2019_2020学年高中历史专题二古代中国的科学技术与文化水平测试人民版必修3.docx

专题二 古代中国的科学技术与文化水平测试对应学生用书P115时间：45分钟一、选择题1.东汉时，蔡伦独创新意，使用树皮、麻头、破布和旧渔网加工成新的书写材料纸(“蔡侯纸”)。对此理解正确的是()A.“蔡侯纸”是最早出现的纸B.东汉时纸的使用已经非常普遍C.中国的造纸术经由波斯传到西方D.蔡伦改进造纸材料有利于信息记录答案D解析“蔡侯纸”是对西汉造纸技术的改进成果，故A项错误；“蔡侯纸”发明后，纸张的推广仍然经历了一个较长过程，故B项错误；造纸术经阿拉伯传入欧洲，故C项错误；蔡伦改进造纸材料，有利于纸的普及推广，从而有利于信息的记录、存储，故D项正确。2.某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国古代的三大发明()A.对西方科技产生了爆炸性影响B.指南针被郑和用于著名的远航C.未能推进中国社会根本性的变革D.改变了整个世界的面貌和状态答案C解析从材料信息可以看出，四大发明传到西方以后，为西方战胜封建制度、建立资本主义制度作出了巨大贡献，但是在中国却没有发挥类似的作用，未能推进社会的根本变革，故选C项。A、B两项不符合材料主旨，均排除；D项夸大了三大发明的作用，排除。3.下表是我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目(部分)，该表说明中国古代科技()遗产项名称批准时间传统桑蚕织技艺2009年10月宣纸传统制作技艺2009年10月雕版印刷技艺2009年10月中国针灸2010年11月中国珠算2013年12月二十四节气2016年11月A.具有注重实用性的特点B.侧重继承与创新的结合C.建立了完整的理论体系D.强调理论与实践相结合答案A解析该表所列中国古代科技主要是为农业、手工业服务的，具有注重实用性的特点，故A项正确；材料没有体现出中国古代科技对前代成就的继承与创新，故B项错误；中国古代科技重实用、轻理论，没有建立完整的理论体系，也没有强调理论与实践相结合，故C、D两项错误。4.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”(双脚形)，强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字()A.演变总趋势是由简到繁B.以图画文字为基础逐步演变发展C.都是由象形文字构成D.讲究借物抒情，追求神韵意趣答案B解析汉字演变总趋势应是由繁到简，排除A项；依据材料中“舞”字的发展演变过程，可以看出汉字以图画文字为基础逐步演变发展，故B项正确；C项说法绝对，排除；D项是文人画的特点，排除。5.魏晋南北朝时期，文字混乱现象十分严重，汉字讹变丛生，异体纷呈，而唐朝书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了()A.书法审美功能的发展 B.文化发展的多样性C.政局影响文化的走向 D.汉字体系开始成熟答案C解析A、B两项材料未体现，排除；魏晋南北朝时期国家分裂，而唐朝政治统一，故魏晋南北朝“文字混乱”，而唐朝书写规范、统一，注重法度，反映了政局影响文化，故C项正确；中国商代的甲骨文已经是比较成熟的汉字体系，故D项错误。6.苏轼作枯木竹石图，以枯木、怪石、丛竹等为题材，并有自题诗：“枯肠得酒芒角出，肝肺槎岈生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁。”该图()A.反映生活的真实和情趣B.深受理学思想的影响C.是宋代风俗画的典型代表D.体现豪放飘逸的境界答案B解析“以枯木、怪石、丛竹等为题材”无法体现“生活的真实”，故A项错误；“苏轼作枯木竹石图，以枯木、怪石、丛竹等为题材，并有自题诗”据此可以判断是典型的文人画，体现作者品质和意趣，象征自己的品格，与理学注重精神气节的倡导有关，故B项正确，故C项错误；文人画体现了文人的意趣，无法体现其豪放飘逸，故D项错误。7.学术界公认中国山水画所蕴含的独特境界在宋代的山水画中体现的最为纯粹、充分，这种“外师造化，中得心源”的境界正是中国山水画区别于西方风景画的根本所在。这表明中国传统绘画的一个突出特点是()A.诗中有画，画中有诗 B.意在笔先，以形写神C.笔意奔放，体势连绵 D.真景实现，返璞归真答案B解析“造化”即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的，也就是意在笔先，以形写神，故B项正确，D项错误。