学高中语文专题师说基础版新人教版必修.pptx

【学习要点学习要点】1掌握重点词语。掌握重点词语。2探究文章的内容。探究文章的内容。要学会要学会哟哟温故知新温故知新 先学一点先学一点1通假字通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也）师者，所以传道受业解惑也 （2）或师焉，或不焉）或师焉，或不焉温故知新温故知新 先学一点先学一点 2古今异义古今异义 （1）古之学者必有师）古之学者必有师 （2）师者，所以传道受业解惑也）师者，所以传道受业解惑也 （3）是故，弟子不必不如师）是故，弟子不必不如师 （4）今之众人）今之众人 （5）小学而大遗）小学而大遗 （6）是故无贵无贱，无长无少）是故无贵无贱，无长无少 （7）吾从而师之）吾从而师之 （8）师道之不传也久矣）师道之不传也久矣温故知新温故知新 先学一点先学一点 3词类活用词类活用 （1）名词作动词名词作动词 吾师道也吾师道也 其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣 师道之不传也久矣师道之不传也久矣 （2）名词的意动用法名词的意动用法 吾从而师之吾从而师之 孔子师郯子孔子师郯子温故知新温故知新 先学一点先学一点（3）形容词的意动用法形容词的意动用法 而耻学于师而耻学于师 （4）形容词作名词形容词作名词 小学而大遗小学而大遗 吾未见其明也吾未见其明也 传道受业解惑也传道受业解惑也 愚益愚愚益愚 是故圣益圣是故圣益圣温故知新温故知新 先学一点先学一点 4文言句式文言句式师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也而耻学于师而耻学于师师不必贤于弟子师不必贤于弟子句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾 不拘于时不拘于时温故知新温故知新 矫正一下矫正一下 1通假字通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也（通）师者，所以传道受业解惑也（通“授授”，传授），传授）（2）或师焉，或不焉（通）或师焉，或不焉（通“否否”）温故知新温故知新 矫正一下矫正一下2古今异义古今异义 （1）古之学者必有师（学者）古之学者必有师（学者,古义：求学的人古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人）今义：指在学术上有一定成就的人）（2）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：用来）师者，所以传道受业解惑也（所以，古义：用来的；今义：表因果关系的连词）的；今义：表因果关系的连词）（3）是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）（4）今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）今之众人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）（5）小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种）小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教教育的机构）育的机构）（6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有）今：没有）（7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且 今：表示因果关系）今：表示因果关系）（8）师道之不传也久矣（道：古：风尚）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）今：道路，道德）温故知新温故知新 矫正一下矫正一下 3词类活用词类活用 （1）名词作动词名词作动词 吾师道也（学习）吾师道也（学习）其下圣人也亦远矣（低于）其下圣人也亦远矣（低于）师道之不传也久矣（师，从师）师道之不传也久矣（师，从师）（2）名词的意动用法名词的意动用法 吾从而师之（以吾从而师之（以为师）为师）孔子师郯子（以孔子师郯子（以为师）为师）温故知新温故知新 矫正一下矫正一下 （3）形容词的意动用法形容词的意动用法 而耻学于师（以而耻学于师（以为耻）为耻）（4）形容词作名词形容词作名词 小学而大遗（小的方面、大的方面）小学而大遗（小的方面、大的方面）吾未见其明也（高明的地方）吾未见其明也（高明的地方）传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）传道受业解惑也（惑，疑惑的问题）愚益愚（愚人）愚益愚（愚人）是故圣益圣（圣，圣人）是故圣益圣（圣，圣人）温故知新温故知新 矫正一下矫正一下 4文言句式文言句式 判断句判断句 （1）师者，所以传道受业解惑也（）师者，所以传道受业解惑也（“者者也也”，表判断）表判断）（2）道之所存，师之所存也（）道之所存，师之所存也（“也也”，表判断），表判断）非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也温故知新温故知新 矫正一下矫正一下倒装句倒装句 （1）而耻学于师（于师学，介宾后置）而耻学于师（于师学，介宾后置）（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾后置）（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）（4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置）被动句被动句 不拘于时（介词不拘于时（介词“于于”表被动）表被动）课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下1探究下列词语的意思。探究下列词语的意思。