希腊罗马神话与西方文化源头众女神.pptx

希腊罗马神话与西方文化第五讲：众女神 美神与爱神阿佛洛狄忒 智慧女神雅典娜 月亮女神兼狩猎女神阿耳忒弥斯 灶神赫斯提 谷物女神得墨忒尔美与爱之女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）沉睡中的维纳斯卡通版爱神像 爱与美之女神，奥林匹斯山十二主神之一。罗马神话中称为维纳斯。关于她的出生有两种说法：一说她是宙斯和大洋之神俄克拉诺斯的女儿狄俄涅所生；流传较广的另一说法是她是天神乌拉诺斯的女儿。乌拉诺斯的身殖器被克洛诺斯割下后丢到库忒拉岛附近的海中，阿佛洛狄忒就从海浪的白色浪花中诞生。阿佛洛狄忒是古希腊、罗马神灵中的主角，她既有典雅的姿色，又有奔放的热情；既是爱的象征，又是美的典范；既代表情欲，又提倡节制。她的诞生即是美与爱的降临。她身材高挑匀称，面庞线条柔和，金发柔软卷曲，就像戴着一顶花冠；她是绝伦美色和青春永不凋谢的体现。维纳斯给丘庇特蒙眼 当她容光焕发，身穿飘香的衣衫款款走来的时候，阳光会更加灿烂，花朵会更加鲜艳。她走在森林中，各种野兽会跑到她身边，成群的鸟儿会在她头上盘旋。阿佛洛狄忒诞生于大海浪花的美丽传说，几千年来不知唤起了多少西方艺术家和文学家的遐想，不管是在世俗社会还是在艺术家的虚拟世界，不管是在神话传说中还是在人类历史上，从来就没有那位女人能像她那样得到那么多的关注和青睐。维纳斯的镜子 诗人们把阿佛洛狄忒描写成最美丽、最迷人的女神，说她的魅力就连最伟大的智者也无法抗拒，因为她有一根能让人不可救药地迷上她的腰带。她能引起别人对她的爱慕，但她自己也有爱的需要。阿佛洛狄忒经常热心帮助那些在爱情中遭遇不幸的人，但她也无情地惩罚那些自高自大、拒绝她的力量的人。她不仅主管爱情，自己也风流成性，在奥林匹斯山和凡间闹下了不少的风流韵事。爱神还易于发怒、善于妒忌、长于诅咒。让人害起相似病来毫不留情，经常把怀春的男男女女折磨得死去活来。她的圣动物是鸽子，圣植物是玫瑰花和桃金娘。她的标志是那条隐含神奇魅力的腰带。米罗的维纳斯 米洛的维纳斯。公元前150年。大理石，高6英尺8.25英寸(204 cm),巴黎卢浮宫藏。卢浮宫三大镇馆之宝之一。1820年在米洛斯岛发掘出土。次年于巴黎展出时，全国顿时一片沸腾，将其视为国宝。维纳斯雕像被发现后，一直被认为是现今被发现的希腊女性雕中最美的一尊。雕像高约204厘米，正好是26.7厘米的8倍稍弱，其各部位的度量比差为5:8，而这一比值是人类的共同审美标准，遂被称为“黄金分割”。这座雕像所创造的美，成了黄金分割比值最理想的范本。“断臂维纳斯”姿态的妩媚为历代艺术家所赞叹，因为以前发掘的一些作品大都作重于感官上的美，而这尊“维纳斯”的作者，已把它提升到古典理想美的高度了，其形象充满了无限的诗意，她那含蓄的、耐人寻味的美感，几乎使一切人体艺术都相形见拙。阿佛洛狄忒雕像代表着希腊女性的典型特征：椭圆形的脸庞、挺直的高鼻梁、扁平的额头、弧形的双眉、丰满的下巴、发髻梳成有条理的轻波纹样式，神情自若，笑容娟美，躯体微微呈三度转折，各部分曲线变化富有音乐的节奏感。