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专题一-中国传统文化主流思想的演变

提醒：在2015年10月卷和2016年4月卷中，四个非选择题均没有考查必修Ⅲ的内容

专题一 中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变
第一课 百家争鸣
▲考点：（1）儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点 b
▲所学：P4-7+《图册》P2-6
▲解读：
（一）百家争鸣局面的形成——P4第一段
（二）儒家
1、孔子开创儒家学派
（1）生活的时代：出生在 、 春秋时期
（2）孔子的政治理想
A、核心：
第一、提出“仁”与“礼”的学说
第二、目的：希望统治者“ ”推行“ ”,从而
在 的基础上建立一个礼乐文明的社会
B、注重政治与人事，对鬼神敬而远之（奠定了中国文明的世俗性特征以及士大夫追求政治功利的传统）
（3）实现政治理想的努力
A、周游列国………………《图册》
B、编订文化典籍——“六经”（“五经”）
C、教育：
第一、开创中国古代 讲学之风
第二、教育主张：“有教无类”
第三、教育内容“六艺”和目标——人的全面发展
（4）弟子编撰的《论语》
（5）历史地位：开创儒家学派，逐渐成为中国传统文化的主流思想，广泛深刻影响了中国历史进程和中国民族的价值判断。

2、孟子对孔子思想的发展
代表作《孟子》
（1）孟子的地位：战国时期 ，所谓“孔孟”，所谓“亚圣”
（2）发展：
A、四种道德规范
B、大丈夫气节
C、提倡“仁政”学说
D、“君轻民贵”学说：评价-成为中国早期………………………

3、荀子对早期儒学的发展
代表作《荀子》
（1）地位：战国末期 ,“祭酒” ，（P5“知识链接”）广泛吸收
（2）发展：
A、“天（自然）人关系”：
B、学习的最高目标是把握“ ”

（二）道家
1、道家学派的共同主张：“道”、“无为”、“逍遥”
2、老子创立道家学派
代表作《老子》（或《道德经》）
（1）主要观点：
A．哲学观（与孔孟相比，具有较强的哲学思辨）：
第一、本体论：世界的起源和根本—— “ ”是世界的根本，永恒不变的
第二、方法论：朴素辩证法
B．社会观：小国寡民
联系必修Ⅰ专题六古代雅典民主政治的基础 P109
（2）历史地位：道家学派创始人

3、庄子：战国时期道家学派的主要代表
代表作《庄子》
（1）继承老子思想：把“ ”作为 ，宣传天道与自然无为
（2）发展老子思想：“齐物论”
《图册》
4、老庄思想的历史影响：

（三）法家
1、战国时期法家学派的主要代表：
李悝、商鞅、韩非
2、商鞅——
（1）政治主张：P6“资料卡片”
（2）政治实践——商鞅变法-P6标题下第三段
3、韩非——法家思想的集大成者
代表作《韩非子》
（1）集法家思想之大成—— 将 “ ” “ ” “ ” 糅合为一，又吸收 ，将法家理论系统化
（2）思想主张：
A、主张
B、提出
3、法家理论的影响——
（1）对中国专制主义政治体制和秦始皇统一全国 联系必修Ⅰ专题一第一课
（2）汉代以来 ，成为维护专制政权的工具
（3）历代专制君主“外儒内法”（“阳儒阴法”）的统治术
（四）墨家
1、创始人
代表作《墨子》
2、学派特点：以纪律严明著称；推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有“ ”、“ ”的苦干和自我牺牲精神
3、学说内容
（1）主旨：“兼相爱、交相利”，
这与儒家区别别 ， 的主张针锋相对
（2）具体内容：非攻、尚贤、 、 、 、 、 等
3、影响：苦干和自我牺牲精神；讲究 的精神

▲考点：（2）孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献 c
▲所学：P4-5+《图册》P2-3
▲解读：
方法：结论+说明
1、结论：春秋时期孔子开创儒家学派；说明——见上
2、结论：战国时期儒家代表人物孟子继承并发展了孔子学说，合称“孔孟”；说明——见上
3、结论：战国末期儒家代表人物继承发展了孔孟学说；
说明：见上
4、三者思想的共同点
都以人性作为切入点，强调道德规范（仁与礼），力图重构被破坏的社会秩序；都体现中国早期的民本思想；都对中国思想学术产生重大影响。

第二课 汉代儒学
▲考点：（1）罢黜百家，独尊儒术 b
▲所学：P10+《图册》P7（中）
▲解读：
1、儒学成为正统思想的原因
（1）汉武帝时代
A、历史地位（儒学兴起的社会根源）“大一统”……“文化共同体”……“儒学思想”…… P10第一段
B、汉武帝启用儒学之士…………
↓说明：儒家思想之所以能为统治者所青睐，关键原因在其满足了统治者维护其自身统治的需要。
（2）董仲舒适时改造儒家思想，使儒家思想顺应了汉朝大一统的需要
↓
2、董仲舒的思想
（1）建议皇帝……………………
（2）认为“………………………”，为君主受命于天提供理论保障
（3）主张确立 地位，应当禁绝 ，
“然后统纪可一而法度可明”
（4）文化“一统”与政治“一统”的关系
3、汉武帝的认可和措施
（1）目的：用文化一统来加强政治一统（专制主义中央集权）
（2）措施
A、重用儒生
B、表彰六经
C、设置太学（中央）和郡国学校（地方）
（3）影响：
A、消极： 的措施结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了 的自由发展
B、积极： 地位上升的同时，汉王朝也开始重视思想、文化和教育的发展，这对 的进步有积极意义

