八年级上册语文记承天寺夜游.pptx

宋宋苏轼解解题-位于今湖北省黄位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建市南，南唐初年建寺寺,初名初名“南禅寺南禅寺”。北宋景德四年北宋景德四年（1007年年)赐名承名承天寺天寺,其其规模模仅次于次于开元寺因寺宇第一开元寺因寺宇第一山山门横匾上有金光横匾上有金光闪烁的的“月台月台”两两字字,故又名月台寺。故又名月台寺。承天寺承天寺承天寺承天寺走近走近苏轼苏轼（）（）：苏轼字子瞻，号字子瞻，号“东坡居士坡居士”，世人称其，世人称其为“苏东坡坡”。汉族，眉州人（今四川眉族，眉州人（今四川眉山，北宋山，北宋时为眉山城）。眉山城）。北北宋宋著名著名文学家、文学家、书画家、画家、词人、人、诗人，美食家，豪放派人，美食家，豪放派词人代表。人代表。与父与父苏洵，弟洵，弟苏辙并称并称为“三三苏”，为“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。其其诗，词，赋，散文，均，散文，均成就极高，且善成就极高，且善书法和法和绘画，是中国文学画，是中国文学艺术史上史上罕罕见的全才，也是中国数的全才，也是中国数千年千年历史上被公史上被公认文学文学艺术造造诣最杰出的大家之一。最杰出的大家之一。水水水水调调歌歌歌歌头头 明月几明月几明月几明月几时时有有有有（10761076）浣溪沙浣溪沙浣溪沙浣溪沙 山下山下山下山下兰兰芽短浸溪芽短浸溪芽短浸溪芽短浸溪（10731073）走近走近苏轼“一门三父子，都是大文豪，一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。诗赋传千古，峨眉共比高。”文：与欧阳修并称文：与欧阳修并称为“欧、欧、苏”词：与辛弃疾并称：与辛弃疾并称为“苏、辛、辛”书法：与黄庭法：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称、米芾、蔡襄并称为“书法四大家法四大家”诗：与黄庭：与黄庭坚并称并称为“苏、黄、黄”（1）念无与）念无与为乐者，遂者，遂/至承天寺至承天寺/寻/张怀民。民。（2）庭下如）庭下如积水空明，水中藻、荇水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。交横，盖竹柏影也。（3）但）但 少少闲人人/如吾两人者耳。如吾两人者耳。元丰六年十月十二日，夜，解衣元丰六年十月十二日，夜，解衣欲欲睡，月色入睡，月色入户，欣然欣然起起行行。念念无与无与乐者者，遂遂至承天寺，至承天寺，寻张怀民。民。怀民亦未寝，民亦未寝，相与步相与步于中庭。于中庭。将要将要门门高兴的样子高兴的样子走动走动思考思考游乐游乐于是，就于是，就一起一起散步散步二、看注二、看注释、通文意、通文意的人的人 庭下如庭下如积水空明，水中藻荇水空明，水中藻荇交横交横，盖盖竹柏影也。竹柏影也。何夜无月？何何夜无月？何处无竹柏？无竹柏？但但少少闲人人如吾两人者如吾两人者耳耳。交叉错交叉错杂纵横杂纵横原来是原来是只是，不过只是，不过罢了罢了解释加点字解释加点字寻寻张怀民张怀民欣然欣然起行起行念念无与乐无与乐者者 遂遂至承天寺至承天寺相与步相与步于中庭于中庭怀民亦未怀民亦未寝寝水中藻荇水中藻荇交横交横盖盖竹柏影也竹柏影也但但少闲人如吾两人者少闲人如吾两人者耳耳寻找寻找高兴地高兴地想想 的人的人于是于是共同，一起、散步共同，一起、散步睡觉睡觉交错纵横交错纵横原来是原来是只是、罢了只是、罢了念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。翻译：（我）翻译：（我）想到没有可以共同游乐的人，于是到承想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。天寺寻找张怀民。翻译：翻译：哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。柏树？只不过少有像我们这样的闲人罢了。月色入月色入户户，欣然起行欣然起行。翻翻译：月光从：月光从门射射进来，我愉快地起来行走。来，我愉快地起来行走。怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民亦未寝，相与步于中庭。