通过女神裸露的躯干和着衣的腿部之间的比，形成一种秀美与丰满、单纯与凝重的交响，具有“高度的单纯，静穆高度的单纯，静穆的伟大的伟大”。在洁白的大理石内部，似乎蕴藏着少女的青春和生命的律动。她像一座庄严的纪念碑，给人一种崇高的感觉。然而，其亭亭玉立的姿态却又优美动人。尤其令人称奇的是，女神两臂虽失，仍使人感到完好无损。罗丹赞为“古代的神品”，因此对于“米洛的维纳斯”，谁也不可能，也没有必要从她那赤裸袒裎的躯体上去归纳一个具体的主题。她把自然、生命揉为一体，她集真、善、美于一身，不愧是女性美的最高体现。萨莫特拉斯的胜利女神 蒙拉利沙阿佛洛狄忒和阿多尼斯Aphrodite and Adonis爱神和阿多尼斯现代版美神水仙花的来历这是什么花卉？那卡索斯是一位美少年。出生时，他父母询问预言家泰瑞西阿斯儿子未来的命运。预言家说，如果那卡索斯不认识自己，他就会长寿。长大后，他成了许多美少女和女仙追求的对象，但都被他高傲地拒绝了。回声女仙厄科也对他一见钟情，向他表露了爱慕之心，也同样遭到傲慢无理的拒绝。厄科遭拒绝后，悲羞交加，形容渐渐消瘦，最后皮肉枯槁，抑郁而终，只剩下声音留在人间。死前她向爱神阿佛洛狄忒祈祷，希望她惩罚绝情无意的那卡索斯，让他也品尝到单相思的痛苦，且永远得不到所爱的东西。一天，那卡索斯在林中打猎。那天天气炎热，他到附近的湖边去饮水。湖水清澈晶莹，平静如镜。那卡索斯正待俯首饮水，突然看到水中有个美男子，他对这个水中幻影顿生爱慕之情，于是就坐下来，目不转睛地欣赏水中的倒影。可当他要和这个影子亲近时，触到的却是冰凉的湖水。他就这样终日呆坐在湖边，爱得如醉如痴、爱得死去活来，最后终于耗尽精力，憔悴而死。宙斯怜他爱得深沉，便将他幻化成一株黄色的水仙，站在水边，终日自我欣赏、陶醉 来源于Narcissus（水仙花）的英语单词 narcissism意思是“自恋、自爱”。另外，英语里 daffodil意思是“黄水仙”，水仙的一种。厄科窥视那卡索斯自恋的水仙皮革马利翁皮格马利翁 阿佛洛狄忒能给为她忠诚服务的人带来幸福，塞浦路斯伟大的雕刻家皮格马利翁就是其 中之一。皮格马利翁善于雕刻女性人体，但却仇视女人，他离群索居，逃避婚娶。一天，他用一块洁白的大理石雕刻了一尊美丽非凡的姑娘雕像，并疯狂地爱上了她。爱神节，他向爱神祈祷，爱神为他的执着所感动，便赐予他的雕像生命，让他最终拥有了一个美丽的妻子。特洛伊战争期间，尽管阿佛洛狄忒一再给予特洛伊人以帮助和保护，也无法阻止特洛亚城的失陷和帕里斯的死亡。不过正因为有了她的保护，埃涅阿斯才身背父亲、手携儿子、怀揣特洛伊的护城神像，从熊熊燃烧的特洛亚城逃出，去到意大利建立了自己的新国家。这就是阿佛洛狄忒-维纳斯(Venus)成为罗马的特殊保护神的原因。人们还以她的名字来命名第二颗行星-金星(Venus)。由于阿佛洛狄忒是性爱之神，从她的名字派生出来的词都与性欲有关：aphrodisiac意为“强烈性欲”、“激发性欲的”或“春药”、“催情 药”。由Venus派生出词venereal意为“与性欲有着的”、“激发情欲的”。