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上海世博会中国馆展示概念策划方案
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2020年6月23日
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上海世博会中国馆展示概念策划方案
一、 展示理念的确定
(一)中国国家馆展示”城市发展中的中华智慧”。
(二)展示理念与主题的对应(一般性)
和世界各国城市一样, 中国城市的发展, 既满足了千百万人的生活需求, 也面临着不少矛盾和挑战, 在人与人、 人与自然关系方面存在各种不协调现象。在解决矛盾、 创造城市可持续发展模式的过程中, 中华民族逐步形成、 凝炼出不少精神、 品质、 道德和聪明才智。”城市发展中的中华智慧”就是展示在城市的成长、 更新、 生活、 建设及文明演变过程中, 中华文化有哪些因素, 以及这些因素如何推动促成”城市, 让生活更美好”。
(三)展示理念与中华文化的对应(特殊性)
与其它国家相比, 中国的城市发展实践有很鲜明的独特性: 中国城市历经千年, 生生不息; 中国城市的文化多元万象, 底蕴深厚; 中国城市的营建顺应自然, 惠及万物, 与当今世界的可持续发展理念不谋而合。追根溯源, 这些特点扎根在深厚的中华文化土壤中。能够说, 指导中国城市发展的价值观、 方法论是中华文化中的亮点, 中华智慧在城市这个载体上得到了淋漓尽致的表现。因此, 选取”城市发展中的中华智慧”作为中国馆的切入口, 不但为主题演绎提供了极为丰富的素材, 更能向千百万参观者展示中华文化与中国未来发展趋势的必然联系。
二、 ”中华智慧”的选择
(一)选择的原则
中华文化博大精深, 其中, 引领”城市发展”的中华智慧, 内涵极其丰富。而展馆所传递的信息必须简洁、 透彻, 因此需要对”智慧”进行界定。世博会上展示的是”大智慧”, 即经过城市这个载体, 展现对中华民族的发展有指导意义的思想、 精神、 观点、 方法, 中华文明中的核心内容与基因, 中国千古精神的根本。具体讲, 就是展现中华民族在城市发展中的判断力(聪明才智)、 包容力(道德观)、 创造力(创新思维)。
反映中华文明的”大智慧”, 不但扎根于传统文化之中, 更应当具有现实意义。在现代中国政治、 经济、 文化生活中发挥重要作用的独立自主、 自力更生, 锐意进取、 改革开放, 重视民生、 和谐共处等理念, 是五千年中华文明在新时期的逻辑延伸。因此, 在选择”大智慧”时, 还应当符合两个原则, 即”当代性”, 所选取的智慧能充分反映今日中国的发展方向; ”包容性”, 所选取的智慧内涵丰富, 体现出人类多元思考和实践的结晶。
(二)选择的思路
中华伟大文明包天容地, 刚柔相济。这样的中华智慧, 是进取与包容统一的人生观, 变化与秩序并存的世界观, 能容能止、 气象光明的立世之德和崇尚智慧、 辩证睿智的方法论。今日之中国, 正在以和平发展的负责任大国形象, 逐步融入国际社会。中国馆所展示的智慧, 不但深深扎根于传统文化中, 还体现了中华民族在新时期的治国理念。
(三)所选的智慧
根据上述理解, 中国国家馆经过城市发展的演绎展示, 使人感受自强不息、 厚德载物、 师法自然、 和而不同等智慧。”自强不息、 厚德载物”出自《周易》: ”天行健, 君子以自强不息”(乾卦)、 ”地势坤, 君子以厚德载物”(坤卦)。这两个”智慧”是对”人”的品行的要求, 概括了中国文化中民族精神与民族命运关系的认识。其中”自强不息”体现了中华民族刚健、 蓬勃、 顽强的一面, ”厚德载物”体现了中华民族谦和、 宽容、 乐观的一面。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化, 而一直能稳固地凝聚在一起, 并保持一个伟大民族的生机与活力, 是同”自强不息, 厚德载物”作为中华民族的民族精神与民族性格分不开的。
”师法自然”源自老子的”人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”, ”和而不同”源自孔子的”君子和而不同, 小人同而不和。”这两个”智慧”是对”人”的处事要求, 概括了中华文化中对人与自然、 人与人关系的认识与辩证处理方法。其中”师法自然”要求尊重自然, 顺应客观规律, 保持人和自然的和谐; ”和而不同”认为, 世间万物都是”和”, 而不是”同”, 要尊重不同的文化, 善于学习、 交流、 融合, 要保持人和人之间的和谐。
从对城市发展的影响来看, 这四个”智慧”不是同一个层面的。”自强不息、 厚德载物”偏重于对”人”本体的要求, 是内省的、 世界观层面的, ”师法自然、 和而不同”偏重于对人行为的要求, 是外化的, 是处理人与自然, 人与人关系时的方法论。
三、 展示主线和内容举例
中国国家馆分为四个部分, 分别展示城市发展的某个角度或某个侧面, 重点(但不限于)表现某个智慧。
(一)生命之光
展示主线:
