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读读写写读读写写腊月腊月 初旬初旬 展览展览 蒜瓣蒜瓣 饺子饺子 翡翠翡翠 榛子榛子 栗子栗子 爆竹爆竹 风筝风筝 预备预备 彩排彩排 鞭炮鞭炮 截然截然 寺院寺院 彩绘彩绘 杂拌儿杂拌儿 麦芽糖麦芽糖 逛庙会逛庙会 走马灯走马灯 零七八碎零七八碎 万象更新万象更新张灯结彩张灯结彩读读记记读读记记剧种剧种 面具面具 激流激流 发誓发誓 旷野旷野 布施布施鼻祖鼻祖 柔顺柔顺 压抑压抑 敦厚敦厚 夸张夸张 描述描述演绎演绎 布局布局 和睦和睦 酷热酷热 激昂激昂 抽象抽象韵味韵味 哄堂大笑哄堂大笑 能歌善舞能歌善舞 别无所求别无所求 蜂拥而至蜂拥而至 铺天盖地铺天盖地 肃然起敬肃然起敬 美不胜收美不胜收 这次交流平台的主要任务这次交流平台的主要任务1 1、谈一谈通过阅读课外书或、谈一谈通过阅读课外书或向长辈调查了解到的少数民向长辈调查了解到的少数民族的节日风俗。族的节日风俗。2 2、谈一谈本组课文的表达方、谈一谈本组课文的表达方法及其他方面的收获。法及其他方面的收获。中华传统节日中华传统节日春节春节元宵元宵清明清明端午端午中秋中秋重阳重阳中华民风民俗中华民风民俗吃穿住行、礼吃穿住行、礼仪、姓氏、节日仪、姓氏、节日等处处都有历史等处处都有历史文化的积淀。文化的积淀。少数民族的节日蒙古的那达慕少数民族的节日（蒙古的那达慕）Text少数民族的节日 藏族雪顿节少数民族的节日（彝族的火把节）少数民族的节日（彝族的火把节）少数民族的节日（傣族的泼水节）少数民族的节日（傣族的泼水节）少数民族的节日（白族的三月街）少数民族的节日（白族的三月街）少数民族的节日（纳西族的骡马会）少数民族的节日（纳西族的骡马会）云南云南 花灯戏花灯戏四川四川 川戏川戏 变脸变脸上海上海 越剧越剧 江苏江苏 昆戏昆戏安徽安徽 黄梅戏女驸马黄梅戏女驸马贵州贵州 黔戏黔戏北京的春节北京的春节以时间为序，有详有以时间为序，有详有略，点面结合略，点面结合藏戏藏戏以事物的不同方面为序；采以事物的不同方面为序；采用比喻、反问、象征、夸张手法生动用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物形象地说明事物各具特色的民居各具特色的民居运用了列数字、运用了列数字、举例子、作比较、打比方等说明方法，举例子、作比较、打比方等说明方法，具有知识性、科学性、趣味性具有知识性、科学性、趣味性和田的维吾尔和田的维吾尔条理清楚、层次分条理清楚、层次分明、结构严谨、生动形象明、结构严谨、生动形象表表达达方方法法自学提示自学提示1.读通读顺两首古诗，并说说读通读顺两首古诗，并说说这两首诗分别写的是什么节日。这两首诗分别写的是什么节日。2.小组合作，借助工具书或参小组合作，借助工具书或参考资料，了解下列词语的意思：考资料，了解下列词语的意思：屠苏屠苏曈曈曈曈玉颗玉颗露华露华不会不会屠苏：屠苏：曈曈：曈曈：玉颗玉颗：药酒名。古代习俗，药酒名。古代习俗，大年初一大年初一全家合饮全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。求得长寿。太阳初升时光亮耀眼的样子。太阳初升时光亮耀眼的样子。此处代指桂花。（此处代指桂花。（“玉玉”和和“桂花桂花”同同为白色。）为白色。）露华露华：不会不会：不明白，不知道。不明白，不知道。沾了露水的桂花。华，通沾了露水的桂花。华，通假字，同假字，同“花花”。元元 日日 宋宋 王安石王安石 爆竹声中一岁除，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。总把新桃换旧符。1 1、这里的这里的“元元”是什么意思是什么意思？元日：指农历正月初一元日：指农历正月初一2 2、“元日元日”是什么意思？是什么意思？元：第一、起始。元：第一、起始。王安石王安石北宋北宋政治家政治家文学家文学家唐宋八大家之一，字介甫，号半山唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多岁中进士，当过十多年的地方官。公元年的地方官。公元1070年被任命宰相。年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的废除，这就是历史上有名的“王安石变王安石变法法”。元日元日这首诗就是他拜相推行这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。感。“爆竹声中一岁除爆竹声中一岁除”译文：译文：在阵阵的爆竹声中，人们送走在阵阵的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。旧的一年，迎来新的一年。除：去掉。除：去掉。读好这一行：读好这一行：让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。