如性病的英文就是venereal diseases。维纳斯与天使 爱神崇拜维纳斯与丘比特 集战争女神、智慧女神为一 身的 雅典娜女神 Athena特尔菲的雅典娜神殿遗址帕特农雅典娜神殿智慧女神雅典娜(Athena)雅典娜（帕拉斯 雅典娜）Athena(Pallas Athena),奥林皮斯山十二主神之一，智慧、技艺和战争女神，是希腊神话中最具威力和威望的女神。雅典娜的出生方式十分奇特。她母亲是墨提斯，提坦巨神的女儿，宙斯的第一个妻子，众神中最聪慧者。该亚和乌拉诺斯警告宙斯，说墨提斯会生一个比他更强有力的儿女，将来会推翻他的统治，为避免被推翻的下场，当墨提斯怀孕时，宙斯就将她一口吞了下去。接着宙斯头痛欲裂，就叫赫淮斯托斯用铜斧把他的头劈开，匠神从命，这时全身披挂的雅典娜从宙斯劈开的头颅里跳将出来。众神中，宙斯是最有威力的，墨提斯是最有智慧的，因此在雅典娜身上集合了这两位神灵的优点，使她成为威力和智慧的化身。雅典娜最为宙斯宠爱，也是希腊人最崇敬的女神。作为技艺之神，雅典娜善于纺织和女红。她凭自己特有的智慧，向希腊人传授了纺纱、织布、造车、造船、冶金、铸铁、制鞋和雕刻等各种本领。她还发明了笛子、鼓、犁、耙和陶器，驯服了牛和羊，因此她又是农业和园艺的保护神。她的事迹往往还和其他祗尤其是波塞冬形成鲜明对比，体现出文明与进步的特征。战争女神雅典娜 波塞冬用蛮力制服马匹时，雅典娜却驯服了野马，使之成为希腊文明生活的一部分；波塞冬在大海上兴风作浪时，雅典娜却帮助人们造出了舰船；波塞冬用三叉戟打出一眼咸水泉而雅典娜却在它的周围种上橄榄树；赫尔墨斯使羊群丰产，雅典娜则教会了妇女用羊毛纺织。雅典娜又被尊为战争之神，但不像阿瑞斯那样好战，而宁愿用法律手段解决争端。特洛伊战争中，雅典娜不是蛮勇的象征，而是战争舞蹈、技艺和准则的发现者。她站在希腊人一边，帮他们攻陷了特洛伊城。雅典娜又是法律和秩序的保护神，有名的阿瑞俄帕戈斯法庭就是她建立的。纯洁的理性女神雅典娜还是“任性”和“妄想”两位女神的死对头。她帮过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈船，完成了寻找金羊毛的远航；佩耳修斯割下了女妖墨杜萨的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛亚战争 的参加者奥德修斯在大海上漂流了十年以后，也是靠她的庇护才返回故乡的。雅典城是由雅典娜的名字命名的，因此她也被视为雅典和其他城市的保护神，除了雅典，其他许多城市都有供奉她的神殿。忧郁的女战神 雅典娜还是个处女神，是女性成熟、纯洁与理性的化身。在罗马神话中她被称为弥涅瓦，每年都要为她举行盛大的泛雅典娜节。在美术作品中，雅典娜总是被描写成身材高大、仪态高贵的女神，戴着头盔，手持长矛和盾牌。盾牌上有墨杜萨的图案，敌人见了会化为石头。有时她右手会托着胜利女神尼克的小雕像。雅典娜的圣动物是猫头鹰，圣植物是橄榄树。有许多名言和谚语和雅典娜或弥涅瓦有关，如：“弥涅瓦是从朱庇特的脑袋里钻出来的.”