▲考点：（2）太学的创建 b
▲所学：P10-11+《图册》P7右下
▲解读：
（1）背景：汉武帝认可董仲舒建议
（2）创建：汉武帝时期
（3）发展：自汉昭帝时代起，
（4）评价：P10-11
“代表着 ,使中国历史上第一次出现 ，是 的标志，同时 ，在一定程度上 ，少数出身于社会中下层的人也得到了 的机会，同时 ”

*综合：归纳汉武帝的历史活动（学习方法——历史知识横向综合）：以P10标题下第一段文字为切入点
经济 必修Ⅱ
政治 必修Ⅰ
文化教育
1、政府垄断最有利可图的手工业 2、 推行铁业官营制度（盐铁官营） 3、严厉实行“重农抑商”政策：打击富商大贾、发展官营商业
1、改革丞相制度：（1）…………（2）……………
2、全国划分为十三个监察区………，加强控制地方
3、选官制度：察举制……
1、起用儒学之士，咨询治国方略。
2、认可董仲舒观点……
3、创建太学和郡国建立学校………
4、表彰六经

第三课 宋明理学
▲考点：（1）宋明理学的代表人物及其思想主张 b
▲所学：P14-16+《图册》P9-10
▲解读：
（一）北宋五子与理学的创立
1、北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐兄弟）创立理学
2、什么是理学？
北宋五子将儒家伦理（忠、孝、节、义）→提升到“天理”（世界本原）高度→囊括天人关系的严密思想体系→理学（带哲学思辨性的新儒学）
3、周敦颐和邵雍：运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构和人的精神结构融合起来，以寻找其同意的本原，为理学的建立开辟了道路
4、张载：开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的代表 P14“资料卡片”（中）
5、“二程”的主要观点
（1）确定理学的最高范畴“天理”
（2）认为：
A、“仁”：
B、“仁者”：
（二）南宋朱熹的学说与理学的成熟
1．朱熹理学的主要观点
（1）本体论：在理（精神）气（物质）关系方面：
A． B． C．
（2）修养论：
A． B． C． D．
（3）社会政治理论：
A． B． C． D．
*拓展：关于“三纲五常”（传统社会的道德规范和统治秩序）
1、内容：“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信
2、评价：（1）朱熹的解读……………………
（2）近人陈独秀：“三纲五常”完全违反了自由、平等、独立的原则，都是“奴隶之道德”。
2．朱熹的历史地位和影响：
（1）地位：理学的集大成者；《四书》及注解；一代儒学宗师，地位仅次于孔孟
（2）影响：他的思想
（3）儒学经典：“四书五经”P5+15
（三）陆王心学与理学的发展
1．什么是“陆王心学”
2．陆王心学的特点
（1）做学问的目的
（2）主张
3. 陆王心学的影响
4．南宋陆九渊的心学思想：“心即理”
（1）地位：心学的开创者
（2）核心命题
（3）主要观点：
A． B．
C． D．
E．
（3）影响
5．明代王守仁的心学思想：“致良知”
（1）地位：建立了系统的心学理论，是心学的集大成者
（2）主要观点
A． B． C．
D． E． F．
*关于宋明理学的异同——
1、同：从第三课的标题看，心学是理学的组成部分——故称“宋明理学”；都以儒学伦理价值（“仁”，表现为“忠、孝、节、义”等）为追求的最高境界，都将儒学伦理“天理”化（世界的本原，囊括天人关系）；都努力重建儒家信仰。
2、异：——（1）达到“理”的途径：“理学”侧重于通过理论著述（所谓过于“支离”、繁琐）达到“理”的境界，而“心学”强调通过每个人的体验和“知行合一”来体悟“理”，这样宋代“理学”比较“书生气”，而陆王“心学”比较“大众化”，所谓“满街都是圣人”。 （2）“理学”将儒家伦理视为“天理”，而“心学”将人之“心”（对“理”的主观感受）等同于“天理”。前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义。

