介绍，使学生理解自然环境与人类历史况之间关系的介绍，使学生理解自然环境与人类历史之间的关系，从而掌握从多个角度搜集信息、解释历之间的关系，从而掌握从多个角度搜集信息、解释历史问题的能力。史问题的能力。4.4.了解历史的多种呈现方式。通过观察汉墓出土了解历史的多种呈现方式。通过观察汉墓出土的东汉陶院落和陶楼的照片，了解东汉以外戚、宦官的东汉陶院落和陶楼的照片，了解东汉以外戚、宦官为代表的豪强地主穷奢极欲的生活方式，以及东汉末为代表的豪强地主穷奢极欲的生活方式，以及东汉末年坞壁林立的私人武装割据局面。年坞壁林立的私人武装割据局面。1.1.通过对新末农民起义和黄巾起义社会背通过对新末农民起义和黄巾起义社会背景的了解，使学生感悟中国古代劳动人民反抗景的了解，使学生感悟中国古代劳动人民反抗压迫与剥削的坚决态度，以及对平等、安定生压迫与剥削的坚决态度，以及对平等、安定生活的追求和向往，理解活的追求和向往，理解“失民心者失天下，得失民心者失天下，得民心者得天下民心者得天下”的历史教训。的历史教训。情感态度与价值观情感态度与价值观 2.2.通过对光武帝刘秀通过对光武帝刘秀“文治文治”政策的学习，理政策的学习，理解解“文治文治”对中国传统政治文化的深远影响。对中国传统政治文化的深远影响。3.3.通过对东汉道教兴起与佛教传播社会背景的通过对东汉道教兴起与佛教传播社会背景的了解，使学生认识到，了解，使学生认识到，“一切宗教都不过是支配着一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式量的形式”，从而形成马克思主义宗教观。，从而形成马克思主义宗教观。重点：重点：东汉政权的建立过程。东汉外戚、宦官专东汉政权的建立过程。东汉外戚、宦官专权造成的社会动荡，以及这种局面形成的原因。权造成的社会动荡，以及这种局面形成的原因。东汉中后期宗教滋生与传播的社会背景。道教东汉中后期宗教滋生与传播的社会背景。道教兴起与黄巾起义。佛教传入内地的经过。兴起与黄巾起义。佛教传入内地的经过。难点：难点：东汉外戚、宦官专权局面形成的原因。东汉外戚、宦官专权局面形成的原因。东汉中后期宗教流行的原因。东汉中后期宗教流行的原因。一、东汉的建立与一、东汉的建立与“文治文治”西汉后期土地兼并日西汉后期土地兼并日益严重，阶级矛盾也不断益严重，阶级矛盾也不断激化，公元激化，公元9 9年外戚王莽夺年外戚王莽夺取政权建立新朝，西汉灭取政权建立新朝，西汉灭亡。但王莽政权很快又被亡。但王莽政权很快又被农民起义军推翻。农民起义军推翻。王王莽莽画画像像东汉开国皇帝刘秀东汉开国皇帝刘秀刘秀（公元前刘秀（公元前6 6年年公元公元5757年）南阳蔡阳人，年）南阳蔡阳人，西汉宗室后代。王莽篡汉西汉宗室后代。王莽篡汉后，刘秀兄弟在家乡组织后，刘秀兄弟在家乡组织民众发动起义，在战斗中民众发动起义，在战斗中刘秀的势力逐步壮大，并刘秀的势力逐步壮大，并先后平定了各地的割据势先后平定了各地的割据势力，于公元力，于公元2525年称帝，定年称帝，定都洛阳，史称东汉。刘秀都洛阳，史称东汉。刘秀称光武帝，在位期间政治称光武帝，在位期间政治清明，社会安定，史称清明，社会安定，史称“光武中兴光武中兴”。东东汉汉疆疆域域1.退功臣进文吏退功臣进文吏2.废除内郡都尉废除内郡都尉3.兴儒学兴儒学4.尚书台制度尚书台制度1.退功臣、进文吏退功臣、进文吏 光武帝与汉高祖在对待功臣的光武帝与汉高祖在对待功臣的问题上有什么不同？问题上有什么不同？光武帝光武帝“退功臣进文吏退功臣进文吏”政策之实施，其原因是对于政策之实施，其原因是对于前朝处理功臣的经验教训总结和现实中功臣功高震主，对前朝处理功臣的经验教训总结和现实中功臣功高震主，对皇权的干预。光武帝退功臣、进文吏的方式，该政策对功皇权的干预。光武帝退功臣、进文吏的方式，该政策对功臣、功臣子孙，文吏以及对于东汉朝的影响都很深远。光臣、功臣子孙，文吏以及对于东汉朝的影响都很深远。光武帝的退功臣进文吏政策解决了皇帝任功臣吏职而不能胜武帝的退功臣进文吏政策解决了皇帝任功臣吏职而不能胜任的难题，对功臣的妥善安置是东汉王朝重建过程中的成任的难题，对功臣的妥善安置是东汉王朝重建过程中的成功之举。功之举。2.