翻翻译：张怀民也没有睡民也没有睡觉，我，我们在庭院中散步。在庭院中散步。翻译：翻译：月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。的影子。庭下如庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。也。译文：译文：元丰六年十月十二日，晚上。解元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服将要睡开衣服将要睡觉时，月光从，月光从门射射进来，来，我愉快地起来行走。想到没有可与自我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游己一起游乐的人，于是到承天寺，找的人，于是到承天寺，找张怀民。民。张怀民也没有睡民也没有睡觉，我，我们在在庭院中散步。庭院中散步。译文：译文：庭院中的月光宛如一泓庭院中的月光宛如一泓积水那水那样清清澈透明，水中藻、荇澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。竹和翠柏的影子。哪夜没有月光，哪里没有哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠竹和翠柏，只是缺少像我两个柏，只是缺少像我两个这样的的闲人人罢了。了。三、品读欣赏，把握情感三、品读欣赏，把握情感1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？一方面作者被一方面作者被贬，心情郁，心情郁闷寂寞无寂寞无聊，想出去走走，另一方面因聊，想出去走走，另一方面因为月月色很美，想去色很美，想去赏月。月。2、作者夜游、作者夜游为何去何去“承天寺承天寺”？提示：你提示：你头脑中浮中浮现一个怎一个怎样的形象的形象？你有没有？你有没有问题想想问问苏轼？你能从其？你能从其他他诗中看到他的影子中看到他的影子吗？苏轼自己有没自己有没有有问自己？有没有自己？有没有问别人？自己怎么回人？自己怎么回答的？答的？写作背景写作背景 元丰二年，元丰二年，苏轼由于和当由于和当时主主张变法法的王安石政的王安石政见不同，作不同，作诗讽刺新法，被刺新法，被捕下捕下狱。出。出狱后，被后，被贬为黄州黄州团练副使。副使。这是一个有是一个有职无无权的的闲差，差，于是他在郡于是他在郡城旧城旧营地的地的东面开荒种地，有面开荒种地，有时游游乐于于山水山水间，咏唱江山，感，咏唱江山，感怀英雄，抒英雄，抒发郁郁闷心情。心情。政治上失意的苏轼政治上失意的苏轼苏轼政治上既反对苏轼政治上既反对王安石王安石比较急进的改革比较急进的改革措施，也不同意措施，也不同意司马光司马光尽废新法，因而在尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。苏轼累官至端明殿学士兼翰林侍读学士。因讥讽朝政被因讥讽朝政被贬任杭州通判贬任杭州通判；历徙；历徙湖州、湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人、礼部尚书枢舍人、礼部尚书。后又与司马光面争新。后又与司马光面争新法法“不可尽改不可尽改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗亲政启用亲政启用新党新党，他又，他又被一贬再贬被一贬再贬，直至贬，直至贬到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返时，宋徽宗登基大赦天下，他北返时在在常州逝世常州逝世。资料链接：资料链接：张怀民，张怀民，1083年被贬黄州，年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但簿之类的小官，但心胸坦然心胸坦然，决，决不挂怀贬谪之事不挂怀贬谪之事，公务之余，公务之余，以以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。张怀民：名梦得，清河人，他于元丰六年民：名梦得，清河人，他于元丰六年贬谪到黄州，初到到黄州，初到时寓居在承天寺。曾筑亭于寓居在承天寺。曾筑亭于住院所之旁，在那里可以住院所之旁，在那里可以纵览江山的江山的胜概，概，苏轼名之名之为“快哉亭快哉亭”，并写了一首，并写了一首水水调歌歌头词赠他，他，词中有中有“一点浩然气，千里一点浩然气，千里快哉快哉风”的名句。