“春风送暖入春风送暖入屠苏屠苏”译文：译文：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。苏酒。入：吹入。入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。读出人们喜悦的心情。“千门万户曈曈日千门万户曈曈日”译文：译文：旭日的光辉普照着千家万户。旭日的光辉普照着千家万户。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈曈”这个字和太阳有关，所以是这个字和太阳有关，所以是“日日”旁。旁。读出：无限光明美好的前途。读出：无限光明美好的前途。“总把新桃换旧符总把新桃换旧符”译文：译文：每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。新桃换旧符：现指春联新桃换旧符：现指春联这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。意思。这句与首句这句与首句“爆竹声中一岁除爆竹声中一岁除”的意思呼应，形的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。象地表现了万象更新的景象。本诗既是写景诗，也是抒情诗。本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？写了什么景？抒了什么情？景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符桃符情：这是一首情：这是一首写景抒情诗写景抒情诗，诗人，诗人通过通过描写人们描写人们过春节热闹欢乐的过春节热闹欢乐的气氛气氛，形象地，形象地表现表现了万象更了万象更新的新的景象，寄托景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、了自己执政变法、除旧布新、强国富民的强国富民的抱负抱负和乐观自信的和乐观自信的情感情感。在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做方式叫做情景交融情景交融。译文译文在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年，人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。天亮了，旭日的光辉普照千家万户。天亮了，旭日的光辉普照千家万户。家家户户都取下了旧春联，换上新春联，家家户户都取下了旧春联，换上新春联，迎接新春。迎接新春。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。抱负和乐观自信的情绪。齐读本诗齐读本诗请同学们想象过年的画面，请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。观自信的情感。天竺寺八月十五日夜桂子天竺寺八月十五日夜桂子 唐唐 皮日休皮日休玉颗珊珊下月轮，玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。殿前拾得露华新。至今不会天中事，至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。应是嫦娥掷与人。天竺寺天竺寺八月十五日夜八月十五日夜桂子桂子时间时间地点地点描写的事物描写的事物皮日休，字袭皮日休，字袭美，自号鹿门子，美，自号鹿门子，晚唐文学家、散晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙文家，与陆龟蒙齐名，世称齐名，世称 皮陆皮陆。诗文多为同情。诗文多为同情民间疾苦之作。民间疾苦之作。了解作者了解作者“玉颗珊珊下月轮玉颗珊珊下月轮”译文：译文：（零落的桂花瓣），好像（零落的桂花瓣），好像一颗颗玉珠从月亮上撒落一颗颗玉珠从月亮上撒落下来似的。下来似的。“殿前拾得殿前拾得露华露华新新”译文：译文：我走到大殿前捡起它们，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。点刚凝结起来的露水。“至今不至今不会会天中事天中事”译文：译文：到现在，我还不明白吴刚到现在，我还不明白吴刚为什么跟桂花树过不去。为什么跟桂花树过不去。“应是嫦娥掷与人应是嫦娥掷与人”译文：译文：（这些桂花），应该是广（这些桂花），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！给我们的吧！赏析：赏析：这首诗描写桂花，写出了一副这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图夜赏月桂图”。此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫轻松自在，毫无忧愁。无忧愁。