人教版历史选修四21儒家文化创始人孔子.pptx

专专 题题 布布 局局1.1.人类文明出现巨变的时期人类文明出现巨变的时期 中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期中国：奴隶社会瓦解与封建社会形成时期 雅典：民主政治的沃土雅典：民主政治的沃土2.2.理性和真理的意识觉醒年代。理性和真理的意识觉醒年代。孔子孔子柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德 时代时代:特征特征:代表人物代表人物:BC6BC6世纪和世纪和BC5BC5世纪世纪 他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他他被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师表师表师表师表,一已之力一已之力一已之力一已之力,铸就华夏子民的心理模式铸就华夏子民的心理模式铸就华夏子民的心理模式铸就华夏子民的心理模式.曲阜是春秋曲阜是春秋时期鲁国的都城，时期鲁国的都城，是我国思想家、是我国思想家、教育家、儒家创教育家、儒家创始人孔子的故乡。始人孔子的故乡。三孔三孔孔庙、孔庙、孔府、孔林。孔府、孔林。孔子的故乡孔子的故乡一、孔子其人一、孔子其人孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。七十而从心所欲不逾矩。”论语论语为政为政自学礼乐自学礼乐从政生涯从政生涯周游列国周游列国献身文教献身文教十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。反礼制规矩。志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。对孔子这段言论，你有什么感想？对孔子这段言论，你有什么感想？讲学收徒讲学收徒孔子的出生孔子的出生一、孔子其人一、孔子其人尼山降圣，生逢乱世尼山降圣，生逢乱世纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。丘云。字仲尼，姓孔氏。孔子长九尺有六寸，人皆谓之孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而异而异之。之。史记史记 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生氏，生9 9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已梁纥已6666岁，颜征在还不到岁，颜征在还不到2020岁。岁。公元前公元前551551年，孔子生于年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子子1717岁时，孔母颜征在卒。孔子岁时，孔母颜征在卒。孔子1919岁娶宋人亓官氏之女为妻，岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。1 1、自学礼乐（、自学礼乐（1515岁）岁）一、孔子其人一、孔子其人2、讲学收徒（、讲学收徒（30岁）岁）在鲁从政（在鲁从政（51岁）岁）一、孔子其人一、孔子其人孔子為魯司寇像孔子為魯司寇像孔子五十孔子五十一岁时一岁时，被任，被任命命为为中都宰中都宰（中都地方的中都地方的最最高长高长官官），只一年，只一年时间时间，就，就路不拾路不拾遗遗，夜不，夜不闭户闭户。远远近近各各国听国听到到这这消息，都消息，都来参观来参观，并且并且向他向他请请教。教。第二年，他被升第二年，他被升为为司空，司空，专专管全管全国建设国建设。不久。不久调调任司任司寇，相寇，相当于现代当于现代的法院院的法院院长，长，后在后在5555岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，以后再也没有为官。以后再也没有为官。管理内政外交胜利改革碰壁失意去鲁周游列国周游列国一、孔子其人一、孔子其人孔子拜谒老子孔子拜谒老子孔子孔子虽然虽然很佩服老子，但是他很佩服老子，但是他觉得觉得老子的人生老子的人生哲学哲学似乎太似乎太消极消极了一了一点点，而他自己，而他自己处处世世态度态度是是积极积极的，存心的，存心为为世人做事，不世人做事，不愿意愿意遁世而遁世而独独善其身。善其身。在齐国的活动：在齐国的活动：齐景公的顾问齐景公的顾问齐景公问政于孔子，齐景公问政于孔子，孔子对曰：孔子对曰：“君君、臣臣、父父、君君、臣臣、父父、子子。子子。”君、臣、父、子各自都要按照应君、臣、父、子各自都要按照应有之道去做，都要符合角色要求和规有之道去做，都要符合角色要求和规范。范。孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国图孔子周游列国图探究问题探究问题:1.1.孔子为什么要周游列国孔子为什么要周游列国?2.2.孔子曾非常自信地孔子曾非常自信地:“:“苟有苟有用我者用我者,期月而已可也期月而已可也,三年三年有成有成”.他周游列国是否达到他周游列国是否达到目的目的?3.3.你如何看待这个问题你如何看待这个问题?政治主张未被政治主张未被采纳的原因：采纳的原因：诸侯争霸，崇诸侯争霸，崇尚武力，轻视尚武力，轻视礼仪。礼仪。晚年献身文教晚年献身文教一、孔子其人一、孔子其人诗经诗经书影书影周礼周礼书影书影由于政治理想破灭，孔子曾整理出由于政治理想破灭，孔子曾整理出诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋等典籍，对中华文化的等典籍，对中华文化的传承做出了巨大的贡献。传承做出了巨大的贡献。问题：问题：孔子一生的活动集中在哪孔子一生的活动集中在哪三个方面？各举例说明。三个方面？各举例说明。