作文讲评鳄鱼天堂.pptx

作文讲评作文讲评审题审题一般步骤一般步骤读材料读材料析材料析材料揭寓意揭寓意定立意定立意立意要求：立意要求：正确正确 真实真实 深刻深刻 新颖新颖材料材料 不同文体性质的材料，抓关键句的不同文体性质的材料，抓关键句的着眼点也不同：着眼点也不同：议论性材料，议论性材料，抓观点句抓观点句；记叙性材料，记叙性材料，关注议论抒情句关注议论抒情句；寓言故事，寓言故事，抓寓意句抓寓意句；漫画材料，漫画材料，抓标题抓标题。一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，它又向动进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，并且受了重伤并且受了重伤多次进攻无望后，它不再进攻多次进攻无望后，它不再进攻了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最终活活饿死。终活活饿死。一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，它又向动进攻，它失败了，但毫不气馁；接着，它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，并且受了重伤并且受了重伤多次进攻无望后，它不再进攻多次进攻无望后，它不再进攻了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去，皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最放弃了所有的努力，最终活活饿死终活活饿死。一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，动进攻，它失败了它失败了，但毫不气馁；接着，它又向，但毫不气馁；接着，它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，它又失败了，并且受了重伤并且受了重伤多次进攻无望后，多次进攻无望后，它不再进攻它不再进攻了了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去，皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最放弃了所有的努力，最终活活饿死终活活饿死。一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，动进攻，它失败了它失败了，但毫不气馁；接着，它又向，但毫不气馁；接着，它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，它又失败了，并且受了重伤并且受了重伤多次进攻无望后，多次进攻无望后，它不再进攻它不再进攻了了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去，皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最放弃了所有的努力，最终活活饿死终活活饿死。