废除内郡都尉废除内郡都尉 裁撤郡都尉，并其职于太守，以太守兼典郡兵。裁撤郡都尉，并其职于太守，以太守兼典郡兵。他取消郡内每年征兵操练的都试，让地方兵吏一律他取消郡内每年征兵操练的都试，让地方兵吏一律归还民伍。他废除内郡地方兵后，国家军队常常招归还民伍。他废除内郡地方兵后，国家军队常常招募农民或征发刑徒组成，指挥权完全集中在朝廷和募农民或征发刑徒组成，指挥权完全集中在朝廷和皇帝之手。这样就有可能加强皇帝镇压和控制的力皇帝之手。这样就有可能加强皇帝镇压和控制的力量，减少州郡豪强掌握本地军队的机会。量，减少州郡豪强掌握本地军队的机会。3.兴儒学兴儒学用儒生为官太学、私学兴盛三纲五常被确立为根本4.尚书台制度尚书台制度 东汉光武帝鉴于西汉末年大权旁落于贵东汉光武帝鉴于西汉末年大权旁落于贵戚大臣，所以竭力把权力集中于君主，凡机戚大臣，所以竭力把权力集中于君主，凡机密之事全部交给尚书，以此制约三公。因而密之事全部交给尚书，以此制约三公。因而加重了尚书的职权。因尚书的官署在宫禁内加重了尚书的职权。因尚书的官署在宫禁内而称为太阁，故有尚书台之称。而称为太阁，故有尚书台之称。二、外戚干政与宦官之祸二、外戚干政与宦官之祸外外戚戚，亦亦称称“外外家家”、“戚戚畹畹”。指指帝帝王王的的母母族族、妻妻族族。历历史史上上，帝帝王王年年幼幼时时，外外戚戚往往往往干干政政擅擅权权，甚甚至至有有改改朝朝篡篡位位者者，如如西西汉汉末末的的王王莽莽与与建建立立隋隋朝朝的的杨杨坚坚等等。宦宦官官是是中中国国古古代代京京城城专专供供皇皇帝帝、君君主主及及其其家家族族役役使使的的官官员员。先先秦秦和和西西汉汉时时期期并并非非全全是是阉阉人人。自自东东汉汉开开始始，则则全全为为被被阉阉割割后后失失去去性性能能力力而而成成为为不不男男不不女女的的中中性性人人。东汉中期，皇帝都年幼继位，皇太东汉中期，皇帝都年幼继位，皇太后、太后临朝。外戚势力兴起。后、太后临朝。外戚势力兴起。皇帝长大后，又重用宦皇帝长大后，又重用宦官铲除外戚。官铲除外戚。三、道教兴起与佛教传入三、道教兴起与佛教传入一一 、佛教的传入、佛教的传入1 1传入的时间和路线传入的时间和路线佛佛教教传传入入路路线线图图从从经经到到西汉西汉末年末年古印度古印度丝绸丝绸之路之路中原中原地区地区 佛教是世界三大宗教之一，相传是公元前佛教是世界三大宗教之一，相传是公元前6 6前前5 5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩王子乔达摩悉达多所创，因父为释迦族，成道悉达多所创，因父为释迦族，成道后被尊称为后被尊称为“释迦牟尼释迦牟尼”，也就是，也就是“释迦族的圣释迦族的圣人人”的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉的意思。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。并称为世界三大宗教。二、道教的出现二、道教的出现 道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一到南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫张道陵为天师，因而又叫“天师道天师道”。后又分。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为化为许多派别。道教奉老子为教祖，尊称他为“太上老君太上老君”。因以。因以“道道”为最高信仰，认为为最高信仰，认为“道道”是化生宇宙万物的本原，故名。以是化生宇宙万物的本原，故名。以道道德经德经（即（即老子老子）、）、正一经正一经和和太平太平洞经洞经为主要经典。奉玉皇大帝为最高的神。为主要经典。奉玉皇大帝为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。要人脱离现实，炼丹成仙。道教第一座国家级道观道教第一座国家级道观洛阳上清宫洛阳上清宫 东汉光武帝东汉光武帝“文治文治”政策有政策有哪些内容？哪些内容？东汉外戚宦官乱政的根本原因？东汉外戚宦官乱政的根本原因？课堂小结课堂小结