一、孔子其人一、孔子其人（1）从政）从政（2）教学）教学（3）著述）著述儒家学派是在怎样的条儒家学派是在怎样的条件下创立的？件下创立的？二、儒家学派的创始人二、儒家学派的创始人时代时代背景背景春秋（前春秋（前770770年年前前476476年），由于生产力的发年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。经济上，井田制瓦解。在这以前，经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，普天之下，莫非王土莫非王土”，这时出现了土地私有。，这时出现了土地私有。政治上，王室衰微，诸侯争霸。政治上，王室衰微，诸侯争霸。文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子的思想孔子创立儒家思想的目孔子创立儒家思想的目的是什么？的是什么？二、儒家学派的创始人儒家思想的核心内容有哪些？儒家思想的核心内容有哪些？目的：目的：通过恢复周礼，承担传承文化和通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义改善人际关系的社会道义主要内容：主要内容：儒家学说的核心内容：儒家学说的核心内容：礼、仁、中庸思想礼、仁、中庸思想（1 1）“礼礼”的思想：的思想：含义：含义：指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。分制度。礼的实践方法：礼的实践方法：“克己复礼克己复礼”“正名正名”于社会：于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序于个人：于个人：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动评价评价：维护周礼，代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体维护周礼，代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现思想保守；现思想保守；追求统一安定，和谐有序社会，有积极意义。追求统一安定，和谐有序社会，有积极意义。“周礼周礼”仁者仁者人人（2）“仁仁”的思想的思想核心核心含义：含义：三层内容：三层内容：爱自己的亲人；爱自己的亲人；爱他人；爱他人；统治者实行仁政统治者实行仁政方法：方法：表现：表现：对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德”，爱惜民力，爱惜民力对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长（孝敬父母，尊敬兄长（“亲亲为大亲亲为大”“己所己所不欲不欲,勿施于人勿施于人”）评价：评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级。有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级。“爱人爱人”“忠恕忠恕”民本思想民本思想子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”反映儒家注重家庭反映儒家注重家庭伦理关系伦理关系的和谐的和谐，并主张将和谐的家庭的，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。社会秩序。仁和礼的关系仁和礼的关系如果说如果说“隆礼隆礼”是儒学的表层结构的话，那么是儒学的表层结构的话，那么“贵贵仁仁”就是它的思想核心。就是它的思想核心。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？”“克己复礼，为仁克己复礼，为仁”儒家学说正是以儒家学说正是以“仁仁”释释“礼礼”，“仁仁”、“礼礼”合一，力图将社会合一，力图将社会外在规范化为个体的内在自觉，再外在规范化为个体的内在自觉，再由个体自觉推广至整个社会，从而由个体自觉推广至整个社会，从而铺垫了中华民族文化心理、文化精铺垫了中华民族文化心理、文化精神的根基。神的根基。在我们的现实生活中都有哪些例子体现了在我们的现实生活中都有哪些例子体现了“仁仁”？（3）中庸思想（协调礼和仁的方法）中庸思想（协调礼和仁的方法）中庸的含义中庸的含义:A处理任何事情都不偏不倚处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处能恰到好处;B达到中庸的做法：达到中庸的做法：“和而不同和而不同”（将各种正确的原则、（将各种正确的原则、思想等妥善加以调和思想等妥善加以调和,使他们互相补充使他们互相补充,互相制约。）互相制约。）中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系A要实行仁和礼要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道就必须遵循中庸之道B中庸是划分君子和小人的重要依据中庸是划分君子和小人的重要依据质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。一览众山小：一览众山小：1、通过以上内容的学习，请你说说儒家学、通过以上内容的学习，请你说说儒家学 说的核心内容。说的核心内容。3、你认为以上思想内容在当今社会还有意、你认为以上思想内容在当今社会还有意 义吗？义吗？仁、礼、中庸思想仁、礼、中庸思想2、孔子开创的儒家学派的思想在中国封建、孔子开创的儒家学派的思想在中国封建 社会产生怎样的影响？在近代社会又有社会产生怎样的影响？在近代社会又有 怎样的遭遇？怎样的遭遇？回归现实：回归现实：今天儒家思想过时了吗？还有必要今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？