立意：立意：立意：立意：在多次挫折与失败面前，我们不能半途而废，在多次挫折与失败面前，我们不能半途而废，在多次挫折与失败面前，我们不能半途而废，在多次挫折与失败面前，我们不能半途而废，停止努力，而应该冷静分析，突破思维定势的束缚。停止努力，而应该冷静分析，突破思维定势的束缚。停止努力，而应该冷静分析，突破思维定势的束缚。停止努力，而应该冷静分析，突破思维定势的束缚。查原因查原因同学们的立意：同学们的立意：1 1、永不言弃、永不言弃/永不言败永不言败/永不放弃永不放弃/锲而不舍锲而不舍2 2、坚持、坚持/坚毅坚毅/倔强倔强3 3、再多一次、再多一次/再试一次再试一次4 4、只隔一步，梦想云端、只隔一步，梦想云端5 5、思维定势，万不可取、思维定势，万不可取6 6、心灵的束缚、心灵的束缚7 7、方式改变命运、方式改变命运8 8、等一等再来、等一等再来9 9、推开虚掩之门、推开虚掩之门1010、用两只脚走路的鸭子、用两只脚走路的鸭子1111、画地为牢、画地为牢1212、莫被浮云遮望眼、莫被浮云遮望眼 一一个个执执意意要要寻寻找找天天堂堂的的人人，当当他他经经历历艰艰难难跋跋涉涉来来到到天天堂堂门门口口时时，欣欣喜喜地地大大叫叫：“我我来来到到天天堂堂了了！”看看门门人人问问他他：“你你说说什什么么啊啊，这这里里是是天天堂堂？”寻寻找找者者顿顿时时傻傻了了，“这这里里难难道道不不是是天天堂堂吗吗？”看看门门人人摇摇摇摇头头，问问：“你你从从哪哪里里来来？”“”“地地狱狱。”看看门门人人又又摇摇摇摇头头。寻寻找找者者慨慨叹叹道道：“难难怪怪你你不不知知道道天天堂堂，因因为为你你从从来来没没有有去去过地狱啊！过地狱啊！”要要求求选选准准角角度度，明明确确立立意意，自自选选文文体体，自自拟拟标标题题；不不要要脱脱离离材材料料内内容容及及含含义义范范围围作作文文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。一一个个执执意意要要寻寻找找天天堂堂的的人人，当当他他经经历历艰艰难难跋跋涉涉来来到到天天堂堂门门口口时时，欣欣喜喜地地大大叫叫：“我我来来到到天天堂堂了了！”看看门门人人问问他他：“你你说说什什么么啊啊，这这里里是是天天堂堂？”寻寻找找者者顿顿时时傻傻了了，“这这里里难难道道不不是是天天堂堂吗吗？”看看门门人人摇摇摇摇头头，问问：“你你从从哪哪里里来来？”“”“地地狱狱。”看看门门人人又又摇摇摇摇头头。寻寻找找者者慨慨叹叹道道：“难难怪怪你你不不知知道道天天堂堂，因因为为你你从从来来没没有有去去过地狱啊！过地狱啊！”要要求求选选准准角角度度，明明确确立立意意，自自选选文文体体，自自拟拟标标题题；不不要要脱脱离离材材料料内内容容及及含含义义范范围围作作文文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。一一个个执执意意要要寻寻找找天天堂堂的的人人，当当他他经经历历艰艰难难跋跋涉涉来来到到天天堂堂门门口口时时，欣欣喜喜地地大大叫叫：“我我来来到到天天堂堂了了！”看看门门人人问问他他：“你你说说什什么么啊啊，这这里里是是天天堂堂？”寻寻找找者者顿顿时时傻傻了了，“这这里里难难道道不不是是天天堂堂吗吗？”看看门门人人摇摇摇摇头头，问问：“你你从从哪哪里里来来？”“”“地地狱狱。”看看门门人人又又摇摇摇摇头头。