（1）师）师 古之学者必有师古之学者必有师 吾从而师之吾从而师之 师道之不传也久矣师道之不传也久矣 吾师道也吾师道也课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（2）传）传 六艺经传皆通习之六艺经传皆通习之 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣师道之不传也久矣课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（3）于）于 师不必贤于弟子师不必贤于弟子 而耻学于师而耻学于师 不拘于时不拘于时 其皆出于此乎其皆出于此乎课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（4）乎）乎 其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（5）从）从 惑而不从师惑而不从师 见渔人，乃大惊，问所从来见渔人，乃大惊，问所从来课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（6）所以）所以 师者，所以传道授业解惑也师者，所以传道授业解惑也 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（7）而）而 授之书而习其句读者授之书而习其句读者/小学而大遗小学而大遗 惑而不从师惑而不从师 吾从而师之吾从而师之/人非生而知之者人非生而知之者/择师而教之择师而教之 则群聚而笑之则群聚而笑之 如是而已如是而已课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（8）之）之 古之学者必有师古之学者必有师/彼童子之师彼童子之师 句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解 道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之师说之不传也久矣不传也久矣/欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣 人非生而知之者人非生而知之者 作师说以贻之作师说以贻之 巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人/郯子之徒郯子之徒/课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（9）其）其 其为惑也终不解矣其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎其皆出于此乎 其可怪也欤其可怪也欤课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（10）于）于 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师而耻学于师 于其身也于其身也 皆出于此乎皆出于此乎 不拘于时不拘于时课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（11）乎）乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾 生乎吾前，其闻道也固先乎吾生乎吾前，其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎其皆出于此乎 嗟乎！师道之不传也久矣嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于夫庸知其年之先后生于吾乎吾乎课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下（12）也）也 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 其闻道也固先乎吾其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣其为惑也终不解矣 其可怪也欤其可怪也欤课堂探讨课堂探讨 你知道吗？你知道吗？这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，还可结合前后文以及常用的成语进行区分，虚词注意记还可结合前后文以及常用的成语进行区分，虚词注意记忆意义和用法，忆意义和用法，“之之”要注意区分代词、助词和动词的要注意区分代词、助词和动词的区分，代词注意是人称代词作主语、宾语、定语，还是区分，代词注意是人称代词作主语、宾语、定语，还是只是代词。只是代词。课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（1）师）师 古之学者必有师（名词，老师）古之学者必有师（名词，老师）吾从而师之（名词的意动用法，以吾从而师之（名词的意动用法，以为师）为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也（动词，学习）吾师道也（动词，学习）课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（1）传）传 六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）六艺经传皆通习之（名词，解释经文的著作）师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）师道之不传也久矣（动词，流传）课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（3）于）于 师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象）而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象）不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者）其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（4）乎）乎 其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于其闻道也亦先乎吾（乎，介词，相当于 于，引进比于，引进比较对象）较对象）夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，语气词，呢，表示反诘语气）示反诘语气）课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（5）从）从 惑而不从师（跟随）惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（自）见渔人，乃大惊，问所从来（自）课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（6）所以）所以 师者，所以传道授业解惑也（用来师者，所以传道授业解惑也（用来的）的）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（的原因）的原因）课堂提高课堂提高（7）而）而 