提倡它吗？为什么？探讨儒家思想的现实意义探讨儒家思想的现实意义1、儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思结合学思结合“的教的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。2、儒家提倡、儒家提倡”孝孝“、”仁义仁义“、”诚信诚信“等道德伦理观有助于等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3、儒家强调、儒家强调”正身自省正身自省“、”修已安人修已安人“、加强道德修养，、加强道德修养，有助于社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。有助于社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。4、儒家提倡的、儒家提倡的“仁仁”“德治德治”“民本民本”思想，有利于维护社会思想，有利于维护社会稳定，促进经济发展。稳定，促进经济发展。5、儒家主张的、儒家主张的”大一统大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，在思想有利于巩固中华民族的统一，在 今天更是有着现实意义。今天更是有着现实意义。孔子的教育事迹及思想孔子的教育事迹及思想创办私学创办私学创办私学创办私学，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。在教育对象上，孔子倡导在教育对象上，孔子倡导在教育对象上，孔子倡导在教育对象上，孔子倡导“有教无类有教无类有教无类有教无类”，扩大了扩大了扩大了扩大了教育对象，从而使文化教育下移。教育对象，从而使文化教育下移。教育对象，从而使文化教育下移。教育对象，从而使文化教育下移。教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强教学实践中重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求是的学习态度。调实事求是的学习态度。调实事求是的学习态度。调实事求是的学习态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关教学方法上强调学与思的关系，学习与复习的关系。系。系。系。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。在培养目标上强调弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则仕。学而优则仕。学而优则仕。学而优则仕。”孔子还善于孔子还善于孔子还善于孔子还善于“因材施教因材施教因材施教因材施教”。“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。上也。上也。上也。”三、古代大教育家三、古代大教育家1、教育对象：、教育对象：有教无类有教无类使教育从使教育从“学在官府学在官府”向向“学在民间学在民间”转变，转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。教育的发展。2、教学目的：、教学目的：使学生使学生“成人成人”，言行合，言行合乎乎 “忠忠”、“信信”，终成，终成“君子君子”孔子孔子“教学目的教学目的”注重培养学生高尚品德和服务注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展；但重义轻利，不利社会意识，有利于社会发展；但重义轻利，不利物质经济的发展；学而优则仕，又造成长期的官物质经济的发展；学而优则仕，又造成长期的官本位思想本位思想三、古代大教育家三、古代大教育家3、教学方法：、教学方法：因材施教因材施教 言传身教言传身教 温故知新、举一反三等温故知新、举一反三等4、教学内容：、教学内容：孔子整理过的孔子整理过的“六经六经”(影响：中国古典文化传统绵绵不绝。）影响：中国古典文化传统绵绵不绝。）5、影响：、影响：奠定中国古代的教育传统，奠定中国古代的教育传统，影响了中国两千多年。影响了中国两千多年。改变了贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了改变了贵族垄断文化的局面，为教育的推广创造了 条件条件私学的形式也保证了中国文化连续不断地发展下来。私学的形式也保证了中国文化连续不断地发展下来。纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3 3年。子贡在孔子的坟前盖了一年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟间小屋，为孔子守坟6 6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。杏坛授业，万世师表杏坛授业，万世师表孔子被后世尊为孔子被后世尊为“万世师表万世师表”，成，成为最负盛名的伟大教育家。为最负盛名的伟大教育家。孔子的得意门生孔子的得意门生四、整理典籍四、整理典籍1、孔子整理了哪些典籍？、孔子整理了哪些典籍？2、这一活动有何影响？、这一活动有何影响？诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋使中国古典文化传统绵绵不绝，树立了继使中国古典文化传统绵绵不绝，树立了继往开来的里程碑。往开来的里程碑。孔子于唐开元二十七孔子于唐开元二十七年（年（739739年）被追谥年）被追谥“文宣王文宣王”。清顺治。清顺治二年（二年（16451645年）御定年）御定文庙谥号为文庙谥号为“大成至大成至圣文宣先师孔子圣文宣先师孔子”；十四年（十四年（16571657年），年），改称改称“至圣先师孔子至圣先师孔子”。