A、C两项材料中没有体现。8.京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国剧”。下列对其艺术特色的表述不正确的是()A.表演艺术以说、学、逗、唱为手段B.内容以历史故事为主C.乐器以管弦乐器和打击乐器为主D.角色分为生、旦、净、丑四大行当答案A解析A项是相声艺术的基本表现手法，故错误，符合题意；京剧以历史故事为主要内容，故B项正确，不符合题意；京剧的乐器以管弦乐器和打击乐器为主，故C项正确，不符合题意；京剧的舞台角色主要是生、旦、净、丑，故D项正确，不符合题意。9.盛唐时代，可算是中国历史上“令人振奋”的一段时期，文学艺术达到鼎盛。后人歌咏唐代诗人中“双子星座”的典型诗文是()A.“颜柳二公书尤多” B.“唐之文章称韩柳”C.“奔放雄杰有若苏辛” D.“李杜诗篇万口传”答案D解析颜柳是唐代楷书大家，故A项错误；韩(愈)、柳(宗元)主要成就在散文，故B项错误；苏(轼)、辛(弃疾)是宋代词人，故C项错误；李(白)、杜(甫)是唐代的“诗仙”和“诗圣”，故D项符合题意。10.“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有()节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳，句式整齐，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A. B. C. D.答案C解析根据材料并结合所学知识可知，宋词是继唐诗之后的又一诗歌高峰，词又称长短句，起源丰富而复杂，有的改自格律诗，有的来自教坊曲，有的源于民间，节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情，故正确。“对仗工稳，句式整齐”属于唐诗的特点，错误。选择C项。11.王国维在宋元戏曲史中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，故能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维肯定元杂剧主要是因为它()A.反映时人的思想观念和世态民风B.真实记载了元朝政治黑暗的历史C.体现元朝社会各阶层的政治主张D.是元朝商品经济繁荣发展的产物答案A解析根据材料可知，王国维肯定元杂剧主要是因为它“以其自然故，故能写当时政治及社会之情状”，反映了时人的思想观念和世态民风，故A项正确；元杂剧是艺术的再现，而非真实记载元朝历史，故B项错误；C、D两项材料未体现，排除。12.小说故事，几乎篇篇都能打动听众。在勾栏、茶坊，听众们不仅自己认识了许多形象鲜明的人物，熟悉了许多离奇曲折的故事情节，而且又通过他们的复述与改造，广为传播。这一现象的出现是由于()A.官场政治腐败 B.通俗文艺繁荣C.商品经济发展 D.思想控制加强答案C解析官场腐败能够成为小说内容而吸引一部分听众，但不能成为小说流行的一般原因，故A项错误；“通俗文艺繁荣”是材料反映的现象，与设问“由于”不符，故B项错误；小说这种文学形式适应了市民阶层的需要，市民阶层的壮大是商品经济发展的结果，故C项正确；根据材料可知，小说的流行不是政府推行的结果，而是由于听众主动接受、广为传播，故D项错误。二、非选择题13.阅读下列材料，回答问题。材料一“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”英培根新工具“中国人的发明天才，很早就表现在很多方面。中国人的三大发明：航海罗盘(司南)、印刷术、火药，对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”英国近代汉学家麦都思材料二李时珍指出：“医者贵在格物。”他为写作本草纲目，在长期临床实践的基础上，详尽阅读、研究前代医药典籍，广泛批阅他动手栽培和加工炮制过不少药物，为了解某些药性，甚至冒着危险亲自试服。宋应星编著的天工开物，是一部总结农业和手工业生产及技术的综合性科技著作。他十分重视科学实验，认为科学的结论应当建立在实验的基础上，“皆需试见而后详之”。徐光启博闻强识，“考古证今，广咨博讯一事一物，必讲究精研，不穷其极不已。故学问皆有根本，议论皆有实见”。他主持编撰的农政全书，其写作特点是“杂采众家，兼出独见”，主要以辑录前人农业文献为主。