寻寻找找者者慨慨叹叹道道：“难难怪怪你你不不知知道道天天堂堂，因因为为你你从从来来没没有有去去过地狱啊！过地狱啊！”要要求求选选准准角角度度，明明确确立立意意，自自选选文文体体，自自拟拟标标题题；不不要要脱脱离离材材料料内内容容及及含含义义范范围围作作文文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。找角度找角度重要角度有三个：重要角度有三个：其一，寻找者历经艰难跋涉方见天堂；其一，寻找者历经艰难跋涉方见天堂；其二，看门人身在天堂而不知；其二，看门人身在天堂而不知；其其三三，寻寻找找者者慨慨叹叹，如如果果没没有有去去过过地地狱狱就就不不知知道道天天堂堂（反反面面），只只有有去去过过地地狱狱才才能能知知道道天天堂堂（正正面面）。从从这这三三个个角角度度中中任任选选一一个个去去立立意意，都都是是符符合合题意的。题意的。从从寻寻找找者者慨慨叹叹的的角角度度立立意意，如如果果没没有有去去过过地地狱狱就就不不知知道道天天堂堂（反反面面），只只有有去去过过地地狱狱才才能能知知道道天天堂堂（正正面面）。可可以以从从“地地狱狱和和天天堂堂”两两个个角角度度辩辩证证思思维维，“幸幸福福是是相相对对的的”。从从寻寻找找者者角角度度立立意意看看，寻寻找找者者历历经经艰艰难难跋跋涉涉方方见见天天堂堂，可可以以知知道道“幸幸福福来来之之不不易易”、“要要珍珍惜惜幸幸福福”，“阳阳光光总总在在风风雨雨后后”，“幸幸福福的背后的背后”等。等。从从看看门门者者角角度度立立意意看看，看看门门人人身身在在天天堂堂而而不不知知，说说明明人人们们“身身在在福福中中不不知知福福”、“珍珍惜惜拥拥有有的的一一切切”，“珍珍惜惜眼眼前前的的幸幸福福”、“熟熟悉悉的的容容易易忽忽略略”、“失失去去了了才才知知道道珍珍贵贵”。同学们的立意：同学们的立意：1 1、未闻地狱，不知天堂、未闻地狱，不知天堂2 2、铭记地狱，守住天堂、铭记地狱，守住天堂3 3、经历地狱，方知天堂、经历地狱，方知天堂4 4、地狱与天堂、地狱与天堂5 5、人生处处是天堂、人生处处是天堂6 6、何处不天堂、何处不天堂7 7、隐形的天堂、隐形的天堂8 8、阳光总在风雨后、阳光总在风雨后9 9、暴雨与彩虹、暴雨与彩虹1010、腊梅雪后香、腊梅雪后香1111、知苦，方知甜、知苦，方知甜1212、苦难与幸福、苦难与幸福1313、我们相对的幸福、我们相对的幸福1414、幸福秘诀、幸福秘诀1515、幸福之眼、幸福之眼1616、珍惜幸福、珍惜幸福1717、经历苦难才会珍惜生活的美好、经历苦难才会珍惜生活的美好1818、经历过，所以珍惜、经历过，所以珍惜1919、只有经历过才会懂、只有经历过才会懂2020、请让生活苦难你、请让生活苦难你2121、时间追不上白马、时间追不上白马佳作赏读佳作赏读紧紧扣扣材材料料，选选准准角角度度，明明确确立立意意，内内容容充充实，结构完整。实，结构完整。材材料料丰丰富富，论论据据充充实实，拟拟题题新新颖颖形形象象，修修饰饰语言，有文采，有思想。语言，有文采，有思想。一篇合格的文章：一篇合格的文章：一篇优秀的文章：一篇优秀的文章：昭烈遗言昭烈遗言 词词曰曰：道道德德三三皇皇五五帝帝，功功名名夏夏后后商商周周。英英雄雄五五霸霸闹闹春春秋秋，顷顷刻刻兴兴亡亡过过手手。