孔子学院（孔子学院（Confucius InstituteConfucius Institute）是推）是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子是中国个非营利性的社会公益机构。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。教学品牌是中国传统文化复兴的标志。20042004年年11 11月月2121日，全球第一所日，全球第一所“孔子学院孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。在韩国首都首尔挂牌。截至截至20072007年年9 9月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）175175所，分布在所，分布在156156个国家和地区。到个国家和地区。到20102010年，全球将建成年，全球将建成500500所孔子学院和所孔子学院和孔子课堂。孔子课堂。亚洲孔子学院：截至亚洲孔子学院：截至20062006年年9 9月，亚洲已有月，亚洲已有1616个国家建有个国家建有3131所孔子学所孔子学院，位列世界第二。院，位列世界第二。欧洲孔子学院：截至欧洲孔子学院：截至20062006年年9 9月，欧洲所建孔子学院最多，共有月，欧洲所建孔子学院最多，共有4141所，分布在所，分布在1919个国家。个国家。美洲孔子学院：截至美洲孔子学院：截至20062006年年9 9月，美洲已建立孔子学院月，美洲已建立孔子学院2727所，分布所，分布在在3 3个国家。个国家。非洲孔子学院非洲孔子学院 ：截至：截至20062006年年9 9月，非洲已建立孔子学院月，非洲已建立孔子学院6 6所。所。大洋洲孔子学院：截至大洋洲孔子学院：截至20062006年年9 9月，大洋洲已建立孔子学院月，大洋洲已建立孔子学院3 3所。所。2004200420042004年年年年11111111月月月月21212121日，全球日，全球日，全球日，全球第一所第一所第一所第一所“孔子学院孔子学院孔子学院孔子学院”在韩国在韩国在韩国在韩国首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立非洲首家孔子学院落户肯尼亚非洲首家孔子学院落户肯尼亚非洲首家孔子学院落户肯尼亚非洲首家孔子学院落户肯尼亚 9 9月月2828日，日，20072007年祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。年祭孔大典在孔子故里曲阜孔庙举行。在今年的祭孔大典上，还宣布了在今年的祭孔大典上，还宣布了“国人不可不知的五句国人不可不知的五句论语论语经典经典”征集活动结果，选出了五句最能体现孔子征集活动结果，选出了五句最能体现孔子思想精华的经典名句推荐给北京奥组委，作为思想精华的经典名句推荐给北京奥组委，作为20082008年北京年北京奥运会的迎宾语。这五句奥运会的迎宾语。这五句论语论语经典名句是：经典名句是：“有朋自有朋自远方来不亦乐乎远方来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也四海之内皆兄弟也”、“己所不欲己所不欲勿施于人勿施于人”、“德不孤必有邻德不孤必有邻”、“礼之用和为贵礼之用和为贵”。20032003年年1010月到月到20042004年年2 2月在法国巴黎集美博物馆举月在法国巴黎集美博物馆举办了为期四个月的办了为期四个月的“孔子文化展孔子文化展”，每天参观人数多达，每天参观人数多达40004000人，法国文化部长说到：人，法国文化部长说到：“孔子属于全世界，属于孔子属于全世界，属于全人类。全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。西方社会兴起了一阵孔子文化热。美国文化部长说：孔子的人格与他的美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。敬意。法国文化部长说：从久远的年代开始，法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。的思想家与哲学家。联合国教科文组织把孔子列为影联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。响世界进程的十大文化名人之首。孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入基本原则写入走向全球伦理宣言走向全球伦理宣言。启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：想时叹言道：“欧洲的王族同商人发欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。的世界。”19811981年，法国前总统密特朗参观年，法国前总统密特朗参观曲阜孔庙，在大成殿门前龙柱下席地曲阜孔庙，在大成殿门前龙柱下席地而坐，似有所思。著名诗人公刘为照而坐，似有所思。著名诗人公刘为照片命名片命名倾听三千年的回声倾听三千年的回声，后改名为后改名为倾听龙的心声倾听龙的心声。儒学在日本儒学在日本受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本受中华文化影响最早的是日本，孔子在日本的影响不亚于在中国本土。的影响不亚于在中国本土。