浅谈中国特色社会主义理论体系形成和发展的基本经验.docx

浅谈中国特色社会主义理论体系形成和发展的基本经验摘要：中国特色社会主义理论体系形成和发展的基本经验是马克思主义必须与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运。这也是马克思主义中国化的基本经验。只要始终坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，我们就能使中国特色社会主义理论体系不断焕发出强大的生命力、创造力和感召力，使中国特色社会主义事业不断从胜利走向新的更大的胜利。马克思主义与中国国情相结合所产生的中国特色社会主义理论体系，是马克思主义在新的历史条件下永葆青春与活力的源泉。关键词：中国特色社会主义理论体系；马克思主义；基本经验党的十七大报告指出：“共产党宣言发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”这是对中国特色社会主义理论体系形成和发展经验的科学概括。一、马克思主义必须与本国国情相结合当前，如何正确对待马克思主义是关系社会主义前途与命运的重大理论和实践问题。虽然马克思、恩格斯在自己的学说诞生之日起，就十分关注将马克思主义基本原理与各国革命的具体实际相结合的问题，但是在国际共产主义运动发展的历史长河中，既出现过反对马克思主义的基本原理、修正马克思主义基本原则的错误倾向，也出现过不顾各国的具体实际搬用马克思主义书本上的理论原则或具体结论，抽象地谈论马克思主义的错误倾向。而中国特色社会主义理论体系产生和发展的历史经验也充分说明，马克思主义只有与各国具体实际相结合，才能焕发生命活力。(一)马克思主义与本国国情相结合是马克思主义的根本原则恩格斯曾经指出，“马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”他一再强调“我们的理论是发展着的理论”，必须根据实际情况的变化而不断发展，并指出正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。马克思、恩格斯对待共产党宣言态度就是个表率。他们在宣言1872年德文版序言中指出，“这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如宣言中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”这就要求各国马克思主义者必须将马克思主义的基本原理与各国的具体实际结合起来。马克思主义经典作家之所以强调必须将马克思主义基本原理与各国的具体实践相结合的根本原则，是因为马克思主义是国际无产阶级共同的思想体系，它给予无产阶级认识世界和改造世界的科学世界观和方法论，揭示了人类社会发展的最一般规律，即揭示了关于消灭资本主义和建设社会主义、共产主义的最一般的规律。然而，世界各国的情况千差万别，经济发展水平、政治制度、阶级结构、历史传统、宗教、文化、习俗等极为不同，且这些不同的国情还是不断发展变化着的。因此，马克思主义基本原理的运用，就必须从不同时代和不同国家的具体情况出发，而不能从本本出发；就必须因时因地创造性地予以运用，与时俱进地得出符合实际的新结论，而不能死抱现成的条条；就必须用发展着的马克思主义指导社会主义的实践，而不能坚持已经过时的或原本就不正确的某些结论。只有这样，马克思主义才能具有生机与活力，并在实践中不断获得创新和发展。(二)中国特色社会主义理论体系是马克思主义与中国国情相结合的产物马克思主义只有与各国的具体国情相结合，才能实现对一个国家的革命和建设的有效指导，马克思主义也才能在实践的过程中得到新的发展。毛泽东思想，以及包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，是马克思主义与中国实践相结合的伟大成果。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中，以邓小平为核心的党中央第二代领导集体运用马克思主义的基本原理，分析时代的新变化，总结国际共产主义运动和中国社会主义建设的经验，特别是反思了其中脱离具体国情而制定的路线、方针和政策的历史教训，从中国这个经济文化比较落后的发展中大国的具体国情出发，提出了建设有中国特色社会主义的科学命题，阐明了社会主义建设的一系列重大理论和实践问题，形成了邓小平理论，这是中国特色社会主义理论体系的奠基之作。以江泽民为核心的党中央第三代领导集体受命于党和国家发展的重大历史关头，坚持马克思主义的基本原理同中国实际相结合，集中全党智慧，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系的承上启下的重要组成部分，是对邓小平理论的继承、丰富和发展。以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体，坚持马克思主义的基本原理同中国实际相结合，针对我国发展战略出现需要转变和可能转变的机遇期，提出了科学发展观等重大战略思想。