青青史史几几行行姓姓名名，北北邙邙无无数数荒荒丘丘。前前人人田田地地后后人人收收，且且说龙争虎斗。说龙争虎斗。按按：蜀蜀汉汉章章武武二二年年，先先主主举举兵兵伐伐吴吴，为为吴吴将将陆陆逊逊所所破破，营营烧烧七七百百里里，丧丧师师于于猇猇亭亭。时时永永安安宫宫弥弥留留之之际际，白白帝帝城城托托孤孤之之时时，先先主主诏此遗言遗太子禅，亦警后人。诏此遗言遗太子禅，亦警后人。例文例文1 1 阿阿斗斗吾吾儿儿！呜呜呼呼！为为父父大大去去之之日日不不远远矣矣，于于此此宇宇内内战战乱乱纷纷繁繁，国国家家鼎鼎足足三三分分之之际际，孤孤委委实实不不忍忍撒撒手手以以去去。想想汝汝父父少少时时斩斩黄黄巾巾立立功功，鹰鹰扬扬河河朔朔、逐逐鹿鹿中中原原欲欲扶扶汉汉室室，积积于于今今廿廿十十岁岁矣矣。不不期期为为陆陆逊逊黄黄口口小小儿儿所所败败，悔悔不不听听丞丞相相、子子龙龙之之言言！夙夙愿愿成成影影，天天乎乎？时时乎乎？为为人谋乎？孤死不瞑目矣！人谋乎？孤死不瞑目矣！人人言言“鸟鸟之之将将死死，其其鸣鸣也也哀哀；人人之之将将死死，其其言言也也善善”，今今为为父父有有紧紧要要之之言言欲欲告告于于汝汝，且慎戒之！且慎戒之！为为父父一一生生，虽虽云云帝帝胄胄，然然始始业业于于贩贩鞋鞋草草履履之之间间，而而终终成成王王霸霸之之业业，“持持之之以以恒恒”四四字字寓寓焉焉。桓桓、灵灵之之际际，黄黄巾巾作作乱乱，群群雄雄并并起起。为为父父怀怀匡匡扶扶江江山山之之志志，荷荷王王佐佐之之器器，义义结结关关张张。是是用用气气愤愤风风云云，志志安安社社稷稷，因因天天下下之之所所望望，顺顺宇宇宙宙之之推推心心，爰爰举举义义旗旗，以以清清妖妖孽孽。然然兵兵微微将将寡寡，谋谋略略乏乏才才，见见欺欺吕吕布布于于徐徐州州，携携民民渡渡江江于当阳，得胜之役甚寡，败绩之难尤多。于当阳，得胜之役甚寡，败绩之难尤多。而而孤孤志志在在天天下下，壮壮心心不不已已，三三顾顾丞丞相相于于隆隆中中，收收众众联联吴吴于于夏夏口口，而而终终成成帝帝业业，连连挎挎荆荆益益，班班声声动动而而北北风风起起，剑剑气气冲冲而而南南斗斗平平。何何哉哉？岂岂不不闻闻“有有志志者者，事事竟竟成成，破破釜釜沉沉舟舟，百百二二秦秦关关终终属属楚楚；苦苦心心人人，天天不不负负，卧卧薪薪尝尝胆胆，三三千千越越甲甲可可吞吞吴吴”？“持之以恒持之以恒”是也。是也。夫夫孟孟德德者者，吾吾汉汉之之敌敌也也。汝汝等等皆皆之之谓谓贼贼，今今为为父父观观之之，操操亦亦人人杰杰也也。操操之之为为人人、用用人人，海海纳纳百百川川，每每得得良良臣臣，舞舞之之蹈蹈之之以以为为庆庆，矫矫情情任任算算，不不念念旧旧恶恶。更更兼兼其其用用兵兵，揽揽韩韩白白之之奇奇策策，虽虽百百折折而而不不挠挠。终终能能使使天天下下归归心心，挟挟天天子子以以令令诸诸侯侯，蓄蓄士士马马而而讨讨不不庭庭。然然操操之之败败绩绩，亦亦屡屡见见而而不不鲜鲜，濮濮阳阳逢逢吕吕布布之之时时，宛宛城城战战张张绣绣之之日日，官官渡渡见见挫挫于于本本初初，潼潼关关见见败败于于孟孟起起，而而终终能能立立今今之之强强魏魏，究究其其本本源源，亦亦“持持之之以以恒恒”是是也也。嗟嗟乎乎！若若非非赤赤壁壁一一役役，孤孤与与东东吴吴摧摧其其锋锋芒芒，而而今今日日之之域域中中，氏氏曹曹乎乎？氏刘乎？未可知也。氏刘乎？未可知也。