人们常用这句话比喻某人或某事从一开始就完美无缺。雅典第一任国王刻克洛普斯在位期间，雅典娜曾和波塞冬争夺阿提卡地区雅典城的所有权。阿提卡人同意将国家奉献给向人类提供最有价值的礼物的。波塞冬用他那威力巨大的三叉戟在岩石上敲了三下，打出一眼咸水泉；雅典娜则用她的长枪敲了一下岩石，岩石长出了一株丰产的油橄榄树。阿提卡人判定橄榄树更有价值，便将城市献给了女神。另有一说是由众神裁决，众神裁定橄榄树比马有用，便将雅典奖给了女神雅典娜。雅典娜与阿拉卡涅 雅典娜和阿拉卡涅 阿拉卡涅是吕底亚一个年轻女子，在纺织和刺绣方面心灵手巧，技艺高超。她甚至夸口说敢与女神雅典娜一比高低。雅典娜是技艺女神，善于纺织与女红。阿涅拉卡的大话让她很是不快。她化装成一个老太婆找到阿拉卡涅，向她提出忠告，劝她放弃与女神竞赛的想法,并请求女神原谅自己口出狂言，雅典娜慈悲为怀，兴许会宽恕她呢。阿拉卡涅没有听从劝告，真的与女神开始比赛。她在织物上织出了众神的风流韵事，没有表示出应有的敬意。尽管她的作品巧夺天工，连雅典娜也不禁暗自赞叹，但她的题材还是惹恼了女神。雅典娜一怒之下将她的织物撕得粉碎，并痛打了她一顿。阿拉卡涅羞愤交加，自缢身亡。雅典娜见了有些后悔，见她用绳子吊在那儿怪可怜的就把她点化成一只蜘蛛，使她能继续纺织，聊度余生。在英文里，阿拉卡涅的意思就是“蜘蛛”。显然是先有了“蜘蛛”一词，后来人们才杜撰了阿拉卡涅的故事。英文的“蛛形动物”(arachnid)一词，就源于希腊词汇arachne.月亮与狩猎女神 阿尔忒弥斯(Artemis)贞洁的月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯猎后休息的狩猎女神 阿尔忒弥斯(Artemis)，奥林匹斯山十二主神之一。宙斯和勒托的女儿，阿波罗的孪生妹妹。月亮女神兼狩猎女神。阿尔忒弥斯不仅容貌美丽，而且始终保持自己的童贞，所以是贞洁的象征。她往往手持弓箭，身着猎装，或伴以猎犬，或伴以一头鹿，带着一群勇敢快乐的山林水泽仙女，矫健地穿行山水森林间。狩猎之后，她喜欢在清澈的山泉里沐浴，使自己重新振作精神，或者在鲜花盛开的河谷与山林水泽女仙们一起翩翩起舞，她比这些女仙要高出一头。除了狩猎，她对什么都不感兴趣，所以她是月亮女神也是狩猎女神，又是野兽的保护神；还是妇女分娩的保护神，保障她宠爱的女人顺利分娩，帮助那些死于难产的女人迅速而没有痛苦地离开人世。作为一位贞洁的女神，崇拜她的首先是年轻的姑娘们，在结婚之前，阿尔忒弥斯是她们的保护神，是她们美德与贞洁的榜样。她憎恶一切丑恶与不纯洁的东西，决不会放过那些对她处女的尊严有丝毫不敬的男人。任何一个偷看她的男人都会受到残酷的惩罚。现代卡通版 阿尔忒弥斯 阿尔忒弥斯还参加过巨灵之战，在赫拉克勒斯的帮助下杀死了巨人革拉提翁；阿忒弥斯还是卡吕冬狩猎的制造者，因为卡吕冬国王俄纽斯在丰收季节给众神献祭时，忘了给作为狩猎女神的她献祭，所以她就派了一只大野猪去骚扰他的国家；阿伽门农射杀了她的一只牝鹿，所以阿尔忒弥斯就使大海平静无风，把希腊的舰队滞留在奥利斯港口。