科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果，继承、丰富和发展了邓小平理论和“三个代表”重要思想。由此可见，中国特色社会主义理论体系，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物，它从中国的实际出发，着眼于解决中国改革开放和社会主义现代化建设中出现的实际问题，提出了解决这些问题的系统理论、路线、方针和政策，是马克思主义中国化的最新理论成果，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。(三)唯有坚持马克思主义与本国国情相结合才能不断开拓社会主义事业的广阔发展前景国际共产主义运动的历史经验和中国的革命、建设和改革的成功实践都证明，只有坚持马克思主义与本国国情相结合，才能正确运用马克思主义的立场、观点、方法，真正解决本国的革命、建设和改革过程中产生的各种问题，找到适合本国国情的发展道路，制定正确的理论、路线、方针和政策，从而为社会主义事业不断开拓广阔的发展前景。国际共产主义运动的历史教训和中国共产党的历史教训同时还表明，马克思主义政党如果缺乏理论的自觉性，不能将马克思主义的基本原理与本国实践结合起来，即只会教条式地对待马克思主义，用马克思主义的现成结论来代替理论联系实际的思考和创造性的工作，那就根本谈不上对马克思主义的创造性运用，更谈不上推进马克思主义理论的发展和社会主义事业的发展。而只会使马克思主义陷入僵化的状态而失去活力和生命；使社会主义事业陷入深刻的危机之中，甚至面临覆灭的危险。中国共产党20世纪2030年代所犯的“左”倾错误，6070年代所犯的“文化大革命”的错误，以及苏联东欧20世纪80、90年代的剧变，无一不是长期教条式地对待马克思主义所带来的极端严重的后果。二、马克思主义必须与时代同进步当今世界经济全球化进程加速，政治多极化格局日趋明显，思想文化冲突与交融并存，科学技术日新月异。中国特色社会主义理论体系，立足于时代变化，以马克思主义的理论勇气和理论魄力，深入研究关系党和国家发展全局的重大战略问题，既坚持科学社会主义的基本原则，又具有鲜明的时代特征和中国特色；既继承了前人，又突破了陈规，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。中国特色社会主义理论体系产生和发展的历史经验说明，马克思主义只有与时代同进步，才能开拓马克思主义发展的新境界，从而引领中国不断进步。(一)与时代同进步是马克思主义的生命力所在马克思主义是开放的、发展的科学理论体系，它是随着时代的前进和社会实践的发展而不断丰富和发展的。与时俱进是马克思主义的理论品格。作为一种革命的科学理论体系，马克思主义坚决反对将其看是所谓终极真理之类的东西。恩格斯在1886年撰写的路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结一书中指出，在辩证哲学面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”因此，马克思和恩格斯从来不把他们自己在某一特定历史时期形成的观点、作出的结论，当做不变的、僵死的东西。而是根据时代的发展和客观实际的变化，不断改进原有的观点、结论，或补充、或修改，甚至摒弃。他们对共产党宣言的一些观点就进行了多次修改，做到既尊重历史，又与时俱进。他们还勇于承认自己判断的错误，恩格斯在(法兰西阶级斗争)导言中讲到，在较长的时期里，他和马克思对工人阶级斗争的条件、方法的认识有缺陷，“历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。”正因为马克思主义能够与时代同进步，具有与时俱进的品格，所以它始终具有无限的生机与活力，并真正成为工人阶级和广大劳动群众为社会主义和共产主义而奋斗的行动指南。19世纪中叶诞生的马克思主义，教育、训练和组织了整整一代无产阶级，并为20世纪无产阶级革命作了政治上、思想上和组织上的准备。20世纪初年，诞生了马克思主义与时俱进的伟大理论成果列宁主义，它指引俄国无产阶级取得了十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，根本改变了世界历史发展的方向，开创了人类历史的新纪元；列宁主义是一面光辉旗帜，它指导了20世纪波澜壮阔的世界社会主义运动的发展。20世纪中叶，诞生了马克思主义与时俱进的伟大成果毛泽东思想，它指引中国新民主主义革命的胜利和社会主义制度的建立以及社会主义建设的初步成功。20世纪下半叶，诞生了马克思主义与时俱进的新的伟大成果中国特色社会主义，它指引中国在改革开放和社会主义现代化建设事业中取得了辉煌的成就。马克思主义的无限生命力和巨大活力，并不在于它是否可以超越现实的历史条件，而在于它总是与时俱进，总是基于实践的发展而不断发展，从而总是孕育着无限的生机与活力，对全世界无产阶级和广大劳动群众以及全体进步人类争取和平、民主和社会主义的斗争具有极大的感召力。