操操子子丕丕，阴阴谋谋篡篡汉汉，甚甚于于莽莽、卓卓。呜呜呼呼！吾吾高高祖祖之之基基业业，光光武武之之中中兴兴，今今日日已已矣矣！霍霍子子孟孟之之不不作作，朱朱虚虚侯侯之之已已亡亡。而而今今日日之之汉汉，荆荆襄襄之之地地已已亡亡，止止存存益益州州，南南中中七七郡郡不不臣臣，汉汉中中之之地地难难保保。此此诚诚危危急急存存亡亡之之秋秋也也。阿阿斗斗吾吾儿儿，为为父父愿愿汝汝外外交交好好于于东东吴吴，言言为为父父之之悔悔过过；内内与与丞丞相相、太太傅傅诸诸公公，选选贤贤任任能能，施施德德于于民民。汉汉室室隆隆兴兴之之大大业业，图图之之以以缓缓，持持之之以以恒恒，戒戒之之！勉勉之之！为为父父去去矣矣！伏伏惟惟汉汉室室之之国国祚，等年寿于东王！祚，等年寿于东王！章武二年八月章武二年八月 于白帝城于白帝城殷毓凯殷毓凯形形式式独独特特功力深厚功力深厚枪炮与玫瑰枪炮与玫瑰 “你你需需要要寻寻得得你你所所爱爱，并并且且为为之之守守望望。”这是初读这是初读小王子小王子时的感动，并且至今未息。时的感动，并且至今未息。而而回回望望人人类类历历史史，千千百百年年来来，我我们们守守望望的的不不只只是是爱爱，还还有有生生活活。当当政政治治、物物质质横横行行无无忌忌夺夺走走我我之之所所爱爱，夺夺走走我我之之生生活活，许许多多曾曾被被歌歌颂颂的的品品质质似似乎乎也也失失去去了了存存在在的的意意义义与与价价值值，被被人人们忽地吹灭了。们忽地吹灭了。像像是是希希望望，像像是是坚坚忍忍，还还有有那那些些永永不不放放弃弃的跋涉的跋涉如玫瑰之于小王子。如玫瑰之于小王子。例文例文2 2 人人生生而而渺渺小小如如斯斯，在在天天地地万万物物面面前前，只只“曾曾不不能能以以一一瞬瞬”，我我们们都都不不敢敢决决绝绝地地说说，在在面面对对千千百百次次进进攻攻只只换换回回伤伤痕痕累累累累时时不不会会做做出与鳄鱼一样的选择出与鳄鱼一样的选择。当当然然这这本本就就是是人人之之常常情情，我我们们无无从从批批驳驳，多多少少人人嘴嘴里里口口号号响响亮亮“我我们们年年轻轻我我们们输输得得起起”，可可少少年年的的玻玻璃璃心心却却只只堪堪生生活活中中最最轻轻的的一一击。他们丢了心中的玫瑰。击。他们丢了心中的玫瑰。所所以以才才有有人人会会说说这这样样的的话话，一一个个人人可可以以被被杀杀死死，但但永永远远无无法法被被打打倒倒，因因为为人人心心的的力力量量是是巨巨大大的的，是是超超越越人人本本身身的的存存在在，正正是是这这份份不不放放弃弃的的小小小小的的执执着着，让让人人在在大大大大的的世世界界里里不不至至于于迷迷茫茫。上上个个世世纪纪德德国国攻攻打打巴巴黎黎，三三个个机机械械化化师师沿沿罗罗纳纳河河两两岸岸直直驱驱巴巴黎黎，这这天天夜夜里里，巴巴黎黎凯凯旋旋门门广广场场周周围围几几乎乎所所有有人人家家，都都收收到到了了大大把把鲜鲜花花，附附了了一一张张纸纸条条：“明明天天上上街街请请怀怀抱抱鲜鲜花花，让让纳纳粹粹看看看看我我们们没没有有被被他他们们吓倒。吓倒。”原原来来是是卖卖花花姑姑娘娘生生意意凋凋敝敝，怕怕人人们们因因战战事事和和沦沦落落的的生生活活失失了了希希望望。于于是是第第二二天天清清晨晨，入入驻驻香香榭榭丽丽舍舍大大街街的的德德军军发发现现，几几乎乎所所有有的的巴巴黎黎女女人人，都都手手捧捧鲜鲜花花，面面带带笑笑容容，眼眼里里没没有有一一丝丝绝绝望望的的神神情情。