的名句。苏轼之弟之弟苏辙也也为他写了他写了一篇一篇黄州快哉亭黄州快哉亭记，文章中，文章中说张怀民民虽然屈居主簿之然屈居主簿之类的小官，但他的小官，但他心地坦然心地坦然，不，不把迁把迁谪放在心上，公放在心上，公务之暇，以山水怡情悦之暇，以山水怡情悦性，性，处逆境而无悲戚之容逆境而无悲戚之容，是一位，是一位有有过人的人的自制力和性格倔自制力和性格倔强的人。的人。（共同共同赏月的人月的人应当是志同道合之人，当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的的人。世上那些庸俗人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来利之徒，是不配来与自己共同与自己共同赏月的。）月的。）作者只作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者；另一方面也暗示其；另一方面也暗示其处境，无人境，无人敢与之交往，与下面的敢与之交往，与下面的“闲人人”相相应。3.难道承天寺的院子里只有竹子柏道承天寺的院子里只有竹子柏树，就没有其他植物就没有其他植物吗？宁可食无肉，不可居无竹。宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。人瘦尚可肥，士俗不可医。宋宋.苏轼于潜僧于潜僧绿筠筠轩 苏轼很喜很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住居住环境都有相当高境都有相当高雅的品味，雅的品味，这是是对竹的高度竹的高度评价，自古就有梅，竹，菊，价，自古就有梅，竹，菊，兰岁寒四友。寒四友。把把这些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。些植物人性化了，而竹是代表着超凡脱俗，清新高雅。这句也代表句也代表着人与自然的和着人与自然的和谐共存，相共存，相辅相称。相称。居住的地方必居住的地方必须有竹子生有竹子生长，哪，哪怕那里离怕那里离闹市太市太远而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有而没有肉吃；没肉吃充其量叫人缺少点力气，而没有竹子的居所就会令人落入俗人之列。竹子的居所就会令人落入俗人之列。4.夜游期夜游期间，作者的心情，作者的心情发生了怎生了怎样的的变化？化？“欣然起行欣然起行”“念无与乐者念无与乐者”“遂遂”“寻寻”“怀民亦未寝怀民亦未寝”“相与步于中庭相与步于中庭”“闲人闲人”欣喜之情欣喜之情有点遗憾有点遗憾不假思索中有点激动不假思索中有点激动心有灵犀的喜悦心有灵犀的喜悦从容从容 闲适闲适5.为何自称何自称“闲人人”？“闲人人”二字表二字表现了了苏轼怎怎样的复的复杂情感？情感？（1）指自己当）指自己当时“有有职无无权”的境况，是的境况，是对自己的一种自嘲；自己的一种自嘲；清清闲之人。之人。（2）指能不汲汲于名利，能）指能不汲汲于名利，能够寄情山水，寄情山水，有心欣有心欣赏自然美景的人，是一种欣喜；自然美景的人，是一种欣喜；不汲不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，汲于名利的人，聊以自慰的人，旷达达乐观的人。的人。（3）自己本当）自己本当为国家奉献，而国家奉献，而现在却无用在却无用武之地，武之地，沦落至此，有一种失落。落至此，有一种失落。失落寂失落寂寞的人。寞的人。1、贬谪的悲凉的悲凉：一个：一个“闲”字，字，反映了作者当反映了作者当时身身为“闲”官的官的现实，有一种惆，有一种惆怅、悲哀之意；、悲哀之意；2、赏月的欣喜月的欣喜：天下不乏良辰美：天下不乏良辰美景，我景，我闲适自得得以适自得得以赏此美景；此美景；3、透出某种鄙透出某种鄙视尘俗的自慰之情俗的自慰之情：作者作者对世人忙碌于名利而辜世人忙碌于名利而辜负了美了美景的慨景的慨叹，而自己，而自己安安闲自适自适，能，能够安然安然赏此美景；此美景；通达乐观通达乐观小小结 这篇文章通篇文章通过对庭中庭中优美美月色的描月色的描绘，让我我们感受到感受到苏轼热爱生活、追求美好事生活、追求美好事物的物的执着，面着，面对逆境达逆境达观处世、世、潇洒人生的洒人生的难能可能可贵。