(二)中国特色社会主义理论体系是马克思主义与时俱进的最新理论成果十一届三中全会以来，党中央的历届领导集体在领导中国的改革开放和社会主义现代化建设的实践中，都特别强调必须根据时代的发展变化，与时俱进地创新马克思主义的理论。邓小平指出：“马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”为了扫除与时俱进地发展马克思主义的思想障碍，邓小平为党制定了“解放思想，实事求是”的思想路线。面对世纪之交世界和中国的发展变化对党和国家工作提出的新要求，江泽民在党的十六大的报告中强调指出，“必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界。与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。”胡锦涛在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话中指出：“必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，解放思想、实事求是、与时俱进，以实践基础上的理论创新为改革开放提供理论指导。”中国特色社会主义理论体系是对传统的社会主义理论和发展模式的扬弃，同时它们又根本不同于传统的社会主义理论和发展模式，是马克思主义基本原理与中国国情和时代特征相结合的产物。中国特色社会主义理论体系提出了和平与发展是当今时代的两大主题的理论，社会主义本质理论，社会主义初级阶段理论，社会主义根本任务理论，科学技术是第一生产力理论，社会主义改革的理论，对外开放的理论，建立和完善社会主义市场经济的理论，民主法制建设理论，“三个代表”重要思想与执政党建没理论，物质文明、精神文明、政治文明和社会文明协调发展的理论，科教兴国、人才强国和建立创新型国家的理论与战略，科学发展观理论，建立和谐社会与和谐世界理论等。所有这些理论和策略，无一不是反映了时代发展的新要求，总结了社会主义建设实践的新经验，吸取了人类文明发展的新成果，体现社会发展的新趋势。这些理论是其区别于传统社会主义理论和传统社会主义体制的闪光之点。中国特色社会主义理论体系是马克思主义与时代同进步的生动体现，是马克思主义与时俱进的最新理论成果。它深刻地、系统地回答了时代提出的什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，用新的思想、观点，继承、丰富和发展了马克思主义。(三)只有坚持马克思主义与时代同进步才能不断开拓社会主义事业发展的新境界马克思主义是否与时代同进步，不仅关系着马克思主义的发展，更关系着社会主义事业的兴衰成败。20世纪马克思主义与时代同进步，出现了马克思主义发展的三次飞跃：第一次是列宁和布尔什维克党对马克思主义的新发展，产生了列宁主义；第二次是以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体对马克思主义的新发展，产生了毛泽东思想；第三次是以邓小平为代表的中国共产党第二代领导集体对马克思主义的新发展，产生了中国特色社会主义理论。马克思主义在20世纪的三次飞跃式发展，带来社会主义的三次大踏步前进，这就是十月革命的胜利、中国革命的胜利和建设中国特色社会主义事业的成功。反之，如果没有马克思主义在20世纪的与时俱进，没有列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论的指导，社会主义就不会有今天这样的大发展，世界也将是另外的一个局面，它要比今天黑暗得多，为实现社会主义而斗争的人们还将长时间地在黑暗中摸索、苦斗，人类又将为此付出更多的流血和牺牲。江泽民在党的第十六次全国代表大会上在谈到马克思主义必须与时代同进步时强调指出：“实践没有止境，创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然要突破我们。这是社会前进的必然规律。”因此，我们必须站在时代前列，立足新的实践，把握住时代的特点，运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果，从中提炼出规律性的认识和结论，从而为丰富和发展马克思主义理论宝库做出自己的贡献。三、马克思主义必须与人民共命运马克思主义一方面是指导世界无产阶级及其他劳动者寻求自身解放的思想武器，必须与人民群众的需要结合起来，代表广大人民群众的根本利益；另一方面，马克思主义自身也必须在人民群众的伟大实践中吸收新鲜经验，才能不断丰富和发展。中国特色社会主义理论体系产生和发展的历史经验说明，马克思主义只有与人民共命运，马克思主义理论才能在争取社会主义的斗争中发挥指导思想的作用，在推进社会主义运动发展的同时，也使自身获得新的发展。(一)马克思主义在本质上是同人民共命运的人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的主体性力量，他们的实践是创立和发展科学理论的源泉。是否承认和尊重人民的历史主体地位，是否站在广大人民的立场上，是否代表广大人民群众的根本利益，是区分真假马克思主义的试金石。马克思主义与人民群众是须臾不可分离的。