记记者者的的报报道道传传到到伦伦敦敦给给戴戴高高乐乐和和他他的的自自由由法法国国的的战战士士们们极极大大鼓鼓舞舞，于于是是奋奋勇勇杀杀敌敌绝绝不不放放弃弃。多多年年后后德德国国士士兵兵仍仍不不忘忘感感慨慨：“我我们们可可以以征征服服这这个个国国家家，却却无无法法征征服服生生活活在在这这里里的的人人们们。”因因为为希希望望，因因为为那那一一颗颗颗颗困困境境中中坚持不放弃的心。坚持不放弃的心。我我也也知知道道人人生生并并非非片片段段的的串串连连，一一分分一一秒秒都都是是自自己己生生生生捱捱过过，几几句句鼓鼓舞舞的的话话也也许许只只可可以以短短暂暂地地支支持持你你一一阵阵子子，所所以以心心中中的的光光亮亮才才是是最最真真。就就像像活活着着中中的的福福贵贵，民民国国失失去去父父亲亲，内内战战失失去去了了母母亲亲，大大跃跃进进中中失失去去了了儿儿子子，“文文革革”中中失失去去了了女女儿儿，他他一一个个浪浪荡荡公公子子在在经经历历了了家家道道中中落落后后重重新新拿拿起起农农具具，本本就就不不易易的的生生活活又又经经历历一一次次次次变变故故，他他却却依依然然孤孤独独而而顽顽强强地地活活着着。这这时时活活着着已已从从一一种种状状态态转转变变为为一一种种境境界界。因因为为“总总有有一一天天，我我们们会会忍痛去爱生活爱命运。那才是成熟。忍痛去爱生活爱命运。那才是成熟。”纵纵使使千千疮疮百百孔孔，纵纵然然阅阅尽尽世世事事无无常常，只只要要我我们们还还活活着着，就就要要仰仰起起头头接接受受命命运运热热爱爱命命运运，要要相相信信，即即使使枪枪炮炮压压倒倒了了玫玫瑰，生活仍是可以选择的。瑰，生活仍是可以选择的。王俞萱王俞萱选选材材不不俗俗见解独到见解独到例文例文3 3人生处处是天堂人生处处是天堂 天天堂堂的的看看门门人人没没有有去去过过地地狱狱，所所以以不不知知道道这这是是是是天天堂堂。而而很很多多时时候候我我们们也也都都处处于于一一种种身身处处天天堂堂而而不不自自知知的的状状态态中中，其其实实，不不一一定定要要经经过过地地狱狱才才能能认认识识天天堂堂，只只要要我我们们学学会会知知足足，懂懂得得珍珍惜惜，便便会会发发觉觉天天堂堂就就在我们身边。在我们身边。珍惜，于穷困中品味幸福珍惜，于穷困中品味幸福。家家中中贫贫困困，居居于于陋陋室室，衣衣食食没没有有着着落落，却却掩掩不不了了贤贤士士风风采采。颜颜回回大大概概是是论论语语中中浓浓墨墨重重彩彩的的一一笔笔。困困窘窘的的生生活活不不但但没没有有让让他他羞羞惭惭，反反而而让让他他懂懂得得知知足足，把把智智慧慧用用于于学学业业，孔孔子子曾曾叹叹“人人不不堪堪其其忧忧，回回不不改改其其乐乐也也”。颜颜回回珍珍惜惜上上天天赐赐予予的的一一切切，无无论论好好坏坏，陋陋室室在他的眼中，又何尝不是天堂？在他的眼中，又何尝不是天堂？珍惜，于平淡中感悟道义。珍惜，于平淡中感悟道义。清清泉泉流流齿齿，心心神神宁宁静静，这这是是林林清清玄玄的的文文字字带带给给人人的的感感受受。美美丽丽的的文文字字背背后后，是是他他对对万万物物的的认认真真观观察察和和一一腔腔热热爱爱，大大到到一一个个国国家家、一一件件文文物物，小小到到一一把把莲莲花花汤汤匙匙、路路上上捡捡到到的的粉粉红红色色贝贝壳壳、在在别别人人家家院院子子里里看看到到的的形形状状奇奇特特的的叶叶子子，他他都都以以一一颗颗敏敏感感又又多多情情的的心心悉悉数数珍珍藏藏在在记记忆忆的的深深处处。