第四课 明末清初的思想活跃局面
▲考点：（1）黄宗羲的思想主张及其影响 c
▲所学：P19+《图册》P11
▲解读：
*黄宗羲的“天下为主，君为客”说（批判君主专制）
1．背景：（说明：同样适用于顾炎武、王夫之）
（1）政治上-明清时期君主专制强化，弊端明显
*结合复习-必修Ⅰ专题一第四课（3）明清君主专制制度加强对中国社会发展的影响c
（2）经济上：社会生产关系发生变化-商品经济和资本主义萌芽
*结合复习-必修Ⅱ专题一第二课（1）古代中国的丝织业 b P13
（3）社会发展：清军南下，朝代（明朝和清朝）更替，民族矛盾（满汉矛盾）突出
（4）思想上：继承发展前代思想成果，出现古代中国第三次思想活跃局面
2．明清之际三个最著名的思想家
3．黄宗羲的生平与代表作
P19“资料卡片”
说明：王守仁和黄宗羲都是独具个性的浙江籍伟大思想家
4.黄宗羲的主要思想主张
（1）最精彩之处：政治思想——
A．批判君主专制
第一、
第二、
↓
B、限制君权的主张：
第一、
第二、
（2）经济思想：反对重农抑商，认为工商皆本（注意特定的时代背景：具体内容是商品经济发展、资本主义生产关系萌芽。并与“重农抑商”思想进行联系参考必修Ⅱ专题一）
5、历史影响：
（1）是明末 的具体反映
（2）为中国近代

▲考点：（2）顾炎武的主要思想主张及其代表作 b
▲所学：P19-20+《图册》P11
▲解读：
1．生平：与黄宗羲相似-参加抗清，失败后发奋著述
2、多方面的学术成就和代表作

2．主要思想观点
（1）批判“私天下”的君主专制
A．结合评说 , 对
B．提出独到见解：“ ， ”
C．主张“众治”：“ ”
D．区别“亡国”与“亡天下”
P20正文+资料卡片
（2）推动经世致用思潮：非常注重实学
3、评价：虽然 ，但他 的愿望是十分强烈的

▲考点：（3）王夫之的主要思想主张 b
▲所学：P20-21+《图册》P11
▲解读：
1．生平：与黄宗羲、顾炎武相似，被称为 “明末清初三先生”
2．代表作
3．在中国思想史上的地位：清初的思想巨人
几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解。在一定意义上，王夫之的
4．主要观点
（1）政治思想：主旨“ ”→抨击“孤秦陋宋”
A． B． C．
（2）哲学思想—— 在古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。强调
*综合
一、黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点
1、人生经历：亲历明末清初社会动荡，亲自参加抗清斗争，失败后不仕清，埋头著述。是清初经世致用思潮的推动者，非常注重实学。
2、思想主张：从不同的角度出发，提出共同的主题——批判君主专制，要求改良社会。但相比于几乎同时期的欧洲启蒙思想家，由于受当时中国社会环境和传统儒学的局限的制约，他们的思想没有形成完整的思想体系，并没有超越传统儒学的范畴，也并没有形成未来社会蓝图的完整构想
3、历史影响：中国文明史上的挑战正统理学（程朱理学）的思想巨人，成为近代进步思想的先声。独立的个性，高尚的品格激励着中国人。
二、“儒学”：
（一）主要特点
春秋后期孔子创立并经后世历代孔子思想的传人完善发展的思想体系和学术流派。
1、其最核心的特点是“家国同构”（国家本位，有别于西方人文精神的“个人本位”）——以人伦说政治，强调道德教化，所谓“修身、齐家、治国、平天下”。
2、积极的人生态度：主张积极入世，经世致用，士人应该为“为社稷江山计”、“为庶民百姓计”。
3、是统治者的治国思想也是普通人的道德规范，如“三纲五常”。
4、为汉武帝以后绝大多数统治者利用，对中国文明发展产生无法替代的影响——政治经济、文化心理、价值判断及日常生活，儒学价值中传递的忠君爱国、仁民爱物、非我族类其心必异，等观念成为近代仁人志士和普通民众抵抗西方文明的重要思想武器）。
5、结论：儒学价值构成中国传统文明的底色，即使在当代，仍在经意不经意间全面渗透在中国人的社会生活中，并产生世界性影响。孔子与苏格拉底、释伽牟尼、耶稣基督被视为不同类型文明的象征性人物。
（二）儒家思想形成与发展过程（纵向线索）
1、先秦时期——（1）春秋时期创立：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”,“礼”，试图建立礼乐文明社会。（2）战国时期发展：A、孟子提出四中道德规范，主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想； B、荀子：“丰富了早期儒家的思想内容？”P5举例说明…………
2、西汉时期确定为官方正统：董仲舒提出的关于文化“一统”与政治“一统”的关系以及以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，通过重用儒生、创立太学、表彰六经，儒学成为中国传统社会的正统思想。
3、宋代：朱熹是理学发展的集大成者，其核心内容为：（1）哲学的本体论：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的；（2）理学的修养轮……应有强烈的社会责任感；（3）理学的社会政治理论：“三纲五常”，儒家干预政治，“正君心”；（4）集注《四书》，与孔子编订的“五经”一起成为儒学经典。
4、宋明：宋代陆九渊、明代王阳明强调将“仁”、“天理”、“心”（的主观感受与体验）统一起来，以“心”作为衡量人是否掌握“仁”、“理”的标准。标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
5、明末清初：黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，再一次开创了思想活跃的局面，说明明清时期儒学思想的发展，并成为近代进步思想的先声。

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