全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋表达了中秋佳节赏月之情佳节赏月之情，有，有以小见大以小见大之妙。之妙。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂寂静静”的诗作平添了几分的诗作平添了几分“俏皮俏皮”，也可谓是恰到，也可谓是恰到好处。同时还运用了好处。同时还运用了想象想象的手法。的手法。译文译文零落的桂花瓣，如同一颗颗玉零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来，我走到大珠从月亮里面撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上还带着殿前捡起它们，发现花瓣上还带着星星点点的露水。到现在，星星点点的露水。到现在，我到现我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去，过不去，这些桂花，应该是广寒宫这些桂花，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！人日思归人日思归隋隋薛道衡薛道衡入春才七日，入春才七日，离家已二年。离家已二年。人归落雁后，人归落雁后，思发在花前。思发在花前。你知道吗？你知道吗？农历正月初七是农历正月初七是人日人日，又称为，又称为人胜节，人庆节，人胜节，人庆节，七草节。七草节。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。的生日。汉朝汉朝开始有人日节俗，开始有人日节俗，魏晋魏晋后开始重视。后开始重视。古代人日有戴古代人日有戴“人胜人胜”的习俗，人胜就是一种头饰。的习俗，人胜就是一种头饰。从从晋朝晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。古人还认为如果正月初七天气晴朗，则主一年俗。古人还认为如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。人口平安，出入顺利。东风夜放花千树，更吹落，星如雨。东风夜放花千树，更吹落，星如雨。辛弃疾辛弃疾青玉案青玉案元夕元夕灯树千光照，花焰七枝开。灯树千光照，花焰七枝开。隋炀帝隋炀帝元夕于通衢建灯夜升南楼元夕于通衢建灯夜升南楼火树银花合，星桥铁锁开。火树银花合，星桥铁锁开。苏味道苏味道正月十五夜正月十五夜上巳节俗称三月三。这天，上巳节俗称三月三。这天，人们把荠菜花铺在灶上以及坐、人们把荠菜花铺在灶上以及坐、睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；睡之处，认为可除蚂蚁等虫害；妇女们还会在这天到郊外踏青，妇女们还会在这天到郊外踏青，放风筝。唐放风筝。唐徐彦伯徐彦伯曾这样描写曾这样描写上巳节时的旖旎风光：上巳节时的旖旎风光：晴风丽日满芳洲，柳色春晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓（筵祓（f）锦流。）锦流。上巳节还有这样的风俗：有上巳节还有这样的风俗：有人在小溪上流放置酒杯，让酒杯人在小溪上流放置酒杯，让酒杯顺流而下，另一些人则坐在弯曲顺流而下，另一些人则坐在弯曲的小溪两旁，看酒杯停在谁的面的小溪两旁，看酒杯停在谁的面前，谁就取杯饮酒，或者作诗写前，谁就取杯饮酒，或者作诗写文。文。被誉为被誉为“天下第一行书天下第一行书”的的兰亭序兰亭序，就是书圣王羲之在，就是书圣王羲之在1600多年前的一个上巳节为大家多年前的一个上巳节为大家所编诗集写的一篇序言。所编诗集写的一篇序言。宋代的辛弃疾在他的宋代的辛弃疾在他的鹧鸪天鹧鸪天词中这样写道：词中这样写道：上巳风光好上巳风光好放怀，忆君犹未看花回。茂林映放怀，忆君犹未看花回。茂林映带谁家竹，曲水流传第几杯带谁家竹，曲水流传第几杯曲水流觞曲水流觞寒食寒食唐唐 韩翃韩翃春城无处不飞花，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。轻烟散入五侯家。你知道吗？你知道吗？寒食节吃冷食的风俗源于纪念寒食节吃冷食的风俗源于纪念春秋时晋国介子推。介子推曾与晋春秋时晋国介子推。介子推曾与晋文公流亡列国，在晋文公没有食物文公流亡列国，在晋文公没有食物时，他割下大腿上的肉供晋文公充时，他割下大腿上的肉供晋文公充饥。晋文公复国后，介子推不求利饥。晋文公复国后，介子推不求利禄，他为避开文公，带母亲归隐绵禄，他为避开文公，带母亲归隐绵山。晋文公下令焚烧绵山以迫使介山。晋文公下令焚烧绵山以迫使介子推出山。但介子推坚决不出山，子推出山。但介子推坚决不出山，抱树而死。晋文公只得葬其尸于绵抱树而死。晋文公只得葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于介子推焚山，修祠立庙，并下令于介子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思。