连词，表并列：授之书而习其句读者连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗小学而大遗 连词，表转折：惑而不从师连词，表转折：惑而不从师 连词，表承接：吾从而师之连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者人非生而知之者/择师而择师而教之教之 连词，表修饰：则群聚而笑之连词，表修饰：则群聚而笑之 表陈述语气：如是而已表陈述语气：如是而已灵活运用哟灵活运用哟课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（8）之）之 助词，的：助词，的：古之学者必有师古之学者必有师/彼童子之师彼童子之师 助词，宾语前置的标志：助词，宾语前置的标志：句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解 助词，主谓之间取消句子独立性：助词，主谓之间取消句子独立性：道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也/夫夫庸知其年之先后生于吾乎庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣欲人之无惑也难矣 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者代词，指代知识、道理等：人非生而知之者 代词，他：作师说以贻之代词，他：作师说以贻之 代词，这，这一类。代词，这，这一类。巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人/郯子之徒郯子之徒/课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（9）其）其 代词，那些：其为惑也终不解矣代词，那些：其为惑也终不解矣 代词，他：其闻道也固先乎吾代词，他：其闻道也固先乎吾 代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎 副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎 副词，表反问语气：其可怪也欤副词，表反问语气：其可怪也欤课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（10）于）于 介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎 介词，向：而耻学于师介词，向：而耻学于师 介词，对于：于其身也介词，对于：于其身也 介词，从：皆出于此乎介词，从：皆出于此乎 介词，被：不拘于时介词，被：不拘于时课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（11）乎）乎 介词，相当于介词，相当于“于于”，译为，译为“在在”：生乎吾前，其闻道也固生乎吾前，其闻道也固先乎吾先乎吾 介词，相当于介词，相当于“于于”，表比较，译为，表比较，译为“比比”：生乎吾前，其：生乎吾前，其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾 语气助词，表揣测，译为语气助词，表揣测，译为“吗吗”或或“吧吧”：其皆出于此乎其皆出于此乎 语气助词，表感叹，译为语气助词，表感叹，译为“唉唉”、“呢呢”：嗟乎！师道之不：嗟乎！师道之不传也久矣传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？（12）也）也 句末语气助词，与句末语气助词，与“者者”连用表判断：师者，所以连用表判断：师者，所以传道受业解惑也传道受业解惑也 句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾句中语气助词，表停顿：其闻道也固先乎吾/其为惑其为惑也终不解矣也终不解矣 句末语气助词，与句末语气助词，与“欤欤”连用，加强语气：其可怪连用，加强语气：其可怪也欤也欤课堂提高课堂提高 1下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A小学而大遗，吾未见其明也小学而大遗，吾未见其明也 B嗟乎，师道之不嗟乎，师道之不传也久矣传也久矣C巫医乐师百工之人，不耻相师巫医乐师百工之人，不耻相师 D是故圣益圣，是故圣益圣，愚益愚愚益愚灵活运用哟灵活运用哟课堂提高课堂提高【答案】【答案】C做的怎样？做的怎样？课堂提高课堂提高【解析解析】试题分析：试题分析：C 意动用法。意动用法。A形容词作名词。形容词作名词。B名词作名词作动词。动词。D无活用。这是一道词类活用的题目，平时注无活用。这是一道词类活用的题目，平时注意积累。意积累。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解为理解B。找到窍门了吗？找到窍门了吗？课堂提高课堂提高 2对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（对下列句子中加点的理解，不正确的一项是（）A古之学者必有师古之学者必有师 学者：有学问的人学者：有学问的人B彼与彼年相若也彼与彼年相若也 相若：相似相若：相似C君子不齿君子不齿 不齿：看不起不齿：看不起D弟子不必不如师弟子不必不如师 不必：不一定不必：不一定灵活运用哟灵活运用哟课堂提高课堂提高【答案答案】A做的怎样？做的怎样？课堂提高课堂提高【解析解析】试题分析：学者：求学的人。这是一道考核古今异义试题分析：学者：求学的人。这是一道考核古今异义的题目，平时注意积累。的题目，平时注意积累。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解理解B。找到窍门了吗？找到窍门了吗？课堂提高课堂提高 3下列句子中不含有通假字的一项是（下列句子中不含有通假字的一项是（）A师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 B或师焉，或不焉或师焉，或不焉C颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣 D人非生而知之者人非生而知之者灵活运用哟灵活运用哟课堂提高课堂提高【答案答案】D做的怎样？做的怎样？课堂提高课堂提高【解析解析】试题分析：试题分析：A受受授授B不不否否C颁颁斑。这是一道考核斑。这是一道考核通假字的题目，品是注意积累。通假字的题目，品是注意积累。