最后阿伽门农不得不拿自己的女儿伊菲革涅亚献祭。但阿尔忒弥斯可怜她，生死关头用一只鹿换下了她并将她带到陶里斯自己的神殿当女祭师。在罗马神话中，月神狄安娜取代了阿尔忒弥斯的全部职能，成为罗马神话里的狩猎女神、分娩女神和兽类的保护神。这位“飘散着一头秀发、不知疲倦地追逐猎物”的 女神天性温柔娴雅，乐于助人。虽然一直乐呵呵，笑嘻嘻的，但决不轻佻。与哥哥阿波罗一样，阿尔忒弥斯也是艺术家们钟爱的题材。艺术家们总是把她描绘成一位年轻猎手，身着猎装，背负箭囊；旁边有一只她的圣兽-赤牝鹿。她身材苗条、步履轻快。柏树是她的圣树，她最爱的动物有熊、野猪、和羊，尤其是猎狗。阿尔忒弥斯和阿克泰翁 阿克泰翁(Actaeon)是个年轻的猎手。一天，行猎之后，阿尔忒弥斯和跟随她的仙女们正在泉水中沐浴，年轻的猎手阿克泰翁偶然看到了他们。阿尔忒弥斯又羞又恼，转身去找她的弓箭。一时找不到，便捧起泉水向阿克泰翁脸上泼去。水一接触到他的脸，他头上立即生出一对分叉的鹿角，耳朵变尖了，脖子变长了，胳膊变成了细长的鹿腿，手掌变成 了鹿蹄。他先前的胆量也突然消失了。他仓皇奔逃。他惊奇地发现自己竟能跑得如此之快。但当他看到自己水中的倒影长着鹿角时，他绝望了。他自己的猎犬发现了他，吠叫着朝他冲过来。恐惧使他飞奔而去，但他那些凶猛的猎犬却紧追不舍。他试图喝令猎犬停下来，但口中发出的不是人类的声音，而是鹿儿一般的鸣叫。立刻，猎犬追上来，纷纷扑到主人身上，将他撕成碎片。阿尔忒弥斯与阿克特翁阿尔忒弥斯和恩底弥翁 恩底弥翁(Endymion)是个英俊的牧羊人。一天夜里，月神阿尔忒弥斯从空中往下望，看见了正在睡觉的恩底弥翁。她对男子从来不感兴趣，但这次恩底弥翁的俊美打动了她，使她萌生了爱情。她从天上下来，亲吻他，欣赏他的美貌。此后，每夜，每当恩底弥翁在山洞中睡觉时，阿尔忒弥斯都要去探望他。据说，为了让恩底弥翁永葆青春与美貌，阿尔忒弥斯使恩底弥翁永远不再从睡梦中醒来。据另一种传说，阿尔忒弥斯请求宙斯满足恩底弥翁的一个愿望。恩底弥翁选择了永远睡眠不醒以使自己青春永住。狩猎女神与恩底弥翁歇息中的狩猎女神灶神赫斯提(Hestia)赫斯提是灶神和家室女神。克诺斯和瑞亚的第一个孩子，宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉和得墨忒尔的姐姐。赫斯提是奥林匹斯山最老最神圣的神灵。虽然阿波罗和波塞冬都引诱过她，但宙斯仍允许她保持贞洁，所以她跟雅典娜和阿尔忒弥斯一样，都是处女神。由于灶火在每个家庭的日常生活中都很重要，所以赫斯提在整个希腊都受到崇拜。她有特殊的荣誉：每个家庭和所有的神殿都必须供奉她。餐前餐后都得向他祈祷。什么祭品都有他一份。由于家庭是国家的基础，因而家庭保护神也就顺理成章地成了国家的保护神。在希腊的各个城邦国家中，政府所在地都是献给赫斯提的，她在那儿有自己的祭坛；为了表示对她的景仰，在祭坛上然着永不熄灭的圣火。动身去开垦新住地的人都要随身携带祭坛的火种，这是一个美丽的象征，意味着新垦区与母邦之间内在的精神纽带。