马克思主义作为无产阶级的世界观和指导无产阶级获得解放的科学理论体系，它是无产阶级的精神武器；无产阶级作为实现社会主义和共产主义的社会阶级，它是马克思主义得以实现的物质武器。精神武器同物质武器只有相互结合起来，才能发挥推动历史前进的作用。所以，马克思主义在本质上是同人民共命运的。第一，马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，揭示了资本主义必然被社会主义、共产主义所取代的客观规律，反映了人民的愿望和要求，代表了人民的根本利益，因此，它在本质上是同人民共命运的。第二，马克思主义在本质上是同人民共命运，还表现在它对人民群众历史地位的科学认识和尊重，对人类自身发展的科学认识和尊重。马克思恩格斯在科学阐明人类历史发展规律的同时，也揭开了历史发展之谜，这就是人民群众是历史的创造者。在神圣家族中，马克思指出：“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”同时，马克思主义科学阐明了社会主义运动的人民性。共产党宣言指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”正因为社会主义运动是为广大人民群众谋利益的运动，所以马克思主义特别强调社会主义是由人民自己建立的。列宁在领导俄国社会主义实践时曾经指出：“群众生气勃勃的创造力正是新的社会生活的基本因素”，“生气勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的。”马克思主义公开宣称，马克思主义工人政党是人民群众完成自己历史使命的工具，党决不能把人民群众看做是自己的工具。邓小平指出：“同资产阶级的政党相反，工人阶级的政党不是把人民群众当做自己的工具，而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具。”因此，全心全意为人民服务是共产党的唯一宗旨，马克思主义政党一刻也不能脱离人民群众，列宁指出，对于共产党来说，“最严重最可怕的危险之一，就是脱离群众”，因为“政权属于我们的党，属于依靠广大人民群众信任的党”。马克思主义将人类的解放作为自己的最高目的，把人的自由全面发展作为自己的最高价值追求。共产党宣言指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”第三，马克思主义同人民共命运，还表现在马克思主义作为指导工人阶级和广大人民群众实现社会主义、共产主义的科学理论，它只有在人民群众争取社会主义斗争的实践中才能得到真正的实现。离开了人民群众争取社会主义斗争的实践，马克思主义就只能是纸上的东西，只能放在书架上，就没有什么实际价值。第四，马克思主义同人民共命运，还表现在马克思主义理论只有在人民群众争取社会主义实践的活动中才能得到检验，在总结纷繁复杂、丰富多彩的社会主义实践经验中才能获得不断发展，永葆理论的青春与活力。(二)中国特色社会主义理论体系的产生与发展是马克思主义与人民共命运的生动体现中国特色社会主义理论体系的产生和发展是马克思主义与中国人民共命运的产物。首先，中国特色社会主义理论体系产生和发展，是中国共产党和全体中国人民坚定不移地信仰马克思主义科学真理的生动体现。中国人民在中国共产党的领导下，以马克思主义为科学的思想武器，经过28年艰苦卓绝的斗争，推翻了三座大山，建立了新中国。又经过7年的艰苦奋斗，成功地建立起社会主义制度，开展了初步的社会主义建设，人民群众的物质文化生活也有了初步的改善。虽然后来由于“左”的思想路线的干扰，使我们遇到很多的困难，社会主义也处在深刻的危机之中，但是中国共产党人和全体中国人民对马克思主义理论的信仰不动摇，对社会主义的信念不动摇，坚持科学社会主义的伟大理想，既不走传统社会主义体制的老路，也不走资本主义的绝路，而是在马克思主义中国化的最新理论成果中国特色社会主义理论体系的指导下，坚定不移、一往无前地走改革开放和社会主义现代化建设的道路，这是马克思主义与人民共命运的生动体现。其次，中国特色社会主义理论体系是适应中国人民的愿望、要求而产生的。20世纪50年代后期，随着“左”的思想和路线的发展，社会主义的体制危机也日益加深，一直发展到60、70年代的“文化大革命”，国民经济走到了崩溃的边沿，严重阻碍了社会的进步和人民群众的正常生活。在此情况下，人民群众强烈要求改变现状，使社会主义走上正常的发展轨道；与此同时，人民群众还对“左”的思想路线进行了自发抵制，并在极端困难的条件下对社会经济发展道路作了勇敢的探索。所有这一切，就构成了中国共产党决心在新的历史时期进行改革开放和社会主义现代化建设的阶级基础和群众基础。正如邓小平所指出：“改革是大家的主意，人民的要求。”人民群众的愿望和要求，反映了生产力发展的要求，是人民群众的根本利益之所在，这是社会主义事业发展的向导。中国特色社会主义理论体系正是适宜广大人民群众的愿望、要求而产生的。再次，中国特色社会主义理论体系是在广大人民群众的积极参与下产生和发展的。