例如，儒家的例如，儒家的“民本民本”思想成为自由民权思思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之义利之辨辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的儒家的“忠孝忠孝”观念为近代日本的国家和企业服观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的务；儒家的“中庸中庸”概念用来协调日本的现代政概念用来协调日本的现代政治等等。治等等。韩国尊儒最甚韩国尊儒最甚孔子在韩国被尊为孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”。千。千百年来，韩国每年都举行盛大的百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭释奠大祭”纪纪念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。学影响最深。臺灣省臺灣省高雄市高雄市孔子廟孔子廟五、孔子的历史影响五、孔子的历史影响1、对中国、对中国（1）对古代政治影响：成为封建政治的理论基础（维）对古代政治影响：成为封建政治的理论基础（维护一统）。护一统）。（3）对社会秩序和行为规范的影响：书本）对社会秩序和行为规范的影响：书本24页页（2）对古代文化影响：成为中国古代传统文化的核心）对古代文化影响：成为中国古代传统文化的核心内容内容（4）对古代教育的影响：奠定中国古代的教育传统，）对古代教育的影响：奠定中国古代的教育传统，保持文化的连续性。保持文化的连续性。2、对世界的影响、对世界的影响（）对亚洲：成为亚洲许多国家传统文化的组成部分。（）对亚洲：成为亚洲许多国家传统文化的组成部分。汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科国家分别建立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士取士（）对西方：欧洲启蒙思想家从中得到启发、借鉴和（）对西方：欧洲启蒙思想家从中得到启发、借鉴和鼓舞鼓舞 （3）当今：世界不少学者依然推崇儒学。）当今：世界不少学者依然推崇儒学。一九八八年一九八八年,全球七十五位全球七十五位诺贝尔奖获得者曾在诺贝尔奖获得者曾在巴黎会议上发表宣言巴黎会议上发表宣言,称如果人类要在二十一世称如果人类要在二十一世纪生存下去纪生存下去,必须从二千五百年前的孔夫子那里必须从二千五百年前的孔夫子那里汲取智慧！汲取智慧！作为风华正茂的学生，作为中华民作为风华正茂的学生，作为中华民族的希望和未来，可以从孔子及孔族的希望和未来，可以从孔子及孔子的思想中汲取哪些营养呢？子的思想中汲取哪些营养呢？追寻身边的孔子追寻身边的孔子 孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的人生格言。着收集时下与孔子有关的人生格言。学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：个人修养：个人修养：学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也是知也 温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也不受不受重视重视压制压制独尊独尊新发新发展展空前空前强化强化利用利用全盘全盘否定否定（居于统治地位）（居于统治地位）儒家思想在不同时期儒家思想在不同时期 的历史地位的历史地位思考：思考：结合儒家思想在不同时期的历史地位，思结合儒家思想在不同时期的历史地位，思考孔子在中国思想史上的地位和影响？考孔子在中国思想史上的地位和影响？（20042004年上海高考）年上海高考）20042004年年4 4月，美国副总统切尼在复旦月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物。事后，几位学生议论一件礼物。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。为什么送这件礼物。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代估计是宣传中国古代优秀的教育思想。优秀的教育思想。”乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。国。”丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。西方早两千多年。”请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。甲说：甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。思想至今仍有现实意义。乙说：乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。国。”突出孔子是儒家的创始人，儒家文化突出孔子是儒家的创始人，儒家文化 是中国主是中国主流文化。流文化。丙说：丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。西方早两千多年。”说法有一定的道理，孔子主张说法有一定的道理，孔子主张“仁仁”，孟子提，孟子提出过出过“民本民本”，但与西方启蒙思想家提出的，但与西方启蒙思想家提出的“人权人权”观念有本质区别。观念有本质区别。对于外国文化，排外主义的方针是错误对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。批判地吸收外国文化。对于中国古代文对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。新文化。毛泽东毛泽东论联合政府论联合政府 如何对待传统文化如何对待传统文化对传统文化应该是在继承的基础上求得发展。对传统文化应该是在继承的基础上求得发展。