如果说政府所在地的炉火对对国民来说仿佛是个明确的外在标志，表示他们构成了一个大家庭，那么德尔斐的赫斯提神殿对希腊人而言则象征着民族的内在联系和文化的统一。纯洁的灶神赫斯提希腊人认为，德尔斐是世界的中心，在这儿也为赫斯提保持着不灭的圣火。赫斯提的性格就像火焰一样纯洁正直，因此，不仅她自己是处女，而且看护她圣殿的也只能是贞洁的女人或处女。她在希腊没有专门的圣殿，因为每个圣殿都给她留下了一席之地。赫斯提在罗马人的生活中更重要。在罗马神话中，她被称为维斯太，每个罗马家庭都要供奉她。罗马人在罗马的广场上建立了一座圆形的小神殿供奉维斯太，作为全国象征性的炉灶。神殿里，代表女神的不是雕像，而是祭坛上不灭的火焰。这火据说是罗马人的祖先埃涅阿斯从特洛伊带来的。殿里有女祭司负责照看圣火，使之永远不灭。圣火的熄灭是国家即将遭受不测的预兆，粗心大意的女祭司要为此受到严厉的惩罚。这些女祭司被称为维斯太贞女，共有六人。她们必须保持处女身，要供职30年。之后她们也可以结婚，但大多数都选择在神殿里终生奉守自己的义务。她们在罗马的政务中享有特权，任何人不得欺辱她们，并因此受到所有人的尊敬。纯洁的灶神赫斯提当众神周游世界，寻欢作乐时，灶神却安静地呆在奥林匹斯山上，守护着天庭和人间的安宁。因为这种稳定不变使得她在神话传说中几乎没有多大的影响，也没有具体的故事。还有一种说法是因为她是家庭贞洁的保护神，是不能随便谈论的，这也是关于她的神话传说很少的原因。甚至连她的形象也不确定，只是以灶神和家庭的抽象概念而存在。英语形容词vestal意为“贞洁的”、“纯洁的”；作为名词，意为“贞洁的女人”或“处女”。谷物女神 得墨忒尔Demeter谷物女神 奥林匹斯山十二主神之一，司农业丰产的谷物女神,克罗洛斯和瑞亚的第2个女儿，宙斯的姐姐，佩尔福涅的母亲。不论在宗教中还是在神话里，得墨忒尔的形象都与大地母亲该亚有很大的区别。该亚是大地的化生，宇宙间的基本因数，而德墨忒尔是司谷物成熟、农业丰收的神灵。据说，是她教会人们农业种植的。从这个意义上来说，德墨忒尔成了真正的文明女神。她教会人类农业，从而把人类从打猎、放牧为主的低级文明中解放出来。她还用法律和习俗驯服了人类最初的野蛮和粗俗。因此，她是造福人类的天国的女儿。作为一切国家和公民次序的建立者，她在这一点上与狄奥尼索斯相同，他也对人类的文明进步作出了贡献。由于德墨忒尔使人类进入井井有条的国家次序，因此她也被视为婚姻的保护神，因为婚姻是公民社会必不可少的基础，她也是国民议会的庇护神和先驱。与希腊的德墨忒尔在每个方面多完全相同的是罗马的刻瑞斯(Ceres)。但在罗马，她主要是平民阶层的神灵。雕像中的德墨忒尔有着崇高的威严，但倨傲中不失温和与仁慈。她最主要的特征是火炬、手里的麦穗头上麦穗编织的花环、罂粟和一个封闭的盒子。由于德墨忒尔是个严肃的神灵，因此，关于她的传说与故事并不多，也没有什么绯闻。文学作品和艺术作品中对她的描述也不是很丰富。由德墨忒尔的拉丁文名称刻瑞斯(Ceres)派生出英语“谷物”(cereal)一词。她的圣鸟是鹤，圣动物是猪。The end你鼓掌了吗？