许许多多事事情情在在我我们们看看来来是是平平凡凡的的，或或者者说说枯枯燥燥的的，但但在在林林清清玄玄看看来来，一一切切皆皆是是美美，万万物物皆皆有有美。就这样，生活充满了美与禅意。美。就这样，生活充满了美与禅意。我我们们常常常常痛痛感感生生活活的的艰艰辛辛与与沉沉重重，无无数数次次目目睹睹了了生生命命在在各各种种重重压压下下的的扭扭曲曲与与变变形形，这这些些无无一一不不是是在在提提醒醒我我们们珍珍惜惜平平凡凡的的生生活活，而而往往往往珍珍惜惜的的这这种种情情感感只只闪闪过过一一瞬瞬，便便被被我我们们眼眼中中所所谓谓的的天天堂堂、所谓的更好的生活更高的地位所掩去了所谓的更好的生活更高的地位所掩去了。秦秦始始皇皇是是开开国国皇皇帝帝，确确认认为为长长生生不不老老才才是是天天堂堂；拿拿破破仑仑是是一一国国之之君君，确确认认为为长长生生不不老老才才是是天天堂堂；和和珅珅是是朝朝廷廷重重臣臣，却却认认为为疯疯狂狂敛敛财财才才是是天天堂堂。然然而而秦秦始始皇皇也也逃逃不不过过生生老老病病死死，拿拿破破仑仑被被流流放放于于孤孤岛岛，和和珅珅也也没没有有敛敛够够足足够够的的钱钱让让自自己己免免于于死死罪罪。由由此此，我我们们不不一一定定要要追追求求不不属属于于自自己己的的东东西西，但但一一定定要要有有真真实实的的安安定定的的生生活。活。珍珍惜惜生生活活不不一一定定没没有有追追求求与与梦梦想想，否否则则将将会会是是在在一一滩滩死死水水中中作作茫茫然然而而无无望望的的泅泅渡渡。人人生生最最好好莫莫过过于于追追求求理理想想中中的的天天堂堂的的同同时时把把自自己己如如今今的的生生活活也也当当做做天天堂堂，只只不不过过是是境境界界的的有有别别。不不进进取取没没有有追追求求是是可可怕怕的的，没没有有期期待待无无需需付付出出的的平平静会潜伏在温吞的表面，伺机占领岁月。静会潜伏在温吞的表面，伺机占领岁月。天天堂堂看看门门人人不不知知道道自自己己在在天天堂堂，是是一一种种罪罪过过。你你的的态态度度并并不不会会改改变变环环境境，改改变变的的是是自自身身对对于于幸幸福福的的一一种种认认知知。珍珍惜惜，让让每每一一刻刻死死去去，生生命命都都没没有有遗遗憾憾，让让生生命命在在我我们们眼眼中中如如同同花花儿儿，无无论论蓓蓓蕾蕾、含苞、初放、怒放、半凋、归尘，都美。含苞、初放、怒放、半凋、归尘，都美。高婧文高婧文人生体悟人生体悟例文例文4 4你的地域，他们的天堂你的地域，他们的天堂 哈哈利利波波特特的的作作者者罗罗琳琳曾曾应应邀邀在在哈哈佛佛大大学学的的毕毕业业典典礼礼上上发发表表演演讲讲，呼呼吁吁那那些些精精英英们们调调动动自自己己的的想想象象力力，想想象象他他们们未未曾曾经经历历过过的的苦苦难难，她她号号召召大大家家把把自自己己设设定定在在地地狱狱般般的的生生活活中中，从从而而感感到到自自己己的的幸幸运运，将将心心比比心心，拒拒绝绝冷冷漠漠。只只有有到到达达了了“地地狱狱”，才才能能珍珍惜惜自己所在的天堂，从而让人生更加熠熠发光。自己所在的天堂，从而让人生更加熠熠发光。记记得得湖湖南南台台之之前前有有一一个个很很火火的的节节目目：变变形形记记。节节目目曾曾让让一一位位城城市市少少年年与与一一位位山山坳坳里里的的年年轻轻人人交交换换生生活活。