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解理解B。找到窍门了吗？找到窍门了吗？课堂提高课堂提高 4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（是（）A 于其身也，则耻师焉于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也B 今其智乃反不能及今其智乃反不能及 尔其无忘乃父之志尔其无忘乃父之志C 不拘于时，学于余不拘于时，学于余 劳心者治人，劳力者治劳心者治人，劳力者治于人于人D 余嘉其能行古道余嘉其能行古道 其孰能讥之乎其孰能讥之乎灵活运用哟灵活运用哟课堂提高课堂提高【答案答案】C做的怎样？做的怎样？课堂提高课堂提高【解析解析】试题分析：试题分析：C表被动，被。表被动，被。A则：连词，却；表判断，是。则：连词，却；表判断，是。B副词，却；代词，你的。副词，却；代词，你的。D代词，他；语气词，难道。这是一代词，他；语气词，难道。这是一道文言虚词的考核的题目，平时注意积累文言虚词的意义和用道文言虚词的考核的题目，平时注意积累文言虚词的意义和用法，注意记忆典型的例句。法，注意记忆典型的例句。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解解B。找到窍门了吗？找到窍门了吗？课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下1对对“道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？应作怎样的理解？课堂探讨课堂探讨 你知道吗？你知道吗？这是一道文艺探究的题目，注意结合文章的内容作答，这是一道文艺探究的题目，注意结合文章的内容作答，答题时考虑文章的结构，看这句话和全文各段落之间的答题时考虑文章的结构，看这句话和全文各段落之间的关系。关系。课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？韩愈以儒家道统的继承者自居，他韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学收召后学”，“抗颜而为抗颜而为师师”，目的就是要恢复自孟子后已，目的就是要恢复自孟子后已“失其传失其传”的儒家道统。正的儒家道统。正因为如此，他把因为如此，他把“传道传道”视为教师最重要也是最基本的任务。视为教师最重要也是最基本的任务。“受业受业”“解惑解惑”，都与此有关：，都与此有关：“业业”即即“道之文道之文”，指以，指以“六艺经传六艺经传”为代表的儒家经典；而为代表的儒家经典；而“解惑解惑”也是为了也是为了“明道明道”。由此可见，。由此可见，“师道师道”是贯穿全文的主线，是贯穿全文的主线，“道之所存，师道之所存，师之所存也之所存也”，这个判断就是上述内容的高度概括。，这个判断就是上述内容的高度概括。课堂探讨课堂探讨 探究一下探究一下试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。作者说：有什么借鉴作用。作者说：“弟子不必不如师，师弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”试就试就这一观点谈谈自己的认识。这一观点谈谈自己的认识。课堂探讨课堂探讨 你知道吗？你知道吗？这是一道文艺探究的题目，注意提出自己的观点，并且这是一道文艺探究的题目，注意提出自己的观点，并且说明理由。说明理由。课堂探讨课堂探讨 做的怎样？做的怎样？作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。第三段阐述师道、师生关系，以能者为师，也就是师生关系，以能者为师，也就是“道之所存，师之所道之所存，师之所存存”的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很的观点，比较容易接受，实际生活中的例子也很多。多。课堂提高课堂提高 1“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之”所讲所讲的道理正确的一项是（的道理正确的一项是（）A闻道有先后，术业有专攻闻道有先后，术业有专攻B不拘于时，择师教其子不拘于时，择师教其子C道之所存，师之所存道之所存，师之所存D此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因此为圣人之所以为圣，愚人之所以为愚之因灵活运用哟灵活运用哟课堂提高课堂提高【答案答案】C做的怎样？做的怎样？课堂提高课堂提高【解析解析】试题分析：这是一道概括句子含义的题目，注意后面试题分析：这是一道概括句子含义的题目，注意后面的句子。的句子。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合分析综合C。找到窍门了吗？找到窍门了吗？课堂提高课堂提高 2下列对选文的理解和分析，正确的几项是（下列对选文的理解和分析，正确的几项是（）A 本文为鼓励一个十七岁的少年学本文为鼓励一个十七岁的少年学“古文古文”而作，论述了从师学习的必要而作，论述了从师学习的必要性，批判了当时社会上性，批判了当时社会上“耻学于师耻学于师”的陋习，意义深远。的陋习，意义深远。B 第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示第二段中作者运用多组对比，将论述的重点转移到批判现实中来，揭示了了“师道之不传师道之不传”的原因及危害，层次分明，析理深刻。的原因及危害，层次分明，析理深刻。C 第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师第三段举事例，引言论，用辩证的眼光看待师生关系，主要强调了教师的作用和的作用和“以圣人为师以圣人为师”的择师标准。的择师标准。D 韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语韩愈散文气势充沛、笔力雄放的风格在本文中有充分的体现，文中的语言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。言长短句相间，整散句结合，气韵流畅，表现力强。灵活运用哟灵活运用哟课堂提高课堂提高【答案答案】ABD做的怎样？做的怎样？课堂提高课堂提高【解析解析】试题分析：试题分析：“以圣人为师以圣人为师”的择师标准错误。的择师标准错误。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合分析综合C。找到窍门了吗？找到窍门了吗？