中华民族的生存环境与其它民族相比, 并不是最好的, 甚至是很艰苦的, 既有比较恶劣的自然环境, 也有强权统治、 外族入侵等因素。但几千年来中华民族勇于克服困难, 自尊自强, 表现出顽强的生命力。中国城市是中华文明的重要载体, ”自强不息”的精神在城市发展过程中显得尤为突出。比如在艰苦的自然条件下建城集居, 战乱后迅速恢复生产和生活秩序, 移民进城后艰苦创业, 为城市发展作出贡献等等。不少古城, 历经天灾人祸、 世事变迁, 却能够从灾难中重生, 衰败中复兴, 历经千年, 至今熠熠生辉。这个部分经过中国城市的诞生、 发展、 困境、 再生, 展示中国城市一脉相承的悠久历史和文化, 百折不挠的生命意志, 求新图变的创新精神, 表现中国城市的奋勇前进、 持续发展。
展示内容举例:
1、 传承历史的千年古城(如洛阳、 西安、 北京、 曲阜等)。
2、 百折不挠的城市再生(如水患后重生的开封、 战火后重建的成都、 地震后崛起的唐山等)。
3、 求新图变的城市变革(如通商变化后的口岸城市上海、 中国第一个特区深圳等)。
(二)自然之美
展示主线:
城市建设与自然息息相关。不同的自然条件孕育了不同的城市风貌, 丰富的自然资源赋予了城市快速发展的潜质。可是在城市的建设、 管理、 生活、 发展中, 人类如果为了满足自身的欲望而过度开发与利用自然, 会导致环境污染、 民族矛盾、 社会冲突等恶劣后果。
中华文化中有一种独特的宇宙观, 即把人看成自然的一部分, 尊重自然的规律, 向自然学习, 讲究与万物的共生。按照这样的思想, 在城市规划中注重考察自然环境, 顺应自然; 在城市营建中巧借自然, 吸取自然的睿智, 与自然相协调, 形成了各有千秋的宜居住宅; 在城市扩展中重视资源的平衡利用, 努力保持与环境的良好关系。在人类日益重视可持续发展理念的今天, ”师法自然”作为中华文化中的古老智慧, 被赋予新的内涵, 表现出对城市发展的重要价值。
这个部分经过中国城市中的规划与营建、 自然资源的利用、 生态环境的营造; 展示中国城市师法自然、 因地制宜的特质。
展示内容举例:
1、 规划(如沿河规划、 依山而建, 不同地域的城市因循自然、 因地制宜, 创造了大江南北各具特色的城市风貌。)
2、 园林(如园林建筑的建造技术、 空间布局、 色彩质感、 装修装饰、 家具陈列、 庭院环境等。)
3、 民居(如京津四合院、 晋商大院、 徽派建筑、 上海石库门、 华南包括台湾地区民居的建筑风格和营建技术等。)
(三)生活之乐
展示主线:
和各国城市一样, 中国城市也由南来北往的移民构成。这些有着不同文化背景的移民居住在同一个城市里, 小到个人矛盾, 大到文明冲突, 都日益成为城市文化生活中的棘手问题。今天, 随着快速城市化和全球化的进程, 中国社会面临着更广泛、 更深层面的多元社会挑战。
中华文化特别强调多元和谐, 强调君子之间的”和而不同”。中国城市中, 民族众多、 宗教多元, 但不同民族、 宗教都彼此尊重、 共同发展, 在同一个城市中传承自己的习俗, 演绎自己的文化, 促成中国城市文化的丰富多彩。这种理念还特别表现在家庭生活、 社区邻里之间, 中国人口众多、 人际复杂, 但中国人将家庭的亲情人伦之爱推己及人, 倡导人与人之间的和谐关系, 既尊重个体, 又包容不同。因此, ”和谐相处、 共同发展”, 是多元化背景下的中国的多元社会得以绵延千年的动力之一。
这个部分经过中国城市的多元文化和多彩生活, 展示中国城市文化生活的多元性和互补性。
展示内容举例:
1、 多宗教并存(如不少城市里, 不同宗教场所并存。)
2、 民族风采(如56个民族的服饰、 习俗、 语言、 艺术、 饮食、 居住等。)
3、 市井生活(如以《清明上河图》、 《姑苏繁华图》等为参考背景, 表现自古至今的城市平民生活。)
(四)文明之脉
展示主线:
中华文化有完整的思想体系和极其丰富的内涵, 对延续千年历史, 维护万里疆土起着极其重要的作用, 同时也对世界文明产生很深远的影响。中华文化的伟大, 来自于它本身具有很大的包容性, 在保持文化个性的基础上, 对各种异质文化兼收并蓄, 善于消化, 使其融合成中华文化中的有机组成部分。之因此能够包容, 是因为中华民族的厚德品行, 能以天广地厚的胸襟接纳一切。
这种厚德在城市里表现特别典型。自古以来, 中国城市就是各种宗教、 习俗、 文艺等融合的场所。以”厚德载物”为价值观的城市精神, 催生了各类杰出人物, 演变出各种理论思想和物质精品。进入近现代, 随着中外交流、 改革开放, 中国以城市为载体, 吸纳了大量的外来文化元素, 进一步推动了中国社会的经济、 文化发展。
这个部分经过璀璨辉煌的城市文明成果, 展现中华城市自由宽容的品质, 反映”厚德载物、 有容乃大”的中华智慧。
展示内容举例:
1、 杰出人物(如影响中国社会的若干思想家、 历史学家、 科学家、 文学家等。)
2、 礼仪思想(如成语故事中表现的、 影响中国人日常生活的品行道德。)
3、 开放交融(如胡服骑射、 丝绸之路, 改革开放等历史事实。)
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