这这种种换换位位思思考考固固然然值值得得我我们们提提倡倡，但但我我想想这这个个节节目目应应当当引引发发我我们们更更多多的的重重视视与与思思考考。我我们们自自认认为为生生活活在在地地狱狱中中，却却不不料料我我们们眼眼中中的的地地狱狱正正是是那那些些社社会会底底层层民民众众的的天天堂堂。我我们们认认为为一一切切理理所所应应当当，却却不不知知感谢这上天的厚与。感谢这上天的厚与。一一个个没没有有到到过过西西部部缺缺水水地地区区的的人人，不不会会知知晓晓水水的的可可贵贵；一一个个没没有有走走进进过过大大山山的的人人，不不会会明明白白现现代代文文明明的的重重要要；一一个个没没有有踏踏足足过过贫贫民民窟窟的的人人，不不会会懂懂得得“贫贫贱贱”二二字字带带来来的的耻耻辱辱与与哀哀伤伤；一一个个没没有有走走进进过过重重症症病病房房的的人人，不会懂得不会懂得“生命生命”二字所代表的分量！二字所代表的分量！那那就就是是我我们们大大多多数数人人所所没没有有涉涉足足过过的的地地狱狱，没没有有亲亲历历过过的的苦苦难难。充充斥斥着着不不快快、愤愤恨恨、压压抑抑与与黑黑暗暗。但但这这就就是是部部分分人人的的生生活活，血血淋淋淋的生活。淋的生活。远远离离苦苦难难，向向往往美美好好生生活活，这这是是人人们们共共同同的的愿愿望望与与诉诉求求，正正如如许许多多人人苦苦苦苦寻寻找找天天堂堂。泰泰戈戈尔尔曾曾说说，世世界界以以痛痛吻吻我我，要要我我回回报报以以歌歌。身身处处所所谓谓地地狱狱中中的的人人们们，要要有有向向上上的的勇勇气气与与希希望望，相相信信天天堂堂与与鲜鲜花花不不远远，美美好好与与阳阳光光不不远远。而而身身处处所所谓谓天天堂堂中中的的人人们们，则则要要以以一一种种宏宏大大的的胸胸怀怀，感感恩恩的的态态度度，接接纳纳、帮帮助助那那些些向向上上的的人人们们。这这样样的的社社会会才才会会有有希希望望，这这样样的中国才能有光亮。的中国才能有光亮。地地狱狱与与天天堂堂的的相相对对与与辨辨证证关关系系，不不只只指指引引着着我我们们向向下下看看抑抑或或向向上上看看，更更应应对对盛盛世世强强国国下下的的社社会会架架构构与与人人才才流流动动起起到到一一种种启启示示作作用用。无无论论身身处处哪哪个个位位置置，都都应应有有向向上上流流动动的的强强大大信信念念，不不因因地地位位卑卑微微而而自自暴暴自自弃弃，不不因因身身份份显显赫赫而而自自视视优优越越。因因为为天天堂堂与与地地狱狱本本是是相相对对而而论论，你你强强他他更更强强，你你弱弱他他更更弱弱。只只要要心怀梦想，没什么不可以改变。心怀梦想，没什么不可以改变。所所以以，处处于于高高速速发发展展的的盛盛世世中中国国，正正确确的的做做法法应应是是这这样样的的：不不卑卑不不亢亢，相相信信梦梦想想。心心怀怀中中国国梦梦的的公公民民们们，请请不不要要受受制制于于外外界界，只只需需一一心心向向上上。因因为为你你的的地狱，正是他们的天堂。地狱，正是他们的天堂。寇腾腾寇腾腾社会意义社会意义紧紧扣扣材材料料，选选准准角角度度，明明确确立立意意，内内容容充充实，结构完整。实，结构完整。材材料料丰丰富富，论论据据充充实实，拟拟题题新新颖颖形形象象，修修饰饰语言，有文采，有思想。语言，有文采，有思想。一篇合格的文章：一篇合格的文章：一篇优秀的文章：一篇优秀的文章：