中华文明史(第四卷)(1)概括材料一的主要观点，结合所学知识加以说明。(2)结合所学，概括材料二中三位晚明科学家在科学态度与方法上的共同特点。答案(1)观点：中国古代的科技发明推动了世界文明发展。说明：火药摧毁了封建城堡，帮助欧洲资产阶级战胜了骑士阶层；指南针促进了新航路开辟和整体世界的形成；印刷术的传播推动了文艺复兴和宗教改革。(2)反对明朝中期以来知识界“空谈心性、不重实事”的学风；注重亲身实践、强调实验；对前代科学成果进行总结。解析第(1)问，第一小问，从材料一“中国人的三大发明：航海罗盘(司南)、印刷术、火药，对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力”可以归纳出材料一的主要观点。第二小问，结合所学知识，从火药、指南针和印刷术等对欧洲的影响来分析观点即可。第(2)问，从材料二“医者贵在格物”“冒着危险亲自试服”“十分重视科学实验”“主要以辑录前人农业文献为主”中可以概括出答案。14.吴歌是明清时期的流行歌曲，又称江南小调、俚曲、折枝儿。它起源于吴地(今天苏州、上海一带)水上人家，全盛时代是在明清。阅读下列材料，回答问题。材料一魏晋以来(吴歌)被士大夫们改编传唱(人们)喜好劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的交往礼仪宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。改编自刘志琴吴歌与人文启蒙材料二明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，言之有理即可无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者，启奸雄之心，开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动，盖缘众怀怨愤喜于听耳。”改编自刘志琴吴歌与人文启蒙“想当初，这往来，也是两厢情愿，又不是红拂私奔到你跟前，又不曾央媒人将你来说骗。你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫来缠，似雨落在江心上，哪希图你这一点”。摘自冯梦龙明清民歌时调集不稀罕“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罢而不能，因非而得罪。”冯梦龙黄山迷材料三吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导从思想史的角度考查吴歌，以吴歌解析社会思潮，为改写中国思想史增辉添彩。改编自刘志琴吴歌与人文启蒙(1)依据材料一并结合所学知识，分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。(2)归纳材料二所反映的社会现象，结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。(3)综合上述材料，说明吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据。以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？答案(1)理学的兴起，倡导“存天理，灭人欲”；词、戏曲等新的艺术形式的产生和发展；社会矛盾激化。(2)社会现象：非议朝政，抨击君主；张扬个性，自主择偶；否定礼教，追求平等。原因：商品经济的发展及资本主义萌芽的产生；君主专制的加强，封建制度的腐朽；理学占主导地位等(思想方面写西学东渐也可)。(3)依据：人文意识的觉醒。意义：拓宽思想史研究的领域。解析第(1)问，依据材料一，结合所学，从理学的兴起、戏曲的出现和社会矛盾激化等角度综合分析。第(2)问，第一小问，依据材料二“私议朝政者公然编成套数，抵掌剧谈，言之有理即可无顾忌”“又不是红拂私奔到你跟前，又不曾央媒人将你来说骗”“三皇是我兄，五帝是我弟”，可从抨击君主专制、择偶自由以及追求平等的角度组织答案；第二小问，可结合明清之际的政治、经济、思想等时代特征回答即可。第(3)问，第一小问，依据材料三中“吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望”并结合所学，从人文意识觉醒的角度思考作答；第二小问，从史学研究范围的角度思考作答。7