死之日禁火寒食，以寄哀思。有关元宵节的诗：有关元宵节的诗：元夕元夕【宋宋】欧阳修欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。不见去年人，泪湿春衫袖。和端午和端午【北宋】【北宋】张耒张耒li竞渡深悲千载冤，竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵忠魂一去讵j能还。能还。国亡身殒国亡身殒yn今何有，今何有，只留离骚在世间。只留离骚在世间。描写七夕节的描写七夕节的 秋秋夕夕唐唐杜牧杜牧银烛秋光冷画屏，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。卧看牵牛织女星。描写重阳节的描写重阳节的 九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟【唐】王维【唐】王维独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。有关除夕的诗：有关除夕的诗：除夜除夜【宋宋】文天祥文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。无复屠苏梦，挑灯夜未央。有趣的标点有趣的标点 清明清明唐诗唐诗 【唐唐】杜牧杜牧 清明时节雨纷纷，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。路上行人欲断魂。借问酒家何处有，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。牧童遥指杏花村。清明清明小令小令 【唐唐】杜牧杜牧 清明时节雨清明时节雨，纷纷纷纷路上行路上行人人。欲断魂欲断魂，借问酒家何处借问酒家何处？有有牧童牧童，遥指杏花村遥指杏花村。清明清明小短剧小短剧 【唐唐】杜牧杜牧 【时间：时间：清明时节清明时节。】【布景：布景：雨纷纷雨纷纷】【地点：地点：路上路上。】行人行人：（：（欲断魂欲断魂）借问酒家何处借问酒家何处有有？牧童牧童：（：（遥指遥指）杏花村杏花村！感受标点的有趣：感受标点的有趣：（1）有一次足球比赛，是上海队和广东队对）有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有一位记者便连夜赶垒。比赛结果一出来，有一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标题题“上海队大败广东队得了冠军上海队大败广东队得了冠军”。结果，。结果，有的读者说是上海队胜了，有的读者说是广有的读者说是上海队胜了，有的读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？上海队大败广东队得了冠军。上海队大败广东队得了冠军。上海队胜：上海队胜：上海队大败广东队得了冠军。上海队大败广东队得了冠军。广东队胜：广东队胜：上海队大败广东队得了冠军。上海队大败广东队得了冠军。古诗乱点成异趣古诗乱点成异趣 传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的凉州词凉州词：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”但由但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个“间间”字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家急中生智，赶忙解释道：急中生智，赶忙解释道：“老佛爷息怒，这老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。是用王之涣的诗意填的词。”他当场断句吟他当场断句吟道：道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。游子的家书游子的家书 有个年轻人出外做生意，半年未归，家有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如下：下：“儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱多钱”（没有标点）（没有标点）父亲是怎样读这封家书的？父亲是怎样读这封家书的？母亲又是怎么读这封家书的？母亲又是怎么读这封家书的？标点的妙用标点的妙用父亲是这样读这封家书的：父亲是这样读这封家书的：儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱。挣了很多钱。母亲是这么读家书的：母亲是这么读家书的：儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了很多钱。少挣了很多钱。