十一届三中全会前人民群众对社会主义发展道路的自发的探索，为改革开放初期理论、政策的制定提供了有益的新思路；在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，工人、农民、知识分子是建设中国特色社会主义事业的生力军，他们的社会主义实践是中国特色社会主义理论产生和发展的不尽源泉，中国特色社会主义理论正是人民群众实践经验的科学总结和智慧结晶。1992年7月，邓小平对中共十四大报告送审稿提出意见时说：“改革开放中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的。报告中讲我的功绩，一定要放在集体领导范围内，绝不是一个人的脑筋就可以钻出什么新东西来，是群众的智慧、集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。”最后，中国特色社会主义理论体系代表了最广大的人民群众的根本利益。由于中国特色社会主义理论体系是在马克思主义的指导下，适应广大人民群众的愿望和要求，并在广大人民群众的积极参与下产生发展起来的，所以中国特色社会主义理论体系代表了人民群众的根本利益。中国特色社会主义理论的核心是以人为本；中国特色社会主义要求把实现好、维护好、发展好人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点；中国特色社会主义的发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。30多年的实践表明，中国特色社会主义理论体系在本质上是与全中国人民共命运的马克思主义理论思想体系，因此，它时时处处都在造福于全体中国人民。(三)只有坚持马克思主义与人民共命运，才能使社会主义事业获得坚实的阶级基础和广泛的群众基础历史上任何一个社会制度的确立，任何一项事业的发展，都必须建立在一定的阶级基础和群众基础之上，社会主义事业也不例外。只有坚持马克思主义与人民共命运，才能使社会主义事业获得坚实的阶级基础和广泛的群众基础社会主义事业是人民群众自己的事业，这并不是说工人阶级和广大人民群众对社会主义事业的拥护是自发地形成的。历史上就有过社会主义不与人民共命运，而使自己的阶级基础日益削弱，群众基础日益狭小的教训。在20世纪的下半叶，“左”的思想和路线横行，所谓的“马克思主义理论”严重脱离实际，对人民的愿望、要求和利益视而不见、充耳不闻，“发达社会主义”、“土豆烧牛肉的共产主义”、“人道的民主的社会主义”的喇叭吹破了天，却连人民最基本的物质文化需求都不能满足，甚至陷人民于水火。这种与人民命运相背离的“马克思主义理论”及其所执行路线、方针和政策，严重损害了社会主义事业的阶级基础和群众基础，是最终导致苏联东欧国家倒退到资本主义的原因之一。马克思主义要做到与人民共命运，就必须使马克思主义与本国国情相结合，就必须使马克思主义与时代同进步，从而使马克思主义反映先进生产力发展的要求，代表先进文化前进的方向，代表最广大人民的根本利益。中国共产党之所以能够正确对待马克思主义，坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，使马克思主义不断焕发出强大的生命力、创造力和感召力，从而使新民主主义革命、社会主义革命和中国特色社会主义建设事业不断取得新的胜利，这是因为：第一，中国共产党是一个全心全意为全体中国人民服务的党，全心全意为人民服务是中国共产党的唯一宗旨。因而中国共产党能够得到工人阶级和全体中国人民的爱戴和拥护。这是中国共产党能够坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的最深厚的阶级基础和群众基础。第二，中国共产党是一个具有坚定共产主义信念的党。无论国际风云如何变幻，无论前进的道路上还会遇到怎样的困难和艰险，都不会动摇中国共产党和中国人民走社会主义道路的信念和决心，这是中国共产党能够坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的思想政治基础。第三，中国共产党是一个具有马克思主义理论修养的党，它有着将马克思主义基本原理创造性地运用于中国具体实际的优良传统，并形成了一代又一代能够将马克思主义的基本原理创造性地运用于中国实际，并善于推进马克思主义中国化的干部队伍、理论队伍和群众队伍。这是中国共产党能够坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的坚强的组织基础。第四，中国共产党有一条正确对待马克思主义的思想路线。这就是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这是中国共产党坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运的可靠的思想路线保证。只要我们始终坚持马克思主义与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，我们就能使中国特色社会主义理论体系不断焕发出强大的生命力、创造力和感召力，使中国特色社会主义事业不断从胜利走向新的更大的胜利。